熱愛勞動，從我做起主題演講稿 6篇 本文簡介：

邢瑞勞動是人生的必修課——在復(fù)興中學(xué)的演講稿親愛的同學(xué)們：大家好！很高興能在這里為大家演講，我演講的題目是《勞動是人生的必修課》。一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。因為繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有人抱怨勞動耽誤時間；因為便捷的人工智能，有人會說勞動可有可無；因為充裕的經(jīng)濟條件，有人自以為金錢可以萬能。其

熱愛勞動，從我做起主題演講稿 6篇 本文內(nèi)容：

邢瑞

勞動是人生的必修課

——在復(fù)興中學(xué)的演講稿親愛的同學(xué)們：

大家好！很高興能在這里為大家演講，我演講的題目是《勞動是人生的必修課》。

一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。因為繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有人抱怨勞動耽誤時間；因為便捷的人工智能，有人會說勞動可有可無；因為充裕的經(jīng)濟條件，有人自以為金錢可以萬能。其實不然，勞動是財富的源頭，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修勞動。

“民生在勤，勤則不匱”，習(xí)主席如是說。勞動乃財富之源頭。依然記得多年前的那個寒冬深夜，我饑腸轆轆，遂決定出街覓食。走遍大街，跑遍小巷，毫無斬獲，敗興至極。山重水復(fù)之時，一家點著燈火的街邊攤正熱氣騰騰。點餐，暴食，滿足，閑聊。店主說，別人太累而打烊，我堅持所以掙錢�，F(xiàn)在，他早擁有了自己的店面，卻還是營業(yè)到深夜。想必，他深知勞動乃財富之源頭。民生在勤，勤則不匱，豈止不匱，且會豐裕。我們少年，亦當(dāng)用自己的雙手去贏得財富。

“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，先秦哲人如是說。勞動乃幸福之活水。有些同學(xué)可能對此不解，勞神非力，動來動去，有何幸福？人工智能、花錢省事，不好么？其實，投之以勞動，報之以幸福。當(dāng)你因為成績而煩亂不堪時，收拾完書桌你會看到海闊天空的純凈；當(dāng)你因為人際而悶悶不樂時，打掃完教室你會感到團結(jié)協(xié)作的溫暖；當(dāng)你因為家長嘮叨而叛逆沖動時，整理好課本你會聽到寧靜無聲的幸福。曾經(jīng)有位朋友告訴我，她心情郁悶時，用力地洗一盆衣服便會釋然平靜。乍聽有趣，再思信然。勞動轉(zhuǎn)移負(fù)能量，給人成就感，而人工智能與花錢省事難以做到。我們少年，亦該知勞動中有幸福。

“只問耕耘，無問西東”，長輩如是說。勞動乃生命之底色。馬克思講，勞動是人的第一需要。試想，你是否可以無所事事？時間一久，必然瘋掉。小孩擺弄玩具，學(xué)生研究模型，老人伺候菜園，都是對勞動的潛意識追求。古稀之年的任正非說，他不想退休，工作已是一種習(xí)慣。我們少年，亦需勞動不止生命不息。

驀然想起大仲馬在《基督山伯爵》中的忠告，人類的全部智慧是等待和希望。我以為，還應(yīng)該有實實在在的勞動。大兒溪東鋤豆，中兒編織雞籠，小兒臥剝蓮蓬。勞動是我們的必修課，請別選修！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

大道相通 熱愛勞動 祖利峰

親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《大道相通 熱愛勞動》。

記得我第一次讀到“民生在勤，勤則不匱”一句時，是在《左傳 宣公二十年》一文中，我深深被古人的智慧所震撼。中華民族自古就懂得勤奮勞動的重要意義。后來，又在陶淵明先生的詩中讀到此句，更是感受到勤于勞動對個人的哲學(xué)意義影響深遠。然而如今，隨著社會、尤其是科技的不斷進步，“輕視勞動”意識暗流涌動，甚至大有泛濫之勢，不能不引起我們的高度重視！

