按照縣委的安排部署，今天我們在這里召開“嚴以修身”專題學習研討會。通過這段時間的集體學習和深入研究，我對“嚴以修身”有了進一步的了解。下面我將結(jié)合實際，就這一問題做一簡單發(fā)言。

一、什么是修身

修身，自古有之。在我國古代，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。古代諸家，盡管思想理念不同，但大都提出了修身這一論斷，最出名的是儒家《禮記》的“修身齊家治國平天下”，諸葛亮在《誡子書》中也說過：“靜以修身”，《論語》中孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。由此可見，“修身”在我國悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，時至今日，“修身”也有了更加豐富、更加完善、更加全面的內(nèi)涵。201*年3月9日，習近平總書記在十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風建設(shè)的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，他指出“嚴以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”對“修身”做出了新的詮釋。

二、為什么要修身

古語云：其身不正，何以正人？縱觀中國歷史，商紂王昏庸無道、酒林肉池，周朝順勢，起而代之；盛世唐朝，因宦官亂政、統(tǒng)治集團腐朽，終被朱溫所滅；康乾盛世，也因官員貪污、腐敗，國力日衰，淪為西方列強口中肥肉。中國歷朝歷代的滅亡，直接原因是統(tǒng)治集團的昏庸、腐敗，究其根本，是因為統(tǒng)治階級的“修身”功夫不到，導致他們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，貪念、欲念、享樂主義、官僚主義橫生，最終導致國家的滅亡。由古鑒今，隨著我國改革開放，不斷融入世界這個大家庭之中，“金錢至上”“權(quán)利崇拜”“官本主義”“享樂主義”等一些西方資本主義的腐朽思想不斷流入中國，受其影響，面對“權(quán)、錢、色”的誘惑，部分領(lǐng)導干部在繽紛的世界中舍了信仰，丟了自我，在物欲中隨波，在貪念中逐流，最終倒在了追逐權(quán)、錢、色的道路之上。周永康的教訓、宋勇的警示無不警告我們：面對當今紛繁復雜的社會環(huán)境和價值多元的新情況，領(lǐng)導干部必須要嚴于修身自律，使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實踐。這樣才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

三、修身修什么，怎么修

1、修身修做人

修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。修身的目的就是為了提升自身的思想道德修養(yǎng)，就是修怎么做人，做怎樣的人。

修人格，就是修：為人標準。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志，是為人處事的標準。修人格就是要加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格。這樣，它的落腳點就在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”上。所以，我們領(lǐng)導干部要不斷的加強學習，學習馬克思主義、毛澤東思想、科學發(fā)展觀等重要思想，不斷加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終清楚的認識到“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，始終嚴守道德陣地，打退“拜金主義”“享樂主義”等西方腐朽思想的“進攻”，始終做一名心中有民、辦事為民的領(lǐng)導干部。

修性格，就是修：為人態(tài)度。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，清心才能寡欲，淡泊才能明志。王主席曾給我們講過一個故事，說有個宋國人得到一塊美玉，把它獻給京城里做高官的子罕。子罕看了禮物，毫不心動，不肯收受。送禮人怕子罕不識貨，便說此玉乃稀世之寶，才敢獻給大人。子罕說我以不貪為寶，你以稀世之玉為寶，我們兩個人對寶的理解不同。如果你把你的寶給了我，那么你就失去了寶;而我如果收下了你的寶，我同時也就失去了我的寶。這樣一來，我們兩人都喪失了珍愛的寶，還不如現(xiàn)在各自擁有自己的寶來得好。送禮人自覺羞愧告辭。子罕的“以不貪為寶”就是他的為人態(tài)度。反觀我們的一些領(lǐng)導干部，就是因為心中的不知足，引發(fā)貪念，最終走上了一條損國、害民、傷己的不歸路。因此我們每名干部都要學會知足，學會不貪。這就要求我們要經(jīng)常深入基層，深入一線，深入貧困家庭，了解基層百姓的艱辛和勞苦，了解百姓的貧困和疾苦，了解百姓的訴求和愿望，而不是坐著高級車，陪著大老板，吃著大酒店。河南省洛陽市宜陽山區(qū)的6歲小女孩柯柯的愿望很簡單：“我想要5毛錢，去買一包牛肉卷吃”；在建筑工地打工的山東小伙小王的愿望也很簡單：“做完工還能吃得下飯、睡得著覺、笑得出聲”。多么讓人心酸的愿望，與他們相比我們還有什么不知足的?？

