當(dāng)涂縣兩癌工作匯報(bào)材料

當(dāng)涂縣農(nóng)村婦女兩癌檢查項(xiàng)目工作情況匯報(bào)

201*年，我縣開始實(shí)施農(nóng)村婦女“兩癌”檢查項(xiàng)目，目前項(xiàng)目工作已連續(xù)開展3年。自項(xiàng)目實(shí)施以來，在省、市衛(wèi)生主管部門的關(guān)心和指導(dǎo)下，我縣嚴(yán)格按照“兩癌”檢查項(xiàng)目實(shí)施方案要求，精心組織，扎實(shí)工作，每年均能如期完成“兩癌”檢查項(xiàng)目任務(wù)�，F(xiàn)將三年來工作情況匯報(bào)如下：

一、開展情況

從完成情況來看：截止201*年底，我縣三年共完成宮頸癌篩查75030人次（任務(wù)完成率100%），查出生殖道感染人數(shù)40041例、子宮肌瘤508例、CINⅠ585例、CINⅡ236例、CINⅢ292例、宮頸原位癌22人，早期浸潤癌14人；共完成乳腺癌檢查6740人次（任務(wù)完成率112.3%），查出小葉增生289例、良性腫瘤17例、乳腺癌4例。

從知曉率來年看：201*年，全縣兩癌知識調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)知識率為72.73%，201*年和201*年兩癌知識調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)知識率均在80%以上。

從人才培養(yǎng)來看：通過項(xiàng)目實(shí)施，縣婦幼保健所建立了一支穩(wěn)定的兩癌檢查隊(duì)伍，較為系統(tǒng)地掌握了兩癌初篩、巴氏TBS診斷、陰道鏡和彩超檢查等技術(shù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員的婦科技術(shù)操作和診斷水平均有大幅度提升。

二、主要措施

1、堅(jiān)持政府主導(dǎo)，層層做好組織發(fā)動工作。201*年縣政府成立了以分管縣長為組長，相關(guān)部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負(fù)責(zé)人

為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。每年以縣政辦名義制定當(dāng)年工作方案，對項(xiàng)目內(nèi)容、要求和各部門工作職責(zé)和任務(wù)進(jìn)行明確。堅(jiān)持每年層層召開項(xiàng)目啟動會，對項(xiàng)目工作進(jìn)行部署和安排，層層做好組織發(fā)動工作。

2、著重宣傳，認(rèn)真做好群眾教育工作�？h衛(wèi)生局每年印制大量宣傳資料，要求鄉(xiāng)村兩級干部免費(fèi)發(fā)放到每家每戶和每個(gè)適齡婦女手上。項(xiàng)目實(shí)施過程中，各行政村利用廣播循環(huán)播放兩癌防治知識和檢查通知。針對目標(biāo)人群外出務(wù)工人數(shù)眾多現(xiàn)象，要求各村婦女主任要積極搜集外出婦女相關(guān)信息，主動與其取得聯(lián)系，電話宣傳“兩癌”檢查的政策及意義，告知對方路程較近的要爭取時(shí)間回來檢查，路程較遠(yuǎn)的可利用節(jié)假日、回鄉(xiāng)探親時(shí)機(jī)與縣婦幼保健所聯(lián)系檢查事宜，盡可能讓每一個(gè)目標(biāo)人群的婦女享受到國家的惠民政策。

3、強(qiáng)化培訓(xùn)，注重做好現(xiàn)場指導(dǎo)工作。根據(jù)人事變動，每年對農(nóng)村婦女“兩癌”檢查項(xiàng)目指導(dǎo)組成員進(jìn)行調(diào)整充實(shí)。項(xiàng)目啟動前，指導(dǎo)組集中對全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)“兩癌”技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，測試合格后的人員方才安排上崗。項(xiàng)目實(shí)施中，指導(dǎo)組定期到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展現(xiàn)場指導(dǎo)，手把手地進(jìn)行帶教工作。對部分技術(shù)力量薄弱或人手不足的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣婦幼保健所還專門抽調(diào)了業(yè)務(wù)人員直接參加臨床檢查工作。

