藝術(shù)實踐報告

藝術(shù)實踐報告

專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計班級：美術(shù)092姓名：宋慶鑫

實踐報告

于10月13號10：00到達北京，開始了為期7天的藝術(shù)實踐活動。開始了對北京的了解，開始了對北京風的了解和探索。中國美術(shù)館

“百年風云壯志丹青紀念辛亥革命100周年美術(shù)作品展覽”為隆重紀念辛亥革及命100周年，由中華人民共和國文化部主辦、中國美術(shù)館承辦的“百年風云壯志丹青紀念辛亥革命100周年美術(shù)作品展覽”，近300件作品薈萃一堂，展示了海內(nèi)外美術(shù)界紀念辛亥革命100周年、宣傳辛亥革命偉大歷史意義、緬懷辛亥革命先驅(qū)精神的美術(shù)創(chuàng)作風貌。

展覽作品類型包括中國畫、書法、油畫、版畫、雕塑、水彩畫等。展覽以“壯志”、“追懷”、“心聲”三大篇章形成有機結(jié)構(gòu).

其中“壯志篇”展示的是辛亥革命仁人志士和歷史文化名人孫中山、黃興、于右任、何香等當年的書畫作品。這一篇章中，孫中山、黃興等人作為辛亥革命領(lǐng)導者、參與者，以書法這種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式作為表達革命理想的手段，既達到了抒懷壯志的效果，又起到了鼓舞民眾、宣傳革命的作用。在參與辛亥革命的人物中，還有一批近現(xiàn)代中國藝術(shù)史上舉足輕重的藝術(shù)大家，從他們的作品中可以感受到這些藝術(shù)大家在青年時代投身于時代革命洪流的壯志熱情。其中既有被譽為“中國油畫第一人”的李鐵夫，還有近現(xiàn)代一代書法宗師、當代草圣于右任，以及嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人等在風雨如磐的歲月里，辛亥先驅(qū)以書畫披肝瀝膽，吐露心聲，作品立意深邃，大義

以藝術(shù)形式表現(xiàn)重大歷史主題特別是以美術(shù)形式謳歌人民群眾在推動歷史變革中表現(xiàn)出的愛國主義精神，以及杰出人物在歷史變革中發(fā)揮的重要作用，是中國美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。本次展覽表達了辛亥革命先驅(qū)和仁人志士前赴后繼、自強不息、大義凜然、不怕犧牲的革命情懷，展現(xiàn)了中國人民為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福共同奮斗的光輝歷史，同時也反映了海內(nèi)外美術(shù)家心向祖國、與時代同行的精神風貌。

內(nèi)容大多關(guān)切國家、民族和蒼生，筆墨間洋溢著尋求真理、報效國家的激情和民族浩然正氣。他們在傳統(tǒng)文化上普遍深厚的學養(yǎng)，使他們的作品同時蘊含著超邁與儒雅的風儀。這些作品在當年曾起到啟蒙社會、激勵民眾的作用，穿過歷史的時空保存今日，更讓人睹物思賢，把卷暢神，具有極高的文物價值和藝術(shù)價值。它們也形象地反映了辛亥革命時期書畫藝術(shù)的時代特征，展現(xiàn)了20世紀初期中國書法和繪畫藝術(shù)的新面貌。

“追懷篇”薈萃了中國美術(shù)館及相關(guān)藝術(shù)機構(gòu)所藏表現(xiàn)辛亥革命的主題創(chuàng)作.本次展覽在深入研究辛亥革命主題既往創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，從主題性和藝術(shù)性兩個角度精心選擇作品，形成有關(guān)辛亥革命主題創(chuàng)作的首次大規(guī)模匯集展示。孫中山先生作為中國民主革命的先驅(qū)、辛亥革命的主要領(lǐng)導者，他的形象在辛亥革命主題的美術(shù)作品中屢次出現(xiàn)，不同時期的孫中山形象也構(gòu)成了展覽中的亮點。

