“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，這是毛主席在紀念白求恩時的一個經(jīng)典論斷。時隔數(shù)十年，在今天這個經(jīng)典的論斷又十分貼切的再現(xiàn)了一個人的一生——鄭德榮先生。

鄭德榮先生，出生于1926年。201*年5月3號，93歲的他因病逝世。在那個年代，他的一生經(jīng)歷了國家被侵略，也經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨帶領全國人民從站起來、富起來到強起來的過程。在這九十余年的生命歷程當中，鄭德榮先生逐步堅定了自己共產(chǎn)主義的信念，逐步踐行著自己教書育人的理想也逐步開創(chuàng)了馬克思主義中國化的重要歷史成就。

作為高尚的人，鄭德榮將自己全部的生命溶于共產(chǎn)主義事業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是馬克思在談到“青年在選擇職業(yè)時的考慮”當中提及的一句話。鄭德榮先生正是如此，從青年時代刻苦求學，到大學畢業(yè)留校任教，他將自己的一生毫無保留地獻給了研究宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)和黨的教育事業(yè)。在近七十年的學術生涯中，鄭德榮先生從未因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，也從未因理想遙遠而放棄追求。即使是在上世紀九十年代，社會主義受到前所未有的打擊、最大的社會主義國家蘇聯(lián)解體、國際社會風云動蕩之時，鄭德榮先生也能秉筆直書，寫下大量共產(chǎn)主義著作，擁護馬克思主義思想、堅定批駁信仰動搖者。筆者認為正是鄭德榮先生將自己的生命徹底地溶于共產(chǎn)主義事業(yè)，堅信只有馬克思主義才能救中國，才能振興中國，才能為千百萬中國人的幸福做出貢獻，他才能在潮起潮落、電閃雷鳴之中堅持不忘初心，“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”。

作為純粹的人，鄭德榮用一生在一件事上漫漫求索。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是北宋大家張載曾為表達其為國家事業(yè)竭盡綿薄之力的拳拳之心所寫�？v觀鄭德榮先生一生九十三年間，拋去懵懂孩提的十幾年，余下七十多年時間，先生始終在“共產(chǎn)主義”當路上上下求索、不曾停歇。先生用其嚴謹負責、博學認真、拳拳愛國之心，先后撰寫或主編學術著作和教材50余部，發(fā)表了學術論文260余篇。而這無數(shù)著作、文字、言論，卻無一不和馬克思有關，無一不為共產(chǎn)主義而說。縱觀鄭德榮先生一生，可以說先生用其有限的生命在共產(chǎn)主義事業(yè)上實現(xiàn)了生命的永恒，做到了為黨史立說、為學術立命，為馬克思主義思想繼絕學，為中華民族的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。

作為有益于人民的人，鄭德榮一生不離八尺講臺教書育人。東北師大八尺講臺上六十余年里始終佇立的一個身影，這個身影用其一生傳道、授業(yè)、解惑之所，而這個身影的面容便是鄭德榮先生。到了常人退休的年紀，但鄭德榮先生反而在六十歲這一年拿起了書本走向東北師大中共黨史的講臺。從那時起，他一共培養(yǎng)了49個博士生，足足工作了32年。桃李滿天下的他是無數(shù)人靈魂的工程師，用言傳身教、著書立論告訴學生和世人一句話：“堅信馬克思主義！”。

筆者以為，新時代的我們應該為鄭德榮的一生禮贊。我們也應該學習鄭德榮先生一生專注一事、純粹一心、功德一輩人的事跡，將我們自我生命的觀照不在局限于一己之身，仰望星空，腳踏實地，為最能為人類而工作的職業(yè)中尋求自我，實現(xiàn)夢想。

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