在云南省永仁縣的深山野嶺中，有個(gè)叫白芝姑的高寒彝族村寨。每年農(nóng)歷四月第一個(gè)屬龍日，當(dāng)?shù)匾妥灏傩斩家�舉行盛大的活動(dòng)，俗稱“蕎年節(jié)”。

白芝姑屬永仁縣猛虎鄉(xiāng)么苴地村委會(huì)，地處金沙江畔彝山腹地。

也許是由于遷徙路線或時(shí)間的不同，白芝姑彝族分成了不同的支系，節(jié)日習(xí)俗也各具特色。“蕎年節(jié)”即為楚雄境內(nèi)直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨(dú)特的節(jié)日之一。

“蕎年節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迦罕娮钪匾�、最熱鬧的節(jié)日。節(jié)日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子里德高望重的俚頗長(zhǎng)老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們 “蕎年節(jié)”已經(jīng)到來(lái)，節(jié)日活動(dòng)即將開(kāi)始。此時(shí)，穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個(gè)寨子集中到舉行節(jié)日活動(dòng)的場(chǎng)地上，然后根據(jù)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，各自忙碌著。婦女 們的主要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食，青壯年則做好接蕎種的準(zhǔn)備工作，未婚青年乘此機(jī)會(huì)盡情歌舞、談情說(shuō)愛(ài)�；顒�(dòng)通宵達(dá)旦，場(chǎng)面熱鬧非凡。

活動(dòng)開(kāi)始，第一項(xiàng)內(nèi)容是接“蕎神”。大家在銅鼓手的帶領(lǐng)下，踏著鼓點(diǎn)，順序走到蕎麥地里，繞地一圈，開(kāi)始叫蕎種。此時(shí)正是收獲蕎麥的季節(jié)，叫蕎種就是要 蕎種不要再依戀田野，請(qǐng)蕎種隨蕎麥一同回到家家戶戶的糧倉(cāng)里，和山里人一同幸福地生活，到來(lái)年播種時(shí)節(jié)再回到山野中去。

接蕎種儀式結(jié)束后，每人在附近折一枝綠樹(shù)枝帶回家，喻示附著在樹(shù)枝上的蕎種已隨自己回來(lái)了。綠樹(shù)枝帶回家后，要將其插在樓海底上，待第二年開(kāi)春播種時(shí)，再送回到地里。

接下來(lái)是舞蹈表演。寨子中央的場(chǎng)壩上，只見(jiàn)頭戴面具、身穿長(zhǎng)褂、手持木棍的十幾個(gè)裝束奇特的彝家漢子，以放在場(chǎng)壩中央的一張八仙桌為中心，圍成一個(gè)大大 的圓圈，邊跳邊唱邊表演各種樣式的舞蹈動(dòng)作。據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，一場(chǎng)大火把彝族人的所有房屋、糧食燒了個(gè)精光，當(dāng)時(shí)不要說(shuō)有口糧食吃，就是連糧種也顆粒不 剩，人們?cè)陴囸I和痛苦中苦苦掙扎。后來(lái)不知是誰(shuí)在一個(gè)倒扣的碗底下發(fā)現(xiàn)了幾粒幸存的蕎種，人們把蕎種播在山坡地上，頂著烈日到很遠(yuǎn)的山腳挑水澆灌，白天黑 夜輪流守護(hù)，精心管理，就這樣一直到了來(lái)年的四五月，蕎麥終于開(kāi)花結(jié)籽，彝族祖先靠這幾粒蕎種生存并繁衍了后代。這就是彝族蕎年節(jié)的來(lái)歷。為了使后人永遠(yuǎn) 記住這段痛苦的農(nóng)耕歷史，每年的蕎年節(jié)，彝族人都要進(jìn)行這些舞蹈表演，以示不忘昨天的艱難。

人們?cè)谧鐾旮鞣N活動(dòng)后，便相約在一起對(duì)歌、跳竹竿舞、跳葫蘆笙舞。長(zhǎng)者則圍坐在場(chǎng)子中央的八仙桌旁，飲酒敘事、對(duì)歌。

“蕎年節(jié)”實(shí)際上是農(nóng)業(yè)祭祀性節(jié)日，它實(shí)際上表達(dá)了彝族人的一種自然崇拜，這是農(nóng)業(yè)民族一種期望豐產(chǎn)豐收的共同心態(tài)的外露。

白芝姑“蕎年節(jié)”習(xí)俗，一直沿襲至今。

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