大學(xué)生閱讀馬列主義原著寫作心得體會(huì)的幾個(gè)問題

摘要：閱讀馬列主義原著，寫作心得體會(huì)，是加強(qiáng)大學(xué)“兩課”教學(xué)實(shí)踐的措施之一。大學(xué)生在老師引導(dǎo)下，通過認(rèn)真閱讀“兩課”課程所涉及的馬列主義著作，在此基礎(chǔ)上遵循寫作規(guī)律，練習(xí)心得體會(huì)的寫作，這樣能進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解有關(guān)基本原理，同時(shí)不斷提高自己的寫作能力，加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：兩課；閱讀；心得體會(huì)

培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須提高其讀書、寫作能力。尤其是理工科學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能否充分利用好有限的人文社會(huì)科學(xué)課程，如“兩課”課程，提高其人文修養(yǎng)，是目前大學(xué)教育亟待繼續(xù)解決的問題。古人讀書，強(qiáng)調(diào)研求文章的“微言精義”，正如蘇東坡所說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。但如何在認(rèn)真閱讀原著的過程中，寫出比較好的讀書心得，真正做到學(xué)有所得，并不是一件容易的事。這里就大學(xué)生閱讀馬列主義原著、寫作心得體會(huì)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中應(yīng)注意的問題，談一點(diǎn)體會(huì)。

一、大學(xué)生閱讀原著寫作心得體會(huì)的必要性

“兩課”實(shí)踐教學(xué)有很強(qiáng)的針對(duì)性，在教學(xué)過程中，需要鼓勵(lì)大學(xué)生讀點(diǎn)原著，特別是有代表性的馬列主義著作，并在此基礎(chǔ)上寫作個(gè)人的心得體會(huì)。

第一，閱讀原著寫作心得體會(huì)可以更好地掌握“兩課”課程的精要。在教學(xué)實(shí)踐中，往往有這樣一個(gè)矛盾：教材往往對(duì)一門課的性質(zhì)、目的、要求和內(nèi)容安排，只做簡要而系統(tǒng)的概括，具體的原理大多表現(xiàn)為擷取精華式的論述上，這一扼要安排和基本原理所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容形成一定的矛盾。如果教學(xué)過程不能注重具體原理內(nèi)容的豐富性，則在理解基本原理上也要大打折扣。解決這一矛盾的主要方法，教師當(dāng)然必須有相關(guān)的理論研究，并以此指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著并寫作心得體會(huì)。這樣，教師講課才能游刃有余，學(xué)生學(xué)習(xí)也能興趣盎然。

第二，閱讀原著寫作心得體會(huì)是大學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的需要。寫作是交流思想、傳遞信息的工具。美國社會(huì)預(yù)測學(xué)家約翰奈斯比特提出，由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過程過渡要記住五件最重要的事，其中的第四件事是：“在這個(gè)文字密集的社會(huì)里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧�！盵1](P18)國外學(xué)者把人的閱讀、寫作能力稱為“第一文化”，把掌握電子計(jì)算機(jī)語言稱為“第二文化”，現(xiàn)代社會(huì)的新型人才，必須同時(shí)掌握兩種文化，而“第一文化”是獲得“第二文化”的基礎(chǔ)[2](P7)。經(jīng)典作家的原著是我們了解過去、借鑒現(xiàn)實(shí)最好的范本，也是學(xué)習(xí)寫作方法最好的素材。古語道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，要學(xué)好馬克思主義理論，不僅要求大學(xué)生多讀原著，而且要堅(jiān)持寫作心得體會(huì)，否則是很難真正提高思想認(rèn)識(shí)和能力的。

第三，閱讀原著寫作心得體會(huì)是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的必要環(huán)節(jié)�，F(xiàn)代大學(xué)教育，專業(yè)設(shè)置細(xì)致有余而能力培養(yǎng)粗疏不足。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是推動(dòng)人和人類自身的可持續(xù)發(fā)展，大學(xué)教育的主旨在于進(jìn)一步提高學(xué)生的自身素質(zhì)。這不僅應(yīng)該教會(huì)他們做什么、怎樣做，而且應(yīng)該教他們懂得為什么做。特別是理工科大學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)觀察、感受、想象和思維表達(dá)等能力。形成自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論的習(xí)慣和能力，是人一生都應(yīng)始終關(guān)注的大事，而大學(xué)時(shí)代又是人生中系統(tǒng)掌握馬克思主義理論的關(guān)鍵時(shí)期，如果不努力學(xué)習(xí)、自覺提高自身馬克思主義理論修養(yǎng)，會(huì)影響今后的發(fā)展，正如鄭板橋所說：“精神專一，奮斗數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已�！�

