高中政治生活按主體總結(jié)考點

權(quán)利/職能/作用義務/責任宗旨/原則/要求性質(zhì)/地位政治生活內(nèi)容選舉權(quán)、被選擇權(quán)維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)遵守憲法和法律維護國家安全、榮譽和利益服兵役和參加民兵組織堅持公民在法律面前一律平等堅持權(quán)利與義務的統(tǒng)一堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則行使政治性權(quán)利、履行政治性義務公民政治自由監(jiān)督權(quán)保障人民民主和維護國家的長治久安織社會主義經(jīng)濟建設(shè)組織社會主義文化建設(shè)提供社會公共服務國家的主人參與社會公共管理參加社會政治文明建設(shè)關(guān)注我國在國際社會中的地位政府管理、服務原則：對人民負責（堅持為人民服務的工作態(tài)度、樹立求真務實的工作作風、堅持從群全心全意為人民服務眾中來到群眾中去的工作方法）宗旨：為人民服務國家的行政機關(guān)，權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，人民意旨的執(zhí)行者、人民利益的捍衛(wèi)者政府要依法行政，并且努力提高行政水平自覺接受系統(tǒng)內(nèi)外的監(jiān)督樹立政府的權(quán)威兩院法院：審判案件、懲治犯罪、解決糾紛、引導守法檢察院：監(jiān)督國家機關(guān)及其工作人員、打擊違法犯罪執(zhí)政和領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義道路，維護國家統(tǒng)依法司法立黨為公、執(zhí)政為民。始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益獨立司法，依法司法國家的司法機關(guān)：法院是國家的審判機關(guān)、檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊。地位：我國執(zhí)政黨，社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心依法司法、獨立司法、為民司法中共一和民族團結(jié)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境，推動全面小康社會的建設(shè)宗旨：全心全意為人民服務科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政堅持科學執(zhí)政、民族執(zhí)政和依法執(zhí)政，堅持中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀）為指導思想政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政政協(xié)利于發(fā)展社會主義民主政治、利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化、利于構(gòu)建社會主義和諧社會、利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)團結(jié)、民主根本活動準則：遵守憲法和法律基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮譽與共共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作機構(gòu)，是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式中共是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，兩者是親密友黨關(guān)系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導、多黨派合作的政黨制度。不是一黨制和多黨制，適合國情，優(yōu)越性顯著。首要前提和根本保證：堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導村委會：使村民切實行使民主管理的權(quán)利，維護村民居/村委會的合法權(quán)益居委會：委會居民的合法權(quán)益，管理公共事務、公益事業(yè)，調(diào)節(jié)糾紛，協(xié)助治安，反映意見、要求和建議。維護村民的合法權(quán)益集體討論、少數(shù)服從多數(shù)，辦事公開，居民/村民自我管理、自我教育、自定期匯報，自覺接受監(jiān)督和質(zhì)詢我服務的基層群眾性自治組織。村委會：村民直選當家人是村民自治的基礎(chǔ)，是村民參與民主管理的主要途徑。制定自治章程、村規(guī)民約管理村民和干部是實行管理的有效途徑。人大權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)作用：代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力對人民負責、受人民監(jiān)督民主集中制國家的權(quán)力機關(guān)、立法機關(guān)、決策機關(guān)人民代表大會制度是我國根本政治制度，其組織活動的最重要特點是民主集中制，人大制度是由國家性質(zhì)決定、體現(xiàn)人民當家作主、顯示優(yōu)越性、應該堅持和完善代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使國家權(quán)力，具有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)定的職權(quán)，參加行使國家權(quán)力；協(xié)助憲法和法律的實施，聽取和反映人民的意見和要求，為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督國家權(quán)力機關(guān)的組成人員依法行使手中權(quán)力，為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督國家權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。職能：民主和專政，為統(tǒng)治階級服務。為統(tǒng)治階級服務不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端按平等、少數(shù)服從多數(shù)原則實行階級統(tǒng)治經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。我國在國際交往中，要根據(jù)國家利益來決定，的國體：人民民主專政的社會主義國家并且要考慮國家的綜合國力是國際社會主要成員我國人民民主專政的最大特點在于對全國絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵人實行專政，其本質(zhì)是人民當家作主。我國民主具有廣泛性、真實性。國際組織促進國家間的政治、經(jīng)濟、文化、科技的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，流和合作；協(xié)調(diào)國際政治經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國國家力量是重要的影響因素際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平促進國家間的政治、經(jīng)濟、文化、科技的交主要的國際組織：聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)濟合作組織、歐盟、東盟、國際社會的主要成員上海合作組織

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必修一《經(jīng)濟生活》知識總結(jié)

1．貨幣的內(nèi)涵

（1）商品：是用于交換的勞動產(chǎn)品，具有價值（凝聚在商品中的無差別的人類勞動）和使用價值（能夠滿足人們某種需要的屬性）兩個屬性

人類勞動用于交換

物品（客觀存在）----------------→（勞動）產(chǎn)品----------------→商品（2）貨幣的含義及其職能

貨幣是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，本質(zhì)是一般等價物。所以，貨幣是商品經(jīng)濟長期發(fā)展的產(chǎn)物，是特殊的商品（3）貨幣的（基本）職能

①價值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能，只需觀念上的貨幣②流通手段：充當商品交換媒介的職能，需要現(xiàn)實的貨幣注：流通中所需要貨幣量=商品價格總額/貨幣流通速度③其他職能：貯藏手段，支付手段，世界貨幣

（4）紙幣：由國家（或地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣，須以流通中所需要的貨幣量為限，否則會出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮2．信用工具和外匯

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算，信用卡、支票等是經(jīng)濟結(jié)算中經(jīng)常用的信用工具①信用卡：具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡，能減少現(xiàn)金的使用，使消費更加簡單、方便、高效、安全

