經典誦讀經驗總結

經典誦讀經驗總結

我們海爾小學的辦學宗旨就是：創(chuàng)建書香校園，打造幸福人生。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深。通過誦讀活動，讓這些傳統(tǒng)美德根植于小學生幼小的心靈，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。經典文化內容豐富，文字精煉，體現(xiàn)了我國語言文字的高度凝煉性和表達應用技巧，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用和意義。于是我校自去年，就組織學生開展課外閱讀，多讀一些經典作品，記一些美文佳句，讓學生在豐富多彩的書海中，擴大知識源，親近母語，提高語文素養(yǎng)。在經典誦讀活動中我校采用了以下做法：

一、讓經典浸潤校園。

走入我們的校園在我們的教學樓大廳東西有櫥窗兩個，我們充分利用櫥窗展示學生經典誦讀的成果。有學生的讀書心得，有學生的詩配畫，有經典誦讀之星的照片。進入大廳拾級而上，你會看到臺階上張貼著一句句名言警句，在你行進中不由自主地受到經典的熏陶。一幅幅精彩紛呈的繪本張貼于樓梯旁邊的墻壁上。我們的孩子常常被繪本吸引住，不由得駐足欣賞，忘卻了周圍的一切。來到走廊，你又會發(fā)現(xiàn)一幅幅精美的詩文吊牌，懸于走廊之上�？傊�，步入我們的教學樓，到處都洋溢著經典的氣息。

二、開展行之有效的誦讀活動（一）、一天“四誦讀”。

1、晨讀：每天早讀課利用10分鐘集體誦讀詩文，一周背誦一篇經典詩文。2、午讀：每天中午收聽廣播，由學校紅領巾廣播站向學生誦讀寓意小故事或朗讀經典詩文。學生可跟讀、跟背、跟唱。

3、路誦：每天中午、下午放學，以班級為單位，齊背詩文，走出校門。4、夜誦：每天晚上回家，教師布置學生完成相應的詩文誦讀內容。（二）、用好“兩課”。

1、閱讀課：各年級閱讀課作為經典詩文誦讀輔導課。

2、綜合實踐活動課：把經典詩文誦讀活動與綜合實踐活動緊密結合起來。（三）、少先隊活動將誦讀經典詩文與育人緊密結合起來。

少先隊每天對每班的誦讀情況進行檢查，將學生的誦讀情況納入星級中隊積分，評選“誦讀優(yōu)秀班級”。學校開展評選“誦讀之星”和“優(yōu)秀閱讀之家”的活動。

（四）、成立經典誦讀小組，開展讀書節(jié)活動。

我們學校開展了豐富多彩的社團活動，其中經典誦讀班已成立。我們學校每年的10月份是讀書節(jié)。在讀書節(jié)活動中舉行“我與書的故事”的演講比賽，“經典伴我成長”征文比賽以及課本劇比賽等豐富多彩的經典誦讀活動。此項活動是學校全體師生參加。

三、制定學校經典閱讀方案。

1、每學期伊始由教導處制定統(tǒng)一的閱讀要求。規(guī)定各年級的古詩誦讀篇目。并在學期末對古詩誦讀情況進行檢查。

2、向各個年級推薦經典閱讀篇目。3、各學段開展不同的閱讀活動。

低年級：以童謠、童話故事為主，展示形式為童謠傳唱表演、講故事比賽、編演童話劇等；

中年級：以成語、對聯(lián)、名言警句為主，展示形式為成語故事會、擂臺賽、對對子比賽等；

高年級：以詞、古文、現(xiàn)代美文為主，展示形式為課本劇表演、征文、知識競賽、自辦小報等。

4、全體教師利用閑暇時間閱讀經典，早晨晨讀值班老師與學生齊背古詩。全體師生每天被經典浸潤著，師生的心靈得到了凈化，品味得到提升。經典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在扎實，在今后的工作中，我們將按照市教體局的工作要求，堅持不懈，積極推進，將經典誦讀與師生的行為品質結合起來，我們堅信經典誦讀活動將會助推我校各項工作的開展，海爾小學將會變得更加的完美！

萊西市河頭店鎮(zhèn)海爾小學

201*.