4、重視成效，切實(shí)做好“病例”追蹤隨訪工作。每年項(xiàng)目現(xiàn)場工作結(jié)束后，對所有CINⅡ、CINⅢ等中重度癌前病變病例及“兩癌”患者建立了隨訪信息檔案，電話隨訪直至其治療康復(fù)。對已接受治療人員，了解其治療方案、康復(fù)程

度；對尚未治療人員，做好解釋勸導(dǎo)工作；對癌癥患者給予人文關(guān)懷，盡可能為其提供幫助，所有隨訪內(nèi)容均按時(shí)間順序詳細(xì)登記在冊。

5、強(qiáng)調(diào)配合，積極做好部門聯(lián)動協(xié)作工作。注重與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、婦聯(lián)、計(jì)生等相關(guān)部門的溝通與交流，尋求支持和配合�？h“兩癌”檢查項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室定期召開項(xiàng)目進(jìn)度會，召集相關(guān)部門負(fù)責(zé)人研究檢查工作中存在的問題，共同探討解決辦法。

三、存在問題及下一步打算

通過三年的不懈努力，我縣農(nóng)村婦女兩癌檢查項(xiàng)目工作取得了一定成效，但與上級領(lǐng)導(dǎo)的要求和群眾的需求相比，我們的工作還有很長的路要走，還有許多困難需要克服，還存在工作總體水平不高，區(qū)域間發(fā)展不均衡等諸多問題。

一是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院技術(shù)力量薄弱，難以獨(dú)立完成宮頸癌巴氏初篩和乳腺癌手診檢查工作。

二是縣婦幼保健所目前仍無力承擔(dān)病理檢驗(yàn)工作，能力建設(shè)仍需加強(qiáng)。

下一步，我們將認(rèn)真對三年項(xiàng)目工作進(jìn)行總結(jié)、分析，繼續(xù)做好技術(shù)培訓(xùn)工作，努力提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和保健所自身的軟硬件水平，力爭讓全縣兩癌防治隊(duì)伍更加健全、防治水平愈加提高，更好地為全縣婦女群眾做好服務(wù)工作。馬鞍山市當(dāng)涂縣婦幼保健所陶月英

二○一二年三月二十九日

擴(kuò)展閱讀：1、解讀華生

解讀華生

-----------環(huán)境對人的影響

華生是行為主義的創(chuàng)始人，他主張用實(shí)驗(yàn)法和觀察法來研究人的行為，努力使心理學(xué)研究更加客觀化。1919年他出版了《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》，是他心理學(xué)觀點(diǎn)最為全面的闡述。華生曾有一段很有名的話：給我一打體形健全的嬰兒，讓我用一個(gè)專門的環(huán)境培養(yǎng)他們，我保證他們之中的任意一個(gè)，都能被培訓(xùn)成為我所選擇的任何專家---醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，當(dāng)然還有乞丐和小偷，不論他們的才能、愛好、能力、秉性如何，也不管他們祖先是什么種族。從這段話我們可以看出，華生的行為主義是典型的環(huán)境決定論。雖然這種環(huán)境決定論未必符合實(shí)際情況，但他開啟了一種研究方法，著重研究主體行為外顯行為的變化，成為新行為主義心理學(xué)進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。由于華生后來推出了心理學(xué)界，他沒有進(jìn)一步研究環(huán)境決定論。他把從心理學(xué)得到的結(jié)論用于后來的商業(yè)，成為成為非常成功的廣告經(jīng)銷商。華生的預(yù)測與控制行為的觀點(diǎn)促進(jìn)應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展，他的環(huán)境決定論觀點(diǎn)影響美國心理學(xué)達(dá)30年。