②支票：是活期存款的支付憑證，在我國主要分為現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票兩種

（2）外匯：用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段，包括外幣、銀行存款等外幣支付手段，股票、債券等外幣有價證券，以及其他外匯資產(chǎn)。外匯包括外幣，但不等于外幣，也不是所有國家的貨幣都能成為外匯，只有成為世界貨幣的外幣才能成為外匯（3）匯率：兩種貨幣之間的兌換比率，通常用100單位外幣能兌換多少本幣表示。

保持人民幣幣值穩(wěn)定（對內(nèi)為物價穩(wěn)定，對外為匯率穩(wěn)定），能讓人民生活安定，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義3．價格及其影響因素、價值規(guī)律

（1）供求影響價格：直接因素。供過于求時，價格下跌，供應求時，價格上漲（間接因素如氣候、時間、政策、宗教、文化等是通過改變商品的供求關(guān)系來影響商品價格的）（2）價值決定價格：價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。

價值的大小即是價值量，商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的技術(shù)進步---→社會勞動生產(chǎn)率提高（降低）---→社會必要勞動時間縮短（延長）---→商品

示表幣貨用小大

價值量減�。ㄔ黾樱�---→價格下降（上漲）←---------------價值量←----------價值（3）價值規(guī)律：內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換；表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，價格圍繞價值上下波動4．價格變動的影響（1）對人們生活的影響：商品的價格與其替代品的需求量呈正方向變化，與其互補品的需求量呈反方向變化，進而影響人們的生活水平。

（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②提高勞動生產(chǎn)率；③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

5．消費受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價總體水平。

（1）居民收入水平：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。①居民當前的收入水平；②未來的預期收入水平；③人們收入差距的大�。欢紩�影響社會總體消費水平。（2）物價總體水平：物價會變動影響人們的購買力。

（3）居民消費觀念：居民的消費還受消費觀念的影響，要提高消費水平需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南�費觀念，樹立正確的消費觀6．消費的類型及恩格爾系數(shù)

（1）類型：①常見類型，錢貨兩清消費、貸款消費（評價好壞）、租賃消費；②消費對象不同分為有形商品和勞務消費；③消費目的不同分為生存、發(fā)展、享受資料消費。（2）恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重，系數(shù)增加，影響其它消費支出，限制消費層次和質(zhì)量提高，系數(shù)減小，表明生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。7．消費心理及怎樣做一個理智的消費者

（1）消費心理：從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。

（2）怎樣正確消費：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。8．生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系

（1）生產(chǎn)決定消費：生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，為消費創(chuàng)造動力。（2）消費反作用于生產(chǎn)：（拉動經(jīng)濟增長，促進生產(chǎn)發(fā)展）消費是生產(chǎn)的目的，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，對生產(chǎn)具有導向作用。

9．我國的基本經(jīng)濟制度、公有制主體地位主要體現(xiàn)、兩種所有制經(jīng)濟的表現(xiàn)形式（1）基本經(jīng)濟制度（所有制度）是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（2）公有制主體地位主要體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。（3）公有制經(jīng)濟表現(xiàn)形式：國有經(jīng)濟（以國有企業(yè)為代表）、集體經(jīng)濟（部分勞動者占有生產(chǎn)資料）、所有制企業(yè)（公與非公兩種不同所有制的集合）

非公有制經(jīng)濟表現(xiàn)形式：個體經(jīng)濟（個人或家庭占有生產(chǎn)資料）、私營經(jīng)濟（生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動）、外資經(jīng)濟（境外資本在大陸設(shè)立的獨資或合資、合作中的外資部分）10．公司的類型及經(jīng)營成功的因素

（1）類型：有限責任公司（認繳的出資額為限對公司承擔責任）、股份有限公司（認購的股份為限對公司承擔責任）

（2）公司以利潤為直接經(jīng)營目的，能否經(jīng)營成功，取決于很多因素，主要因素有：①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。公司只有戰(zhàn)略定位準確，才能順應時代潮流，抓住機遇，加快發(fā)展。

②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進步、科學管理等手段，生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品，形成自己的競爭優(yōu)勢。③公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。良好的信譽和形象是公司的無形資產(chǎn)，是否誠信經(jīng)營關(guān)系到企業(yè)成敗。

其他的相關(guān)因素：如兼并、聯(lián)合、人才隊伍、監(jiān)督制約等11我國當前的就業(yè)形勢及解決途徑

（1）就業(yè)形勢：勞動力總量大、素質(zhì)與經(jīng)濟發(fā)展需要不完全適應、就業(yè)機制不完善（2）黨和政府角度：要把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，加強引導，完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

勞動者角度：①每個勞動者都要樹立正確的就業(yè)觀念，展現(xiàn)平凡而偉大的社會主義勞動者的風采：自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀；②要努力學習提高勞動技能和素質(zhì)，積極主動地適應勞動力市場的需要12．投資理財?shù)姆绞郊疤攸c

（1）存款儲蓄儲蓄存款（利息、類型、流動性、風險）

（2）購買股票高風險、高收益（股票的特征和收入、股票市場建立和發(fā)展的意義）（3）購買債券穩(wěn)健的投資（特征、分類、流動性、風險）（4）商業(yè)保險規(guī)避風險的投資（特點、種類）

（5）直接投資方式等。各種理財方式都有自己的特點，投資者要認清各種方式的利弊，從自身實際情況出現(xiàn)，才能在最大限度降低風險的同時使自己資金獲得最大的利益13．商業(yè)銀行及其業(yè)務

（1）商業(yè)銀行：指吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務，并以利潤為主要經(jīng)營目標的金融機構(gòu)。我國的商業(yè)銀行以國家控股銀行主體

（2）主要業(yè)務：①存款業(yè)務（基礎(chǔ)業(yè)務）、②貸款業(yè)務（主體業(yè)務）、③結(jié)算業(yè)務14．我國的分配制度及原因

