黨的十八屆四中全會《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。這是全面推進(jìn)依法治國必須把握的一個基本原則，是關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

筆者認(rèn)為,“法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想與行為的重要手段，它們互相聯(lián)系，相互補(bǔ)充。道德規(guī)范與法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。”換句話來說，即，今天我們?yōu)槭裁匆�法治與德治雙管齊下，為什么要用道德彌補(bǔ)法律的不足？原因就在于道德在社會主義法治國家建設(shè)中的輔助作用：

首先，從功能來看，道德調(diào)整所發(fā)揮的作用要快于法律調(diào)整。雖然道德和法律都旨在規(guī)范人們應(yīng)做什么，不 該做什么，然法律仍調(diào)整不了生活上細(xì)微的事情。如在公交車上，主動為老弱病殘和孕婦讓座，這是我們從出生到成長逐漸學(xué)到的禮貌和道德。道德易理解、不是強(qiáng)制性的，所以人們從小就容易接受。因此，在人的未成年時期，道德已發(fā)揮出它的調(diào)節(jié)作用，但由于法律需要思想的成熟，人有一定獨(dú)立能力，法律的調(diào)整作用卻要在人的成年以后才能更好發(fā)揮。以德治國恰好解決了法治在這方面的不足。

其次，從調(diào)整范圍來看，所謂法律是“硬約束”，道德是“軟約束”。法律不可能把社會生活的方方面面統(tǒng)一管起來，這樣就需要道德作補(bǔ)充。如法律難以觸動人的心靈，解決不了人的感情問題，因此，涉及人與人之間的感情，僅靠法去控制是不大能實(shí)現(xiàn)的。只有從道德方面加以教育，才能使人們懂得在尊重自己感情的同時，還要注意到不損害他人的利益，不把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。為了對社會進(jìn)行良好有效的管理，除了要加強(qiáng)法治這“一只手”外，還必須要用“另外一只手”德治。

最后，從發(fā)展趨勢來看，道德的前途優(yōu)于法律。道德是社會現(xiàn)象，是屬于人們的意識形態(tài)范疇的，法是歷史現(xiàn)象，屬于制度范疇的。所以，道德自人類出現(xiàn)就伴隨人類社會的始終，而法律卻發(fā)源于倫理道德等一般社會規(guī)范，后因國家結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化而日益同道德分化，隨著社會機(jī)制的強(qiáng)化、國家職能的弱化而法律不可避免地最后隨國家的消亡逐漸融入一般社會規(guī)范，其中大多將為社會公共道德所代替。

從治理一個國家的角度出發(fā)，法治與德治從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，不可偏廢。法治是政治建設(shè)和政治文明的核心，而德治又是屬于思想建設(shè)和精神文明的核心，二者在范疇上是不同的。但同作為社會規(guī)范，其地位都是十分重要的。建設(shè)具有中國特色的社會主義法治國家，我們應(yīng)始終堅(jiān)持把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來, 以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

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