雷鋒精神辯論賽 當(dāng)代雷鋒是否應(yīng)該被給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì) 反方四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席、評(píng)委

對(duì)方辯友的滔滔辯才著實(shí)令人贊嘆，但不得不說(shuō)的是對(duì)方辯友部分觀點(diǎn)之瑕實(shí)足以掩辯才之瑜。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)

適才對(duì)方辯友提到，但，難道？我方已從個(gè)人、社會(huì)和價(jià)值觀三個(gè)方面權(quán)衡利弊論證了我方觀點(diǎn)，下面我將從給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響，再次重申我方觀點(diǎn)。

首先，就社會(huì)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，正如我方一辯所言，一旦雷鋒精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，勢(shì)必會(huì)使社會(huì)上一批唯利是圖之人用演雷鋒的方式投機(jī)取巧，比如我方在公辯中提及的7歲娃惡作劇，自導(dǎo)自演扮雷鋒的例子，一個(gè)純真的孩子都在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)引誘下，作出破壞公物之事，更何談那些利欲熏心的投機(jī)分子？如此一來(lái)，社會(huì)資源的破壞，國(guó)家財(cái)產(chǎn)的流失，人民生命安全遭受威脅等等，各種可怕的后果都將是我們始料不及的，對(duì)方辯友怎能視而不見(jiàn)？

撇開(kāi)“偽雷鋒”造成的巨大危害不談，我們可以看看給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)給這些真雷鋒造成的困擾。在社會(huì)社會(huì)道德普遍滑坡的今天，學(xué)雷鋒做好事往往會(huì)落下“為出名”的負(fù)面猜疑，如果把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與之掛鉤，那人們的猜疑則會(huì)變成確信，真雷鋒就會(huì)被冠上“圖名掛號(hào)”“沽名釣譽(yù)”的罪名，這將又是何等的寒心啊？更甚者，各種社會(huì)輿論的指向?qū)⑺麄冎劣诿襟w顯微鏡之下，記者網(wǎng)民捕風(fēng)捉影，時(shí)刻都在等待證明他們有所圖的“蛛絲馬跡”，這又會(huì)將真雷鋒逼至何處？援助小悅悅的陳賢妹直到此時(shí)此刻都還因此種困擾無(wú)法展顏，難道這就是對(duì)方辯友想看到的嗎？

最后，就意識(shí)形態(tài)而言，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)之弊也是不容小覷的，不僅悖離了雷鋒精神“無(wú)私奉獻(xiàn)”的本質(zhì)，更矮化和扭曲了雷鋒精神，將當(dāng)代雷鋒從精神高度拉下，成為物質(zhì)的俘虜。如果我們?cè)O(shè)立物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的目的是傳承這樣一種異化了的雷鋒精神，那豈非是本末倒置？如此一來(lái)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)非但不是雷鋒精神“常青樹(shù)”的神水，相反它是一種腐蝕劑。我們這個(gè)社會(huì)缺的不是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而是對(duì)榮譽(yù)的敬畏，對(duì)精神價(jià)值的膜拜�！按髳�(ài)不留名，施恩不圖報(bào)”，我們只能用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)去玷污它、去褻瀆它，去腐蝕它、異化它？物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)無(wú)非是為了鼓勵(lì)人們多做好事，而要想讓人們真正地、發(fā)自內(nèi)心地去做好事，只有用人性去驅(qū)動(dòng)，用靈魂去感召，用精神去引領(lǐng)。精神性的東西不能用物質(zhì)永遠(yuǎn)的支撐下去，我們的終極目標(biāo)仍是在社會(huì)上每個(gè)人心中形成一種默默奉獻(xiàn)的潛意識(shí)與一種無(wú)私奉獻(xiàn)我為人人的風(fēng)氣，那才是真正的發(fā)揚(yáng)雷鋒精神�。�

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三辯總結(jié)陳詞

對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)

謝謝主席，對(duì)方辯友。晚上好。

剛才，對(duì)方辯友言辭鑿鑿，雄辯滔滔，實(shí)在令人佩服，但我依然要指出你方的幾處錯(cuò)誤。

（針對(duì)反方自由辯中可能會(huì)問(wèn)的問(wèn)題的反駁點(diǎn)：）一．對(duì)方片面地強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”就是“金錢”。答：物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)難道只是給錢嗎？您是不是把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)理解的太過(guò)狹隘呢？我們說(shuō)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)中，金錢獎(jiǎng)勵(lì)只是很小的一部分，頒發(fā)"雷鋒證書(shū)"或是公開(kāi)表?yè)P(yáng)贈(zèng)送小禮物等一系列行為都是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)啊！就算這些東西價(jià)值不高,難道不能夠在精神上給予好人好事以肯定和贊揚(yáng)嗎？