環(huán)境雖然不能決定一個(gè)人的行為，但環(huán)境對人的影響是無論心理學(xué)家還是普通個(gè)人都無法忽略的。其中一個(gè)非常有名的實(shí)驗(yàn)就是當(dāng)代心理學(xué)家津巴多所做的一個(gè)非常有名的實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中做實(shí)驗(yàn)更多地會用一些動物，但津巴多用的是活生生的人在模擬的監(jiān)獄中做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的目的是為了探究社會環(huán)境對人的行為究竟會產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會制度能在何種方式控制個(gè)體行為，主宰個(gè)體人格、價(jià)值觀念和信念。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，在殘酷惡劣的環(huán)境中天使變成了魔鬼，本來兩個(gè)星期的實(shí)驗(yàn)到最后不得不提前終止。實(shí)驗(yàn)所揭示出來的路西法效應(yīng)對我們也有很大的啟發(fā)意義。津巴多的實(shí)驗(yàn)過程是這樣的：津巴多博士在報(bào)紙上發(fā)布了一則廣告：“尋找大學(xué)生參加監(jiān)獄生活實(shí)驗(yàn)。酬勞是每天15美元，期限為兩周。”結(jié)果共有70人報(bào)名，經(jīng)過一系列醫(yī)學(xué)和心理學(xué)測試，24名身心健康、遵紀(jì)守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選。他們被隨機(jī)分成三組：9名犯人，9名看守，6名候補(bǔ)。通過志愿者的形式招募一部分人，必須保證所招募的人是合法的公民，而且沒有任何不良記錄。最后通過心理測試等各種形式層層把關(guān)，從65人中選拔出最后24名作為實(shí)驗(yàn)參加者。將24人隨機(jī)分成兩組，一組的角色是獄警，另一組的角色則是囚犯。在實(shí)驗(yàn)開始前，更多的志愿者愿意選擇囚犯的角色。部分是因?yàn)樗麄儫o法想像自己畢業(yè)后會去做看守，但他們可以想像自己是在坐牢，并以為可以從這一經(jīng)歷中學(xué)到一些東西。志愿者們還被告知，如果被分派去飾演囚犯，他們可能會被剝奪公民權(quán)利，并且只能得到最低限度的飲食和醫(yī)學(xué)護(hù)理。那些將飾演囚犯的人被告知在某個(gè)周日等在家里。在那一天，令他們感到吃驚的是，他們被真的警察“逮捕”了，隨后被帶到斯坦福大學(xué)心理學(xué)系地下室的模擬監(jiān)獄。第一天，大家還相安無事，但“囚犯”第二天便發(fā)起了一場暴動，撕掉囚服上的編號、拒絕服從命令、取笑看守。津巴多要求看守們采取措施控制住局面，他們照著做了。他們采取的措施包括強(qiáng)迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床、讓他們空著手清洗馬桶，關(guān)禁閉。中間有三名囚犯因承受不住而退出了實(shí)驗(yàn)。到第六天時(shí)，津巴多的女友克里斯蒂娜瑪絲拉奇來實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場，眼前的景象讓她錯(cuò)愕不已。她憤慨地對津巴多說：“你在折磨這些男孩子，這簡直太可怕了！”津巴多聽到后，信心也有些動搖了，但仍想將實(shí)驗(yàn)進(jìn)行下去。直到他發(fā)現(xiàn)看守們有玩出新的花樣，強(qiáng)迫兩個(gè)“囚犯”模仿動物交配。這大大超出了津巴多容忍的極限，監(jiān)控屏幕前的他被這一幕驚呆了，侮辱和暴力已經(jīng)達(dá)到無可復(fù)加！他下決心結(jié)束這一切，第二天一早，他便宣布實(shí)驗(yàn)結(jié)束，比預(yù)期提前了9天!不到一周的時(shí)間，這個(gè)實(shí)驗(yàn)便讓9名身心健康、遵紀(jì)守法、毫無犯罪前科，具有大學(xué)文化知識的年輕人，變成了冷酷無情的看守警察。在“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”過程中，津巴多博士目睹了令人震驚的情形：在一定的社會情境下，好人也會犯下暴行。這種人的性格的變化被他稱之為“路西法效應(yīng)”上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了第一位墮天使，被趕出天堂。