從這些作品中可以看到，藝術(shù)家對歷史投以深切的回望，以真切的情感感受歷史，通過深入生活收集和提煉素材，精心構(gòu)思，再現(xiàn)了歷史的特定瞬間，在人物造型上深入刻畫，表現(xiàn)出人物的個性特征與精神面貌，是融歷史的真實性與藝術(shù)性于一體的視覺佳作，既展現(xiàn)辛亥革命從醞釀到爆發(fā)波瀾壯闊的歷史進程，也彰顯出中國現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作蓬勃的生命力與強烈的藝術(shù)感染力。

這個展覽的一大特色是邀請了大陸、香港、澳門、臺灣和海外華人近百位藝術(shù)家進行書畫創(chuàng)作。他們緬懷先賢，抒發(fā)胸臆，表達了炎黃子孫實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、振興中華的共同愿望。這些綻放出墨彩芬芳的最新作品匯集一堂，讓人們感受到藝術(shù)家熾熱的情感和各具情彩的藝術(shù)風格，譜寫了海內(nèi)外藝術(shù)家對這次展覽主題同聲應(yīng)和的佳話，描繪出中華盛世的時代華章。整個展覽主題鮮明、內(nèi)容豐富、亮點紛呈，具有很高的思想性和藝術(shù)水平。中國國家博物館

首先感受的還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩(wěn)的淺黃顏色，佇立在陽光燦爛的藍天下，給人一種高山仰止的感覺。也領(lǐng)教了中國國家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴聳立；前面是高度近兩層樓的臺階，其長度更是要走將近一分鐘的距離！閃著金色光芒的“中國國家博物館”幾個題字鑲嵌在高高的立柱右側(cè)心里卻被一種莫名的自豪感帶動的有些微微顫抖：這座建筑不正是我們當代中國的象征嗎？

剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：那是一個和建筑外觀幾乎一樣高、一樣長的大廳，百米左右寬，乳白色的基調(diào)，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺非常明亮、優(yōu)雅，卻又讓人意外的感覺到安靜這在一個人多又大而封閉的建筑內(nèi)部是不容易做到的。環(huán)顧四周，我看清了各個展覽的導引圖，移步向前，我并沒怎么留意左邊買紀念品的柜臺，就左轉(zhuǎn)去尋覓“中國古代佛造像藝術(shù)”和“中國古代青銅器藝術(shù)”展館。大多數(shù)展館都在三層。巨大、寬敞的臺階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺階分隔開。沿扶梯上去右轉(zhuǎn)進入一條敞開式走廊，然后是一個被走廊分成兩半的展廳比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發(fā)著點點亮黃色的光芒那是這個展廳左側(cè)的佛造像在燈光下的視覺效果！踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態(tài)，都讓我深深為之感嘆。造像館對面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對著一尊兩米高的宋代菩薩造像！也許只有在那種環(huán)境的感染下，你才能直接的感受到中國古代的人民是多么富有造詣，他們對神的敬仰，對安定生活的渴望，都活靈活現(xiàn)的通過石像、青銅傳達的淋漓盡致�。ㄔ煜翊�表人民對佛的信仰，對來生的祈禱；鼎，是中國先民對祖先的祭祀禮器；造像中每個神的安詳神情，都是人民內(nèi)心的反射；而鼎，本身就代表穩(wěn)定，是政權(quán)鞏固，國富民強的象征。）我站在這青銅鼎和造像之間時，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個宋代，一個商代，都放在當代中國乃至世界上最大的博物館里！文化，跨越了時間、空間，毫無保留的向每一個愿意去了解和贊嘆她的人散發(fā)著她們各自獨特的魅力！帶著對石造像和青銅器那種質(zhì)樸的感懷，我進入了下一處國博的長設(shè)館：中國古代瓷器藝術(shù)館。首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展柜里陳列著從漢代到清朝，每個時期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷瓷，有世界聞名的法門寺秘色瓷；從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內(nèi)官窯制作的晶瑩、精致的杯盤

