中華詩詞的歷史傳承，已有三千多年，可謂源遠流長。經過時間的沉淀，可以說它已經深入到中華民族的骨髓，幾乎成為中國人的遺傳基因。所以，熱愛此道者至今不乏其人。老年大學根據廣大愛好者的要求，開設了傳統詩詞課。目的很明確，以學員學會寫詩填詞為基本原則。根據此原則制訂教學計劃，并落實到每個學期；確定教學重點，并落實到每一節(jié)課。

學習對象多是社區(qū)范圍內離退休的老同志，知識結構參差不齊，生活閱歷不盡相同，給教學帶來了一定的困難。針對上述情況，如何搞好老年大學的詩詞教學，本文試結合教學實踐談一點粗淺的看法。

結合學員特點進行教學

參加學習的學員相對來說年齡都比較大，記憶力較差，學詩存在很大困難；由于數十年來詩學教育的缺失，許多學員對傳統詩詞，尤其是格律詩詞，只是一種情結，一種愛好，不僅寫不出詩來，而且連欣賞別人的詩也不在行。面對一首詩，只知道差卻不知道差在哪里；只知道好卻不知道好在何處。所以在每一節(jié)詩詞課中，教師都結合格律詩的詩學知識、史學知識和理論知識，不厭其煩的講授，使學員從中享受到學詩、賞詩和寫詩的快樂。這樣做收到了一舉三得的效果，不僅豐富了課堂教學，而且擴大了學員的知識面，同時提升了學員學習積極性。針對“只要學好平仄就能寫詩”的認識，我們明確地告訴學員這是錯誤的：不合平仄的詩不一定不是詩，合乎平仄的詩不一定是好詩。舊的問題解決了，新的問題又來了。學員們反映生活現實的激情有了，可就是寫不出詩來。對此，我們一方面鼓勵學員大膽實踐，精心創(chuàng)作；另一方面告訴學員，要找到切入點。比如見到好水好山，心里非常的激動，可就是不知道從何入手。你能說此時詩人“無情”嗎？不是，此時寫不出詩的原因，是詩的題材還處于概念化時期、詩人還處在朦朧階段，沒有找準切入“點”。所謂找準切入點，就是選好抒發(fā)內心情感的角度，然后盡情的“宣泄”，把概念化的詩歌材料，轉化為具體的藝術形象。

結合詩歌特點進行教學

一切純文學藝術作品，在反映社會生活時都必須進行藝術的概括和提煉，還原藝術的真實。而中華傳統詩詞，特別是格律詩詞，在這方面的要求更高、更嚴。這是因為格律詩詞的特點是約字、束句、準篇，尤其強調的是平仄協調、音韻諧和、內涵豐厚，絕不允許詩人信馬由韁地進行創(chuàng)作。這就是“帶著鐐銬跳舞”的由來。如何使我們的學員既“帶著鐐銬”又能“跳”出高水平的“舞”，從必然王國走向自由王國呢？于是我們就從什么是約字？什么是束句？什么是準篇？什么是平仄協調？什么是音韻諧和？什么是內涵豐厚等反復地講解，讓學員在長期的訓練中，逐步地掌握格律詩詞的這些特點。

結合詩歌賞析進行教學

在日常教學中，我們把重點放在詩詞賞析上，使學員從中獲取詩的精神，把握審美情趣。

第一，堅持賞析唐詩宋詞。因為唐詩宋詞，在中國詩歌史上，是兩座并峙的高峰。目的就是讓學員通過賞析，達到在潛移默化中感悟古代詩人的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧。

第二，如何賞析唐宋詩詞？主要把握三點：首先通讀幾遍，目的是大致吃透總體精神；其次逐聯、逐句、逐字理解詩人是通過什么方法表現總體精神的；再次講透詩人是如何起興、如何承接、如何翻轉和如何關合的。當然，有的詩人根據自己的情緒，不一定按照起承轉合的步驟創(chuàng)作，所以又要靈活講解傳授。

中華傳統詩詞，不僅具備聲韻美、音樂美，還具備繪畫美和含蓄美……這些，是地球上任何一個國家的詩歌，都無法企及的。教師在賞析中，結合漢字聲音抑揚頓挫的特點，著重講授聲韻美；結合詩詞能吟能唱的特點，講授音樂美；結合詩詞描摹形象的特點，著重講授繪畫美；結合詩詞內涵深厚的特點，著重講授含蓄美。寫詩填詞不僅要有豐富的感情，而且還要將感情融入生活的圖畫中去，然后用生動的語言文字，將自己的心靈感受表現出來。使描寫的對象具有生命的活力，感染讀者；使讀者從中得到美的享受。經過反復訓練，學員在賞析中獲取了唐宋詩詞的審美趣味。