難道，勞動，在今天，尤其未來，真的過時了嗎？

其實不然，勞動，永遠都不會過時，在任何時代，無論說它有多么重要，都不為過！為什么如此說呢？

首先，勞動是一種最為基本的創(chuàng)造性社會活動，和人類數(shù)千年文明發(fā)展史息息相關(guān)。人類發(fā)展到當(dāng)今科技時代，勞動在其中功不可沒。

其次，老子《道德經(jīng)》有言：“治大國如烹小鮮。”大道相通，立足未來，不管未來科技如何發(fā)展，萬事之理不變。勞動創(chuàng)造的價值，勞動中蘊含的真理大道，必將有助于科技的進一步發(fā)展�！爸�行合一”，可以讓時代走得更久。

再次，我們來看中國文化史中的兩位陶氏名人，去體悟勞動對具體人物不朽的歷史形象，有著多么巨大的積極意義和影響。

第一位是我們極為熟悉的“千古隱逸之宗”陶淵明先生，如果沒有“晨興理荒穢、帶月荷鋤歸”的躬耕生活，沒有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的豁達心境。先生恐怕很難在悠然之境中，笑迎南山的不約而至吧？先生在“西疇執(zhí)杖耘耔”中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，達到了無數(shù)詩人一生無以企及的詩意高度。

還有在民國時期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的偉大教育理念，并在曉莊師范全面踐行。先生提出“社會即學(xué)�！薄敖虒W(xué)做合一”“在勞力上勞心”等一系列口號，構(gòu)筑了“生活教育論”的完整體系，在勞動學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出許多具有“農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造世界的精神”的“活的鄉(xiāng)村教育人才”，為近代教育救國探索做出了極富歷史意義的貢獻，影響深遠，歷久彌新。

同學(xué)們，你是否知道——當(dāng)年，陶先生除了對入學(xué)新生進行筆試、講演外，還要進行墾荒、施肥、筑路等“特別考試”。先生還堅持頭戴斗笠、腳穿草鞋，帶領(lǐng)師生一起下田勞動。陶先生在勞動之余，鼓勵師生與農(nóng)人結(jié)友，向農(nóng)人學(xué)習(xí)。在勞動中求知，在實踐中探索，曉莊師范為中國現(xiàn)代教育進程做出了卓越貢獻。由此可見，“勞動”與“學(xué)習(xí)生活”“社會進步”“科技發(fā)展”不僅并不相悖，而且還有著極大的積極作用。因為“求真知”、“做真人”絕不僅僅是在一堂之中，一室之內(nèi)，還在大千世界、廣闊天地之間�！按蟮老嗤ā�，能做好田中、庭內(nèi)工作，將此中感悟、方法、邏輯、美感、毅力等等帶入其他領(lǐng)域，也定能助力成功。

西方哲人有言：“慢慢走，等等你的靈魂”。我們的學(xué)校固然為求學(xué)圣地，孰不知僅僅將自己囿于四壁之內(nèi)，一味仰望星空，忽視腳下質(zhì)樸的泥土，可能導(dǎo)致遠離自然之人出現(xiàn)，他們心無天地大美，靈魂蒼白黯然，無愛、無善、無美，正如木心先生所說“沒有審美力是絕癥，知識也救不了。”該是多么可悲，可憐？！

同學(xué)們，讓我們在勤奮勞動中，融身田野、山川，充盈正氣，潤澤靈魂，與四時流轉(zhuǎn)相隨，與大音天籟相通，識萬物之大象，得天地之至理，悟人生之真諦，涵博雅之性情，在天人合一之境中得見萬世之永恒，得見未來之無限。如梭羅在《瓦爾登湖》中所言：“我步入?yún)擦郑�因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過�！�

親愛的同學(xué)們，人世之間所有的精心勞動都值得尊重，所有的汗水都會使我們的人生變得豐盈。在天地之間，腳踏熱土，雙臂健碩，目光充盈，嗅得見泥土的氣息，望得見遙遠的星河。那個我們的靈魂和雙手都可以到達的遠方，才是我們永遠的家園。與大家共勉。