一個八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導著：“這是龍泉窯.；這是釉里紅；這是耀州窯的”孩子的小手輕輕指點著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復著那些詞匯這一幕令我深受觸動，仿佛看見文化化身成真實的血脈，代代相傳。

國家博物館真是一個匯集各方精華的地方！無論從歷史、文化，古代還是現(xiàn)代，都有能打動你的內(nèi)容。我?guī)е�這樣的感慨走進了國博最著名的展館：復興之路館。走出國博的時候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國外美術(shù)的趣味以及與中國的不同，回想中國的近代歷史走出國博的時候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見它時心里的那種種莫名的自豪感。這自豪感從何而來？因為這座建筑：中國國家博物館，是我們中國的象征，但不僅是當代的，更是從久遠走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族；象征著中國政府、中國的人民回歸自我、面向世界的風貌；它象征著過去，更象征了未來！

我想，在中國的首都有這樣的一座建筑，可以說真的是值得我們每個中國人自豪的一件事呢！故宮--

故宮，這座美麗的城中之城，以前曾經(jīng)在電視上看過。今天，我們親身來到了這里，每往前去，都有美麗迷人的景色。故宮的建筑宏偉華麗，紅墻黃瓦，鑲金嵌銀，加上過道走廊的白玉欄桿，十分華麗壯觀。每前進一處，每一個院落，都展現(xiàn)出莊嚴豪華、神奇優(yōu)美、五彩斑斕的景色。

故宮的每一處，都是十分華麗的；故宮的每一個角落，都是豪華的。

“午門”這建筑房屋，十分雄偉，威嚴。人在這里，仿佛感受到了當年皇家的磅礴氣勢。從這里進去，新的院落又把人引去了新的世界，我們漫步游走：或漫步寬闊的神圣的院壩，或邁步豪華的長廊。

在故宮，一路觀賞皇家的文物。這些文物，陳列在一間間的屋子里，每一間屋的展品，都有自己的特色：有皇帝穿用過的衣服、皇冠，有皇帝使用過的馬鞍、弓箭、寶劍，有皇帝用過的筆墨與書寫的日記等等。

在這一間間的陳列室里，你可以觀賞到皇家使用過的日常生活用品，可以觀賞到各地給皇家進貢的寶物與藝術(shù)珍品，可以觀賞到皇帝自己的發(fā)明與創(chuàng)造。在故宮，你得一路前行，不然，很多的景物你就觀賞不到。因為，故宮太寬太大了，要想看得仔細，沒有幾天的時間，是根本不行的。

由于我們時間短，只能走馬觀花似的瀏覽一下，有很多的地方，根本就沒有走到，根本就沒有觀賞到那里的美麗景色。

面對耀眼的建筑與白玉欄桿，人就眼花繚亂。這些美麗的景色，會使人情不自禁的留影紀念。

我們還來到了皇帝的御花圓，在這里，我們欣賞了曾經(jīng)是皇帝消遣過的風景，御花圓好大好寬，里面有亭子，有各種樹木，有假山有石洞，這里風景秀麗優(yōu)美，讓人流連忘返。

在御花園里，我們以古樹為背景，以鐵制造古大鼎為背景，以假山為背景留影紀念，只要心情愉快，就留影一張。

在故宮，游覽的人是那么的多，進進出出的，一群群一串串的。有的穿著相同服裝，好象是一個團隊；有的是自由格式，就象是一個家庭。每一次留影，都會有游覽的人走進你的畫面來。

在御花園里，也非常的熱鬧，就象趕集一樣。人在園里走，象在仙家游。以前的皇帝真是會生活，他們把天下老百姓的錢財都拿來修建自己的樂園，讓自己過著神仙一樣的日子。怪不得這些皇帝，都沒有能逃脫人民的反抗而滅亡的凄慘命運，歷史上，有哪一個王朝不是被人民的推翻而滅亡的呢？