生產(chǎn)決定消費，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，與現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度相適應，我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。15．多種分配方式的表現(xiàn)及其意義

（1）個體勞動者勞動成果分配：解決就業(yè)，增加自身和國家財政收入，拉動經(jīng)濟發(fā)展（2）按生產(chǎn)要素分配：包括知識、勞動、技能、管理、資本，調(diào)動要素所有者的積極性16．如何促進社會公平

①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國實現(xiàn)收入分配的公平提供了重要的制度保證；

②保證居民收入在國民收入中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的重要舉措；

③再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一重要舉措。政府要加強對收入分配的調(diào)節(jié)，保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，建立健全社會保障體系。17．效率和公平的關(guān)系及處理措施

（1）二者關(guān)系：效率和公平分別強調(diào)不同的方面，是對立統(tǒng)一的。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟效率的保證。

（2）處理措施：①既要提高效率，又要促進公平；②既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；③既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；④倡導回報社會和先富幫后富。18．財政及其作用和影響因素

（1）國家的收入和支出就是財政，財政收入和支出是國家參與社會分配的兩個方面。（2）作用：①財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；②財政具有促進社會資源合理配置的作用；③財政具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用

（3）影響因素：①經(jīng)濟發(fā)展水平。經(jīng)濟發(fā)展水平對國家財政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進經(jīng)濟的發(fā)展是提高國家財政收入的根本途徑；

②分配政策。國家要制定合理的分配政策，既保證國家財政收入的穩(wěn)步

增長，又促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。19．稅收及其特征、種類和依法納稅

（1）含義：稅收是國家為現(xiàn)實基職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。（2）特征：強制性、無償性、固定性

（3）種類：主要有增值稅（以增值額為征稅對象，有利于防止企業(yè)的偷漏稅行為、促進專業(yè)化生產(chǎn)和公平競爭、增加財政收入）、個人所得稅（以個人所得的征稅對象）（4）依法納稅：公民的基本義務，生活仍存在偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違反稅法現(xiàn)象20．市場經(jīng)濟及其特征、市場配置資源的局限性

（1）市場經(jīng)濟：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟（2）市場經(jīng)濟的一般特征：平等性、競爭性、法制性、開放性

（3）局限性：①市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的，如國防、治安、消防等公共物品的供給；槍支、麻醉品等社會危險品供給。

②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端

21．（如何）規(guī)范市場秩序（的途徑）

①建立和倡導公平、公正的市場規(guī)則（準入、交易、競爭）；②建立健全社會信用體系（治本之策）；③進行法制教育，形成誠信為本，操守為重的良好風尚22．社會主義市場經(jīng)濟及其基本特征

（1）含義：市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟

（2）基本特征：①堅持公有制的主體地位（基本標志）；②實現(xiàn)共同富裕（根本目標）；③能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控（發(fā)揮國家信中人力、財力、物力辦大事的優(yōu)勢）23．國家宏觀調(diào)控的原因、主要目標和手段

（1）原因：①市場調(diào)節(jié)的局限性（不是萬能的；存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端）；②是由我國的社會主義性質(zhì)決定的（社會主義公有制及共同富裕的目標要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

（2）主要目標：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡

（3）調(diào)控手段：經(jīng)濟手段（財政、貨幣、價格、稅收等到經(jīng)濟政策；本部大開發(fā)、五年規(guī)劃等經(jīng)濟計劃）；法律手段（事前、事后）和必要的行政手段（行政指示、規(guī)定、命令）24．科學發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學發(fā)展觀：指堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀①第一要義：發(fā)展；②核心：以人為本；③基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；④根本方法：統(tǒng)籌兼顧25．如何促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展（1）堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家：這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵

（2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級：這是關(guān)系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務。具體要①堅持走中國特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路，堅持擴大內(nèi)需特別是消防需求的方針；②促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變“三個轉(zhuǎn)變”）（3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進建設(shè)社會主義新農(nóng)村：解決三農(nóng)問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局。具體要①加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；②建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局。（4）加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。（5）推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。26．經(jīng)濟全球化及其表現(xiàn)、影響

（1）經(jīng)濟全球化是指商品、勞務、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國相互聯(lián)系、相互依賴的趨勢

（2）表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化，跨國公司是其強有力的載體（3）積極影響：為各國經(jīng)濟提供了廣闊的發(fā)展空間，促進了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展

消極影響：①實質(zhì)上是以發(fā)達資本主義國家為主導的，使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩個極分化更加嚴重；②使各國經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全構(gòu)成極大的威脅

27．世界貿(mào)易組織的最重要原則：非歧視原則（包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）28．（新世紀新階段我國）如何提高開放型經(jīng)濟水平（1）“引進來”與“走出去”更好地結(jié)合起來

（2）創(chuàng)新利用外資的方式，優(yōu)化利用外資的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。

（3）創(chuàng)新對外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國際化經(jīng)營，加快培育我國跨國公司和國際知名品牌。

（4）必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。獨立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實行對外開放。

必修二《政治生活》知識總結(jié)

1．我國的國家性質(zhì)（國體）和政體

國家性質(zhì)（國體）：工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家政體（政權(quán)組織形式）：人民代表大會制度2．人民民主專政的本質(zhì)和內(nèi)涵本質(zhì)：人民當家作主

內(nèi)涵：民主，在統(tǒng)治階級內(nèi)部，按平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務的制度專政，依靠暴力對被統(tǒng)治階級和敵對勢力實行統(tǒng)治兩者是辯證（對立）統(tǒng)一的：一方面，民主與專政相互區(qū)別和對立，民主用于人民內(nèi)部，專政對于敵對分子和勢力；另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障3．人民民主的特點及其表現(xiàn)