二．對(duì)方辯友總是說(shuō)積極分子價(jià)值觀高尚，并不要求回報(bào)，但是我們今天討論的是對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)是更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，討論的并不是要不要的問(wèn)題，而是何者為重的為題。給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不意味著要求積極分子把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會(huì)整體而言，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)就是讓積極分子們得到更多的社會(huì)關(guān)注和認(rèn)可。或許你們會(huì)說(shuō)更注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)積極分子，顯得太功利了，但是獎(jiǎng)勵(lì)，不僅僅是為了獎(jiǎng)勵(lì)，也是為了鼓勵(lì)大家更加努力積極。有什么方法比獎(jiǎng)勵(lì)更直接的嗎？而往往物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是最直接也是最有效率的。

三．對(duì)方辯友在整場(chǎng)辯論中向我們侃侃而談價(jià)值導(dǎo)向的作用。對(duì)方辯友一直都在告訴我們，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谶@個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)變得更加功利化，做什么好事的目的都是沖著物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)而去的，會(huì)變得物質(zhì)化�？墒菍�(duì)方辯友卻始終沒(méi)有為我們論證出這兩者之間的到底存在哪些必然關(guān)系。請(qǐng)各位在場(chǎng)觀眾和我一起來(lái)想一下，在我們幫助老奶奶過(guò)馬路的時(shí)候、當(dāng)我們?yōu)橥瑢W(xué)不能早起的室友去食堂大早餐的時(shí)候，我們是因?yàn)闉榱双@得老奶奶和室友的稱贊而去做的嗎？我們是出于物質(zhì)和功力的需要還是出于自己的愛(ài)心呢？結(jié)果不用我說(shuō)�？梢�(jiàn)對(duì)方辯友第二點(diǎn)的邏輯存在很大的謬誤。

四、關(guān)于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

答：說(shuō)到標(biāo)準(zhǔn)，那就來(lái)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，我也請(qǐng)對(duì)方辯友給我一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，告訴我今天我?guī)屠蠋煵梁诎�，要給一個(gè)什么樣的精神獎(jiǎng)勵(lì)，明天我?guī)袜従拥估�圾又要給一個(gè)什么樣的精神獎(jiǎng)勵(lì)呢？

五．對(duì)方辯友提出的什么經(jīng)費(fèi)問(wèn)題啊，操作問(wèn)題啊，

答：我們都沒(méi)有必要予以考慮，因?yàn)槲覀兘裉煊懻摰氖歉�加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，而不是如何給什么樣的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

（ps：根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，斟酌下。。。。。。）下面，我來(lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)，針對(duì)今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是：對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

第一，不知道對(duì)方辯友有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)子貢贖人和子路受牛的故事。子貢贖人的故事講，春秋時(shí)代魯國(guó)規(guī)定，凡魯國(guó)人看到本國(guó)人在他國(guó)淪為奴隸，可以將之贖回，費(fèi)用由國(guó)家補(bǔ)償。子貢贖買了一個(gè)奴隸，但他“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格”，拒絕了補(bǔ)償。世人夸子貢高尚，但孔子卻責(zé)備子貢阻擋了人們繼續(xù)贖買奴隸的好事。子路受牛的故事講的是，子路救了一個(gè)落水者，人家酬謝他一頭牛，他收了下來(lái)，孔子稱贊弟子做的對(duì)，說(shuō)以后魯國(guó)救人的人會(huì)更多�？鬃訉�(duì)這件事情的評(píng)價(jià)中，我們可以看出來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)工作的一個(gè)重要原則，就是要結(jié)合物質(zhì)利益去做，任何時(shí)候只講精神獎(jiǎng)勵(lì)，不講物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至以精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)抵消和沖刷物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，人為地制造物質(zhì)和精神的錯(cuò)位和背離，久而久之便會(huì)使人們喪失精神追求，窒息進(jìn)步的動(dòng)力，即便是再好的道德行為也不會(huì)有人去光顧。對(duì)那些積極分子，我們不僅要給予精神獎(jiǎng)勵(lì)，更重要的是要給予實(shí)實(shí)在在的的地位和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使這些積極分子受到組織和社會(huì)的真正肯定，以此形成一個(gè)比工作比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。我想說(shuō)，萬(wàn)世師表的孔子更加支持物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那么對(duì)方是否是在反對(duì)孔子的言論呢？

