博學于文 行己有恥 本文簡介：

朱雨桐昆曲，起源于昆山，是中國古老的戲曲唱腔，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”嘆“人之為學，不可自小，又不可自大�！辟潯安�學于文，行己有恥�！苯裉�，我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說這是顧炎武一生的詩意棲居。每次去亭林公園的

博學于文 行己有恥 本文內(nèi)容：

朱雨桐

昆曲，起源于昆山，是中國古老的戲曲唱腔，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。明末清初，杰出的思想家顧炎武詮盡一生，唱“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”嘆“人之為學，不可自小，又不可自大�！辟潯安�學于文，行己有恥�！苯裉欤�我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說這是顧炎武一生的詩意棲居。

每次去亭林公園的時候，都會看到那么一座須發(fā)飄飄的大儒雕像，他高大而神圣。這就是每個昆山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之并稱為“明末清初三大儒”。在這座雕像后面，有“天下興亡，匹夫有責”八個金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。

昆曲是我國的國粹，是昆山的驕傲。一個人，一段文。全劇由《思歸》、《訣母》、《驚碑》、《對獄》、《論試》、《問陵》六出折子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場《訣母》最后一幕最為我感動，經(jīng)歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親(其母后絕食殉國)訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕著退場，走向更深刻更艱險的人生之路。

后來的《對獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達自己對清廷的抵抗，面對中華文脈的斷裂，他唯有用殘存的生命續(xù)寫文人的擔當。而《論試》則是顧炎武思想的轉(zhuǎn)折，面對妻別，緊接又遭遇弟子請辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國、與天下如何自處。

最后一幕《問陵》顧炎武向少年康熙發(fā)出了振聾發(fā)聵的世紀叩問：何謂亡國？何謂亡天下？更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責！

縱觀全劇，顧炎武對家人朋友情深義重，但是他為了救護中華文明的殘存碎片，舍棄小家，為大家，為了中華文明而奮斗了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識更值得我們敬仰和學習。而我們現(xiàn)在生活在時代的甘露下，我們更應該珍惜現(xiàn)在來之不易的學習的機會，努力學習，將優(yōu)良的中華民族文化傳承下去。

“天下興亡，匹夫有責“，一生淡泊名利，凸顯了一個真學者的品質(zhì)；一生不倦奮斗，影響著代代仁人志士；一生博學于文，激勵中華民族萬千兒女。少年強則國強，為了祖國的未來，美好昆山的未來， 我為偉大的顧炎武喝彩，為精彩絕倫的昆曲喝彩！

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