[3](P12)

科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)尤如“車之兩輪，鳥之兩翼”，合格的理工科人才，

必須有培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的自覺性。從現(xiàn)行大學(xué)教育課程設(shè)置特定狀況看，在有限的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科課時(shí)安排中，通過加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生閱讀原著、寫作心得體會(huì)的歷練，就能在盡量提高其人文素質(zhì)方面，做出可以顯現(xiàn)的更好的效果。

二、如何寫好心得體會(huì)

古人對(duì)讀書與寫作的關(guān)系有很多精辟的論述，“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出�！盵3](P25)要求將所讀之書流諸筆端，變成自己的東西，這樣才能學(xué)有所得�！安粍�(dòng)筆墨不讀書”是毛澤東一生的讀書習(xí)慣，馬克思主義的經(jīng)典作家都有啟迪后人、光耀千秋的理論成就，與其說他們是智慧的化身，不如說他們是勤奮的典范。我們?cè)陂喿x原著的過程中，應(yīng)可以注意以下幾點(diǎn)：

第一，精選材料，確定主題。

在“兩課”實(shí)踐教學(xué)過程中，特別是理工科大學(xué)生，由于不可能對(duì)馬列主義著作進(jìn)行專門的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要寫好心得體會(huì)，離不開課內(nèi)和課外兩個(gè)方面的努力，尤其是課外對(duì)原著的勤奮研讀，注意“泛讀”和“精讀”的結(jié)合，并多作思考，經(jīng)過精選材料，所寫出的心得體會(huì)，才是有價(jià)值的，才是學(xué)有所得的結(jié)果，也才能真正體會(huì)到厚積薄發(fā)的艱辛和學(xué)有所得的快樂。作文“立意”在先，“不得意，不可以用事”，“意”即主題，是文章的靈魂。古人說得好：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”文章如果沒有明確的主題，勢(shì)必“意多亂文”，不可收拾[3](P90)。積累材料應(yīng)該圍繞這一主題來進(jìn)行，而一個(gè)深刻、鮮明而簡潔的主題的獲得，表面看“得之在俄頃”，其實(shí)是離不開認(rèn)真閱讀的過程。只有在閱讀中對(duì)材料不斷進(jìn)行正確的思考，才能提煉出主題。所謂“茅塞頓開，豁然開朗”，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，等等，講的都是在認(rèn)真鉆研相關(guān)材料基礎(chǔ)之上的一種“偶然”的靈感所發(fā)生的奇效

[3](P79)

。確定主題又是形成寫作沖動(dòng)、

形成心得體會(huì)的開始，一位著名的作家談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后才收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來�！笨梢娐�(lián)想之翼在翱翔時(shí)，只有緊扣主題，收放兼顧，才能做到形散而神不散

[4](P31)

。

第二，讀懂原著，力求創(chuàng)新。

應(yīng)該說，一個(gè)人認(rèn)識(shí)的提高，可來源于廣泛閱讀，可來源于生活積累，也可來源于思想的修養(yǎng)等，但通過閱讀打下一定的語言基礎(chǔ)，是很重要的。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，要求學(xué)習(xí)應(yīng)有“讀萬卷書”的準(zhǔn)備，而關(guān)鍵又在于一“破”字。俗語也說：“《文選》爛，秀才半”。都要求我們進(jìn)行閱讀時(shí)，要真正讀懂原著，不僅要讀懂原著本身的內(nèi)容，讀懂作者真實(shí)的寫作意圖，而且要以原著為“中心點(diǎn)”，搜集與之相關(guān)的素材，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和寫作，形成自己對(duì)原著正確、全面的認(rèn)識(shí)，這才能叫“讀懂原著”。

中國有句老話：“文如其人”，任何一種作品，由于作者特定的時(shí)代和生活的經(jīng)歷，以及作者本人的興趣、愛好和特長等，必然形成其特定的風(fēng)格。后人在研讀這一作品時(shí)，必須注意認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新主要包括自主創(chuàng)新（在基本原理上的重大發(fā)展）、模仿創(chuàng)新（在基本原理上通過知識(shí)的遷移得出新的結(jié)論）、應(yīng)用創(chuàng)新（應(yīng)用基本原理解釋新的現(xiàn)象）等。在閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的作品時(shí)，一般讀者完全可以、也應(yīng)該在新的時(shí)代條件下用新的語言對(duì)其作應(yīng)用創(chuàng)新。馬克思主義理論如果不能做到因時(shí)而化，勢(shì)必成為教條，學(xué)習(xí)馬克思主義理論不能因時(shí)而化，勢(shì)必成為形式。我國改革開放形勢(shì)下的現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，要求我們必須用馬克思主義的基本原理去認(rèn)識(shí)不斷出現(xiàn)的新情況，更要求我們用不斷發(fā)展的馬克思主義新理論去解決新問題，包括我們認(rèn)識(shí)中的新問題。