擴展閱讀：經典詩文誦讀經驗總結

誦讀經典詩文傳承中華文化

經典詩文誦讀經驗總結

童年，一生記憶力發(fā)展的黃金時段，培養(yǎng)孩子自幼親近大量的經典文學，誦讀大量的古詩文，是訓練詩文素養(yǎng)，熏染優(yōu)雅人格的最佳途徑。經典閱讀，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

一、經典誦讀眾里尋她千百度

常常想，語言是什么？語言是動人的詩篇、精美的文章；語言是悅耳的吟誦、激情的演講；語言是得體的表達，通暢的交流；語言是思接千載，視通萬里；語言是生命的活動、精神的家園。

你看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“野曠天低樹，風清月近人”這大自然的山山水水不就是語言嗎？語言就是這樣讓人賞心悅目、流連忘返的��！

你看，就連“茅檐低小，溪上青青草”“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的尋常村居風光中，也流溢著讓人感動的語言；

就連“爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇”的民俗節(jié)日中，也飽含著讓人溫暖的語言；

就連“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的“哥們”友情中，也蘊蓄著真誠的語言這些優(yōu)美的語言讓我們感動、讓我們溫暖、讓我們感受人間真情，是如此魅力十足啊！有學者哀嘆我國近幾十年來沒有培養(yǎng)出大師級人物，而把目光投向動蕩混亂的五四時期，卻誕生了一大批大師級人物：魯迅、胡適、郭沫若、茅盾、沈從文、巴金、冰心、錢鐘書、老舍、陶行知等等。尋覓他們的成長足跡，特別是探尋他們的童年少年時期的讀書軌跡，卻有驚人的相似之處：他們無一例外在他們的少年兒童時期誦讀了大量的經典著作，養(yǎng)成了良好的讀書習慣，打下了寬厚的傳統(tǒng)文化根基。再加上青年時期遠渡重洋接受了西方先進文明的熏陶，才得以造就這樣一批大思想家、大學者、大作家和大教育家。再讓我們把目光投向自己的身邊，有這樣一些老人，他們拿起毛筆能揮就一筆好字，背起論語詩經毫不含糊，特別是通古曉今，文化功底扎實深厚，令現(xiàn)代的年青人自嘆不如，探尋原因，他們也是在小時候，記憶的黃金時期讀背了大量的典籍，才得以打下扎實的語言基礎。

中華民族文化源遠流長，那些沉積著智慧結晶、映射著理性光輝的言論著作，那些濃縮著豐富情感和優(yōu)美意象的詩詞曲賦、經典美文、名言名著歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，尤其是古詩詞，短小精悍，字字珠嘰，常常是一字驚人，千錘百煉的詩句蘊含著豐富的情感和內容，是我們民族文化的精華，是語言教學的重要內容之一，更是語言文字訓練最豐厚的載體。

那么如何讓我們幼兒園的孩子能說出優(yōu)美的語言呢？這就是我們嘗試經典詩文誦讀的原因所在。

二、經典誦讀想說愛你不容易

為探尋應對“經典詩文誦讀”各類問題的有效教育對策與機制，提高活動的有效性，我們通過資料查找，編制問卷，于201*年10月底對本園實驗班的幼兒的經典誦讀及課外閱讀興趣、誦讀價值取向、誦讀時間、誦讀數(shù)量、家長態(tài)度等方面進行了問卷調查。本次問卷調查，共發(fā)放調查問卷70份、回收調查問卷61份，其中男生39人，女生31人。

（一）現(xiàn)狀

從調查情況來看，幼兒經典詩文誦讀的效果并不容樂觀，具體情況如下表：項目誦讀興趣誦讀取向背誦數(shù)量(詩詞)家長態(tài)度影響因素(家長)情況、數(shù)據（單位：人）非常喜歡（27）比較喜歡（21）一般（18）不太喜歡（4）趣味性讀物（38）知識性讀物（17）教育性讀物（14）消遣性讀物（1）10首以上(4)5首以上(11)3首以上(25)1首以下(30)非常支持(35)一般(20)不太支持(10)不知道(5)讀物價格(13)影響學習(13)意義不大（26)孩子不讀(18)1、大部分小幼兒不喜歡誦讀經典詩文。據調查數(shù)據統(tǒng)計，幼兒有26人認為誦讀經典詩文是有用的，占幼兒總數(shù)的40.3%；有46人平時喜歡誦讀或比較喜歡誦讀經典詩文，占幼兒總數(shù)的61.48%；在課后，有10人認為能主動誦讀經典詩文，占幼兒總數(shù)的4.82%。

