決賽反方四辯總結(jié)陳詞
決賽反方四辯總結(jié)陳詞
在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，越來越多的企業(yè)加入了市場競爭的浪潮中，而企業(yè)的管理者們也面臨著企業(yè)用人是以德為先還是以才為先。古人云：君子愛人以德，小人愛人以姑息。承襲先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，我方認為企業(yè)用人當(dāng)以德為先。
德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責(zé)任心、進取心和事業(yè)心。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。我放之所以認為應(yīng)以德為先，原因有二。
首先，用人以德為先符合中國傳統(tǒng)文化人本管理思想。司馬光告訴我們：取士之道，當(dāng)以德為先，其次政事，其次藝能�？追蜃咏虒�(dǎo)我們：先要志于道，據(jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對歷史的總結(jié)告訴我們，評價一個人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。所以我們說，現(xiàn)代企業(yè)用人以德為先是符合中國傳統(tǒng)管理和取士的精神的。
其次，其用人以德為先是社會對企業(yè)的必然要求。在人類社會中，人是最活躍的因素，企業(yè)及時人的集體活動的主體，又是人類社會的經(jīng)濟主體。企業(yè)作為經(jīng)濟主體，其行為的動機具有兩重性，自利的經(jīng)濟動機和公益的道德動機。在市場經(jīng)濟條件下，如果企業(yè)不具備任何義務(wù)及責(zé)任感的道德動機，社會絕不可能形成一種穩(wěn)定的秩序和良好協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。而企業(yè)是否真的擁有良好的企業(yè)道德，關(guān)鍵就取決于員工的道德素養(yǎng)。各位試想，兩家業(yè)務(wù)都很出眾的公司，一家以社會利益至上，誠信經(jīng)營，而另一家則為了牟利，不惜出賣伙伴，損害群眾，這兩家公司那家是我們的社會需要的，那家更有利于社會的發(fā)展不言而喻。
今天，我們在這里討論企業(yè)用人是以德為先還是以才為先是放在一個社會中進行考量，究竟那種用人方式能夠真正達到企業(yè)和社會的雙贏。誠如現(xiàn)代管理學(xué)奠基人杜拉克所說：有德無才培養(yǎng)使用，無德有才限制使用。無疑，只有以德為先的用人機制才能讓企業(yè)贏得的口碑，才能贏得社會的贊譽，才能真正使企業(yè)在經(jīng)營之路上不斷發(fā)展壯大。以“以才為先”為辯題的正方提出：在競爭激烈、科教興國戰(zhàn)略的時代背景下，“才”關(guān)乎企業(yè)財運以至國運，有才無德便是無能，“才”是發(fā)展的基礎(chǔ)和最終力量；反方則提出：在我國加入WTO、社會少雷鋒的背景下，我們需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛暗隆辈皇俏ㄒ粯藴�，卻是先決條件。道德可彌補智慧的缺陷，而智慧卻不能彌補道德的缺陷。
謝謝大家。
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謝謝主席！評委、對方辯友、大家好！
首先要感謝對方辯友給我們一場如此精彩的辯論，。
縱觀整場辯論,對方辯友嘈嘈切切錯雜談,大錯小錯落一盤,小錯不論,但大錯咱必糾!因此我們堅持認為:大學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)人格！第一,對方辯友一直強調(diào)所說的學(xué)習(xí)知識是有助于一個人人格完善的全面的科學(xué)知識。一直在強調(diào)道德人格從屬于知識范疇,對方無疑是在偷換概念！黑格爾說“存在即合理”，如果按照對方辯友的思維，人格是知識的一部分，那我們是不是要將“人格”一詞從詞典中刪去呢？所以我們完全沒有意義去辯論這個不是科學(xué)定義的定義！資料來源不同，有所出入是很正常的，我想這也沒有什么爭論的必要！對方辯友一味地把知識的范圍擴大，這是絲毫不符合邏輯思維的！是嚴重的跑題!
