《蘇菲的世界》讀后感 3篇 本文簡介：

讀《蘇菲的世界》有感孫榕在讀《蘇菲的世界》的過程中，有一個問題一直困擾著我∶看清事實的真相，究竟是不是一件積極的事？《蘇菲的世界》中，有一個經(jīng)典的比喻貫穿全文∶“這世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，然而，當

《蘇菲的世界》讀后感 3篇 本文內容：

讀《蘇菲的世界》有感

孫榕

在讀《蘇菲的世界》的過程中，有一個問題一直困擾著我∶看清事實的真相，究竟是不是一件積極的事？

《蘇菲的世界》中，有一個經(jīng)典的比喻貫穿全文∶“這世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，然而，當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來，他們在那里覺得非常舒適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端�！�

而我們的主人公蘇菲，雖然她不滿15歲，對世界充滿好奇心，但她從某種意義上來說也是一個深入到兔子毛皮的人——因為她從未懷疑過自己的存在。所以當哲學導師艾伯特暗示蘇菲他們其實不是真正存在時，蘇菲首先是震驚與痛苦。她形容這種感覺為“就好像你中了100萬大獎，正要拿到錢時，卻發(fā)現(xiàn)這不過是南柯一夢”。因為她發(fā)現(xiàn)自己是虛無的，自己所愛的、所追求的一切都是虛無的，到頭來都是一場空。世界仿佛在一瞬間崩塌了。這會讓人開始懷疑自己的價值，懷疑自己的理想，懷疑活著的意義。

看到這里，我的心揪了起來∶蘇菲會不會因此喪失生活的希望？或是竭盡全力忘記事實，成為一個享樂主義，繼續(xù)無憂無慮地活在虛無之中？

但蘇菲重新振作了，她開始尋找解決問題的方法，去發(fā)現(xiàn)自己的價值。就像艾伯特鼓勵蘇菲時說的一樣∶“問題不在于我們究竟存不存在？而是在于我們是什么？我們是誰？就算最后事實證明，我們只不過是少校的雙重人格里的一些念頭，那也并不一定能否定我們這一點點存在的價值呀”。

真相經(jīng)常是殘酷的，真相的出現(xiàn)很可能伴隨著某個認知觀的崩塌，某個夢境的毀滅。但即便如此，我們還是要努力認清真相。首先，因為所有做夢的人總有醒來的一天，我們不能靠不斷地欺騙自己活在世上，這是毫無意義的。其次，認清真相可以使我們進入新的境界。真相是客觀的，它可以使我們發(fā)現(xiàn)真相與我們所“以為”的世界的不同，進而思考不同的原因，“矯正”我們的行為或思想。

所以，對待真相的態(tài)度才是決定我們人生走向的關鍵。比如小紅天天去健身房鍛煉，結果兩個月之后她發(fā)現(xiàn)自己不僅沒有減肥，反而還胖了兩斤，于是她得出一個令人絕望的結論——鍛煉對減肥沒有任何幫助。但只要她反思一下，她便可知道∶鍛煉后獎勵自己兩塊巧克力無法減肥。也許她經(jīng)過一番分析之后改良自己的做法，下次迎接她的便是目標的實現(xiàn)呢。再比如我們有時覺得自己學習很努力，結果考試成績出來后往往不盡人意。這時我們不要否定自己、懷疑自己，然后陷入迷茫之中，而是總結經(jīng)驗，反思提升，爭取下次突破自我。這樣，我們就可以“利用真相”幫助我們找到知識或學習方法上的漏洞，進而完善自我。

所以如果一個人看到了真相，然后因此惱怒、痛苦、咒罵上天不公，那么他看到的就是一個無意義的真相。他不是離真相更近了一步，而是離懸崖更近了一步，離墮落更近了一步。懸崖下面，就是深淵。

反之，如果他看到了真相，然后反思，振作起來，尋找新的人生意義，在新的維度里重新開始，那么這個真相，就是一個通向新意識的臺階。真相不會使他沉淪，而是使他覺醒！

勒內·夏爾曾經(jīng)說過∶“理解的越多，就越痛苦。但是，他有著同痛苦相對稱的清澈，與絕望相權衡的堅韌�！�

這讓我想起《黑客帝國》中“紅藥丸與藍藥丸之選”。尼奧生活在一個被機器控制的虛擬世界中，過著豐衣足食的幸福生活。直到有一天，一位來自真實世界的名叫墨菲斯的人給了尼奧兩顆藥丸，吃下紅藥丸，尼奧將告別虛擬世界，來到殘酷的真實世界去完成一個重要的任務；吃下藍藥丸，他將忘記墨菲斯告訴他的一切，并繼續(xù)活在幻境當中。尼奧毅然決然地吞下了紅藥丸。要是我，我也會如此選擇。

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（插圖來自網(wǎng)上）

讀《蘇菲的世界》有感

張琛

助產士本身并不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，我的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因為真正的知識來源于人的內心，而不是得自別人的傳授。同時，惟有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。

——題記

在哲學史上有一個著名的——蘇格拉底式提問法，不過大部分的人喜歡將它叫做“打破砂鍋問到底”。比如當別人問你：“正義的行為到底好不好？”，你就要學會像蘇格拉底一樣，先反問他：“你覺得什么是正義？”，如果他說：“正義就是借別人的東西，一定要及時還”，你就問他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完還他的時候他神經(jīng)病犯了，這個時候你還給他，就是正義嗎？”

宗旨其實就是——就著別人的答案，不停地追問！不要停！可是大部分人就會想：這不就是抬杠嗎？但是蘇格拉底本人對自己這套提問法很滿意，因為他認為他幫助你思考了，他管這個叫“精神的助產術”。

蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。他認為這些知識并不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經(jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個“助產婆”，幫助別人產生知識。

英文“教育”一詞的拉丁文原意是“引出”，蘇格拉底不直接傳授知識，而是采用對話、思辨，一步步啟發(fā)對方的思想，引導出智慧。他經(jīng)常采用的“詰問式”的形式，以提問的方式揭露對方提出的各種命題、學說中的矛盾，以動搖對方論證的基礎，指明對方的無知。

在詰問中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。

蘇格拉底經(jīng)常在街上找人們聊天，這個隨處接生的助產婆喜歡跟車夫工人們聊天，一聊就是2、3個小時，經(jīng)常使人誤了工，而且他不停追問的方式讓大家感覺到不厭其煩，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有勁無處使。這樣有意思的人物，卻因為被政敵宣稱“弘揚新神論”處死，也令人唏噓不已。

蘇格拉底說過：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，使它始終具有活力的牛蠅。”牛蠅被殺死了，而駑馬也不出人意料的倒下了。

無論我活著，還是我死掉，

我都是一只，快樂的飛虻！

我思故我在

——《蘇菲的世界》讀后感

彭至遠

笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人�；厥姿�光輝的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標系的發(fā)明，第一套重要哲學體系的創(chuàng)立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關系，因此，他將這個復雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎上�！八�想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會誤導我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學家走到這里就走不下去了，但他卻設法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為，這句話的背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當時的哲學權威，獨立創(chuàng)建自己的哲學體系。而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學之父”。

在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑精神也是至關重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息量爆炸、繁雜的社會環(huán)境中，看待事物有自己的見解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學習上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學習到的精神，我個人認為是一個寶貴的經(jīng)驗。

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