2、幼兒的經典詩文誦讀的價值取向基本是以“趣味性”和“知識性”為主的。調查顯示，幼兒中有38人喜歡趣味性的讀物，占幼兒總數(shù)的35.19%；有21人喜歡知識性的讀物，占幼兒總數(shù)的30.93%。因為幼兒反映趣味性的讀物故事精彩動人，妙趣橫生，非常有意思；知識性的讀物可以讓幼兒從中學到不少知識，滿足自己的知識探求欲望。

3、幼兒每天用于經典詩文誦讀的時間相對應，絕大多數(shù)幼兒不論是每天的經典詩文誦讀的數(shù)量亦或是所記住的古詩詞總數(shù)量都非常有限。

4、只有半數(shù)的家長支持幼兒的經典詩文誦讀，但受“怕影響學習”、“認為孩子不讀”等因素影響，顧慮重重，存在著很大的不穩(wěn)定性。（二）成因

針對以上種種情況，究其根本，弊在課外，根在課內。通過對我們自身課內課外教學實踐的反思，分析原因我們認為主要有以下幾個方面：

1、經典讀物匱乏。這是造成當前幼兒經典詩文誦讀讀書少、無書讀的一個重要原因。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村圖書館非常少，對幼兒開放的就更不用說了。而學校呢？經費不足，幼兒很難在學校中借閱到自己喜愛的經典讀物。再者，由于應試教育的弊端，嚴重影響了教師、家長傳授與購買經典詩文的熱情。時下，“功利閱讀”毫不動搖，課業(yè)不堪重負，成了經典誦讀的最大障礙。我在本園就幼兒課外閱讀開展調查，“憂大于喜”：你能說出幾本經典名著嗎？答案寥寥無幾。正處在讀書“黃金時期”的幼兒，成了課外閱讀的“弱勢群體”。其三，經典叫好不叫座。幼兒課外閱讀呈娛樂化、消遣化傾向，讀暢銷書的人不少，專心讀名著的幼兒比重并不大�，F(xiàn)在許多圖書，忽略了一些典范、深刻的東西，流于孤芳自賞或無病呻吟，并以此來忽悠天真無邪的幼兒。幼兒經常從這些書籍或刊物汲取不良的“營養(yǎng)”，情感得不到豐富，生命不會因此而鮮活。幼兒課外閱讀的隨意放縱，自覺不自覺地剪切了經典，怎不“低質”？正應當親近經典的幼兒，面對經典卻“敬而遠之”。

2、教材效率低下。語言選材是由一個個例子組成的，有些是“定例”，是經典，幼兒要熟讀成誦。但更多的是“選例”，現(xiàn)實中的教材卻完全忽視了這一要求，又怎能讓幼兒誦讀經典詩文，從而記住更多的經典詩文數(shù)量呢？

3、誦讀缺乏指導。通過調查，我們不禁想問一個問題：“幼兒的誦讀興趣應當是強烈的，為什么經典誦讀的現(xiàn)狀卻不近人意呢？”我們認為，這與我們的語言閱讀教學現(xiàn)狀是息息相關的。課堂內，教師重分析，重灌輸現(xiàn)有教材的語言內容，卻忽視了對幼兒經典古詩文的閱讀的具體指導；課堂外，那更是了無指導，幼兒往往是自生又自滅。結果，是造成了教學中厚實與涵養(yǎng)的丟失，帶來了教學中浮躁與淺薄的盛行。

4、誦讀時間較少。我們是在課題活動開展后進行的問卷調查，可以設想，有些幼兒園的現(xiàn)狀可能會更加不及。不讀書，少讀書，可以說是當前語言教學的一個致命傷。幼兒沒有閱讀的自由，自然也就沒有自由的閱讀了。所以，我們前面的經典誦讀調查現(xiàn)狀就再也正常不過了。

