高考政治知識點總結(jié)(全套)

高考政治萬能公式

（一）政府（國家）

1、政府（國家）這樣做的政治學依據(jù)。

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：政府（國家）這樣做的政治學依據(jù)是什么？都要從以下知識點去考慮：①我國的國家性質(zhì)；②我國的國家職能；③我國國家機構(gòu)應(yīng)該堅持的原則；④國家這樣做的意義。

2、政府（國家）這樣做的經(jīng)濟學依據(jù)

在《經(jīng)濟生活》里面命題，凡是要求回答：政府（國家）這樣做的經(jīng)濟學依據(jù)是什么？都要從以下知識點去考慮：①社會主義的本質(zhì)；②社會主義的生產(chǎn)目的；③社會主義的根本任務(wù)；④社會主義市場經(jīng)濟的根本目標；⑤市場在資源配置起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點和缺陷，需要國家的宏觀調(diào)控；⑥國家宏觀調(diào)控主要運用經(jīng)濟（財政政策、貨幣政策）、法律和必要的行政手段；⑦國家這樣做的經(jīng)濟意義。

3、政府（國家）在經(jīng)濟學里面的行為是宏觀調(diào)控；政府（國家）在政治學里面的行為是履行國家職能。（二）國際關(guān)系

1、(政治學）為什么會出現(xiàn)錯綜復雜的國際關(guān)系？

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：為什么會出現(xiàn)錯綜復雜的國際關(guān)系？都要從以下知識點去考慮：國際關(guān)系極其決定因素。

2、（政治學）中國為什么極力主張構(gòu)建和諧世界？

在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：中國為什么極力主張構(gòu)建和諧世界？都要從以下知識點去考慮：①主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)；②聯(lián)合國憲章的宗旨與原則；③中國是安理會常任理事國之一，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動；④和平與發(fā)展是當今時代的主題；世界多極化和經(jīng)濟全球化；順應(yīng)了經(jīng)濟全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進國際關(guān)系民主化；⑤國際競爭的實質(zhì)；⑥我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國的外交政策；⑦我國獨立自主的和平外交政策（宗旨和目標等）。3、（經(jīng)濟學）國際經(jīng)濟關(guān)系

在《經(jīng)濟生活》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國際經(jīng)濟關(guān)系的依據(jù)，都要從以下知識點去考慮：①是生產(chǎn)社會化、特別是經(jīng)濟全球化的要求；②市場經(jīng)濟開放性的要求；③是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；④對外貿(mào)易的作用。4、（哲學）國際關(guān)系在《生活與哲學》里面命題，凡是要求回答：發(fā)展國際關(guān)系的哲學依據(jù)，都要從以下知識點去考慮：①事物是普遍聯(lián)系的；②整體和部分的關(guān)系；③內(nèi)因和外因的關(guān)系；④事物是變化發(fā)展的；⑤矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系。（三）政黨

在我們平時的練習和高考中，經(jīng)常出現(xiàn)運用“政黨”的知識分析說明一些政治現(xiàn)象�；卮鸫祟悊栴}，一定要用以下知識點考慮：①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)；②中國共產(chǎn)黨的宗旨；黨的指導思想；③中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和執(zhí)政地位；④中國特色社會主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導；⑤中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式；⑥加強黨的建設(shè)；⑦“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀；⑧中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念立黨為公、執(zhí)政為民；⑨我國的政黨制度。（四）企業(yè)

企業(yè)是市場的重要活動主體，是《經(jīng)濟生活》的重要內(nèi)容，高考政治在《經(jīng)濟生活》部分經(jīng)�？嫉狡髽I(yè)的知識，而且牽涉的知識面廣，知識之間關(guān)聯(lián)度大。但是也有規(guī)律可遵循。我們在回答企業(yè)該怎么辦之類的問題時，與企業(yè)有關(guān)的知識如下：

①商品的使用價值與價值的關(guān)系；（因為企業(yè)生產(chǎn)的是商品、要重視產(chǎn)品質(zhì)量）②掌握市場信息，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，面向市場組織生產(chǎn)適銷對路的商品；③加強管理，提高勞動者的素質(zhì)，提高個別勞動生產(chǎn)率；

④采用先進技術(shù)，進行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)；開展節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)；

⑤轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，以較少的資源，較低的成本，生產(chǎn)較多符合社會需要的產(chǎn)品；提高企業(yè)的經(jīng)濟效益；

⑥經(jīng)營者必須具有良好的素質(zhì)，還要提高企業(yè)勞動者的素質(zhì)，維護勞動者的合法權(quán)益；⑦企業(yè)要搞好售后服務(wù)，樹立良好的信譽和形象，實施名牌戰(zhàn)略，堅持正當競爭，反對惡性競爭；-

⑧企業(yè)必須遵循價值規(guī)律，按價值規(guī)律辦事情；要自覺遵守市場交易原則，維護市場經(jīng)濟秩序；-

⑨企業(yè)要走新興工業(yè)化道路；必須實施“引進來”與“走出去”戰(zhàn)略；⑩堅持科學發(fā)展觀。（五）公民

1、《政治生活》在公民這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：公民與國家的關(guān)系是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。國家權(quán)力機關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國家權(quán)力來源于人民，人民是國家的主人。在政治方面，我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，國家依法保護公民的政治權(quán)利和自由；公民應(yīng)該履行維護國家利益的義務(wù)。要正確對待公民的權(quán)利與義務(wù)。

三大原則：①堅持公民在法律面前一律平等的原則；②堅持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則；③堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。公民監(jiān)督。

2、《生活與哲學》在公民（個人）這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：人生價值的兩個方面是統(tǒng)一的關(guān)系；人與自然要和諧相處；

人與規(guī)律的關(guān)系；人與聯(lián)系的關(guān)系；人與矛盾的關(guān)系；個人與社會的關(guān)系；個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系；人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。

3、《經(jīng)濟生活》在公民（消費者、勞動者）這個知識點上命題，經(jīng)常要考慮如下知識：個人消費品的分配；

勞動者的權(quán)利與義務(wù)；勞動合同制度；公民應(yīng)該有納稅人意識；

公民的幾種投資行為購買股票、購買商業(yè)保險、存款儲蓄、購買債券；

依法保護消費者的合法權(quán)益；消費者要全面提高自己的思想文化素質(zhì)，享受了權(quán)利，就必須承擔相應(yīng)的義務(wù)，要遵守社會公德，維護他人的合法權(quán)益。維護正常的市場經(jīng)濟秩序。（六）《文化生活》主要命題點