第三，遵循規(guī)律，謀篇布局。

寫作心得體會(huì)，雖然可以不用象正式的文體那樣有比較正規(guī)的章法，但要寫得成功，也要遵循一定的寫作規(guī)律。一般來說，寫作要求日積月累、循序漸進(jìn)等，而寫作的“序”要求：一是由少到多、先放后收；二是由記敘而論說；三是“先規(guī)矩而后巧”[3](P7－9)。大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)是“術(shù)業(yè)有專攻”，大學(xué)生要學(xué)會(huì)寫一點(diǎn)研究性的論文。通過閱讀原著、寫作心得體會(huì)，可以學(xué)習(xí)基本的寫作方法。在閱讀時(shí)，可以先寫點(diǎn)讀書批注，可以是信手拈來之筆，也可以是激揚(yáng)文字式的議論，為寫作心得體會(huì)積累素材。在此基礎(chǔ)上謀篇布局：凝煉一個(gè)主題，確定文章的結(jié)構(gòu)和寫作大綱，然后進(jìn)行寫作。在“兩課”實(shí)踐教學(xué)過程中，理工科大學(xué)生盡管不可能花很多時(shí)間進(jìn)行深入學(xué)習(xí)過多的經(jīng)典著作，但只有在每門課都能形成對(duì)一、兩篇原著發(fā)生興趣、并認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上，才能基本領(lǐng)悟馬克思主義的相關(guān)理論。

第四，學(xué)有所得，交流切磋。

文不厭改。一個(gè)心得體會(huì)形成之后，是否全面、正確地反映原著作者的寫作意圖，還需要進(jìn)行修改。修改作品，沒有固定的程式和路子，有人概括為“增、刪、改、調(diào)”。我們覺得，對(duì)待學(xué)生的心得體會(huì)，完全可以用交流切磋的方法，即在老師幫助修改和建議下，專門通過討論、座談等形式，讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí)，一方面可以充分發(fā)揮學(xué)生自己教育自己的作用，另一方面，參預(yù)討論的學(xué)生可以從不同的視角對(duì)別人的作品進(jìn)行評(píng)判，在互相幫助中學(xué)習(xí)。經(jīng)過這一過程，大學(xué)生閱讀原著寫作心得體會(huì)的活動(dòng)，可以收到倍增的學(xué)習(xí)效果。

三、寫作心得體會(huì)應(yīng)避免的不足

通過閱讀原著寫作心得體會(huì)這個(gè)活動(dòng)，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生要求不應(yīng)該一樣，對(duì)不同水平和能力的學(xué)生也應(yīng)因人而異。從實(shí)踐看，這一活動(dòng)應(yīng)避免的不足在以下幾方面。

第一，選題要注重與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思主義的經(jīng)典作品浩如煙海，為了使學(xué)生更好地掌握其精華，老師必須精心布置，為學(xué)生選擇最具代表性的作品和介紹作品的相關(guān)參考資料。既要有反映馬克思主義基本原理的代表作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《國家與革命》、《新民主主義論》等，又要有經(jīng)典作家運(yùn)用基本原理解決問題的代表作，如《家庭、私有制和國家的起源》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等，同時(shí)要給學(xué)生介紹反映時(shí)代的新情況，并介紹新時(shí)期發(fā)展馬克思主義理論的代表作，如江澤民同志《在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨八十周年大會(huì)上的講話》等。這就要求“兩課”教師要有比較系統(tǒng)的對(duì)馬克思主義的理解；從教學(xué)管理角度看，各門課應(yīng)有統(tǒng)一的要求和合理的分工，共同為提高學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論與方法作出努力；對(duì)學(xué)生而言，則要求閱讀原著時(shí)，注意一定的廣泛性和代表性。