津巴多在后來的一次演講時(shí)出示了美軍在阿布格萊布監(jiān)獄虐囚的照片。菲利普津巴多說，當(dāng)看到美軍虐囚的照片時(shí)，他感到很震驚，但并不覺得很奇怪。因?yàn)樵缭?971年他做過一個(gè)極富爭議、探討人性心理的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)(StanfordPrisonExperiment，SPE)”，在實(shí)驗(yàn)過程中他目睹過非常類似的情形：好人也會犯下暴行。這種人的性格的變化被他稱為“路西法效應(yīng)”：上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了撒旦。津巴多雖然強(qiáng)調(diào)人們?nèi)菀资艿江h(huán)境的影響而作惡，但他樂觀地指出，按照他的“十步法”，人們同樣能夠頂住壓力，英勇地違抗“路西法效應(yīng)”。先是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，最后是拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度。他舉的道德英雄包括抵抗麥卡錫主義、種族隔離、反對越戰(zhàn)的人。

有一個(gè)問題是，當(dāng)津巴多說“好人”變成了“壞人”時(shí)，那些“壞人”并不認(rèn)為自己成了壞人，他們要么認(rèn)為受害者罪有應(yīng)得，要么認(rèn)為自己只是采用了惡的手段來實(shí)現(xiàn)其正當(dāng)?shù)哪康�，用目的的合理性為自己采取的手段辯護(hù)虐囚的士兵是為了獲取反恐所需的情報(bào)，恐怖分子是為了民族解放，在他們的同仁眼里他們也是道德英雄。這根本上是不同的善之間的沖突，而不是善和惡之間的沖突，已經(jīng)超出了心理學(xué)的范疇。

津巴多的實(shí)驗(yàn)也進(jìn)一步印證了華生的環(huán)境因素對人的影響。我們無法統(tǒng)計(jì)在這個(gè)模擬監(jiān)獄的實(shí)驗(yàn)中存在多大的偶然成分，不可否認(rèn)的事實(shí)是人在惡劣的環(huán)境中是很容易變成“壞人”的，在現(xiàn)實(shí)世界中我們能舉出太多的例子。梁啟超曾經(jīng)感慨，他的很多出色的學(xué)生都成了目光短淺的政客，魯迅也曾經(jīng)說，今日之政客很多都是昔日的熱血青年。非常優(yōu)秀的人物一旦進(jìn)入了官場這個(gè)大染缸，究竟有多少人能“出淤泥而不染”。在那個(gè)官場文化生態(tài)背景下，如果能保持特力獨(dú)行是不是會面臨被孤立的危險(xiǎn)。社會精英在官場上被打造成了“人精”，極大第浪費(fèi)了社會優(yōu)秀資源。

法國哲學(xué)家愛爾維修也說，人是環(huán)境的產(chǎn)物。愛爾維修是“教育萬能論”的倡導(dǎo)者。他認(rèn)為，人的才智差別是因?yàn)槿怂�處的環(huán)境和后天的機(jī)遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至認(rèn)為教育可以創(chuàng)造天才。環(huán)境對人影響的重要性啟發(fā)我們要樹立良好的社會風(fēng)尚，用好的環(huán)境去影響人。營造好的社會風(fēng)氣，家庭氛圍，學(xué)校環(huán)境，更多地讓人們受到良好環(huán)境的熏陶。

但有一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，每個(gè)人面臨的環(huán)境不一定都是好的。在惡劣的環(huán)境當(dāng)中，人們對感到委屈、壓抑，痛苦憤怒怨恨甚至絕望的負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒長期得不到一個(gè)有效途徑宣泄的話，積聚到一定程度就會產(chǎn)生很嚴(yán)重的后果。負(fù)面情緒帶來的負(fù)面能量如果向身體內(nèi)部沖的話，可能會引起個(gè)人的生理心理疾病。一旦控制不住，就有可能情緒失控，或自殺，或作出一些匪夷所思的犯罪事情來。美國槍擊案的主角們多是性格內(nèi)向的精神疾病患者，中國的馬加爵也是類似情況。負(fù)面情緒向外則會直接導(dǎo)致犯罪，這些人會將所有問題歸結(jié)為社會環(huán)境因素。形成反社會人格。更可悲的是，身在其中不會認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤和犯罪。貪官的心理正是這樣，他們把摟錢當(dāng)做一種理所當(dāng)然的行為，已經(jīng)無法分辨出是非黑白對錯(cuò)了。就像模擬監(jiān)獄中的獄警，他們會不自覺地認(rèn)為，他們的行為時(shí)他們的身份和權(quán)力賦予他們的，而且還能找出一大堆的理由進(jìn)行搪塞來證明他們的行為是多么地具有合理性。身在體制中的每個(gè)人都被體制化了，而我們自己根本沒有感覺到。明明已經(jīng)異化為工具，成為了金錢和權(quán)力的奴隸，還認(rèn)為事實(shí)就應(yīng)當(dāng)如此。

