燧人氏——鉆木取火
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火�？墒窃既碎_始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚。原來(lái)像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
●燧人（sùi rén)（燧人氏）是中國(guó)上古神話中火的發(fā)明者，有說(shuō)法他為三皇之一。
●燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱為"三皇"。
●燧人氏是新石器初期河套附近一個(gè)母系氏族，他們以打獵為生，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時(shí)產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火。
●燧人氏即是代表一個(gè)人物，有時(shí)則是幾個(gè)人物的合成；有時(shí)它更多的應(yīng)該是一個(gè)氏族或一個(gè)部落歷史；有是又代表先民生活的一個(gè)時(shí)代，反映了人類飲食方面的一個(gè)時(shí)代的特色；是一個(gè)時(shí)代成就的反應(yīng)。“燧人氏”這一詞匯的多義性，在中國(guó)上古神話中是普遍存在的伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故托遂皇于天。”
【傳說(shuō)】
●燧人氏又稱“燧人”,遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國(guó)原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況�！渡袝髠鳌吩疲�“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故托遂皇于天。”
●遠(yuǎn)古時(shí)代以燧木取火的氏族，又稱“燧明國(guó)”,不識(shí)四時(shí)晝夜。其人不死，厭世則升天。國(guó)有燧木，又叫火樹，屈盤萬(wàn)頃，云霧出于其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發(fā)出火光。有位圣人，有位圣人，從中受到啟發(fā)，于是就折下燧枝鉆木取火，人們就把這位圣人稱為燧人氏�！短接[》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國(guó)去都萬(wàn)里。有燧明國(guó)，不識(shí)四時(shí)晝夜。其人不死，厭世則升天。國(guó)有火樹，名燧木，屈盤萬(wàn)頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬(wàn)物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號(hào)鳥}，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號(hào)燧人氏。”同書卷七八引《禮古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(shuō)(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。
【鉆木取火的發(fā)明】
燧人氏是傳說(shuō)中發(fā)明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據(jù)《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)(悅)之，使王天下，號(hào)之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上觀星辰，下察五木以為火。”《拾遺記》云：“遂明國(guó)有大樹名遂，屈盤萬(wàn)頃。后有圣人，游至其國(guó)，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號(hào)日燧人。”《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺(tái)，有結(jié)繩之政。”《漢書》亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒”的記載。清末著名學(xué)者尚秉和先生說(shuō)：“火自無(wú)而有者也，其發(fā)明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實(shí)藏火，不知幾經(jīng)攻治，幾經(jīng)試驗(yàn)，始鉆木得之。其功又進(jìn)于有巢，而即以是為帝號(hào)，可見當(dāng)時(shí)之詫為神圣，而利賴之深矣。”又說(shuō)： “或謂火化而食始于庖羲，故以為號(hào)，豈知燧人既發(fā)明出火，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發(fā)明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《歷代社會(huì)風(fēng)俗事物考》中還說(shuō)：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實(shí)之淡泊寡味者忽甘腴脆關(guān)矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶后也。當(dāng)夫登臺(tái)傳教，廣播為用之時(shí)，萬(wàn)民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發(fā)達(dá)美備耳。其創(chuàng)于燧人，無(wú)疑也。”尚秉和先生認(rèn)為，戴慶幸為何如，真驚天動(dòng)地之偉業(yè)矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時(shí)代也。”
著名史學(xué)家郭沫若先生主編的《中國(guó)史稿》中說(shuō)：“人工取火的發(fā)明，對(duì)于遠(yuǎn)古人類的生活無(wú)疑起了極為重大的作用，引起后人極大的重視……這樣的傳說(shuō)固然夾雜著后代的生活內(nèi)容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映著樸素的遠(yuǎn)古人類生活的史實(shí)背景。”趙樸初先生曾作詩(shī)道：“燧人取火非常業(yè)，世界從此日日新。”恩格斯說(shuō)：“就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過(guò)了蒸汽機(jī)。因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问沟萌酥淞艘环N自然力，從而最后與動(dòng)物界分開。”
【人工取火發(fā)明的意義】
人工取火的發(fā)明結(jié)束了人類茹毛飲血的時(shí)代，開創(chuàng)了人類文明的新紀(jì)元。所以，燧人氏一直受到人們的敬重和崇拜，并尊他為三皇之首，奉為“火祖”。
火的發(fā)明使人類有了可以創(chuàng)造的溫暖，對(duì)遠(yuǎn)古人類的聚集提供了武器和條件，是人類群居思想的產(chǎn)生提供了根源�；鸬陌l(fā)明創(chuàng)造了中國(guó)家文化的妊振期。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火）。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火。可是原始人開始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。
又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚。原來(lái)像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。
【燧人氏在神話中的地位】
中國(guó)的神話傳說(shuō)中，有很多以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄，燧人，就是其中的一個(gè)。
【關(guān)于火的神話傳說(shuō)】
在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期，人們不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四處一片漆黑，野獸的吼叫聲此起彼伏，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也很短。
天上有個(gè)大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過(guò)，他想讓人們知道火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場(chǎng)雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來(lái)，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時(shí)候有個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)經(jīng)常在周圍出現(xiàn)的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個(gè)發(fā)亮的東西嗎？”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來(lái)呀，這火一點(diǎn)不可怕，它給我們帶來(lái)了光明和溫暖！”這時(shí)候，人們又發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，發(fā)出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過(guò)的野獸肉，覺得自己從沒有吃過(guò)這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來(lái)樹枝，點(diǎn)燃火，保留起來(lái)。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅�？墒怯幸惶�，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
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