當(dāng)前黨的群眾路線教育實踐活動正在穩(wěn)步推進之際。本人借道德大講堂這個平臺，談?wù)勛约簩�學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿的道德情操的一點認識。

焦裕祿同志的道德情操，概括起來就是：艱苦樸素、廉潔奉公、任何時候都不搞特殊化。艱苦樸素是人民公仆的政治本色。只有不追求奢靡生活的干部，不貪圖享受的干部，一心為民、克己奉公的干部，方能吃得了苦、受得了累、守得住清貧、耐得住寂寞，在平凡、艱苦的崗位上牢記宗旨、服務(wù)社會，干出有益于社會、有益于人民的不朽業(yè)績。

一、什么是“德”呢？“德”是為人之道，更是為官之本

“德者，國家之基”，“敬德必勝，失德必敗”。對于一名黨員干部，我認為就是要像焦裕祿那樣堂堂正正做人，做一個有“德”的人。做人是做官的前提和基礎(chǔ)，好人不一定能做好官，但是要做好官首先必須要做好人。有人將人劃分成六種：“大公無私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為好人，有公有私為常人，先私后公為小人，損公肥私為罪人”。就當(dāng)今的社會情況來說，我認為如果達不到“圣人”或是“賢人”的標準，至少也應(yīng)該做一個的“好人”，不能去做“小人”，更不能去做“罪人”，要守住做人的底線，守住黨員干部的底線。

二、弘揚焦裕祿的道德情操，做有“德”之人

首先，樹立正確的價值觀。每個人的行為、態(tài)度、道德都是由價值觀決定的。所以，弘揚焦裕祿同志艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操的根本就是樹立廉潔奉公的價值觀，正確看待權(quán)、利和人生的關(guān)系。要時時刻刻把廉潔奉公放心上，做到責(zé)任與奉獻兼顧，科學(xué)與合理并用，努力塑造正直、清明的價值觀，做有“德”之人。

其次，加強自身修養(yǎng)，做到“四慎四自”。“四慎”即慎初、慎微、慎獨、慎權(quán)。“慎初”，要謹慎始于開始，系好第一顆紐扣，防止第一次濕鞋。一些人由于第一步走錯，而導(dǎo)致滿盤皆輸。“慎微”，管住小事、注重小節(jié)，防微杜漸。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。“慎獨”，在無人監(jiān)管、有利可圖情況下也能把握住自己、把握自我。“慎權(quán)”，權(quán)力是一把雙刃劍，既可以使人高尚、也可以使人墮落。有人在沒權(quán)的時候能清醒，可一旦手中有權(quán)就忘乎所以，因此，需要“慎權(quán)”，決不能把崗位權(quán)力私有化、商品化、庸俗化。

“四自”即自重、自省、自警、自勵。“自重”，就是自己尊重自己，愛惜自己的名聲信譽。“自省”，就是不斷的省察自己的言行。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“自省”的目的正如偉大的理學(xué)家朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”而白居易在任杭州刺史時寫下了“三年為刺史，飲水復(fù)食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千斤，無乃傷清白。”的自省詩句，被后人傳頌至今。這充分說明了對于自己的錯誤，要敢于承認和改正，這也是我們黨內(nèi)歷來提倡的批評和自我批評，人非圣賢，孰能無過;過失面前，重在自省。“自警”，就是常存敬畏之心，時刻警惕自己的言行舉止。“自勵”，勉勵自己，百折不撓。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，這是一種好的心理狀態(tài)。只要不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，我們就可以通過不斷的努力，贏得別人的尊敬，找到自己的人生價值。

今天是我們xx法院遷入新辦公樓第一次舉行道德大講堂，在座的每一位都是全國模范法院的一員，有許多是這個光榮集體的實踐者、見證者、參與者，讓我們以群眾教育實踐活動和弘揚焦裕祿精神為契機，以創(chuàng)建文明城市、建設(shè)精致淮北為切入點，做一位弘揚焦裕祿精神傳播者，去傳播黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)，行風(fēng)的正能量。

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