1、文化的作用：文化精神力量；文化對社會的作用；文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；文化綜合國力；文化對人的影響（優(yōu)秀文化的作用）。

2、文化發(fā)展與創(chuàng)新：創(chuàng)新的重要性；創(chuàng)新的途徑（根本途徑和具體途徑）；處理好兩對關(guān)系，克服兩種錯誤傾向；創(chuàng)新的主體人民。

3、中華民族精神：內(nèi)涵；核心；為什么要弘揚（必要性和重要性）；怎樣弘揚。4、先進文化建設(shè)：堅持馬克思主義的指導地位；建設(shè)社會主義核心價值體系；社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容（教育、科學、文化事業(yè)）；思想道德建設(shè)與社會主義榮辱觀；思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)；如何發(fā)展中國特色社會主義文化。凡是經(jīng)濟學中見到如何經(jīng)營類題時，應(yīng)想到：

市場：面向市場進行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路商品；遵循價值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動力進行優(yōu)化合理配置。

科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新技術(shù)，加強自主創(chuàng)新；管理：加強管理，貫徹人才強國戰(zhàn)略素質(zhì)：提高經(jīng)營者，勞動者的素質(zhì)；

效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟效益，走新型工業(yè)化之路。

品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”；-

競爭力：堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強，增強國際競爭力，積極參與國際競爭。

運用政治學知識回答如何做，一般會從依法治國與以德治國兩個角度來回答，但具體的又可以從黨、國家機關(guān)、公民角度回答：

從國家角度回答時：要注意從履行國家職能和堅持國家機構(gòu)的組織活動原則方面回答從黨的角度回答時：要注意從黨的領(lǐng)導和執(zhí)政方式及加強黨的建設(shè)角度回答；從公民的角度回答時：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。

從哲學角度回答怎樣做的問題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過多表述，但一定要結(jié)合實際問題來談，要體現(xiàn)哲學的思想與方法的要求。

【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語可以歸納如下：第一、經(jīng)濟意義描述國內(nèi)經(jīng)濟意義：

①（有利于）調(diào)動積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益，增加收入，提高人民生活水平。②（有利于）充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；促進結(jié)構(gòu)調(diào)整（經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等），帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)。③（有利于）落實科學的發(fā)展觀；走新型工業(yè)化道路。

④（有利于）體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，縮小差距，實現(xiàn)共同富裕；全面實現(xiàn)小康目標，提高我國的國際競爭力

⑤（有利于）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；促進經(jīng)濟合作交流，實現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動，經(jīng)濟互補；增強競爭力

⑥（有利于）提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；鞏固基礎(chǔ)地位；產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益。描述對外經(jīng)濟意義：

①（有利于）提高對外開放水平，促進對外貿(mào)易，增強國際競爭力；充分利用國際國內(nèi)兩個市場，兩種資源，吸收引進資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗；實施走出去戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際（周邊）環(huán)境。

②（有利于）建立國際經(jīng)濟新秩序等。第二、政治意義對國家的政治意義：國內(nèi)有關(guān)活動

①（有利于）人民當家作主，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益（對人民負責）；真正做到”三個代表”鞏固國家政權(quán)，促進社會主義政治文明建設(shè)。

②（有利于）依法治國（依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府），轉(zhuǎn)變政府職能。

③（有利于）為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境；民族團結(jié)，社會穩(wěn)定，國家的長治久安，實現(xiàn)中華民族的偉大復興；提高綜合國力，構(gòu)建和諧社會對外交往活動

①對我國的意義：（有利于）提高我國的國際地位，綜合國力，國際影響力，國際形象；創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，維護國家安全；進一步對外開放，促進國際合作，維護國家利益。

②對地區(qū)，世界的意義：（有利于）經(jīng)濟全球化，世界多極化，國際關(guān)系民主化；建立國際政治新秩序，維護共同利益，促進世界和平與發(fā)展。對黨的政治意義：

（有利于）提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位（基礎(chǔ)）；保持黨的先進性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到”三個代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民；關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運，關(guān)系黨的生死存亡和國家的長治久安。第三、思想文化意義

（有利于）為社會主義精神文明建設(shè)，提供精神動力，智力支持，思想保證，；發(fā)揚愛國主義，民族精神；樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；建設(shè)社會主義先進文化，提高國民素質(zhì)，以德治國。

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201*年高考政治全套知識點總結(jié)必修1經(jīng)濟生活必修1經(jīng)濟生活

1、商品的含義？商品的基本屬性？

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價值（商品能滿足人們某種需要的屬性）和價值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動）2、貨幣的含義？貨幣的本質(zhì)？貨幣的基本職能？

從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

貨幣的基本職能是價值尺度（貨幣本身有價值，是商品，貨幣執(zhí)行價值尺度的形式是只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣）和流通手段（貨幣充當商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實上的貨幣，而不能用觀念上的貨幣）。

3、貨幣流通規(guī)律？公式？

商品價格總額待售商品量*價格流通中所需要的貨幣量==

4、我國為什么要保持人民幣幣值穩(wěn)定？（1）對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定；（2）對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；（3）有利于人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展；（4）有利于世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展；

（5）有利于實現(xiàn)擴大就業(yè)，緩解我國的就業(yè)貨幣流通次數(shù)貨幣流通次數(shù)5、匯率的含義？什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。

如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。壓力；

（6）有利于實現(xiàn)經(jīng)濟增長，國際收支平衡等宏觀經(jīng)濟目標。6、供求對價格的影響？

供不應(yīng)求，價格升高---------賣方市場供過于求，價格降低---------買方市場

7、價格和價值的關(guān)系？

價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。

8、商品的價值量與社會必要勞動時間稱正比，商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。

9、價值規(guī)律的內(nèi)容和形式？

價值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。10、價格變動會產(chǎn)生哪些影響？（1）對人們生活的影響：

①一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。

②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響�；�為替代品的價格變動對雙方的影響是同向的，互補商品的價格變動對雙方的影響是反向的。（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

①調(diào)節(jié)生產(chǎn)②提高勞動生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品11、影響消費的因素有哪些？

消費受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價水平。還有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告等，還有社會經(jīng)濟發(fā)展水平、人口因素和社會變化規(guī)律等。

12、貸款消費的含義？條件？

貸款消費是指在購買住房、轎車等商品時，一次性付款可能會超出一些買主的支付能力，這些買主k惡意考慮預(yù)支未來收入進行消費。條件：對于哪些收入穩(wěn)定、對未來收入持樂觀態(tài)度又沒有太多積蓄的年輕人來說，貸款消費是可行的。

