《國(guó)家寶藏》觀后感 本文簡(jiǎn)介：

中華文明經(jīng)歷了五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華名族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。文物，是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承者優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、

《國(guó)家寶藏》觀后感 本文內(nèi)容：

中華文明經(jīng)歷了五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華名族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。文物，是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承者優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。

五千年不斷裂的文明史正事因?yàn)檫@樣的成長(zhǎng)而使中華民族屹立于世界民族之林，這樣的文明奇跡在全世界來(lái)說(shuō)也是罕見(jiàn)的。

中華文明在發(fā)展傳承的過(guò)程中形成了自己鮮明的特質(zhì)。中華文明的第一個(gè)特性就是“和”，和諧，和平。中華民族熱愛(ài)和平，深知和平對(duì)文明的保障作用，也深知戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破話作用。和諧是和平之上的一種更高、更美的境界，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，以及個(gè)體的人自身的和諧。中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明。

中華文明的第二個(gè)特性是包容。越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的組成，既包括較早定居于黃河、長(zhǎng)江流域的以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的草原文明等。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)�向核心趨同，核心與周?chē)�相互相補(bǔ)、相互吸收、相互融合。56個(gè)民族共同締結(jié)了中華民族的文明。

中華文明的第三個(gè)特點(diǎn)是開(kāi)放，不故步自封。中國(guó)的漢唐盛世，都是開(kāi)放的朝代，中外文化的交流十分活躍。漢代通西域，帶來(lái)了中亞和西亞的文化。兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，在思想觀念、生活習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)等許多方面，對(duì)中國(guó)固有文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至于唐代，對(duì)文化交流更加頻繁。絲綢之路的繼續(xù)延伸，形成雙向交融的文化格局，唐代文化既得以向外廣泛傳播，同時(shí)也從海外得到很大的補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州等大都市，都是中外文化交流的所在。到了明代，一個(gè)具有標(biāo)志性的對(duì)外交流活動(dòng)，就是鄭和下西洋，其足記遠(yuǎn)達(dá)東南亞、南亞、東非，密切了中國(guó)與一些國(guó)家的外交關(guān)系，成為中華文明對(duì)外開(kāi)放的壯舉。

正是因?yàn)橹腥A文明有如此特質(zhì)，中國(guó)的傳世文物又承載著不朽而光輝的中華文明。

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