廣泛性表現(xiàn)在：民主權(quán)利廣泛性和民主主體的廣泛性4．公民的政治權(quán)利和自由以及公民必須履行政治性義務

政治權(quán)利：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，是公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標志；②政治自由（包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威，是人民行使當家作主權(quán)利的重要方式）；③監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）政治性義務：①維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)（是這國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證）；②遵守憲法和法律（公民的根本行為準則）；③維護國家安全、榮譽和利益（公民愛國主義精神的具體表現(xiàn)）；④服兵役和參加民兵組織

5．公民參與政治生活（依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務）要新遵循的基本原則①堅持公民在法律面前一律平等的原則②堅持權(quán)利和義務統(tǒng)一的原則6．公民參與民主決策的方式和意義

方式：①社情民意反映制度；②專家咨詢制度；③社會公示制度；④社會聽證制度意義：①有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；②有助于決策廣泛集中民智，增強決策科學性；③有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施；④有利于增強公民的政治責任感，提高公民參與公共事務的熱情和信心7．公民參與民主監(jiān)督的方式和意義以及行使監(jiān)督權(quán)的要求

（1）方式：①信訪舉報制度；②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式：監(jiān)督聽證會、民主評議會，網(wǎng)上評議政府等活動

（2）意義：①有利于改進國家機關(guān)及其工作人員的工作；②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為現(xiàn)代化建設(shè)籌謀劃策的主人翁精神

（3）要求：①為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；②必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務活動8．政府的宗旨、職能、原則及其表現(xiàn)（1）政府的宗旨：為人民服務

（2）職能：①保障人民民主和維護國家長治久安；②組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)（經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務）；③組織社會主義文化建設(shè)宣傳馬克思主義科學理論；發(fā)展科教文衛(wèi)體等事業(yè)）；④提供社會公共服務（建設(shè)文化、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，完善就業(yè)、醫(yī)療、保障、計生、環(huán)保等制度。（3）工作的基本原則：對人民負責

表現(xiàn)：①堅持為人民服務的工作態(tài)度；②樹立求真務實的工作作風；

③堅持從群眾中來到群眾中去工作方法

9．政府依法行政的原因和水平提高的途徑

（1）原因：①權(quán)力由法律授予，必須遵守憲法和法律；②是貫徹依法方略、提高行政管

真實性表現(xiàn)在：人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障

③堅持個人利益和集體利益、國家利益相結(jié)合的原則④遵守憲法和法律理水平的基本要求；③國家權(quán)力屬于人民，對人民負責

（2）途徑：①加強立法工作，提高立法質(zhì)量規(guī)范執(zhí)法行為；②加強執(zhí)法隊伍建設(shè)，完善執(zhí)法體制，提高執(zhí)法能力和水平；③深化行政管理體制改革，提高執(zhí)法質(zhì)量和效率10．如何對政府的權(quán)力進行監(jiān)督

（1）關(guān)鍵：建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制

（2）建立全面的行政監(jiān)督體系：內(nèi)部監(jiān)督體系（監(jiān)察、審計、法制部門，上級政府）、外部監(jiān)督體系（國家權(quán)力機關(guān)、共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、司法機關(guān)的監(jiān)督）

（3）完善政務信息公開制度，建立陽光政府，自覺接受（發(fā)揮）社會與公民的監(jiān)督12．我國的國家權(quán)力機關(guān)及其組織和活動原則

（1）我國的權(quán)力機關(guān)是：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

（2）全國人大是最高國家權(quán)力機關(guān)，在我國的國家機構(gòu)中居最高地位，具有最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。其它國家機關(guān)由它產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。

（3）組織和活動原則：民主集中制。（表現(xiàn)：人大與人民的關(guān)系民主；人大與其他國家機關(guān)的關(guān)系---→集中；中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系---→民主與集中）13．人大代表的權(quán)利與義務（責任）

（1）權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)和會議權(quán)

（2）義務：①努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督；②與群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求；③積極參加會議，依法行使權(quán)力，協(xié)助本級政府工作14．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心作用及其執(zhí)政方式

（1）地位：是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。只有堅持黨的領(lǐng)導①才能始終堅持中國特色社會主義道路；②才能維護國家統(tǒng)一民族團結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境；③才能調(diào)動一切積極因素實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標（2）性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊（3）宗旨：全心全意為人民服務

（5）執(zhí)政方式：科學執(zhí)政（遵循各種規(guī)律）、民主執(zhí)政（為民、靠民執(zhí)政）、依法執(zhí)政（基本執(zhí)政方式，依法治國，領(lǐng)導立法，帶頭守法，保證執(zhí)政）15．中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容及主題

（1）鄧小平理論：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，解放思想、實事求是其精髓（2）“三個代表”重要思想：（建設(shè)怎樣的黨，怎樣建設(shè)黨）本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民（3）科學發(fā)展觀：（要義、核心、要求、方法）科學回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展16．我國的政黨制度及內(nèi)涵

含義：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國一項基本政治制度。多黨合作的政治基礎(chǔ)：或首要前提和根本保證，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導多黨合作的基本方針：長期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共，多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)

多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律（都享有組織獨立和法律地位平等）17．人民政協(xié)的性質(zhì)和職能：

性質(zhì)：是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政18．我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則（1）新型民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助、和諧。（2）處理民族關(guān)系的基本原則：

①民族平等：，各方面的平等，少數(shù)民族和漢族一樣，真正成為國家的主人

②民族團結(jié)：與民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

③各民族共同繁榮：包括政、經(jīng)、文、科和語的繁榮，是實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興的要求19．民族區(qū)域自治的內(nèi)涵（1）原因：多民族的國情

（2）條件：①民族分布特點；②堅實的社會和政治基礎(chǔ)；③領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一（3）自治機關(guān)：自治地方人民代表大會和人民政府（4）自治權(quán)力：立法、經(jīng)濟、文化管理、變通執(zhí)行等權(quán)力