13、消費結(jié)構(gòu)的含義？影響因素？變化趨勢？

消費結(jié)構(gòu)是指各類消費支出在消費總支出中所占的比重。影響因素是經(jīng)濟的發(fā)展和收入的變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。14、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費層次和消費質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。

15、影響人們消費行為的消費心理主要有哪些？

（1）從眾心理引發(fā)的消費（2）求異心理引發(fā)的消費（3）攀比心理引發(fā)的消費（4）求實心理引發(fā)的消費16、怎樣做一個理智的消費者？

（1）量入為出，適度消費（2）避免盲從，理性消費（3）保護環(huán)境，綠色消費（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗17、綠色消費的含義？特征？

綠色消費是以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。特征是：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。

18、為什么堅持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗？

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實踐表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。艱苦奮斗作為一種精神財富，任何時候都應(yīng)該發(fā)揚廣大。19、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系？（1）生產(chǎn)決定消費。

①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。

③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。（2）消費反作用于生產(chǎn)。

①消費是生產(chǎn)的目的。②消費具有導向作用。

③消費是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。20、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？怎樣發(fā)展？為什么：（1）原因：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②由社會的主要矛盾決定，社會的本質(zhì)要求

（2）意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；

②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性；③只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。怎么樣：

（1）堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；

（2）全面提高勞動者的素質(zhì)；

（3）加快科技發(fā)展，推進科技進步與創(chuàng)新；

（4）通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力。

21、公有制企業(yè)搞股份制改造有什么意義？

（1）可以增強公有制經(jīng)濟的活力；（2）提高企業(yè)和資本的運行效率；（3）擴大公有資本的支配范圍；（4）增強公有制的主體作用。22、公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面？

公有制主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。

23、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是什么？

我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（我國公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。）

24、有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別？

最大的區(qū)別是能否向社會公開發(fā)行股票，募股籌資。25、如何使公司不斷發(fā)展壯大？（1）公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）公司要依靠技術(shù)進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢.(3)公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。

26、什么是企業(yè)的信譽和形象？為什么要樹立良好的信譽和形象？怎么樣樹立？

企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認同。原因：（1）企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。

（1）它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。（2）公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。

如何：開展正當競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利；反對和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當競爭行為。27、誠信在經(jīng)濟生活和個人生活中的作用？

（1）誠實守信，是市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟的“生命線”。倡導誠實、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）誠信是個人“立身處世”的準則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。

28、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題？

（1）必然性：①勞動重要。②形勢嚴峻：我國的人口總量和勞動力總量都比較大；勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。

（2）重要性：①對社會生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會所需的財富

②對勞動者：通過就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)；同時，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。29、如何解決就業(yè)問題？

（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（2）勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，破除與社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)的舊思想、舊習慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，靠自己的雙手開拓新的生活，展現(xiàn)平凡而偉大的社會主義勞動者的風采。

①樹立自主擇業(yè)觀②樹立競爭就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀④樹立多種方式就業(yè)觀

30、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學的？投資方式有：

（1）存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）（2）購買股票：高風險、高收益（3）購買債券：穩(wěn)健的投資

（4）購買商業(yè)保險：規(guī)避風險的投資（5）直接投資等。注意：（1）要注意投資的回報率，也要注意投資的風險性。

（2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機會。

（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行。

（4）投資既要考慮個人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。

31、我國初級階段的分配制度是什么？

我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

（按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟中，對社會總產(chǎn)品做了各種必要的扣除后，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。）（多種分配方式是指按個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)和管理等。）

32、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一（如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”）？

效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提

高經(jīng)濟效率的保證。第二，兩者又是一對矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。

如何：①要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，帶動其他地區(qū)和個人致富，最終達到共同富裕。

②既要反對平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導回報社會和先富幫后富。③要正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，國家要對收入差距進行調(diào)節(jié)，保障低收入者的基本生活。33、財政收入的來源？影響因素有哪些？

財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財政收入的主要來源。

影響財政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。34、財政的巨大作用有哪些？

（1）集中力量辦大事：①促進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配。②調(diào)控經(jīng)濟平穩(wěn)進行。

③促進經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）人民生活有保障：①財政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。②財政是建立和完善社會公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。③財政是實現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系、改善人民生活提供物質(zhì)保障。

35、稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。

個人所得稅，是國家對個人所得征收的一種稅。特點是高收入者多納稅，低收入者少納稅。個人所得稅是

國家財政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。36、為什么要依法納稅？怎樣做到？

（1）原因：①稅收的性質(zhì)：取之于民，用之于民。

②國家：在我國，國家利益、集體利益、個人利益在根本上是致的。國家的興旺發(fā)達，繁榮富

強與每個公民息息相關(guān)；而國家職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的稅收為物質(zhì)基礎(chǔ)。

③個人：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原理，公民在享有國家提供服務(wù)的同時，必須承擔義務(wù)，自

覺誠信納稅。因此，在我國依法納稅是公民的基本義務(wù)。

（3）要求：①個人：增強納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識，自覺依法誠信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。公民要增強對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。

②國家：完善稅收和財政制度；加大稽查處罰力度，嚴懲違反稅法的行為；規(guī)范稅收征收管理，堵塞漏洞；加強稅收宣傳，教育人們要自覺依法納稅。37、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）38、為什么要建立社會信用制度？怎么樣建立？

（1）原因：重要性：誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。必要性：誠信缺失會導致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進而導致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟衰退。

（2）要求：①國家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。要切

實加強社會信用建設(shè)，大力建立健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

②經(jīng)濟活動者：對生產(chǎn)者的要求，提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺規(guī)范自己的經(jīng)營行為；對消費者的要求，增強維權(quán)意識，依法維護自己的合法權(quán)益，遵守社會公德。

③社會：充分發(fā)揮社會輿論監(jiān)督作用。④公民：規(guī)范行為規(guī)則。39、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（1）市場調(diào)節(jié)不是萬能的。（2）市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（3）后果：如果僅有市場調(diào)節(jié)，會導致資源配效率低下，資源浪費；社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導致嚴重的兩極分化。

40、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些？（1）堅持公有制的主體地位。（2）以共同富裕為根本目標。（3）能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

41、為什么要加強國家的宏觀調(diào)控？

（1）市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（2）由我國的社會主義性質(zhì)決定的。

（3）社會主義公有制及共同富裕的目標要求。

（4）能促進國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，保持經(jīng)濟發(fā)展活力。

42、我國宏觀調(diào)控的主要目標是：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。國家運用經(jīng)