謝謝大家。

張君燕

唯有勞動能夠帶來真正的快樂

親愛的老師們，同學(xué)們：

大家好!今天演講的題目是《唯有勞動能夠帶來真正的快樂》。

從小，我們就學(xué)過一首古詩：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩描繪了在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民在田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動的生活，它提醒我們注意節(jié)約用度，珍惜勞動成果。除此之外，它還有更深遠的意蘊：只有經(jīng)歷了“汗滴禾下土”的辛勞，才更能知曉“粒粒皆辛苦”的敬畏和滿足，這是勞動的價值，也是勞動存在的意義。

高爾基曾說過：我知道什么是勞動，勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，我們的祖先從茹毛飲血的原始社會發(fā)展到如今擁有高度文明的現(xiàn)代化社會，這一切都離不開孜孜不倦的勞動。勞動不僅是一種行為，它更是一種勤勞的美德，是一種積極進取、努力付出的精神，是社會持續(xù)發(fā)展的精神支撐，也是最重要的一環(huán)。

我看過作家張德芬的《遇見心想事成的自己》一書，書里講述的是一個神秘的傳說，故事背景設(shè)置在一個不存在的時代和王國，但主人公阿南的追尋之旅卻讓帶給了我很強烈的共鳴，它讓我悟出了一個道理：人不可能經(jīng)由一個沒有喜悅的旅程，而達到一個喜悅的終點。誠然，在當(dāng)代，勞動似乎變成了一種可以替代的事情，越過“勞動”，我們可以直接抵達收獲的終點。那么讓我們快樂的過程呢?很顯然，并沒有。

我們沒有經(jīng)過追尋，沒有付出努力，一切像孫悟空的七十二變一樣輕松。甚至，孫悟空還需要拔下猴毛吹一口氣，而我們只想著坐享其成。這樣輕易得來的快樂當(dāng)然也能換來人們一時的興奮，但這樣的興奮注定無法長久。沒有意義的快樂往往來得也快、去得也快。英國作家王爾德說過，人生只有兩種悲�。阂环N是得不到我想要的;另一種呢?是得到我想要的�！暗貌坏轿蚁胍�的”固然可悲，為什么“得到我想要的”也算是悲劇呢?最大的原因可能就是失去了勞動的過程，快樂也變得毫無意義。

習(xí)總書記告訴我們，幸福是奮斗出來的，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生;告訴我們，要擼起袖子加油干;還告訴我們，我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。而這一切，都需要我們付出實實在在的努力，通過腳踏實地的勞動來實現(xiàn)呀!所以說，每一位勞動者都值得我們尊重，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

同學(xué)們，讓我們開始熱愛勞動吧，從自身做起，從身邊的每一件小事做起。唯有勞動能夠帶來真正的快樂。

周莎

勞以成己，動以興國周莎

親愛的復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。

當(dāng)下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認(rèn)為開設(shè)勞動課耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，無異于謀財害命；一些家長也認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生；一些學(xué)生甚至干脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”……

長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五谷不分？倘若放任自流，于個人，則會好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”；于國家，則會阻礙實現(xiàn)中國夢的進程，出現(xiàn)越來越多的“喪”文化，何談“中國夢”的實現(xiàn)！

正所謂：無勞己難成，無動國難興！

古人云：“不勞動，無以立�！彼寡圆恢�！勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。

“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅定，為實現(xiàn)高遠的抱負(fù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個別同學(xué)認(rèn)為勞動耽誤學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品行？吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起？難道我們的國家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵？難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器？難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”？

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一個中華兒女的血脈！我們正值風(fēng)華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！蔽ㄓ腥绱耍�才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩！

進入新時代，我們應(yīng)當(dāng)有新時代的勞動姿態(tài)：不以人工智能為借口，應(yīng)傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言；不以勞動為恥，應(yīng)以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創(chuàng)新，為勞動增添時代亮色；不以勞動為苦，應(yīng)如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，升華勞動的價值和意義。

如此，方能勞以成己，動以興國！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

丁玨臨

來做神州躬耕人——復(fù)興中學(xué)演講稿

各位同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。

勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的篳路藍縷，令絕巘危崖涓流淌；勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風(fēng)沐雨，讓渠塘田壟油菜茂；勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有很多同學(xué)懈于勞動，甚至不尊重勞動。在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。