第二，在關(guān)于馬克思的思想論著中所說(shuō)到物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)�；�于我國(guó)的國(guó)情、社會(huì)發(fā)展的不充分，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)更注重于物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。

并且從哲學(xué)層面上探討，世界是物質(zhì)的，精神獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，但是獎(jiǎng)勵(lì)的具體表現(xiàn)形式還是要通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)。不管是現(xiàn)在還是古代，對(duì)于英雄的褒揚(yáng)還是要落實(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，比如說(shuō)寶劍配英雄，鮮花贈(zèng)美人，現(xiàn)在的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)運(yùn)的獎(jiǎng)勵(lì)形式是物質(zhì)的獎(jiǎng)牌，拳擊場(chǎng)上，對(duì)于最優(yōu)秀的拳擊手的獎(jiǎng)勵(lì)是金腰帶。這些獎(jiǎng)勵(lì)都是物質(zhì)的。如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論。物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長(zhǎng)久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會(huì)，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。俗話說(shuō)“人性向善也趨利”。物質(zhì)決定意識(shí)，唯有利用物質(zhì)才能來(lái)動(dòng)其精神層次的提高。

第三，從物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在心理學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)（1）物質(zhì)需要是人的基礎(chǔ)需要，衣食、隹、行等條件的改善，對(duì)調(diào)動(dòng)人的積極性有著重要意義。（2）強(qiáng)化按勞分配的觀點(diǎn)。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)積極分子作出的奉獻(xiàn)的補(bǔ)償分配的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)是符合多勞多得的分配原則的。（3）榜樣作用，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，實(shí)際上是樹(shù)立了榜樣。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的重要性。是對(duì)其行為的肯定。并且物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)給了一個(gè)人客觀的物質(zhì)保障。不可否認(rèn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)于精神獎(jiǎng)勵(lì)更具有激勵(lì)的作用。古人說(shuō)飽暖思淫欲，可見(jiàn)先要有物質(zhì)的“飽暖”才會(huì)有精神上的“淫欲”所以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要。歷史上的農(nóng)民暴動(dòng)造反也多是饑荒年出現(xiàn)的，可見(jiàn)，當(dāng)兵的最基本目的還是為了吃飽，還是為了物質(zhì)的，還是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要。談精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要的，是因?yàn)樗�的物質(zhì)上已經(jīng)得到了滿足，或者完全得不到優(yōu)厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，所以說(shuō)葡萄酸的。梵高正是因?yàn)闊o(wú)法維持正常的生活而自殺，雖然他的精神生活很好。就是因?yàn)榫�神生活太好而自殺的，還有一人面朝大海，春暖花開(kāi)的海子。這些都不是黨所想看到的結(jié)果。拜金主義者又有什么好批評(píng)的呢？至少他們是積極向上的。所以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)重要。以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上。又有什么不對(duì)的呢？第四，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是否否認(rèn)物質(zhì)的重要性？我們并不否認(rèn)，而是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)更加的注重物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。這點(diǎn)在生活中也能加以證明。君不見(jiàn)~在懸賞逃犯時(shí)，人民警察對(duì)提供有效情報(bào)的民眾提供物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；君不見(jiàn)~見(jiàn)義勇為后，政府對(duì)見(jiàn)義勇為的人提供物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)；君不見(jiàn)~法院判決時(shí)，對(duì)受害人的精神賠償金的判決。我們也知道不是每個(gè)的積極分子都注重物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，而希望對(duì)方辯友知道物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是具有雙重性的。它不僅僅是對(duì)積極分子的肯定與獎(jiǎng)勵(lì)，也是一種對(duì)他人的鼓勵(lì)和號(hào)召。本方說(shuō)對(duì)于積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并不是要忽視精神獎(jiǎng)勵(lì)。在當(dāng)今的中國(guó)，知識(shí)分子的學(xué)術(shù)研究越來(lái)越國(guó)際化，但是他們的報(bào)酬卻與國(guó)際社會(huì)有很大的差距，因此我們對(duì)于積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。表達(dá)一個(gè)穩(wěn)妥而被大家所共識(shí)的觀點(diǎn)：精神獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，但是獎(jiǎng)勵(lì)的具體表達(dá)形式是通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)的。

綜上所述，我方堅(jiān)定不為地認(rèn)為，對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。謝謝！

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