第二，文體要注意規(guī)范化。

大學(xué)生在閱讀原著、寫作心得體會(huì)時(shí)，我們注意到應(yīng)有以下幾個(gè)必須強(qiáng)調(diào)的問題。一是文字的規(guī)范。作品中的字必須使用規(guī)范漢字，即《新華字典》或《現(xiàn)代漢語詞典》中的字或詞，不能使用所謂的“簡化字”，更不能出現(xiàn)錯(cuò)字和別字；二是文字的通順。一個(gè)“文通字順”的作品，盡管沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但文章要達(dá)到語言流暢、思路有條有理，經(jīng)過一定的努力，還是可以做到的；三是段落的邏輯層次。一個(gè)作品總是要向別人說明自己的某些觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)如何排列，就是邏輯層次。一般來說，只要做到觀點(diǎn)服從于主題就行了，論述文的具體觀點(diǎn)互相之間應(yīng)該存在或是并列關(guān)系、或是遞進(jìn)關(guān)系、或是分統(tǒng)關(guān)系等。如果能注意到各個(gè)觀點(diǎn)之間論述的銜接和過渡，則更好。假如某一個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)卓爾不群，則完全可以將這一觀點(diǎn)單獨(dú)開列、在進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)上獨(dú)立成文。大學(xué)生要完全做到這些文體上的規(guī)范需要一個(gè)過程，但只要不斷努力，是可以逐漸做得更好的。這一點(diǎn)雖是對(duì)學(xué)生的要求，同時(shí)也要求教師必須花費(fèi)較多的時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)。

第三，寫作中要避免簡單化的傾向。

要真正掌握馬克思主義的精髓，大學(xué)生應(yīng)有努力學(xué)習(xí)馬克思主義的熱情和自甘吃苦的精神，和做任何事情一樣，都要有吃得“苦中苦”的思想準(zhǔn)備和實(shí)際行動(dòng)，正如俗語所說：“臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下十年功”。如果把閱讀原著、寫作心得體會(huì)看成是向老師“交差”，是必須“應(yīng)付”的苦差事，閱讀只限于教師布置的某個(gè)篇目，乃至于只是斷章取義，則很難達(dá)到目的。應(yīng)該看到，對(duì)原著的反復(fù)研讀，時(shí)時(shí)為經(jīng)典作家的思想吸引，有些名言警句會(huì)瑯瑯上口，了解乃至記住一些名言警句很有必要，它們可以起到深化作品主題、顯示作品意境等作用[4](P111－112)，但又不能照搬照抄。對(duì)原著既要能“入”，即深入學(xué)習(xí)，又要能“出”，即形成自己的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在寫作內(nèi)容上，理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合時(shí)，既要力求弄清原著的深刻內(nèi)涵，又要對(duì)現(xiàn)實(shí)新情況作比較系統(tǒng)的調(diào)研，找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)，才能真正掌握和運(yùn)用基本原理。

會(huì)讀書、讀好書，是人類在發(fā)展精神文明道路上的永恒話題。每個(gè)人要不斷提高自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，“活到老、學(xué)到老”應(yīng)該成為以我們一生去踐行的名言。以上所談，是我們近年在“兩課”教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì)，也真誠地希望能對(duì)青年大學(xué)生提供一點(diǎn)幫助，使廣大青年學(xué)生更好更快地進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[4]秦亢宗.寫作技巧雜談[M].福州：福建人民出版社，1982.

擴(kuò)展閱讀：馬列主義經(jīng)典著作選編黨員干部讀本心得體會(huì)1

《馬列主義經(jīng)典著作選編》（黨員干部讀本）

心得體會(huì)

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,以推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),進(jìn)一步推動(dòng)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,這是新時(shí)期黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。我部門積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，按照公司黨組織要求，結(jié)合部門工作實(shí)際，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了由中央組織部、中央宣傳部、中央編譯局組織編選(編寫)的《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》著作。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，進(jìn)一步領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)作為我黨指導(dǎo)思想的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，牢固樹立堅(jiān)定不移跟黨走的信念，堅(jiān)信只有我黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服發(fā)展中所面臨的一切問題�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

