如何加強個人品德修養(yǎng)

如何加強個人品德修養(yǎng)

教學(xué)的質(zhì)量好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識，以及掌握大量的風(fēng)土人情、人物典故、奇聞逸事等，這樣可以開闊學(xué)生的知識面，同時提高教學(xué)的藝術(shù)性。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學(xué)中提高效率，避免不必要的錯誤。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養(yǎng)，升任教師這一職業(yè)。因此，進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

提高教師的師德素質(zhì)可以從以下兩方面入手。

第一，重學(xué)。重學(xué)是實現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對自我修養(yǎng)的實踐就越有益。重學(xué)，簡單講就是對學(xué)習(xí)的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程；二是好之，這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂道，篤志好學(xué)，學(xué)而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過；三是樂之，這是學(xué)習(xí)境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎(chǔ)之上的對學(xué)習(xí)的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué)，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學(xué)識和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第二，內(nèi)省。內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認(rèn)識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺。這種自我認(rèn)識的途徑，就是我們強調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說這是大學(xué)生進行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣，使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。

作為一名教師，想做好教學(xué)工作是有難度胡，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

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如何怎樣加強個人道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)的含義:個人在道德意識，道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度，自我教育，自我鍛煉，自我改造和自我完善的活動。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀，人生觀，價值觀等，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往中，體現(xiàn)在一個人的一言一行上。它不是個人的先天稟賦，也不是零碎的生活片段，而是個人在長期的社會實踐中鍛煉而成的。隨著中國特色社會主義的建設(shè)，我國的國民道德修養(yǎng)整體上得到了巨大的提升。然而，仍存在一些問題：在大學(xué)里，大約50%以上的同學(xué)處于戀愛中，他們把校園里優(yōu)美的草地和高雅的圖書館當(dāng)成了他們戀愛的天堂，肆意踐踏小草的生命，破壞圖書館里幽靜的氛圍，不愛護校園里的公共設(shè)施似乎成了相當(dāng)部分大學(xué)生的例行活動。因此，我們必須要加強思想道德修養(yǎng)。那么究竟如何加強道德修養(yǎng)呢？

加強個人道德修養(yǎng)，首要是加強個人的自覺性。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和"重要特征。首先應(yīng)該具有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地，自覺自愿地去學(xué)習(xí)，思考體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；然后，要積極主動地進行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恒地進行個人道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)該正確認(rèn)識自我，發(fā)揚好的方面，克服不足。加強個人道德修養(yǎng)就必須要學(xué)習(xí)。在我看來，學(xué)習(xí)分為三個方面，一是對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化，思想的學(xué)習(xí)。人類道德的發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和發(fā)揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進步的。中華民族在長達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，如注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任和奉獻精神以及追求人際和諧等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)容豐富，博大精深，是我們中華民族生命機體中

不可分割的組成部分，是我們加強個人道德修養(yǎng)的必須學(xué)習(xí)的方面。二是對現(xiàn)代理論成果的學(xué)習(xí)，我們要不斷學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝自己的頭腦。不斷學(xué)習(xí)和探究適應(yīng)時代發(fā)展的科學(xué)理論，善于運用馬克思主義的立場，觀點去分析和解決矛盾。三是要自覺的向道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反應(yīng)了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標(biāo)桿，一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向，一種追求，模范人物以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解和認(rèn)同，構(gòu)成了個體在道德實踐中的標(biāo)準(zhǔn)和參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠給人們帶來極大的精神鼓舞與心靈的感染，對個人的道德修養(yǎng)的加強和提升有重要的作用。在中國的革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，出現(xiàn)了無數(shù)人物模范，他們以自己的高尚品德和先進事業(yè)鼓舞和鞭策了一代一代人，他們以自己堅定的信念，崇高的精神和高尚的道德詮釋了我們社會的主流價值，他是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。加強道德修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷史上的思想家們所提的積極有效的道德修養(yǎng)方法。一是學(xué)思并重，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思考，辨別善惡，學(xué)善戒惡。以涵養(yǎng)良好的品德；二是反省，通過反省來發(fā)現(xiàn)自我的問題，并加以及時抑制和克服；三是慎獨自律的方法，即要堅守自我的道德信念，自覺按道德要求行事；五是知行統(tǒng)一的方法，即把道德知識和躬行道德實踐相結(jié)合，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)。

加強個人道德修養(yǎng)，還要身體力行，積極參與。道德修養(yǎng)并不是脫離實踐的閉門思過，而是與社會實踐相結(jié)合的個體道德上的自我反省和自我升華。與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的更本途徑。只有參加社會實踐活動，在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)良品德品質(zhì)和高尚的道德人格。我們可以通過參加社會活動，與社會交流，使個人能夠認(rèn)識到自身

的不足，能夠使自我的認(rèn)知更有全面性，深刻性和準(zhǔn)確性。通過參加活動，可以培養(yǎng)我們的毅力，奉獻精神，磨練我們的意志，加強我們個人的道德修養(yǎng)。

總之，加強個人道德修養(yǎng)是一個需要長期的堅持，需要個人的不斷努力以及不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的一個過程，只有這樣才能正真

提升個人的道德修養(yǎng)，才能真正加強個人道德修養(yǎng)。

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