濟手段、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標。43、什么是科學發(fā)展觀？為什么要堅持科學的發(fā)展觀？科學發(fā)展觀包括以人為本（本質(zhì)與核心）、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。原因：（1）片面追求經(jīng)濟快速增長，帶來一系列社會問題，甚至出現(xiàn)“沒有發(fā)展的增長”，導致資源短缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞。

（2）科學的發(fā)展觀是我們黨解放思想、實事求是、與時俱進、理論創(chuàng)新的重大成果。能促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展，中國特色社會主義偉大事業(yè)就能更加卓有成效地推向前進。44、如何促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展？（1）根本的措施是：發(fā)展經(jīng)濟。（集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們國家的根本任務(wù)。）

（2）具體的措施是：①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);②走新型工業(yè)化道路；③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。

45、經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)？實質(zhì)？

（1）主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。（2）實質(zhì)上是以發(fā)達資本國家為主導的。

46、發(fā)展中國家如何應(yīng)對經(jīng)濟全球化？“雙刃劍”

抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。47、加入世界貿(mào)易組織對我國的影響？

積極影響：有利于擴大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；有利于促進經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。

消極影響：給國內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機；對我國產(chǎn)品實行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會有所增加。

48、我國的對外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。49、“引進來”戰(zhàn)略和“走出去”戰(zhàn)略的關(guān)系？

改革開放以來，我國一直是以“引進來”為主。實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措。從“引進來”到“走出去”，意味著我國對外開放發(fā)展到了一個新層次。

50、我國自對外開放過程中必須堅持獨立自主、自力更生的原則，主動防范風險，自覺維護國家經(jīng)濟安全。必修2政治生活

1．人民民主專政的本質(zhì)？人民當家作主。2、人民民主的特點？

（1）人民民主的廣泛性。不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。

（2）真實性。表現(xiàn)在人民當家作主的權(quán)利有制度、法律、物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家；而且還表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。3．民主與專政的關(guān)系？

（1）相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政適用于敵對勢力。（2）相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)正式民主的保障。4．為什么要堅持人民民主專政？（是正義的事情）

（1）堅持人民民主專政是我國的四項基本原則之一，是我國的立國之本，已經(jīng)寫入憲法。

（2）是社會主義的政治保證。

（3）在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時代內(nèi)容。5．公民的政治權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容？權(quán)利和自由：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán)（批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)）義務(wù)的內(nèi)容：（1）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護國家安全、榮譽和利益（4）服兵役和參加民兵組織6．公民在參與政治生活時，要遵循哪些基本原則？

（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅持個人利益與集體利益、國家利益結(jié)合的原則。

7.在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系？統(tǒng)一的，不可分割的。

（1）在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的（2）是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑（3）公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。（4）權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)力的實現(xiàn)。

8、個人利益和國家利益為何結(jié)合？怎樣結(jié)合？原因：在根本利益上是一致的。要求：（1）我們要積極履行公民義務(wù)，以維護國家利益。（2）當三者出現(xiàn)矛盾時，公民的個人利益必須服從國家利益。9、我國公民政治生活的本質(zhì)？內(nèi)容？要求？本質(zhì)：崇尚民主與法制內(nèi)容：（1）行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（2）參與社會公共管理活動（3）參與社會主義政治文明建設(shè)（4）關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。要求：（1）明確政治生活的作用（2）學習政治知識（3）貴在實踐10、民主選舉的方式？直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉。11．公民應(yīng)如何珍惜自己的選舉權(quán)利？

(1)是否積極參加選舉、認真行使這一權(quán)利，是衡量公民參與感、責任感的重要尺度。那種“選舉與我無關(guān)”、“選誰都可以”的想法，是公民意識不強、主人翁一時不強的表現(xiàn)。

（2）怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己的神圣一票，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。只有每個人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重地透出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。

12.公民參與民主決策有哪些方式？

社情民意制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度、社會聽證制度。13．公民為什么要參與民主決策？

地位：公民采用不同方式直接參與決策是推進決策科學化、民主化的重要決策。意義：（1）利于決策者充分發(fā)揚民族，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力。

（2）有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強決策的科學性，避免決策的片面性。

（3）利于促進公民對決策的理解，提高落實決策的自覺性，推動決策的實施。（4）利于提高公民參與公共事物的熱情和決心，鍛煉參與決策的能力，增強關(guān)心公共生活地政治責任感。14.發(fā)展基層民主的意義？

（1）利于擴大基層民主（2）保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。

（3）是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐。（4）也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。

15．我國公民行使監(jiān)督權(quán)的方式有哪些？信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府制度。16．實行民主監(jiān)督的意義？

（1）利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義，改進國家機關(guān)及其工作人員的工作。（2）利于維護國家利益和公民的合法權(quán)益。

（3）利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事，為社會注意現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策。17．有序與無序的政治參與的區(qū)別？

（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。

18．我國政府的主要職能有哪些？

（1）保障人民民主和維護國家長治久安的職能（2）組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能（3）組織社會主義文化建設(shè)的職能（4）提供社會公共服務(wù)職能19．我國政府的作用？

（1）管理人們的公共生活(2)為人們的生產(chǎn)生活提供公共服務(wù)。20．我國政府的宗旨和原則？

宗旨：為人民服務(wù)；原則：對人民負責21．堅持對人民負責原則的基本要求？

（1）工作態(tài)度：堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）工作作風：樹立求真務(wù)實的工作作風

（3）工作方法：堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。22.什么是依法行政？

就是要求各級政府及其公職人員嚴格依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，依法處理各種事務(wù)。23.政府為什么要依法行政？

必要性：憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。從根本上講，政府堅持依法行政就是堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)了對人民負責的原則，一句話，及時為人民服務(wù)政府的根本要求。

重要性：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平；利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。

24．政府依法行政的要求：

總體要求：按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，政府行使權(quán)力必須接收人民的監(jiān)督。堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)對人民負責的原則。具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當④高效便民⑤誠實守信⑥權(quán)責統(tǒng)一

基本要求：（1）加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為

（2）建立權(quán)責明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效；（3）加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法不斷提高執(zhí)法能力和水平；

（4）深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

25．為什么要對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督？（必要性+意義）

必要性：權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用，超越了法律的界限，就可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。意義：

（1）政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（4）才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；

（5）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個對人民負責、為人民服務(wù)的政府。26、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)利？