首先，勞動可以助我們琢磨踏實品質(zhì)�！对娊�(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實品質(zhì)的有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學(xué)理念的校長曾國俊，堅持要求每位學(xué)生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當(dāng)漠漠水田中的同學(xué)們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個腳印，不要好高騖遠，而應(yīng)專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實沉穩(wěn)，不急不躁。

其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔(dān)、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學(xué)求學(xué)時代的他，將每日的勞動當(dāng)做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務(wù)為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當(dāng)王強、徐小平在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜明亮，無私無愧。

揆諸現(xiàn)實，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢？我個人建議：從自身做起，從小事做起。其實家長、學(xué)校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學(xué)習(xí)太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔(dān)一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當(dāng)今時代中的“精致的利己主義者”。

古語云：一屋不掃，何以掃天下？當(dāng)大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當(dāng)沈克泉父子的田中再次油菜花開，當(dāng)塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學(xué)們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實，純凈無私。

莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。

以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家！

陳梅

你勞動的樣子，很美

親愛的同學(xué)們：

今天，我演講的主題是“你勞動的樣子，很美”。有同學(xué)說，別給我們喝雞湯了，不用你講，我道理都懂，但平時學(xué)習(xí)已經(jīng)很累了，我們哪有時間勞動？那么，親愛的同學(xué)們，有誰規(guī)定，學(xué)習(xí)的姿態(tài)，只有伏案苦讀這一種？

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”被無數(shù)的中國人開辟了精神家園的陶淵明，在很早以前就把日常的勞作演繹成了一首首詩，滋養(yǎng)著一代又一代國人的靈魂。有同學(xué)可能會說，校園不是田園，我怎么能夠欣賞得到大自然的美。那么我想問，值日時，清掃路旁的落花時，你可曾留意過笤帚的細紋在泥土上留下的痕跡，落紅的凋零又可曾讓你讓你有過生命的觸動？

生活的詩意無處不在，而這種詩意，也完全可以在勞動中得來，你看這個“勞”，多像是一個人和土地親近，和花草對話的樣子？用力的姿態(tài)，原本是美麗的樣子，你再看著個“動”，天上有白云，人在白云下勞動，人和自然多么和諧融洽！

退一步講，在校園里宿舍教室，都是你的領(lǐng)地，也是其他同學(xué)的天地，試想一下你的下鋪，不喜歡洗腳，也不愿意換洗衣服，你所在的空間，散發(fā)出異味時，你是選擇關(guān)閉呼吸，還是期望，勞駕他動一動？試想一下，你的同桌，隨手將擦鼻涕的紙，扔在你的腳底下，你作何感想？試想一下，值日的同學(xué)，不愿意清掃教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙塵，校園里垃圾遍地，其時你想做怎樣的選擇？

是的，你說的沒錯，除了自己勞動之外，條件允許，你還可以請專門的人為你服務(wù)，那么帶給你清潔體驗的他們，你就沒有資格再看輕他們的存在；你還可以選擇人工智能為你服務(wù)，只是，倘若研發(fā)人工智能的人不曾注意到人們有這種需求，他那天才的靈感又從哪里迸發(fā)？你不曾注意到靈感往往來源于你和這個世界親密的接觸中，那么你學(xué)習(xí)的意義又在哪里？

再退一步來講，回到家中，我們是希望和家人團坐，一起包個餃子聊聊天，感受“家人在旁，燈火”可親的溫馨，然后帶上家人的心意繼續(xù)伏案，還是希望未來的自己，變成一個笤帚倒了都不扶的巨嬰？倘若如此，當(dāng)我們的父母垂垂老矣，我們又能否給予他們一絲溫暖？世界上，總有一些東西，是高科技替代不了的。

“時間永遠分叉，通向無數(shù)的未來。”親愛的同學(xué)們，勞動是一詞匯，但是它更是行動；這個行動里，有我們對生命的思考，有我們對世界的審美，勞動的我們很美，勞動的我們能讓世界變得更美，未來，有更好的世界在前面等待著我們，我們要享用時代的福利，更要用自己智慧的結(jié)晶，勞動的汗水，為這個時代增添更多的光彩！

謝謝大家！ 

熱愛勞動，從我做起主題演講稿 6篇 本文關(guān)鍵詞：演講稿，從我做起，熱愛，勞動，主題

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