只有不斷地引導學員對唐宋詩詞進行深入的品讀欣賞，才能走進詩人的內心世界，與之產生共鳴，感受他們的情懷，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。

結合詩歌理論進行教學

在平時的教學中，學員難免要提出一些問題，有時還涉及到一些詩歌理論知識。例如有的學員提出什么是“物象”，什么是“意象”？為了給學員滿意的回答。教師簡單的概括為：“所謂‘物象’，就是客觀存在的‘物’，但是，‘物’經過詩人想象力的醞釀和加工，注入了詩人的‘情’，從而轉化為情感的載體，稱之為‘意象’。”然后舉例說：“菊”、“竹”、“梅”、“松”等，本來就是普通的“物”，但是，在詩人眼里，這些“物”與“人”的某些品格相類似，于是詩人以詩贊之不輟；又如“孤舟”，詩人卻把它當作漂泊無依的代名詞；“夕陽”、“晚霞”在詩人筆下則變成了時光流逝的喟嘆；“楊柳”、“秋雁”、“明月”等則又和思鄉(xiāng)、戀情、離別、懷人等聯系起來。

結合詩歌創(chuàng)作方法進行教學

在賞析過程中，不厭其煩地帶領學員從所學的詩詞中，找出關鍵的字、詞、句，也就是人們常說的“詩眼”，并說清“詩眼”是一首詩的精神、氣韻所在。例如在講到杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩時，老師問學員：“詩中什么字下得最生動？哪一句最傳神？”大家都說“生”字最生動，“霜葉紅于二月花”最傳神。教師在肯定了學員回答的同時，指出“停”字下得更好，因為詩題是“山行”，第三句卻下一個“停”字，于是，審美意象在強烈的矛盾、反差和對比中產生了。目的是讓學員通過點化，學會創(chuàng)作詩詞時重視對語言文字的錘煉。又如，每賞析一首詩后，都要對全詩進行概括性的點評，目的是讓學員弄懂詩的虛實映襯、情境兩諧、開合呼應等創(chuàng)作方法。

結合詩人生平和詩作背景進行教學

理解古人詩詞的方法，一要大致了解詩人的生平，二要大概掌握作品的背景，三要吃透詩義，領悟其想要傾吐的心聲，從而產生審美共鳴。孟子曾經說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”孟子的意思是了解詩人的生平與寫作的背景，與詩人溝通，才能把握作品的內容。由于年齡和過去所從事職業(yè)的關系，大多數學員對中國文學史方面的知識較為欠缺。也正因為這一“欠缺”，所以對這一塊頗感興趣。因此，每講一首詩，都會首先簡單介紹詩人的生平和創(chuàng)作背景，幫助學員進一步領會復雜的社會現實導致作者復雜的內心情感，從而加深了對詩詞內容的理解，懂得了詩歌的形成是詩人情感宣泄的結果。

結合詩歌基礎知識進行教學

詩詞教學的終極目的，是讓學員創(chuàng)作出自己的詩詞作品。為了達到這個目的，學員必須熟練掌握格律詩詞的格律。因此，我們堅持兩個原則：一是直接告訴學員“實踐是檢驗真理的唯一標準，”以此鼓勵、引導學員積極大膽地進行詩詞創(chuàng)作實踐；二是把做詩填詞的基礎知識向學員反復講解，傳授到位。根據學員迫切希望自己能創(chuàng)作出較好的詩詞作品的良好心愿，因勢利導，把詩詞的賞析與格律詩詞的平仄格式以及用韻的方法結合起來講授，讓學員熟練地掌握做詩填詞的基礎知識。經過長期的嚴格的教學訓練和創(chuàng)作實踐，絕大部分學員都已經掌握了格律詩詞的基本格律和用韻方法。

結合課堂教學互動進行教學

在教學過程中，除了把賞析古人詩詞作為課堂教學的重點之外，還把師生課堂互動放在重要的位置。每周利用兩節(jié)課，要求學員把自己的詩詞用毛筆謄寫清楚，掛在墻上，師生共同對本周創(chuàng)作的詩詞，從格律、聲韻到語言、字詞，再到意境、審美等，面對面的評頭論足，課堂氣氛十分活躍。從而有效地增加了學員的綜合審美素質，提高了學員的整體創(chuàng)作水平，同時還給學員營造了互相學習的良好機會！

經過十年的實踐和探索，我校的詩詞教學已初見成效。

201*年開設中華傳統詩詞課以來，有60余人先后加入了中華詩詞和省、市詩詞學會和其它詩詞組織；有的學員成為頗有名氣的詩人；有的學員還擔任了詩詞組織中的主要負責人 ，幾年來，在國內各級詩詞報和詩詞期刊上發(fā)表了上千首詩詞作品。

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