（1）建立健全制約和監(jiān)督機制（2）建立起全面的行政監(jiān)督體系27、政府為什么接受人民的監(jiān)督？

（1）從根本上說，是有我國政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府，是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，政府的公職人員是人民的公仆，是為人民利益工作的。因此，只有自覺接受人民的監(jiān)督，才能更好地執(zhí)行人民的意志，捍衛(wèi)人民的利益，堅持對人民負責的原則的。

（2）自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求。只有自覺接受人民監(jiān)督，才能依照法律規(guī)定的程序依法行政。所以說，自覺接收人民監(jiān)督是推進依法行政，建設(shè)法治政府的要求。28、如何接收人民監(jiān)督？

我國政府為了方便人民群眾對政府及其公職人員進行監(jiān)督，建立了政府信息公開制度，增強政府工作的透明度。例如，“陽光工程”。建立政府信息公開制度，實施“陽光工程”是自覺接受人民監(jiān)督的表現(xiàn)。29、“陽光工程”意義

（1）一方面是規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；（2）另一方面，是保障人民的權(quán)益，目的是實現(xiàn)和維護廣大人民的根本利益。開放紅頭文件的查閱，說明政府的群眾意識、服務(wù)意識正在逐步加強。（3）利于增強政府工作的透明度，便于群眾加強對政府工作的監(jiān)督（4）利于群眾維護自已的合法權(quán)益；（5）利于群眾維護自己的合法權(quán)益；（6）利于化解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。30．政府權(quán)威表現(xiàn)、怎樣樹立（最根本的三點）體現(xiàn)：（1）堅持依法行政、維護憲法和法律尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益。（2）廉潔高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)，在廣大群眾中有較高的的信譽。（3）富有威望和影響力，得到人民的自覺認可和擁護，有令必行、有禁必止（4）對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的知道和促進作用。要求：（1）政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態(tài)度、能力和水平，履行職責的效果等樹立起來（2）政府樹立自己的權(quán)威，在根本的是堅持以下三個方面：堅持權(quán)為民所用；堅持情為民所系；堅持利為民所謀。31、全國人民代表大會的性質(zhì)、地位和職權(quán)？性質(zhì)：是最高按國家機關(guān)

地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責并受它監(jiān)督。

職權(quán)：全國人大及其常委會行使最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)32、人民代表的法律地位？

人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。

33、人民代表與人民的關(guān)系：人民代表來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，對人民負責。

注意：人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，人民是間接行使者。

一方面，人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民的利益和意志行使國家的權(quán)力。另一方面，人民代表要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。34、人民代表的權(quán)利和義務(wù)是什么？

權(quán)利：人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使管理國家的權(quán)力，除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。

義務(wù)：人大代表代表任民德利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。35、政體與國體的關(guān)系

是內(nèi)容與形式的關(guān)系，政體由國體決定，政體反映國體。適當?shù)�、健全的政體，對維護和鞏固統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治有重大作用。，政體具有一定的獨立性。36、民主集中制體現(xiàn)

（1）在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。在人民代表大會的活動中，法律的制定和重大問題的決策，由人民代表充分討論，實行少數(shù)服從多數(shù)的原則，民主決定。對違反人民一直和利益的或不稱職的代表，人民有權(quán)依照法律程序予以罷免。

（2）在人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系上，只有人民代表大會才是國家權(quán)力機關(guān)，國家行政機關(guān)、司法機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。

（3）在中央和地方國家機構(gòu)關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導下，合理劃分中央和地方國家機構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。37、人民代表大會制度的含義和地位：

含義：是按照民主集中制原則，由人民選擇代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度。

地位：以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。38、人民代表大會制度的優(yōu)越性為什么是適合我國國情的根本政治制度？（1）保障了人民當家作主（2）動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)（3）保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)、高效運轉(zhuǎn)（4）維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)39、人民代表大會制度的基本內(nèi)容是什么？

（1）國家的一切權(quán)力屬于人民（2）人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)（3）由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān)，依法行使各自的職權(quán)（4）實行民主集中制的組織和活動原則。40“人民代表大會”是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)�！叭嗣翊�表大會制”是一種制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體。

41、中國特色社會主義事業(yè)為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心？P64客觀必然性：中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。從根本上說，是我國國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。意義：（1）才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向（2）才能維護國家統(tǒng)一、民族的團結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。（3）才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)(4)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨能夠而且必須領(lǐng)導現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

42、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政(含義、原因、具體要求及三者的關(guān)系)

科學執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、制度和方法領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)。

民主執(zhí)政：就是堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當家作主，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

依法執(zhí)政：就是堅持依法治國，領(lǐng)導立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、社會生活的法制化、規(guī)范化。

關(guān)系：依法執(zhí)政是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心工作。43、“三個代表”重要思想的含義及內(nèi)容：（1）代表中國最先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求（2）代表中國先進文化的前進方向（3）代表中國最廣大人民的根本利益44、三個代表重要思想的意義？

（1）確立三個代表的重要思想為黨長期堅持的指導思想，對于黨在新世紀新階段領(lǐng)導全國各族人民，全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面具有極為重要的意義。（2）三個代表的重要思想，作為馬克思主義中國化的最新成果，全面體現(xiàn)了黨的吉貝爾理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，深化了對中國特色社會主義的認識。始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

45、如何貫徹“三個代表”重要思想?(關(guān)鍵、核心、本質(zhì))

(1)關(guān)鍵在于堅持與時俱進。它是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)�！叭齻�代表”的重要思想是堅持馬克思主義的典范，又是馬克思主義的典范。(2)核心是堅持黨的先進性。黨的先進性是黨存在和發(fā)展的根本條件。(3)黨必須緊緊抓住發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)，樹立和落實科學發(fā)展觀，把堅持黨的先進性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益上來。46、中國共產(chǎn)黨為何把.實現(xiàn)最廣大人民的根本利益？（1）“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了他始終代表中國最廣大人民的根本利益。

（2）人民群眾的擁護和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實踐三個代表重要思想，必須把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落后點。47、我國政黨制度的內(nèi)容？

（1）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系（2）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持四項基本原則（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律（5）合作的重要機構(gòu):中國人民政治協(xié)商會議48、我國的政黨制度優(yōu)越性？

（1）利于推進社會主義政治文明建設(shè)（2）利于促進社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)（3）利于推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)

49、我國的政黨制度符合我國國情，絕不能實行西方的多黨制的原因？實質(zhì)：取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和執(zhí)政地位。后果：人民政權(quán)的喪失、社會主義制度的顛覆。