（5）意義作用：①有利于維護國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利；③有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；④有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展20．我國的宗教政策的內(nèi)涵

①實行宗教信仰自由政策：兩方面，既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由②依法管理宗教事務：保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，抵御境外滲透③堅持獨立自主自辦的原則：任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務④積極引導宗教與社會主義社會相適應：為國家發(fā)展作貢獻，愛國的體現(xiàn)21．主權(quán)國家的權(quán)利和義務

（1）基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

（2）基本義務：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端22．中國與聯(lián)合國

（1）中國：聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國的憲章和宗旨，積極參與聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，是維護世界和平與發(fā)展的堅定力量，是一個負責任的大國

（2）聯(lián)合國：以維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展為宗旨，在維護國際和平與安全、促進世界合作與發(fā)展、實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用，但也有自身局限23．國際關(guān)系的內(nèi)容、形式和影響因素

基本內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等基本形式：是競爭、合作和沖突

決定因素：①國家利益。維護國家利益，是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，各項間的利益關(guān)系復雜多變，既存在某些共同的利益，也存在利益差別乃至對立；②國家力量。國家利益靠國家力量來維護，國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素24．當今時代的主題及其內(nèi)容、影響因素（1）時代主題：和平與發(fā)展

①和平問題：指維護世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題（不安寧因素：霸權(quán)主義，強權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端；貧困、毒品問題）②發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題（發(fā)展存在的問題：發(fā)展中國家與發(fā)達國家的貧富差距越來越大；南北發(fā)展不平衡最突出問題）25．當今國際競爭的實質(zhì)：

以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，歸根到底為人才的競爭。26．我國的外交政策及決定因素

（1）外交政策：獨立自主的和平外交政策

（2）決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益（安全、政治、經(jīng)濟利益）決定的27．我國的外交政策基本內(nèi)容

（1）宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展

（2）基本目標：維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平和發(fā)展（3）基本立場：獨立自主

（4）基本準則：和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的

必修三《文化生活》知識總結(jié)

1．文化的的內(nèi)涵

（1）含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

（2）特征：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象；②文化素養(yǎng)不是與生俱來的，通過逐步培養(yǎng)而來；③精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體2．文化的影響

（1）對國家的影響：①作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；②在綜合國力競爭中的地位越來越重要越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素

所以（啟示）：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持（2）對社會的影響：包括經(jīng)濟和政治

①相互影響：經(jīng)濟政治決定文化，文化對經(jīng)濟政治具有重要的反作用（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展）；

②相互交融：與經(jīng)濟相互交融（文化對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中作用越來越突出）；與政治相互交融（霸權(quán)主義和強權(quán)政治是通過借助文化滲透的方式來使自己價值觀念向外推銷而實現(xiàn)的）

（3）對個人的影響：①影響的來源:來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動②影響的表現(xiàn)：影響人們的交往方式和行為、實踐和認識活動與思維方式

③影響的特點：潛移默化的特點（無形的、主動的）；深遠持久的特點（“三觀”是文化素養(yǎng)的核心和標志，有鄉(xiāng)音難改表現(xiàn)）

④文化塑造人生：優(yōu)秀的文化豐富人們的精神世界（培養(yǎng)健全人格的重要途徑）、增強人們的精神力量（激勵人們）、促進人的全面發(fā)展（思想道德、科學文化、健康等素質(zhì)）3．民族文化表現(xiàn)

（1）民族文化是民族身份的重要標志（2）民族節(jié)日：民族文化的集中展現(xiàn)，民族情感的集中表達

（3）文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富4．文化多樣性的內(nèi)涵

（1）民族性：由于各國的經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，各民族文化之間存在著差異，有自己的個性和特征。所以，文化是民族的

（2）世界性：文化來源于社會實踐，各民族間的社會實踐有其共性，存在普遍規(guī)律，文化也有共性和普遍規(guī)律，是世界文化的組成部分，所以，文化是世界的5．尊重文化多樣性的原因和途徑

（1）原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）途徑：①既要認同本民族文化（培育好、發(fā)展好本民族文化），又要尊重其他民族文化（相互借鑒、求同存異）；②在國際文化事務中必須遵循各國文化一律平等的原則（尊重差異、理解個性、和睦相處）6．文化傳播的途徑

文化交流的過程就是文化傳播的過程，重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易（通過商人和商品）；②人口遷徙；③教育（互派留學生和學者）其他途徑：戰(zhàn)爭；親朋聚會；外出旅游；政治、經(jīng)濟、文化活動7．傳統(tǒng)文化的的特點和表現(xiàn)（繼承）以及對待的正確態(tài)度（1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，具有歷史性、繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性等特點

（2）表現(xiàn)（繼承）：①傳統(tǒng)習俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）；②傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志）；③傳統(tǒng)文藝（傳統(tǒng)文化的重要組成部分）；④傳統(tǒng)思想（在今天仍然有深刻的影響）

（3）正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”。對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②批判繼承，古為今用（推陳出新，革故鼎新）。對于傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中消極落后、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。8．文化繼承（傳承）與發(fā)展（創(chuàng)新）的關(guān)系和影響文化發(fā)展的因素

（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系：①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面；②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

（2）影響文化發(fā)展的因素：①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（決定文化的發(fā)展方向）；②科學技術(shù)進步（變革收集、選擇、傳遞、儲存文化的手段和方式）；③思想運動（社會變革的先導）9．社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）社會實踐決定文化創(chuàng)新：社會實踐是①文化創(chuàng)新的源泉；②是文化創(chuàng)新的動力（2）文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用：

①文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，②文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮

10．（新時代）文化創(chuàng)新的要求和途徑

（1）要求：①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要虛心向人民群眾學習；

②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，要立足于中國特色社會主義偉大實踐；

③關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解群眾對文化生活的基本需求（喜聞樂見的文化）（2）途徑：