故宮博物院是一個了不起的地方，這里集中國的悠久歷史文化之大成，建筑房屋，院落布局等等都高雅別致，宏偉豪華，雄偉壯觀，這里展示了中華民族文明的輝煌，展示了中華民的族智慧與偉大。

游覽故宮，讓人感受當年皇家的氣派，也讓人沉思歷史的沉重，人類文明的文化，其實質(zhì)就是勞動人民的血與汗所鑄就。

不是嗎？這些輝煌燦爛的文明，難道是皇帝們的個人作品嗎？王府井

來王府井！東方廣場、王府井百貨大樓、王府井圖書大廈、特色小店、歷史古跡、花壇美景等讓我輕松感受到了逛街、購物、休閑、美食、觀影之旅，如同度假般品質(zhì)的生活方式！798

過去對“798”早有耳聞，這次參觀后，果然不同凡響。這里幾乎都是年輕人，可謂中國年青的一代藝術(shù)家。這里展示著中國當代繪畫與藝術(shù)。他們一反常態(tài)，棄去中國百年來的寫實手法，手中不僅僅是畫筆與雕刀，而是一切拿來為我所用。與世界站在同一起跑線上。他們運用各種藝術(shù)形式，揭示各種現(xiàn)象與心態(tài)。工廠的廢棄物作為藝術(shù)品出現(xiàn)，體現(xiàn)一段遠去的歷史。人物的極度夸張反映一種社會心態(tài)。不同材質(zhì)的裝置烘托一種思維與觀念。利用一種異想不到的構(gòu)成，表達一種新的生活秩序。。。。。

作品雖然有些粗枝大葉，有點稚嫩，但敢與世界藝術(shù)大師站在一起，足以顯示中國新一代藝術(shù)家的勇氣與膽識�！�798”已成為中國當代藝術(shù)的一個縮影，在中國大雅之堂已嶄露頭角。深信在不久的將來必然會出現(xiàn)在世界版冊。

首先，我沒有想到798有那么大，沒有想到里面各種設(shè)施非常齊全，有很多家不同風格的畫廊，餐廳，咖啡廳，商店，書店等。沒有想到，有這么多國外的和國內(nèi)的朋友去旅游觀光�？傊�，和我去之前的想像是完全不一樣的，798給我的印象是，很驚訝！我了解到這里有藝術(shù)家個人工作室以及動漫、影視傳媒、出版、設(shè)計咨詢等各類文化機構(gòu)400余家，分別來自法國、意大利、英國、荷蘭、比利時、德國、日本、澳大利亞、韓國、中國、中國臺灣、中國香港等國家和地區(qū)。

這里有很多畫展由油畫，其展現(xiàn)出油畫的新穎與學校所展示的不同，給我一種新的感覺，尤其看到用油畫畫出國畫又給我另一種不同的感覺讓我認識到不同類的畫用不同的方法畫出感覺是不同的，就如同用粉筆畫出的插畫顯得輕盈飄逸給我一種舒適清涼的感覺。在其中我們還欣賞了佛教意義的畫作，每一幅作品中都透露著佛法讓人去參透。在其中除了畫展還有許多雕塑，大多數(shù)建造的都很夸張，給人一種親切的感覺，其中我們還欣賞了一些DIY作品都是手工制作的作為厲害的是剪影，給我留下很深的印象。總之這里很精精彩也讓我感受到生活到處充滿了藝術(shù)，只待眼睛心靈去發(fā)現(xiàn)。長城

“不到長城非好漢”，八達嶺長城，也是一處可以很好詮釋北京古城深厚文化底蘊的主要景點。鳥巢水立方

"鳥巢"是201*年北京奧運會主體育場。由201*年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的"巢"，它更像一個搖籃，

寄托著人類對未來的希望。設(shè)計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

"鳥巢"以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場告別了日照陰影；整個地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

