藝術(shù)設(shè)計系第二屆寫生考察總結(jié)書

湘南學院藝術(shù)設(shè)計系學生會

第二屆外出寫生（考察）攝影比賽

活動總結(jié)

主辦：藝術(shù)設(shè)計系學生會

承辦：藝術(shù)設(shè)計系學生會社會實踐部湘南學院藝術(shù)設(shè)計系學生會

藝術(shù)設(shè)計系第二屆外出寫生（考察）攝影比賽總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計系第二屆外出寫生（考察）攝影比賽活動在廣大同學的積極參與和支持下圓滿結(jié)束，此次比賽是攝影10級全體學生的一次以外出寫生、考察攝影作品為主題的展示，也是對前段時間專業(yè)學習的總結(jié)和交流。通過這次展覽，給大家一次很好的交流機會，達到了共同進步的目的。同時也豐富了校園文化生活，促進專業(yè)間的交流，給攝影愛好者提供一個相互學習的平臺。本次比賽的投稿時間：201*年6月6日6月13日，活動共收到符合參賽要求作品62幅.

此次比賽的獎項設(shè)置是

一等獎：1名二等獎：2名三等獎：3名最佳創(chuàng)意：3名最佳構(gòu)圖：3名

投稿結(jié)束后，我們對作品進行了認真整理和篩選，并邀請了幾位比較知名的老師進行了逐一點評和評比（為了避免重復，先從每位影友的作品中選出一副最好的作品，再統(tǒng)一評選），最終確定了本次的獲獎作品。

（附此次比賽的獲獎名單）湘南學院藝術(shù)設(shè)計系學生會

A、寫生組一等獎：袁姍姍

二等獎：曾俊杰、毛彥鵬三等獎：賈瓊、陳婉瑩、喻兆最佳創(chuàng)意：馬可可、王定坤、魏霄霄最佳構(gòu)圖：陳國根

、韓茜茜、李妍坤藝術(shù)設(shè)計系社會實踐部201*年6月13日

擴展閱讀：考察總結(jié)2

寫生考察總結(jié)

從9月7日到9月24日，這18天的寫生生活讓我收獲到和學到了很多。外出寫生不僅僅是一個教學課程，更是一個充實自己、提升自己的機會。提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對自然風景和人文建筑的觀察力、感受力；寫生的目的在于了解建筑的特色，讓我開拓了眼界，盡管有些平凡的事物，但卻不能否認她的美，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美。上海、蘇州、杭州這三個大都市，有她們活潑的一面，也有她們安靜的一面，用心去感受、體會她們，欣賞她們豐富的每一面。

上海

上海建筑幾乎是一個“混血兒”，建筑風格多樣，是建筑樣式駁雜、豐富的城市。這也與她的文化內(nèi)涵有關(guān)，她是一種復合的多元文化，她受西方文化的影響很大，她的建筑形式也各不一樣，有地地道道的中國建筑，也有各式的標準洋建筑。

上海美術(shù)館

上海美術(shù)館保留了其原有的新古典主義特色外觀，并根據(jù)美術(shù)館的功能要求進行了內(nèi)部改造，在設(shè)計上繼承了歐式建筑的傳統(tǒng)語言，并強調(diào)了明快的現(xiàn)代氣息，是一座典雅、大方的藝術(shù)殿堂。當觀眾步入端莊的大廳，仰望凝重的梁柱，再沿著寬敞的樓梯拾級而上，撫摸著三十年代的銅鑄馬頭，瀏覽著藝術(shù)家的精美之作，定會領(lǐng)略到新舊上海的歷史變遷，感受到引人入勝的文化魅力。

美術(shù)館中的“與藝術(shù)對話上海美術(shù)館青少年藝術(shù)教育展”。她提出，藝術(shù)教育是一項終身教育事業(yè)，而針對人生起跑線上的青少年的藝術(shù)教育則更是至關(guān)重要，因為成功的藝術(shù)教育不僅是“授之以魚”，傳達一些藝術(shù)理念和知識，更是“授之以漁”，是教導青少年思維方式，健全人格和提升自身素質(zhì)的有效途徑。特別值得一提的是，此次展覽的展示方式除了既往常規(guī)的圖文并茂，更針對作品提出了許多開放式的問題，并以此為切入點進行展示，是一場真正的“與藝術(shù)對話”。比如皮影，她展示了三張皮影，而她留給觀眾的問題是，這三張皮影畫分別來

自河北唐山、北京西域和秦晉地區(qū)，請從它們的造型風格和材質(zhì)入手，將它們一一對應(yīng)起來（提示：河北唐山的驢皮皮影、北京西域的馬屁皮影、秦晉地區(qū)的牛皮皮影）。這樣有趣而活潑的展出方式使得整個展覽不僅僅是單一的展示，更增進了觀眾的參與意識與互動感。真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)造的人。青少年觀眾們可以通過觀展，深入淺出地了解一些藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，更重要的可以通過思考展覽中所提出的問題，對這些藝術(shù)作品進行自主的思考。這樣，就不僅僅是“授之以魚”，更是“授之以漁”地培養(yǎng)青少年們對藝術(shù)作品的“問題意識”并由此培養(yǎng)他們自身獨特的審美眼光。