一、馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理

馬列主義精辟分析了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律及必經(jīng)歷程，詳細(xì)解釋了階級(jí)、國家等政治概念的本質(zhì)及其產(chǎn)生根源，有力證明了社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)上層建筑起著決定性作用，其中列寧明確指出，執(zhí)政黨只有代表社會(huì)最先進(jìn)生產(chǎn)力才能確保其執(zhí)政地位。馬列主義指明了人類社會(huì)前進(jìn)的規(guī)律，是科學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)的最后十多年至21世紀(jì)的今天，馬克思主義遭受了一些挫折和質(zhì)疑，但當(dāng)我們以實(shí)事求是的態(tài)度和長遠(yuǎn)的眼光來看待問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)有著它永恒的魅力，正是憑藉著這種永恒的魅力馬克思主義在當(dāng)今世界仍然具有廣范的影響。而事實(shí)上，我國過去三十多年來改革開放的成功，也恰恰證明了馬列主義的正確性，為此，我們更應(yīng)該堅(jiān)定地沿著馬克思唯物主義道路走下去，將馬列主義真理與中國國情相結(jié)合，找出最合適有效的發(fā)展道路。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新知識(shí)、新理論，永遠(yuǎn)代表最先進(jìn)生產(chǎn)力及最廣大人民的利益需求，沿著正確道路帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，才能永葆黨的青春活力，重溫馬列經(jīng)典著作無疑是讓廣大黨員深刻感悟馬克思主義永恒魅力的最佳方式。

二、馬克思主義隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展

《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》從《共產(chǎn)黨宣言》中概括提煉出六個(gè)基本原理,包括:關(guān)于唯物史觀的基本原理、關(guān)于階級(jí)斗爭理論的基本觀點(diǎn)、關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn)、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn)。在論述共產(chǎn)主義建設(shè)中關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)時(shí),強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)革命成功的標(biāo)志是無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán),此后就進(jìn)入新社會(huì)建設(shè)過程,但新社會(huì)建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的嶄新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì),將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！边@些闡述忠實(shí)于經(jīng)典原著,又貼合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際,讀后發(fā)人深省。任何一個(gè)思想、一個(gè)論述,都是從特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的,又是針對(duì)某些特定的場合、對(duì)象做出的，所以如果要準(zhǔn)確理解經(jīng)典著作闡述的基本原理，一定不能離開對(duì)特定背景的了解。書中對(duì)寫作背景也做了精辟扼要的介紹,既開拓了視野又豐富了思維，使讀者對(duì)于經(jīng)典著作的理解把握更有層次更加深刻。三、馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)

解決當(dāng)代問題,要靠當(dāng)代人的智慧與實(shí)踐，而科學(xué)理論指導(dǎo)與歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒,對(duì)于正確解決矛盾和問題來說至關(guān)重要。胡錦濤總書記的“七一”講話全面論述了當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)及共產(chǎn)黨執(zhí)政所遇到的各種新問題、新情況。自建黨90周年以來，黨走過了一些彎路，但還是取得了舉世矚目的成就�？傮w而言，目前整個(gè)社會(huì)在朝著正確的方向前進(jìn)，我國還將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。因此學(xué)習(xí)馬克思主義既要深入領(lǐng)會(huì)精神也要在實(shí)踐中加以貫徹，馬克思深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。新哲學(xué)與以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別在于它不只是說明世界，更重要的是“改變世界”，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)最基本的和首要的觀點(diǎn)，它對(duì)如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了全面闡述，是用馬列主義指導(dǎo)實(shí)踐的極好詮釋。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，面對(duì)復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的新情況新變化，只有堅(jiān)持實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，才能更好地應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)等帶來的困難和挑戰(zhàn)，破解面臨的復(fù)雜問題，鞏固經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體發(fā)展面臨愈加嚴(yán)峻的考驗(yàn)時(shí)，廣大黨員干部不能夠滿足于已取得的成績，而應(yīng)該時(shí)刻保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和埋頭苦干的工作精神，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，毫不松懈加強(qiáng)黨建工作，一心一意、心無旁騖地促進(jìn)國家建設(shè)，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新矛盾，切實(shí)維護(hù)好社會(huì)的和諧安定和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。對(duì)于我們部門的工作來說，需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)好中央各項(xiàng)決策部署，著力深化改革創(chuàng)新和制度建設(shè)，推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)融入經(jīng)營管理，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，將腐敗問題在源頭上規(guī)范治理，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力保障。

總之，閱讀馬列主義經(jīng)典著作繼承和發(fā)揚(yáng)了我黨自延安時(shí)期起直至改革開放新時(shí)期精選精讀馬克思主義經(jīng)典原著的好傳統(tǒng),通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義博大精深的理論不僅遠(yuǎn)未過時(shí)，而且將永放光芒，牢固樹立了堅(jiān)定的馬克思主義信念，不僅要用其改造自身世界觀，也要用其科學(xué)的方法論來指導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷取得工作新成績。

XXX201*年1月18日十本書學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《馬列主義經(jīng)典著作選編》（黨員干部讀本）

心得體會(huì)

單位：XXX姓名：XXX日期：201*年1月18日

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