2、修身修處事

修身以安人，做官為百姓。為官一任，就應(yīng)造福一方，我們黨，我們干部所做的一切，歸根結(jié)底就是為了百姓福祉。我們坐在這個位Z上就應(yīng)該“心中有民，做事為民”，就應(yīng)該對得起人民的信任，擔當起自己的責任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，沒有崇高的思想品德，沒有“為人民服務(wù)”的宗旨，就不可能有好的工作作風，就不可能真正的為人民想事，為百姓辦事。因此，我們每一個領(lǐng)導干部都要嚴于修身，時刻的約束自身言行，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。

四、修身的難點是什么

1、難于嚴

修身要嚴，嚴以修身。修身每個人都能做，都在做，但為什么有的人還依然抵擋不住糖衣炮彈的侵蝕？那是因為，他們在修身的過程中不嚴，只修大不修小，眼里容得下小沙子，認為“大事不犯錯，小事沒關(guān)系”，最終導致“千里之堤，毀于蟻穴”。多少落馬官員的悔恨錄告訴我們，他們的貪污、腐敗不是一蹴而就的，而是一個由小及大，逐步腐敗的路程，多少人的倒下是從“一頓飯”“幾百元”開始的。因此在修身的過程中，我們要始終秉承“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓，時時刻刻都嚴格要求自己，事事都對照國家法規(guī)、政策，防微杜漸，防止自己由“偷針”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;偷牛”。

2、難在久

日省以月修。作風建設(shè)永遠在路上，沒有終止符。只有不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，加強自身的黨性修養(yǎng)，才能更好的抵御越來越多的不良因素的影響。如果前熱后冷、前緊后松，那么就會功虧一簣。故此，我們領(lǐng)導干部要時刻以法為鏡，照一照自己的思想；以規(guī)為尺，量一量自己的行為。持之以恒的提高自己做人的境界和為官的境界，將修身變?yōu)榱晳T，只有這樣才能始終系緊風紀扣，走好廉政路。

“嚴以修身”作為“三嚴三實”的第一條，是對黨員干部由內(nèi)而外的約束和要求，是做人的根本、從政的基礎(chǔ)、興業(yè)的保障。作為一名黨員干部，只有時刻約束自身的言行，在政治上保持清醒堅定，在品行上保持高尚正派，在作風上保持為民務(wù)實，在用權(quán)上保持公正廉潔，嚴以律己，勤于修身，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，才能不辜負黨和人民的信任，才能為人民執(zhí)好政、用好權(quán)。

一是強化理論武裝。要堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，特別是要重點研讀《習近平論治國理政》等重要著作，以及習近平總書記一系列重要講話精神，把其中蘊含的政治原則、路線方針、領(lǐng)導方法、辯證思維和人生哲理學深吃透，不斷從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新理論成果中把握大勢、汲取智慧，并在具體工作中深化認識、加以運用。

二是堅定理想信念。作為一名黨員領(lǐng)導干部，一定要堅定政治方向和理想信念，要始終與黨同心同德、同向而行，在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。要在黨言黨、在黨愛黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗挑戰(zhàn)面前要無所畏懼，在各種誘惑面前要立場堅定，在關(guān)鍵時刻要靠得住。要做到心中有黨、對黨忠誠，把中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)化于心、外化于行，以實際行動維護黨的理想信念的嚴肅性。

三是嚴守黨的紀律。守紀律、講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是嚴以修身的必修課。作為黨員干部，要嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，做到有令必行、有禁必止。要堅決貫徹執(zhí)行習近平總書記提出的“五個必須”和“五個決不允許”，堅決反對“七個有之”，確保中央、省委、市委的各項決策部署不折不扣地落實在行動中。要用黨章、共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，始終做到言行一致、表里如一，在工作、學習和生活中發(fā)揮好先鋒模范作用。

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