根本途徑：①立足于社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、動力和源泉，離開社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木�；�本途徑：②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

③要面向世界，博采眾長。要吸收、借鑒各民族優(yōu)秀文化，但要堅持以我為主，為我所用④堅持正確方向，克服錯誤傾向（守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義）其他途徑：⑤著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新⑥順應世界文化發(fā)展的潮流進行創(chuàng)新⑦運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進行創(chuàng)新11．中華文化的特點及內(nèi)涵以及原因

（1）源遠流長：見證①漢字（進入文明時代的標志）；②史書典籍

（2）博大精深：①風格獨具（瓷器；園林、文學藝術(shù)；實用性和整體性的科技）；②地域文化的魅力（區(qū)域特征顯著）；③各民族的文化魅力（凝固藝術(shù)、文字、文學）（3）重要原因：包容性：①求同存異（與其他民族的文化和睦相處）；②歉收并蓄（吸收、借鑒其他民族文化的積極成分）12．各民族文化與中華文化之間的關(guān)系

①各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻②各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化

③各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。都是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲

④各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力

13．民族精神和民族文化的關(guān)系及民族精神的作用

（1）二者關(guān)系：①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；②中華民族精神，植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中（2）民族精神的作用：①是維系各族人民共同生活的精神紐帶；②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；③是推動中華民族繁榮、強大的精神動力；④是中華民族之魂14．（新時期）弘揚和培育民族精神原因和途徑

（1）原因（意義）：［重要性］民族精神①是維系各族人民共同生活的精神紐帶；②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力；④是中華民族之魂

［必要性］：弘揚和培育中華民族精神是①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要

（2）途徑：①最重要是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會主義理論體系）的作用；②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必須正確對待外來思想文化（吸收優(yōu)秀、抵制腐朽、警惕圖謀）；④必須與弘揚時代精神相結(jié)合（愛國主義、改革創(chuàng)新）15．大眾文化的內(nèi)涵

大眾文化是指面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。無論什么類型、風格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化16．落后文化和腐朽文化的內(nèi)容、表現(xiàn)、解決對策

（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；②表現(xiàn)：常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)，如看相、算命、測字、看風水等

（2）腐朽文化：①含義：政治上的封建、資本主義腐朽思想，道德上的邪教，日常生活的黃、賭、毒等都屬于腐朽文化；②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)；（3）解決對策：大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制（依法取締）腐朽文化

17．中國特色社會主義文化基本內(nèi)涵

（1）發(fā)展中國先進文化和建設(shè)中國特色社會主義文化地本質(zhì)上是一致的。

要以科學理論武裝人、以正確輿論引導人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，發(fā)揮導向和示范作用；

要以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化

（2）發(fā)展的途徑（怎樣建設(shè)社會主義文化強國）：①堅持以馬克思主義為指導（堅持中國特色社會主義道路）；②用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，全面提高公民道德素質(zhì)，增強公民對本民族文化的認同，尊重差異，包容多樣；③貫徹落實科教興國戰(zhàn)略，人才強國戰(zhàn)略，提高我國文化整體實力和競爭力，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；④推動社會主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民（精神文明的根本任務、發(fā)展先進文化的根本目標）；⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力18．社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）19．建設(shè)社會主義精神文明的原因（必要性）和途徑

（1）原因（必要性）：①建設(shè)社會主義文化強國，必須推動精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展；②走中國特色社會主義道路文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會主義精神文明；③建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，必須培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)

（2）途徑：①培育“四有”公民；②大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；③要建設(shè)和諧文化，培育文明風尚；④開展億萬人民精神文明創(chuàng)建活動20．思想道德建設(shè)的重要性（原因）和內(nèi)容、途徑

（1）原因：①思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；

②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

（2）內(nèi)容：①以為人民服務為核心；②以集體主義為原則

（3）途徑：①大力建設(shè)社會主義核心價值體系；②全面提高公民道德素質(zhì)；③加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標21．思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的內(nèi)容與關(guān)系

（1）科學文化修養(yǎng)：人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養(yǎng)

（2）思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式不斷提高思想道德認識、判斷水平，養(yǎng)成良好習慣，形成正確的“三觀”，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)

（3）二者的關(guān)系：①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)22．怎樣追求更高的思想道德目標

（1）思想方面：遵守公民基本道德規(guī)范，學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想

（2）行動方面：要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起必修四《生活與哲學》原理和方法論整理

1．哲學的來源和作用

（1）來源：①產(chǎn)生于于人類的實踐活動；②源于人們對實踐的追問和對世界的思考（2）作用：①是一門給人智慧、使人聰明的學問；②能夠指導人們正確地認識世界和改造世界

2．哲學與世界觀（方法論）、

（1）世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點（2）方法論：人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法（3）世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀與方法論是同一問題兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀

（4）哲學與世界觀的關(guān)系：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一3．哲學與具體科學

（1）具體科學：包括自然科學知識、社會科學知識、思維科學知識，揭示的自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學從具體科學中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，是對具體科學的概括和總結(jié)

（2）哲學與具體科學的關(guān)系：①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；②哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導4．哲學的內(nèi)涵

哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對具體科學的概括和總結(jié)5．哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維和存在（即物質(zhì)和意識）的關(guān)系問題。包括兩個方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何為本原問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，各種哲學由此分成唯物主義和唯心主義兩大陣營

（2）思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題，對此問題的肯定與否回答，形成了可知論和不可知論6．唯物主義和唯心主義（兩大陣營）

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，包括古代樸素、近代形而上學、辯證和歷史唯物主義（馬克思主義）（2）唯心主義：意識是本原的，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，包括①主觀唯心主義：個人主觀精神如個人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等；②客觀唯心主義：眾人的共同（客觀）精神，如上帝、理念、絕對精神等7．哲學與時代的關(guān)系