50、我國處理民族關(guān)系的基本原則？民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮51、民族團結(jié)的重要性？

民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅持民族團結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重原則。52、共同繁榮的必要性？

是由社會主義本質(zhì)決定的，是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復興的必然要求。堅持各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。53、三原則的關(guān)系？

互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是各民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。

54.怎樣鞏固社會主義民族關(guān)系？（該做什么，能做什么）（1）我們應(yīng)該珍惜、鞏固和發(fā)展社會主義新型的民族關(guān)系。

我國已經(jīng)形成了平等團結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系。這種社會主義新型的民族關(guān)系已由憲法予以確認，也是我國在各族人民生活中都能體會到的感受到的。我們應(yīng)十分珍惜，不斷鞏固和發(fā)展。

（2）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是每個公民的責任。

生活在統(tǒng)一的多民族國家里，處理好民族關(guān)系問題，既是國家的重大問題，又是人們生活中必須面對的具體問題。

自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，是每個中國公民的責任。

作為當代青年學生，要把鞏固和發(fā)展社會主義新型的民族關(guān)系付諸行動。55、民族區(qū)域自治制度的含義？

是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的機關(guān)。

56民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性有哪些？

利于維護國家統(tǒng)一和安全；利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利；利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；利于促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

57、我國的宗教政策有哪些？

（1）我國實行宗教信仰自有政策（2）依法管理宗教事務(wù)（3）積極引導宗教與社會主義相適應(yīng)（4）我國宗教堅持獨立自主自辦的原則58、弘揚科學精神的原因？怎樣弘揚科學精神？原因：（1）我國是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想指引下進行現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義國家，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會主義精神文明。堅持不懈地對廣大人民群眾進行科學世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。

（2）中學生是國家和民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和振興中華的光榮歷史使命。怎樣：（1）我們要用辨證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神（2）不斷提高科學思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好人生。

59、建設(shè)社會主義政治文明的含義、原因、要求、根本特點？

含義：就是要在堅持四項基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。原因：（1）發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。

（2）沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義越發(fā)展，民主也越發(fā)展。民主是具體的、歷史的。要求：（1）必須堅持社會主義方向，建設(shè)政治文明涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面，是一個廣泛的系統(tǒng)工程。（2）最根本的是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。這是我國推進政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

60.黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國三者的關(guān)系？

黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國

是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。61、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？權(quán)利：獨立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)

義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)。62、國際組織的作用？促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平等。

63、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用？宗旨：（1）維護國際和平與安全；

（2）發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自覺原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系；

（3）促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題；作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。

（4）簡單說，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。作用：

（1）在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用

（2）局限性：如何適應(yīng)國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠。

64、中國與聯(lián)合國的關(guān)系？

中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，發(fā)揮重要作用。65、影響國際關(guān)系的因素？（決定因素和重要因素）

決定因素：國家利益（1）各國間存在著復雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別和對立（2）國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。（3）由于各國的國家性質(zhì)與追求的國家利益不同，執(zhí)行的對外政策不同，國家間矛盾和利益交織，使國際關(guān)系紛繁復雜。影響因素：國家力量-----（1）是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）是含為本國利益、實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力（3）是衡量一個國家雜國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。66、為何要堅決維護我國的利益？

我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國際禮儀，并各國人民的共同利益。

67、當今世界仍很不安寧的表現(xiàn)？（和平問題的影響因素）當今世界很不安寧：

1）霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)（2）民族、宗教矛盾，邊界、領(lǐng)土爭端導致的局部沖突（3）西方國家對這些糾紛插手和利用（4）國際各種形式的恐怖主義。

68、解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑？（怎樣維護世界和平、促進世界發(fā)展？）

（1）必須堅決地反對霸權(quán)主義強權(quán)政治（2）改變舊的國際秩序

（3）建立以和平共處五項基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。

69、建立國際新秩序的內(nèi)容？

（1）保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利（2）保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利

（3）保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利（4）保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

70、世界為何會走向多極化？是時代進步的要求，符合各國人民的利益，有利于世界的和平與發(fā)展。

71、各國應(yīng)如何提高自身的綜合國力？

當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占有有利地位。

72、中國如何提高自身的綜合國力？

我們要落實科學的發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著利于發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際競爭與合作。73、我國外交政策制定的決定因素是什么？

我國的國家性質(zhì)和國家利益我國奉行獨立自主的和平外交政策。74、我國外交政策的基本內(nèi)容？

（1）維護我國的獨立與主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標。維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨

（2）獨立自主是我國外交政策的基本立場。獨立自主就是在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策（3）和平共處五項原則是我國外交政策的基本準則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。75、中國外交政策的實踐充分說明了什么？

中國式維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。76、中國怎樣走和平發(fā)展道路？

（1）要積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

（2）要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作。（3）要堅決發(fā)對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸。

必修3文化生活

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（3）性質(zhì)雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，

又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。5、我們應(yīng)如何增強文化競爭力？

必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。6、文化對人的影響的特點？

（1）文化對人有潛移默化的影響（2）文化對人有深遠持久的影響7、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么？

（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

8、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展那，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。10、為什么說文化是民族的,又是世界的?

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性?

（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

12、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)

正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。原則是各國文化一律平等。

13、文化傳播的形式?商業(yè)貿(mào)易，人口遷移，教育，文化娛樂活動等。14、大眾傳媒對文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義?

（1）對內(nèi)：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。

（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。16、中學生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?

（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。（2）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

原則是各國文化一律平等。

（3）借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。17、傳統(tǒng)文化的含義與特點？

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化的特點是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。

18、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?（1）傳統(tǒng)習俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承

（4）傳統(tǒng)思想的繼承19、如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用與影響?

（1）一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

（2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

20、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。21、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。

把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。22、我們應(yīng)該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?（1）尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。（2）雙面交流。

（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。23、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

（1）社會制度的更替（2）科學技術(shù)的進步（3）思想運動（4）教育24、教育在文化傳承中的重要作用是什么?

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。25、為什么要進行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)（1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

26、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時代精品?

（1）自覺地投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當中。

（2）充分認識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。27、怎樣進行文化創(chuàng)新?(途徑)根本途徑：立足于社會實踐

重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

②面向世界，博采眾長。

28、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神,矛盾嗎?為什么?