第二:對方辯友一直在強調(diào)知識包含人格,但今天的辯題不是"知識與人格誰包含誰”，而是要探討知識與人格在大學(xué)階段應(yīng)著重于哪個！我方從來不否認知識積累的重要性，我方強調(diào)的是學(xué)習(xí)知識是人格培養(yǎng)的一種手段，我方絕不動搖大學(xué)生注重于培養(yǎng)人格的立場！讀大學(xué)是對心智和學(xué)識的充實,但大學(xué)的人文環(huán)境對人的人格也很有影響,二十左右的年輕人正在人格形成期，更是影響甚大.這恰恰就是大學(xué)區(qū)別于小學(xué)、初中、高中教育的關(guān)鍵之所在�，F(xiàn)今超過一半的大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)專業(yè)不對口，但他們利用了大學(xué)模式，培養(yǎng)了更好的抗壓
力、自制力等優(yōu)秀人格，因而也能在各自崗位上發(fā)揮自己的價值。人格魅力來源于方方面面，因此想要獲得成功的人在大學(xué)里側(cè)重的是自己人格方面的填充，知識的學(xué)習(xí)僅是多種培養(yǎng)人格手段中的一種而已。
對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？
對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心對方對我方某問題的回答極為牽強，試問
對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目
如果對方辯友想要用司馬光砸缸、囊螢映雪、周總理的為中華之崛起而讀書等事例來說明人格的塑造是在少兒時期而否認在大學(xué)階段對人格塑造的重要性的話，對方實在是盲人摸象，一葉障目！其一，人格的塑造無早晚之分，這是人一生下來就必須做的事。如果說為了強調(diào)人格從小的培養(yǎng)而否認大學(xué)里人格的培養(yǎng)，那對方這個論斷是否過于武斷，荒誕?！在商務(wù)印書館最新出版的現(xiàn)代漢語詞典05年修訂版中，對于人格一次的解釋是：“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主題的資格。”由此可見，如果說一個人無人格的培養(yǎng)，那其根本就不能成其為人，更談不上去學(xué)習(xí)知識，去成為一個對社會有用的人！其二，任何一件事都有主線與次線之分，政治學(xué)理論更是強調(diào)分清主次，對癥下藥。前面已經(jīng)論述到，
作為大學(xué)生，已經(jīng)是一名知識分子，他已經(jīng)經(jīng)歷過高考的檢驗，絕不會是文盲！都是在知識技能方面處于中上游得人群。那么，在知識達到一定飽和的狀態(tài)下，我們應(yīng)該發(fā)展什么？從而使人之一生更具價值？！毋庸置疑，是人格的培養(yǎng)��！沒有人格的塑造與培養(yǎng)，知識成了無源之水，整個世界會是一潭死水。整天和機器打交道，人都退化成操作機器的更大機器！我們不敢想象，在大學(xué)階段里過分追求知識而忽視人格的培養(yǎng)，不久的將來，世界會是怎樣一個慘象？是不是比世界末日更可怕？！我們不敢想象〃〃〃
連在大學(xué)階段都不重視人格的培養(yǎng)，那我們是不是就意味著讓這些掌握豐富知識的大學(xué)生們在社會利欲熏誘下成為最危險的以私欲私利為價值取向而摧毀世界的高智商、高知識的儈子手？！
近日日本大地震導(dǎo)致的福島核泄漏以及我國掀起的碘鹽搶購荒有力地論證了知識的雙刃劍效應(yīng)以及人格培養(yǎng)的刻不容緩性�。╣ood）
在知識蓬勃發(fā)展的今天，但也正處在人們對于知識成果缺乏預(yù)見性和控制的今天，當(dāng)我們深受核輻射、重金屬污染、瘦肉精、蘇丹紅等科技產(chǎn)物之害的時候，當(dāng)我們鮮活的生命在受到本應(yīng)該給我們帶來福利的知識產(chǎn)物的打擊與摧毀的時候，正因為一些人、一些組織人格的缺失，沒有站在全人類，全民族的發(fā)展上片面的看待問題，才導(dǎo)致我們社會出現(xiàn)了信任危機、食品安全危及，才上演了碘鹽搶購的鬧��！在我們暫時還不能完全解決知識產(chǎn)物前端性與未來的控制性這對矛
盾的時候，唯能在精神層面，以塑造人格來規(guī)范、引導(dǎo)行為，從而運用知識真正造福人類，打造幸福地球村！
時代賦予了我們歷史使命。作為大學(xué)生這個半腳踏入社會的人群，在四年里需要完成價值取向以及人格樹立的課題。如何在步入社會，正確利用自己掌握的知識而不是用知識成為損害他人，損害社會的兇器？一切必須回到對大學(xué)生人格培養(yǎng)的側(cè)重點上！只有好的人格，才能規(guī)范人們的思想和行為，從而學(xué)以致用，使知識發(fā)揮璀璨的光芒��！
我的總結(jié)完畢，謝謝大家！
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