5、教材選文粗糙。調查中我們發(fā)現(xiàn)幼兒經典詩文誦讀的價值取向基本是以“趣味性”和“知識性”為主的，但教材的內容編排卻并非如此，淺顯文章、革命故事，不是不要，只是太多。很多文章根本就不宜也不易幼兒背誦，隨學隨忘，很難體現(xiàn)教材選文的“典范性”、“文質兼美”的要求。6、家長聯(lián)系松散。當前很多學校與家庭幾乎是兩條“平行線”，很少相交、結合，因為溝通較少或受家長素質等其它因素影響，家庭對孩子在學校的教育與評價很少參與，也無從參與。調查中，家長對經典詩文誦讀的顧慮重重，也正反映了這一原由，因為家長并不知道我們對孩子做了什么，只能根據自己的認識做慣性地評價。

三、經典誦讀特別的愛給特別的你（一）風風火火愛經典

書海無涯，舟楫安在？培養(yǎng)興趣首當其沖。教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺幼兒掌握知識的意愿。”幼兒有了興趣，才能從內心深處產生主動需要。對于課外閱讀，指導閱讀與激發(fā)興趣雙管齊下，幼兒則樂中求學，事半功倍。那么如何激發(fā)幼兒誦讀經典的興趣呢？

1、營造濃濃的經典氛圍

①、校園文化氛圍不厭的書卷。學校氛圍是傳遞信息的獨特語言，“潤物細無聲”，蘊涵著巨大的潛教育因素。精心打造校園文化，讓濃郁的古風詩韻香飄校園：花壇里，沐浴古詩詞；餐廳內，裝飾“經典墻”；走廊上，高懸精辟之語

②、圖書角開放的港灣。班級建立圖書角，添置最佳書籍，設制經典之窗，營造“圖書室就在身邊”的氣氛。讓幼兒一進教室，便油然而生“望梅不能止渴”之感，以書為伴，以睹為快。同時倡導“讓書行走”，統(tǒng)計并公布同學們的家庭藏書，供幼兒借閱，讓交換閱讀和互動閱讀成為流行，這樣大大地提高了課外閱讀的興趣和書籍的利用率。

③、讀書樂快樂的節(jié)日。近兩年，利用課題組一年一次的讀書樂活動這個契機，家校融合，引導扎扎實實地讀經。在“經典互動”的板塊中，師生共讀，生生賽讀，親子共讀。大家誦讀多快樂，家校書香多醉人。

2、激發(fā)持久的誦讀興趣

根據建構主義學習理論關于“自主建構”的觀點，在幼兒經典誦讀活動指導中，應由過去注重教師的“外部輸入”轉變?yōu)殛P注幼兒內部動力的生成，關注三個問題：

①、經典誦讀動機。如果經典誦讀的內容、形式與幼兒的心理需求相似，就能產生共鳴，激發(fā)閱讀動機。而幼兒已有的認知結構、閱讀興趣、理解能力各不相同，因此在經典詩文誦讀指導中必須創(chuàng)造條件，為幼兒準備大量的誦讀材料，以滿足各個幼兒不同的誦讀需要。要充分利用的圖書角、經典詩文誦讀教材、此外，通過家校通訊、家長會等，使家長提高認識，為幼兒購買相關書籍，形成家庭讀書氛圍，激發(fā)其課外誦讀動機。

②、經典誦讀成就感。實踐證明，當一個人的行為產生積極的自我體驗，同時又得到他人肯定時，他的人格就能正常發(fā)展。同樣，在幼兒的經典詩文誦讀活動中，教師適時組織讀書活動，發(fā)現(xiàn)典型，積極評價，正面引導，就能讓幼兒在自我展示中獲得成功的快感，生成成就感，促進他們不斷閱讀，不斷提高，形成良性循環(huán)。

③教學的綜合評價。《語言課程標準》提出：“實施評價，應注意教師的評價、幼兒的自我評價與幼兒間互相評價相結合�！薄皯�該讓家長積極參與評價活動�！薄耙�綜合采用多種評價方式，鑒于此，我們認為在經典詩文誦讀評價中要讓教師享有更多的評價自主。在評價內容上從課內走向課外，特別是大力強化對幼兒語言綜合素養(yǎng)的考查評價。此相對應，可以在幼兒大量誦讀經典詩文的基礎上，開展各類有關誦讀的綜合實踐活動以進行評價，例如“經典詩文”師生共讀、親子共讀“經典詩文”活動