不矛盾。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。29、如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。

（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。30、在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?（1）立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求

（3）在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新

（4）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌

31、中華文化的基本特征有哪些？源遠流長和博大精深32、中華文化源遠流長的見證有哪些？漢字和史書典籍

（1）漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

33、中華文化為何源遠流長？

（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性（2）包容性

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。34、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？

（1）國家：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。

②以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

（2）青年學生：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。

②積極投身于中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。③認真學習科學文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。

④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。35、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？

（1）獨特性-----獨樹一，獨領(lǐng)風騷。表現(xiàn)在文學藝術(shù)和科學技術(shù)上。（2）區(qū)域性-----一方水土，一方文化。

（3）民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。36、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么？

在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。37、臺灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？

關(guān)系：①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。

②臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個性與共性、葉與根的關(guān)系。臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性。

啟示：兩岸人民有著共同的文化認同，因此我們應(yīng)該加強兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚中華文化，以文化為紐帶，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。

38、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系？

中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

39、中華民族精神的意義？

中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。40、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

50、中華民族精神的核心是什么？愛國主義是中華民族精神的核心，無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

51、新時期，我國愛國主義的主題是什么？

建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。52、為什么要弘揚和培育中華民族精神？

［必要性］面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

［重要性］①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。

⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。⑥有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

53、面對豐富和發(fā)展民族精神的時代課題，青年學生應(yīng)肩負怎樣的責任？（為大力弘揚和培育民族精神，青年學生應(yīng)發(fā)揮什么作用？）

（1）大力弘揚和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強基固本。

（2）立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐。（3）與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。

（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。（5）要從我做起。

54、如何大力弘揚和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請你說說在構(gòu)建和諧社會的過程中，如何大力弘揚和培育民族精神？）（1）要發(fā)揮"主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

（2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

（4）要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

55、文化市場和大眾傳媒對人們的文化市場有什么影響？（文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”，你是如何理解的？）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊�的文化需求，充實人們精神生活；②傳播科學文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。

“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負責任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”。

56、文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對？國家:①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。②加強法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

公民：作為公民，應(yīng)當加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。57、當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設(shè)提出什么要求?當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。

形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。58、什么是大眾文化？

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

59、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)（1）弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；

（2）堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；

（4）大力倡導“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。60、多樣化的文化對我們的生活有何影響？（我們應(yīng)該如何對待多樣化的文化？）

形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。61、落后文化和腐朽文化

落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。62、為什么在我們國家，仍然存在落后文化和腐朽文化?

（1）我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺

（2）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊（3）社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。63、什么是主導文化？對它的基本要求？作用？地位？

主導文化是中國特色社會主義文化（始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。有導向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。64、我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

65、當代中國先進文化是指什么？

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（“社會主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當代中國先進文化所應(yīng)具有的時代品格）66、堅持先進文化前進方向的意義？

堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證

67、怎樣堅持先進文化的前進方向？

（堅持先進文化的前進方向的關(guān)鍵是什么？為什么？）

把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。原因：（1）馬克思主義科學地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。

（2）我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導。（3）在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展。

（4）堅持馬克思主義的指導地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。68、在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導地位，會不會妨礙文化多樣性的發(fā)展呢？（文化多樣化與指導思想一元化的關(guān)系？）

（1）堅持馬克思主義的指導地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。（2）社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。

（3）沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。

（4）但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。

69、引導中國先進文化前進方向的“旗”是什么？馬克思主義。70、今天，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揮旗的作用，把握先進文化的前進方向？

在當代中國，先進文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個偉大實踐�！叭齻�代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。在新世紀新階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，牢牢把握先進文化的前進方向，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，指導各方面文化工作，衡量和檢驗文化工作的成果，發(fā)揚與時俱進的精神，積極推動文化創(chuàng)新。

71、建設(shè)社會主義精神文明的必要性和重要性（原因）

必要性：社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。重要性：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標，是綜合國力的重要標志，是社會主義社會的重要特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。

72、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)？（發(fā)展先進文化的根本目標）

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。73、建設(shè)社會主義精神文明的主要途徑是什么？

全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義精神文明。建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。（1）大力發(fā)展教育事業(yè)

（原因：當今世界，科學技術(shù)日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是發(fā)展科學技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。）

要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（2）大力發(fā)展科學事業(yè)

（原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵�？茖W技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。）

要求：要充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。（3）發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

（原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。）

要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術(shù)院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。

74、為什么社會主義精神文明要億萬人民創(chuàng)建？

（1）發(fā)展先進文化，本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程，也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程。人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。人民群眾在活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。

(2)各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。75、如何建設(shè)社會主義精神文明

（1）培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（2）必須大力發(fā)展教育、科學和文化建設(shè)（具體要求略）。

（3）必須加強思想道德建設(shè)，建立社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系（具體要求略）。

（4）社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民的創(chuàng)建活動，當代青年要積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者。76、為什么要加強思想道德建設(shè)？（必要性和重要性）必要性：

（1）道德本身所具有的時代性特征，要求不斷加強思想道德建設(shè)；

（2）實現(xiàn)發(fā)展當代中國先進文化的根本目標和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強思想道德建設(shè)。重要性：

（1）思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。（2）社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。（3）進行思想道德建設(shè)，能為我國全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和思想保證，也有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。77、怎樣建設(shè)社會主義思想道德建設(shè)體系？（三原則）

建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。（重要性）

（1）社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點。

（2）社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。

（3）社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準則。78、面對生活中的道德沖突，你如何判斷和選擇？

一個重要的途徑是，在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

國家，要運用經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段和道德手段來加強宏觀調(diào)控。79、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？（為何要堅持二者的統(tǒng)一？）

（1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。

（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。80、如何追求更高的思想道德目標

（1）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

（3）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。81、如何加強思想道德修養(yǎng)

（1）學習科學文化知識，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想。

（2）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。我們必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

（4）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。82、如何建設(shè)中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）

（1）建設(shè)中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。任何國家、任何社會，其主流意識形態(tài)都是一元的。如果主流意識形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識形態(tài)的大廈會傾覆，而且必然導致整個社會的思想混亂和政局動蕩，國家不知向何處去，人民不知向何處去．

（2）建設(shè)中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責任感，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。通過先進文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，引導人們樹立科學精神、掌握科學方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。

（3）建設(shè)中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

（4）建設(shè)中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機和活力。

哲學核心知識是什么為什么

哲學①從本義上看，哲學是指愛智慧和追求智慧②從與世界觀的關(guān)系看，哲學是關(guān)于世界觀的學問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③從與方法論的關(guān)系看，哲學也是關(guān)于方法論的學說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一④從與具體知識的關(guān)系看，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)⑤從與生活的關(guān)系看：是美好生活的向?qū)В�是指導人們生活的更好的藝術(shù)。①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。④從哲學的任務(wù)上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。⑤（期中卷26題）時政意義：繁榮發(fā)展哲學社會科學，發(fā)揮哲學的思想庫作用，有利于推動我國社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進和諧社會建設(shè)，有利于推動中國特色社會主義的偉大實踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