在特定的環(huán)境當(dāng)中，人們需要處理好兩個(gè)問題，其一是如何避免路西法效應(yīng)，即如何避免讓自己由好人墮落成壞人，二是要如何處理復(fù)雜環(huán)境帶給我們的負(fù)面情緒。對于第一個(gè)問題，津巴多雖然強(qiáng)調(diào)人們?nèi)菀资艿江h(huán)境的影響而作惡，但他樂觀地指出，按照他的“十步法”，人們同樣能夠頂住壓力，英勇地違抗“路西法效應(yīng)”。先是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。最后是拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度。他舉的道德英雄包括抵抗麥卡錫主義、種族隔離、反對越戰(zhàn)的人。津巴多寄希望于社會中一些正義人物的覺醒，然后通過這些人的抗?fàn)幨沟闷�離軌道的錯(cuò)誤觀念回歸正常。通過正義力量的不斷積聚來凈化社會風(fēng)氣，讓人們能接受良好社會風(fēng)尚的影響。就個(gè)人而言，為了使自己不至于墮落，我們也要學(xué)會抵制一些錯(cuò)誤的觀念。在做人和生存壓力之間把握好一個(gè)度，爭取堅(jiān)定的原則性和高度的靈活性相統(tǒng)一。我們無法苛責(zé)自己做一個(gè)完人圣人，但我們可以選擇做一個(gè)好人。我們做好人，就要守住做人的底線，得有原則性；我們也要在社會環(huán)境中求得生存和發(fā)展，也要懂得實(shí)務(wù)，懂得變通，得有靈活性。這一點(diǎn)李開復(fù)有一段做人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)值得我們借鑒：有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧分辨二者的不同。

對于第二個(gè)問題，如何排遣一些負(fù)面情緒是每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中必修課。隨著社會多元化的發(fā)展，人們面臨的環(huán)境也日趨復(fù)雜，在這種情況下，由壓力和欲望伴隨而來的負(fù)面情緒日漸增多。下面是幾種排解心理負(fù)面情緒的方式：

1、吵架，把火發(fā)出去。這是很多人采取的方式，在不傷害彼此感情的情況下可以

適當(dāng)采用2、發(fā)牢騷聊天幾個(gè)人湊在一塊表達(dá)一下不滿，在很多時(shí)候會引起一些人的共鳴，

在彼此交流中，負(fù)面情緒發(fā)泄了。

3、寫日記把自己憋在心里的話用文字的形式予以宣泄，也可以達(dá)到放松的目的4、找知心人聊天能與知心人共同分擔(dān)負(fù)面情緒是很幸運(yùn)的事。5、聽音樂k歌看電影等娛樂方式

6、運(yùn)動發(fā)泄跑步、打籃球、拳擊等耗費(fèi)體力的方式，以出汗的方式把身體里的

垃圾排泄出去

7、用美食驅(qū)散不良情緒這也是轉(zhuǎn)移情緒的一種很好方法，將注意力從情緒上轉(zhuǎn)

移到味覺享受上來8、大哭一場生理性和情緒性眼淚的成分是不一樣的，通過眼淚把積蘊(yùn)在身體的

垃圾排泄出去9、祈禱冥想等改變意識的形式在祈禱、冥想時(shí)與自己的心靈展開對話，通過自

我反思明了自己內(nèi)心的真正需求，內(nèi)心要的東西很簡單，不是外在的名利、面子之類的身外之物。外在之物畢竟只是物，人的心靈是要用精神來填補(bǔ)。10、旅游在旅游中欣賞沿途風(fēng)景，自由呼吸大自然的清新空氣，煩惱的情緒可在