（二）輕輕松松讀經典

蒙臺利梭說：“連續(xù)反復的活動，可以叩開兒童天賦的大門�！币�想輕輕松松讀經典，必須要有日積月累的功夫，因而堅持天天誦讀是根本。首要原則是誦讀應不額外增加幼兒過重的負擔。其次誦讀量以一天誦讀下來多數(shù)幼兒基本能背誦為適宜。再者根據幼兒的年齡特點采用錄音跟讀、游戲唱讀、個性領讀、竟賽比讀等多種形式，輔之以故事激趣、激勵表彰、家校協(xié)同等措施，讓幼兒沉浸其中，樂此不疲，保持持久的誦讀積極性。

1、精選內容。誦讀經典是一項系統(tǒng)的工程，從小班到大班延續(xù)時間長，值得誦讀的詩文需好中選優(yōu)。另外根據幼兒的年齡，身心發(fā)展等因素需循序漸進，積少成多。所以教師需要整體設計，從長計議。我們可分學段精選誦讀的內容，小班誦讀經典兒歌、童謠、對子歌、《三字經》、《千字文》、《百家姓》，中班必背古詩70首等；大班誦讀，《唐詩三百首》、《宋詞精選》等

2、抓住時機。誦讀貴在堅持。幼兒在園時間非常寶貴，我們每天抓住三個時段的時間堅持誦讀：一是每天早上午餐前的幾分鐘，幼兒神清氣爽，搖頭晃腦地背上一段，自然事半功倍。第二是每節(jié)欣賞與練習十分鐘，第三是每天晚上擠10-20分鐘將當天誦讀的內容加以鞏固復習，讀至會背。時間長了習慣成自然，以后不用老師提醒，每周還有專門一節(jié)經典誦讀課，對一周來誦讀的內容加以整理復習。

3、不求甚解�！白x書百遍，其義自見”，在誦讀經典時同樣見效。著名學者傅璇宗曾說：“我小的時候，也曾在父親和老師的強迫下背誦了一些還不能理解的古文，雖然當時不解其意，不得要領，但隨著年齡和閱歷的增長，卻發(fā)現(xiàn)那些東西已漸漸內化為自身的修養(yǎng)，成為思想的精髓。”經典詩文本身就意蘊豐厚，許多古詩詞意境優(yōu)美，只可意會不可描述；許多典籍古文言簡意豐，詳細講解反顯深奧，不如不講，讓幼兒自讀自悟。許多事實證明，隨著時間的推移，人生的歷練，幼兒會在某一天對經典幡然醒悟，感觸于心。

（三）開開心心玩經典經典詩文誦讀要想留給幼兒一顆顆閃亮的珍珠，必須要組織各種各樣、豐富多彩的有趣活動，讓幼兒在玩中學，學中玩。

1、“聽”、“看”、“讀”、“賽”是誦讀推行的首選方式�！奥牎保�即聽老師同學讀。利用課前、課間和活動的時間，播放古詩文錄音供幼兒欣賞；課上聽老師范讀、同學讀�！翱础保�即通過班內開設的經典詩文專欄、讓幼兒處于古詩文的氛圍中，潛移默化的受到熏陶�！白x”，讓幼兒利用晨讀、閱讀課的時間自由誦讀古詩。此外，語言教師還要抽時間專門指導幼兒進行有感情的朗讀古詩文�！百悺�，即按班級舉行“詩文誦讀比賽”，并評選出“誦讀小先鋒”、“誦讀能人”、“誦讀好家庭”。

2、開展“我來誦古詩”、“詩文書畫展覽”等活動，推動誦讀向縱深發(fā)展�！拔襾碚b古詩”就是經過一段時間的詩文誦讀之后，讓幼兒將對會誦讀的詩文與全班交流。意在通過同學間的交流，加深對古詩文的認識，培養(yǎng)對詩文的興趣及閱讀鑒賞能力�！霸娢臅�畫展覽”是定期把幼兒的“詩配畫”和“詩文書寫”作品以活動的形式進行展出，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，提高幼兒的書寫水平，并進一步增強幼兒的古詩文欣賞意識。

以上是我園在經典詩文誦讀的探索中的一個真實過程和感受，不管能不能把幼兒引進民族文化的殿堂，但我始終相信，至少能背誦經典詩文蘊的民族的后代，無論何時他身處何方都不會迷失方向，他的心中永遠會有祖國和人民，他驛動的心才會踏實安寧，才會有一個歸屬感。這條路，我將堅定不移地走下去。

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