哲學的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題）①它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學的始終。③對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

區(qū)別聯(lián)系

哲學與世界觀的關(guān)系①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學就是關(guān)于世界觀的學問。②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握。（哲學家）③特點：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學是理論化、系統(tǒng)化，有序、邏輯和完整的體系。①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②都把整個世界當作研究對象，都是對整個世界否認根本看法和總的看法。③哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。

哲學與時代的關(guān)系哲學屬于思想文化范疇，時代包括一定社會的經(jīng)濟和政治、文化等。①哲學來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學屬于思想文化范疇，是對一定時代社會經(jīng)濟和政治的反映，它的內(nèi)容來源于時代。真正的哲學能夠正確地反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。②哲學反作用于時代，是社會變革的先導和推動力量。哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以預(yù)見和指明社會的前進方向，指出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

形態(tài)基本觀點評價

唯物主義古代樸素唯物主義認為金、木、水、火、土等是世界的本原。進步性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：A一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復雜問題，簡單化。

近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。

辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。唯心主義把世界的本原看成意識

客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的本原。認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

產(chǎn)生特征中國化功能、地位

馬克思主義哲學①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展②自然科學基礎(chǔ)：③理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一③科學性和革命性的統(tǒng)一①毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主精髓：實事求是。②鄧小平理論它比較系統(tǒng)地回答了在落后的中國如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。主題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。③“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，第一次比較系統(tǒng)地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。深化了黨對的認識。本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。地位：是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基。④馬克思主義中國化是指馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程。⑤馬克思主義中國化的意義：一是，幫助中國人民取得了中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利；二是，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義注入了新鮮經(jīng)驗和新鮮活力，開拓了馬克思主義的新境界。①地位：馬克思主義哲學是以往哲學和科學發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。②功能，作用，意義：可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。唯物論原理盤點原理內(nèi)容方法論

世界的物質(zhì)性原理物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界和人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。What一切從實際出發(fā)實事求是whyhow

事物運動是有規(guī)律的原理規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是。規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理①尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②發(fā)揮主觀能動性是人認識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。人們可以認識和利用規(guī)律，表現(xiàn)在兩方面，一是利用規(guī)律，造福人類；二是利用對規(guī)律的認識預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮對人們有利的作用，限制其破壞作用甚至變害為利。③主觀能動性與規(guī)律客觀性二者是有機結(jié)合的。①遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②充分發(fā)揮人的主觀能動性把握規(guī)律。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一。

物質(zhì)決定意識原理①從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能③從內(nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。一切從實際出發(fā)，實事求是意識能動作用原理意識對物質(zhì)具有能動作用。①人能夠能動地認識世界。人不僅能認識現(xiàn)象，且能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動地改造世界。其一，意識能反作用于客觀事物，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。①樹立正確的思想意識②充分發(fā)揮人的主觀能動性

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。①一切從實際出發(fā)，實事求是②樹立正確的思想意識充分發(fā)揮人的主觀能動性實踐和認識的辯證關(guān)系原理①實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。③實踐對實踐有反作用：正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。①堅持實踐第一，在實踐中鍛煉成才①②重視科學理論的指導作用

追求真理需要一個過程原理（人和真理的關(guān)系原理）認識運動的反復性和無限性表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。追求真理是一個無止境的過程。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論

聯(lián)系觀普遍性世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。事物之間的聯(lián)系是前后相繼、歷史的聯(lián)系。用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學的孤立觀。

客觀性聯(lián)系是客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

條件性一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。②要具體和全面的分析條件，發(fā)揮主觀能動性，變不利條件為有利條件，使事物向好的方面發(fā)展，從而建立新的聯(lián)系。

多樣性多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

整體與部分的關(guān)系區(qū)別：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)與要素的關(guān)系①系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②相互影響，相互作用。掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認識事物。發(fā)展觀普遍性一切事物都是變化發(fā)展的，從自然界到人類社會、人的認識，都是從低級到高級，由簡單到復雜的過程。用發(fā)展的觀點看問題，與時俱進，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神。

實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。充滿信心，支持和保護新事物。

趨勢事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折道德道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

狀態(tài)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。聯(lián)系：事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。

唯物辨證發(fā)的實質(zhì)與核心和創(chuàng)新原理內(nèi)容方法論

對立統(tǒng)一關(guān)系世界上的一切事物都包含著兩個人方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。①用對立統(tǒng)一的觀點看問題②用全面的觀點看問題矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①認識世界和改造世界時要遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序，并掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的科學的工作方法。②既要克服只看到矛盾的餓普遍性，忽視矛盾特殊性，看不到事物之間的區(qū)別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到事物間的共性的錯誤傾向。③矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

矛盾的不平衡性主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①分清主次矛盾，一分為二，兩點論②抓重點，抓主要矛盾③不忽視次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①分清主次方面，一分為二，兩分法②抓主流，抓主要方面③不忽視支流，次要方面④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

矛盾觀①對立統(tǒng)一關(guān)系原理②矛盾普遍性原理③矛盾特殊性原理④矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理主次矛盾原理⑤矛盾不平衡性原理主次方面①堅持全面觀②堅持具體問題具體分析③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

辨證否定觀①辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。①樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。具有革命批判精神唯物歷史觀原理盤點原理內(nèi)容方法論

社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面。聯(lián)系：①社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。②社會意識反作用于社會存在。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。③社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。①遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的社會意識

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。what①樹立群眾觀點堅持群眾路線Why②堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。

價值觀的導向作用①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。②內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。③性質(zhì)：正確的價值觀對認識世界和改造世界起促進作用，錯誤的世界觀則起阻礙作用。樹立正確的價值觀倡導社會主義的集體主義價值觀

價值判斷和價值選擇①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。②特征：社會歷史性，階級性，主體性，多樣性③標準：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②根本的衡量尺度③我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。④妥善處理，兼顧，最重要的是

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)①首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。④在砥礪自我中走向成功。三主觀條件是：一是需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；三是需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

個人與社會的關(guān)系①相互聯(lián)系，相互區(qū)別：個人與社會相比較，社會更為根本，起決定作用。②個人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。只有一在集體中，才可能有個人自由。樹立正確的人生觀正確處理個人和社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。

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