這一過程中一掃而光。11、睡覺暫時(shí)將壓力等負(fù)面情緒擱置一旁，在夢中與周公約會，醒來后將煩惱拋

卻腦后12、喝酒男人通常用的方式

13、逛街、購物女人通常用的方式14、打游戲閑人經(jīng)常用的方式

15、看書這是比較好的方式，看一些讓自己放松的方式，比如勵(lì)志的小說、散文、詩歌

等等，讓自己沉浸在書中，暫時(shí)忘掉現(xiàn)實(shí)的痛苦16、打掃衛(wèi)生、洗衣服，勤奮的人常用的放松的方式

17、進(jìn)行創(chuàng)作這是藝術(shù)家思想家經(jīng)常用的方式，他們能夠把自己的負(fù)面情緒能升華為藝術(shù)和作品。

18、回憶舊日歡樂時(shí)光，用回憶來轉(zhuǎn)移心理的不良情緒。

19、與小孩子在一起玩耍，小孩童真的笑能驅(qū)散心理的負(fù)面情緒20、養(yǎng)只寵物，尤其是寵物狗，狗是人類最親密的朋友，跟自己的寵物狗呆在一起有時(shí)比跟呆在一起更有安全感。周圍的人會背叛你，但你的狗不會，必要時(shí)候它還會救你。

21、打撲克、打麻將、圍棋等麻將會涉及到賭博，但是娛樂性賭博對一個(gè)人的生活影

響不大，小賭怡情，但打賭亂性，發(fā)展到職業(yè)性賭博和病態(tài)性賭博就適得其反了。列舉了這么多放松心情的辦法，不管哪一種，只要適合自己都可拿來用，外向的人可以向外來尋求解脫，內(nèi)向的人可以通過心理的自我調(diào)節(jié)緩解內(nèi)心的沖突。從刺激-----反應(yīng)角度來說，放松心情就是用一些好的刺激，包括感官的、心理的、運(yùn)動的、心靈的刺激來轉(zhuǎn)移由環(huán)境帶給我們的壞刺激，用感覺美（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺）、運(yùn)動美、心靈美來抵消心理上的壓力、委屈、憤怒、失落乃至絕望等負(fù)面情緒，讓自己的心情能夠回復(fù)到正常狀態(tài)，為下一步的新行動做好準(zhǔn)備，進(jìn)而通過行動來改變自己面臨的處境。

一切能給我們帶來身心愉悅的行為都可以緩解我們的負(fù)面情緒，但有些行為方式是有害的，如吸煙、吸毒、賭博、酗酒、嫖娼等，這些行為雖可帶來短暫的快感，但一旦成癮，會給身心帶來更大的傷害。有研究表明，行為成癮影響的是人大腦的中樞神經(jīng)，引起中樞神經(jīng)的某些變化，這種變化與毒品引起的變化極為相似，所以是很難克服、戒掉的，即便在外力的作用下勉強(qiáng)戒掉復(fù)發(fā)的幾率是非常大的。我們不能用這些行為成癮的方式來緩解自己的負(fù)面情緒，否則后患無窮。

華生認(rèn)為人格是習(xí)慣的綜合，而習(xí)慣是反應(yīng)的綜合。華生對于人格的解釋仍然是他環(huán)境決定論的另一種表述，環(huán)境刺激人們反應(yīng)，反應(yīng)久而久之形成習(xí)慣，習(xí)慣成自然，最終形成的人格。這種人格理論與后來的心理學(xué)家解釋不一樣，但他的觀點(diǎn)對我們今天分析一個(gè)人的行為也很有借鑒意義。

無論華生的理論存在怎樣的缺陷和不足，但他對于環(huán)境對人影響的重要性是任何人都無法否認(rèn)的，在現(xiàn)實(shí)中有大量的事實(shí)證明這一點(diǎn)，我們都應(yīng)該重視環(huán)境對我們每個(gè)人的影響。在社會環(huán)境下，我們每個(gè)人都是怎樣反應(yīng)的呢？我們天天在體驗(yàn)，我們會一直體驗(yàn)。

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