鳥巢是一個大跨度的曲線結(jié)構(gòu)，有大量的曲線箱形結(jié)構(gòu)，設(shè)計和安裝均有很大挑戰(zhàn)性，在施工過程中處處離不開科技支持。"鳥巢"采用了當今先進的建筑科技，全部工程共有二三十項技術(shù)難題，其中，鋼結(jié)構(gòu)是世界上獨一無二的。"鳥巢"鋼結(jié)構(gòu)總重4.2萬噸，最大跨度343米，而且結(jié)構(gòu)相當復雜，其三維扭曲像麻花一樣的加工，在建造后的沉降、變形、吊裝等問題正在逐步解決，相關(guān)施工技術(shù)難題還被列為科技部重點攻關(guān)項目。"水立方"簡介

"水立方"的名字靈感來源于"一個方盒子"、許多"水泡泡"和許多的"水分子"。

晶瑩剔透的國家游泳中心"水立方"是北京目前所有在建的奧運體育場館中較為漂亮的一個，夢幻般的方形"水泡"效果圖給人們留下了深刻的印象。

總之這次藝術(shù)實踐我收獲還是很大的，讓我對今后道路有了方向感，也讓自己了解了外面的世界，可以放開自己的思路創(chuàng)作出更好的作品。

擴展閱讀：藝術(shù)實踐報告

**大學藝術(shù)學院07級“藝術(shù)實踐”

藝術(shù)實踐報告

-----抱犢村之行的啟示

導師：***學院：藝術(shù)學院專業(yè)：07攝影姓名：***學號：070201*17

二○一○年十二月二十二日抱犢村之行的啟示

耿紅偉201*/12/22

藝術(shù)實踐開始了，我們?nèi)サ牡胤浇凶霰�犢村，位于河南山西交界處，海�?000多米，還是一個尚未開發(fā)的山區(qū)。首先我們先到當?shù)氐陌死餃哮P凰大峽谷，從那到抱犢村有40多里的崎嶇山路，走了將近4個小時，終于到達了目的地，雖然很累，但也首次感受到了徒步旅行的樂趣。

來到抱犢村后，我們也體現(xiàn)到了什么叫做樸實的民風與傳統(tǒng)的民俗。我們住在當?shù)氐木用窦依�，基本是同吃同住，兩天里我們走遍了抱犢村周圍的原始景點，當?shù)刂�名的有一線天、七星潭、桃花源等等。

通過三天的藝術(shù)寫生實踐也體會到了一些道理，寫生不僅能使基本功得到相應(yīng)的鞏固，而且也能陶冶情操，更重要的是

明白了藝術(shù)與生活的聯(lián)系：藝術(shù)來源于生活，而高于生活。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動中，對自然現(xiàn)象進行的體驗、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺�？傊�用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認識自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達到凈化心靈、

陶冶情操之目的。

在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們看到藍藍海洋之寬闊、小河流水之細膩、花兒盛開之美麗、春風撫柳之溫心；

從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無處不在。

現(xiàn)實生活不全是藝術(shù)。怎么說

呢？藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬自然。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。

藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，藝術(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價值的、有意義的內(nèi)容，運用到藝術(shù)中去，反過來又充實人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個提取過程中，由于每個人的生活的時代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進。自然、生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩。我們在自然、生活中體驗到花兒的開放、鳥兒的歌唱、江河的奔騰、高山的聳立，通過認知，產(chǎn)生感悟，花兒為誰開放？鳥兒為誰歌唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳立？

抒發(fā)我們對自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等，使我們能更好地融合在自然中。

寫生對于搞藝術(shù)的人來說，是極其有意義的一件事情，不僅能鍛煉自身的專業(yè)素質(zhì)，還能陶冶情操，放開眼界，身心得到鍛煉。特別是從老師和同學那里學到新的知識，使自己受益匪淺，懂得了許多新知和做人的道理，在今后的人生路途中，不斷奮斗拼搏進取使自己在每一個階段都有進步，最終學有成效。

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