此外，展現(xiàn)中國魅力的中國館，館體顏色由上至下依次由深至淺，能在白晝不同陽光折射和夜間燈光投射及不同視覺高度等條件下，形成統(tǒng)一的具有沉穩(wěn)、經(jīng)典視覺效果的紅色。她表達出中國文化的精神與氣質(zhì)，將成為中華歷史文化藝術(shù)的展示基地；以“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”為展示的主題的上海城市規(guī)劃展示館，展示館大樓遠遠看去，像是中國傳統(tǒng)的高大城樓中間的“城門”，暗喻建筑與城市存在著內(nèi)在聯(lián)系。以中心對稱的結(jié)構(gòu)圖式巧妙地呼應(yīng)著中國傳統(tǒng)的美學思維，與現(xiàn)代感及富智慧地在同一建筑上體現(xiàn)出和諧美感。頂部由四片碩大的連體薄殼藝術(shù)造型組成，猶如四朵正在盛開的上海市花白玉蘭，象征著上海充滿朝氣和活力，向上海人民仍至世人展示了上海城市規(guī)劃建設(shè)發(fā)展的成就，濃縮了上海城市規(guī)劃和建設(shè)的昨天、今天與明天，重點突出未來20年的發(fā)展規(guī)劃；上海博物館象征“天圓地方”的圓頂方體基座構(gòu)成了新館不同凡響的視覺效果，整個建筑把傳統(tǒng)文化和時代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨樹一幟。從遠處眺望，圓形屋頂加拱門的上部弧線，整座建筑宛如一尊中國古代的青銅器；還有那最神秘、多面、有“萬國建筑博覽群”之稱的外灘，都展示出了上海這座綜合、時尚、前衛(wèi)的多樣化城市。

蘇州

蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下。蘇州被譽為“人間天堂”，素有“絲綢之都”、“園林之城”的美名。有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都”之稱。蘇州的確是一座很美的城市。

蘇州博物館

蘇州博物館是由著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘先生設(shè)計的，博物館和相伴的忠王府古建筑交相輝映，忠王府古建筑作為蘇州博物館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集聚現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。博物館新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

貝聿銘先生設(shè)計的主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。據(jù)說，位于中央大廳北部的主庭院的設(shè)置是最讓貝聿銘先生煞費苦心的。主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨創(chuàng)的片石假山。當問及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時，貝聿銘先生曾說過，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無法超過。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

我覺得博物館的獨特之處在于它的神秘，給人一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的情景，讓人好奇下一個拐角處會是什么，能夠勾起觀賞者的好奇心，調(diào)動觀賞者的積極性。除此之外館中還有羅中立的個人畫展，一幅《父親》惟妙惟肖；《吹渣渣》則十分逼真地向觀賞者詮釋著吹渣渣這個動作，無論是表情還是其它細節(jié)都很注意，把人物的表情和環(huán)境的氛圍刻畫的非常到位；還有一些寫意的創(chuàng)作作品。

蘇州園林

蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風、和諧發(fā)展的國際化大都市。蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。

拙政園

拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來

去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

獅子林

獅子林的古建筑大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長廊縈繞，花墻漏窗變

化繁復，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽世間。

還有具有典型江南水鄉(xiāng)特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局的烏鎮(zhèn)。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。另外與烏鎮(zhèn)一樣的西塘古鎮(zhèn)也是一樣清新脫俗，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風情畫。西塘是個平民化的小鎮(zhèn)，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態(tài)，沒有濃厚的商業(yè)氛圍，但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉！

杭州

杭州西湖

“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的景，美的像天仙一樣。西湖古稱“錢塘湖”，古代詩人蘇軾就對它評價道：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

西湖的美不僅在湖，也在于山。環(huán)繞西湖，西南有南山。北面有北山。它們像眾星捧月一樣，捧出西湖這顆明珠。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插云霄。西湖不但獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，而且還有豐富的

文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。

杭州西湖的故事數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的還是白娘子和許仙的西湖邂逅，走在西湖邊的小路上，簡直是一種享受，能讓心靈寧靜、沉淀下來，遠離煩惱。游西湖看三潭印月，成為了游客來杭州的必做之事。傳說蘇軾疏浚西湖后，為了顯示湖泥再度淤積情況，在堤外湖水三個最深處立了三座瓶形石塔以示標記，形成“湖中有深潭，明月印水淵，石塔來相照，一十八月圓”的奇異景致。中秋之夜，園中的工人會乘船到達三個塔，并在每個塔中心點上一支蠟燭，圓形的洞放出了蠟燭的光芒，遠看像月亮一樣，而每個石塔有五個洞，而三個石塔總共可映印出十五個月和影，加上還有天上一個，倒影一個，最后一個嘛，是游人的心中月。十八個月亮這一奇異景致，只有在月朗天青的中秋之夜才能觀賞到。

這次的寫生之行讓我學到和領(lǐng)悟到了很多，讓我對我們中國文化有了一個全新的認識，震撼、崇拜，所以我們得不斷地學習，充實自己。我們不僅僅要學習前人留給我們的知識的和方法，還要不斷地開拓創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)揚我們的中國文化，不僅要在建筑景觀上，乃至于各方面，使我們的國家更加強大。

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