（1）哲學來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華：①哲學是時代精神的精華，正確反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏；②正確總結(jié)概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果（2）哲學反作用于時代，是社會變革的先導和推動力量①哲學批判舊制度和舊思想，更新人的觀念，解放人的思想；②哲學可以預見和指明社會的前進方向，動員和掌握群眾8．馬克思主人哲學

（1）產(chǎn)生的條件：階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)、理論來源

（2）基本特征：①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一；②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一；③第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一（3）中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀辯證唯物主義（辯證唯物論）唯物論：

9．物質(zhì)和意識辯證關(guān)系

（1）物質(zhì)：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。唯一特性是客觀實在性（自然界是客觀的，人類社會是客觀的）

（2）意識：是客觀存在的主觀映像（或客觀存在在人腦中的反映）。①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是人腦，意識是人腦的機能；③意識的內(nèi)容（來源于客觀存在）是客觀的，表現(xiàn)形式（映像結(jié)果）是主觀的

（3）意識的作用：也稱意識能動性或主觀能動性①使人能夠能動的認識世界，具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自學選擇性的特點；②使人能夠能動的改造世界，對人們改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

（4）物質(zhì)和意識的關(guān)系：①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進物質(zhì)的發(fā)展，錯誤的意識阻礙物質(zhì)的發(fā)展要求（方法論）：①（物質(zhì)角度）一切從實際出發(fā)，實事求是；②（意識角度）充分發(fā)揮主觀能動性；③（規(guī)律角度）尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事10．運動和靜止的內(nèi)涵

（1）運動：宇宙間一切事務、現(xiàn)象的變化和過程。是無條件的、永恒的、絕對的（2）物質(zhì)與運動的關(guān)系：①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，不存在脫離運動的物質(zhì)；②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者（載體），不存在脫離物質(zhì)的運動

（3）靜止：事物在某一階段和時期，根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，或相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動。是有條件的、暫時的、相對的

（4）運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的，永恒的，絕對的，靜止是有條件的，暫時的，有條件的，是運動的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一11．規(guī)律的內(nèi)涵

（1）規(guī)律：物質(zhì)運動過程中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

（2）特征：①客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都有自身的規(guī)律（3）啟示（方法論）：①遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；②在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類

認識論

12．實踐與認識（1）實踐的含義：是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。①是一種物質(zhì)性活動（主體、對象）；②是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把頭腦中的觀念的存在變成變?yōu)楝F(xiàn)實的存在（2）實踐的特點：①客觀物質(zhì)性：構(gòu)成實踐的主體、對象和手段都是客觀的；②主觀能動性：有目的、有意識的、主動的改造客觀世界；③社會歷史性：是處在一定的社會關(guān)系中的活動，不同的歷史發(fā)展階段，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同

（3）認識的含義：在人的意識中反映或觀念地再現(xiàn)現(xiàn)實的過程及其結(jié)果。有對錯之分（4）認識的特征：反復性，無限性，差異性，上升性，主觀性等---→追求真理是一個永無止境的過程

13．實踐與認識的關(guān)系：①實踐決定認識（或?qū)嵺`是認識的基礎(chǔ)）：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性（正確與否）的唯一標準，是認識的目的和歸宿②認識對實踐具有反作用：正確的認識推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展14．真理的內(nèi)涵（1）真理的含義：正確的認識，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映（主觀符合客觀）（2）真理的特征：①客觀性：是真理最基本的屬性，真理與謬誤的界限不容混淆；

②條件性：真理有自己適用的條件和范圍，超過這個條件和范圍，真理與謬誤相伴而生，可以相互轉(zhuǎn)化

③具體性：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，有自己的歷史條件

唯物辯證法

15．辯證法與形而上學

（1）辯證法：思辯和實證，是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說

（2）形而上學：指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物，單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學學說唯物辯證法的聯(lián)系觀16．聯(lián)系觀的內(nèi)涵

聯(lián)系是指事務之間以及事務內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征，具有以下特點：

（1）普遍性：從宏觀到微觀，有機到無機，自然界到人類社會和人的思維，每一事物的各個部分、各個要素之間都是相互聯(lián)系的要求（方法論）：要堅持用聯(lián)系的觀點看問題

（2）客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。有自在事物（機械、物理、化學、生物的）的聯(lián)系和人為事物（建筑，一經(jīng)建成便獨立于意識之外）的聯(lián)系要求（方法論）：①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系

（3）多樣性：有直接與間接、內(nèi)部與外部、本質(zhì)與非本質(zhì)（表面）、必然和偶然、長遠與眼前的聯(lián)系要求（方法）：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

17．聯(lián)系觀的方法論（用聯(lián)系的觀點看問題）

（1）堅持整體與部分的統(tǒng)一：①整體和部分相互區(qū)別。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從服務于整體；②整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體不復存在；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分，關(guān)健部分的功能及變化甚至對整體功能起決定作用要求（方法論）：樹立全局觀念，立足整體（統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和），重視局部作用（搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展）（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：①著眼于事物的整體性；②注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢要求（方法論）：用綜合的思維方式來認識事物（從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮各個部分，優(yōu)化組合）

唯物辯證法的發(fā)展觀18．發(fā)展觀的內(nèi)涵

發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征

（1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的

（2）發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（或新事物代替理事物的過程）要求（方法論）：要堅持用發(fā)展的觀點看問題19．發(fā)展觀的方法論（用發(fā)展的觀點看問題）（1）前途是光明的道路是曲折的：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。具有舊無可比擬的優(yōu)越性，必然戰(zhàn)勝舊事物；②新事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個過程，人們才會對它認可，舊事物的抵抗和扼殺，使新事物戰(zhàn)勝舊事物是個曲折的過程要求（啟發(fā)）：既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物發(fā)展壯大，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗

