“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，手握戒尺”。特別在用好人民賦予的權(quán)力過(guò)程中，更要把戒尺量在腳下，讓敬畏在心中生根，始終做到為民用權(quán)、依法用權(quán)、秉公用權(quán)。心存敬畏非一日之功，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育，我們應(yīng)捫心“三問(wèn)”，把“敬畏”二字內(nèi)化于心，外化于行，真正做到嚴(yán)以用權(quán)。

一問(wèn)“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可讓人心有所向，嚴(yán)肅威儀;畏可讓人行有所止，言規(guī)身正。“敬畏”猶如壓艙重石，哪怕風(fēng)高浪急，人生航船終能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。心存敬畏，方能清醒自覺(jué)。君子有三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏與戒懼是“清醒劑”，也是“護(hù)身符”，讓人可知滄海一粟之渺小，在紛繁復(fù)雜、變化莫測(cè)的社會(huì)中保持頭腦清醒，催生進(jìn)取自覺(jué);讓人尊崇世間萬(wàn)物之規(guī)律，不為利所累，有權(quán)不妄為，清清爽爽，干干凈凈。心存敬畏，才能律已防范。心存敬畏可蕩污除垢，清晰分辨可為與不可為，正確把握上限與底線，懂規(guī)律、講原則、守規(guī)矩。而人一旦喪失了敬畏，便心無(wú)所懼，為所欲為，就會(huì)出現(xiàn)“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，逾矩不知后怕，公權(quán)成為私器，最后身敗名裂，腸子悔青也無(wú)用。心存敬畏，才能勤政擔(dān)當(dāng)。“敬則無(wú)驕氣、無(wú)怠惰之氣。”共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會(huì)明白權(quán)從哪里來(lái)，權(quán)為誰(shuí)所用，明白手中有權(quán)，心中有責(zé);共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會(huì)明白歷史擔(dān)當(dāng)，夙夜在公，只爭(zhēng)朝夕。缺失敬畏，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)官用權(quán)為已而為，沒(méi)有私利就“不干活”，為了私利就“亂干活”，淪為權(quán)力的奴隸。

二問(wèn)“敬畏”何來(lái)。敬畏權(quán)力是一種人生態(tài)度，也是為官標(biāo)尺。敬畏之心不是與生俱來(lái)，而與信仰立場(chǎng)、道德情操、公心正義相生相伴。領(lǐng)導(dǎo)干部只有躬身自省，常謙常懼，常慎常戒，才能以敬畏之心為官用權(quán)。敬畏源于信仰。習(xí)近平同志指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。信仰的力量讓人心生敬畏，忠誠(chéng)與堅(jiān)貞之中飽含著時(shí)刻追隨的精神動(dòng)力；信仰的權(quán)威讓人心生敬畏，甘愿一輩子用生命和熱血去踐行和守護(hù)。敬畏源于道德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德的力量總是在警醒著你，規(guī)范著你，約束著你。道德失范的人對(duì)權(quán)力狂熱追求，毫無(wú)敬畏，手無(wú)遮攔，大膽妄為，肆意踐踏，逆時(shí)代潮流，遭世人唾棄。道德高尚的人對(duì)權(quán)力一生謹(jǐn)慎使用，小心呵護(hù)，兢兢業(yè)業(yè)，造福于民，得人民支持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公無(wú)私的心，敬畏

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