（2）做好量變的準備促進事物的質(zhì)變：①量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化；③量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變要求（啟發(fā)）：從點滴小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；當量變達到條件時，要果斷抓住時機，促進質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛跑和發(fā)展（適度原則唯物辯證法的矛盾觀20．矛盾觀的內(nèi)涵

矛盾的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（1）矛盾的含義：對立統(tǒng)一。對立屬性即是斗爭性，統(tǒng)一屬性即是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性

①同一性：矛盾雙方相互依賴、互為前提，相互滲透、相互包含，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化；②斗爭性：矛盾雙方相互排斥和對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢要求（方法論）：要堅持用一分為二的觀點看問題（2）矛盾的普遍性：共性（一般），指矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾要求（方法論）：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾（3）矛盾的特殊性：個性（個別），指矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點：不同事物有不同矛盾；同一事物不同發(fā)展階段的矛盾不同；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要求（方法論）：堅持具體問題具體分析

（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性；②在一定條件下矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

要求（方法論）：堅持從一般到個別，再從個別到一般的工作方法21．矛盾觀的方法論（用矛盾的觀點看問題）

（1）堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一：①主次矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求（方法論）：善于抓重點和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾，即堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

②矛盾主次方面：每一矛盾中的兩個方面的力量是不同平衡的，處于支配地位，起主導作用的是矛盾的主要方面。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

事物的發(fā)展方向（趨勢）主要是由主要矛盾決定的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

要求（方法論）：①要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；②但又不忽視矛盾的次要方面（支流），即堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

兩點：分析事物時，主要矛盾、次要矛盾；分析某一矛盾時，主要方面和次要方面重點：把握重點（主要矛盾）；抓住主流（主要方面）

（2）具體問題具體分析：指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析①是我們正確認識事物的基礎(chǔ)；①是我們正確解決矛盾的關(guān)健22．唯物辯證法的否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是“革命批判精神”，根本要求是“樹立創(chuàng)新意識”（1）辯證的否定（與創(chuàng)新意識）：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己的。辯證的否定①是發(fā)展的環(huán)節(jié)（發(fā)展的階段性，如新事物代替舊事物）；②是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（發(fā)展的連續(xù)性，如新事物與舊事物）；③是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)就是“揚棄”形而上學的否定觀：外力；發(fā)展和聯(lián)系的中斷與停止；肯定（否定）一切要求（方法論）：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上；不唯書，只唯實（既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，實事求是，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展）（2）革命批判精神（與創(chuàng)新意識）：①辯證法對現(xiàn)存事物的理解是肯定與否定（即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解）；②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它的暫時性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說是批判的革命的創(chuàng)新的

綜上：辯證法從根源上不承認永恒的東西，認為任何事物都要被新事物所代替要求（方法論）：樹立創(chuàng)新意識（關(guān)注變化著的實際，敢于突破成規(guī)陳說破；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路立）

23．創(chuàng)新：是民族進步的靈魂，推動生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會制度、人類思維和文化的進步

歷史唯物主義（辯證唯物主義歷史觀）

24．社會發(fā)展的規(guī)律

（1）社會存在和社會意識的關(guān)系

①社會存在：社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

②社會意識：社會生活的精神方面，各種精神生活現(xiàn)象的總稱（風俗習慣，社會心理，政治、法律思想，道德，科學，藝術(shù)，宗教，哲學等）

③二者關(guān)系：A．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映：社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展，有什么樣的社會存在就有什么樣社會意識；

B．社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用：社會意識會先（落后）于社會存在的變化發(fā)展，先進的社會意識推動社會發(fā)展；落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系①生產(chǎn)力：人們進行生產(chǎn)活動的能力。它是人們進行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)條件，是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的。包括勞動者（經(jīng)驗、技能）、勞動資料（工具、手段）、勞動對象三個基本要素

②生產(chǎn)關(guān)系：在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會關(guān)系，是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的。包括生產(chǎn)資料的所有制（公、私）關(guān)系，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，產(chǎn)品的分配關(guān)系

③二者關(guān)系：A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與其相適應B生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)發(fā)展狀況時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

（3）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)）

①經(jīng)濟基礎(chǔ)：由生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、和產(chǎn)總過程中的關(guān)系②上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和，包括政治法律制度和設(shè)施，社會的各種思想觀點和意識形態(tài)③二者關(guān)系：A經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑產(chǎn)生、性質(zhì)、變革，經(jīng)濟基礎(chǔ)要求上層建筑同自己相適合，以利于自己的發(fā)展；B上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用：當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善，反之則阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展與變革；當為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，反之則束縛，阻礙25．社會歷史的主體人

(1)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人，是社會歷史的主體①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會變革的決定力量要求（方法論）：堅持群眾觀點（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切對人民群眾負責，虛心向人民群眾學習）和群眾路線（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾去）26．價值觀及其導向作用

（1）價值：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，人的價值主要包括奉獻和報酬，真正的價值在于對社會的責任和貢獻

（2）價值觀：在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點

（3）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用

27．價值判斷與價值選擇

（1）價值判斷：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷

（2）價值判斷和價值選擇的特征：社會歷史性，主體差異性（階級性、因人而異）（3）（怎樣進行）價值判斷和價值選擇（的標準）：

①人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇要求（方法論）：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（基本標準）

②我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，就是人民擁護不擁護，贊成不贊成。所以，要牢固樹立為人民服務的思想要求（方法論）：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準

28．人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

（1）根本途徑：勞動的人和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路和根本途徑。

要求（方法論）：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

（2）客觀條件：社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，包括生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件，所以，人的價值，只能在社會中實現(xiàn)要求（方法論）：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

（3）主觀條件：除客觀條件外，人生價值的實現(xiàn)更需要發(fā)揮自身的條件，即實現(xiàn)人生的價值，①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引要求（方法）：在砥礪自我中走向成功

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