辯論結辯陳詞

各位評委，對方辯友，各位同學，大家好：

古人云：親目所見，猶恐未真；背后之言，豈能聽信。對方辯友今天所持的立場看似辯證，但在邏輯、理論、事實等層面都無法自圓其說。在整場比賽中，對方都企圖利用“不一定”這三個字將我方立場層層包裹，下面就由我來抽絲剝繭。

首先指出對方在整場比賽中所犯的五點錯誤。

第一，對方先在強將和弱兵的概念上做文章。把本不屬于強將的人榮歸到強將的行列里，將不屬于弱兵的人推入弱兵的火坑。造成的結果就是強弱不分，混淆視聽。

第二，對方又在“手下”這一詞上做手腳。把其誤解為簡單的范圍概念，錯把現(xiàn)象當本質。

第三，對方辯友在“不一定”的掩護下來回游移，立場飄忽不定，是典型的不可知論者�？偸怯貌灰欢▉砻枋鍪澜缤崆�真理，卻一直無法解釋怎么“不一定”。對方說我方的“一定”是把事情絕對化，其實是欲加之罪。2s4H2k1i-|&Y3X7^-\\

第四邏輯混亂。作為一個論題，論證“不一定無弱兵”的邏輯前提應該是“強將手下一定有弱兵”，否則對方的觀點就無法成立，但對方顯然沒有做到這一點。8Y7X:c;]0E8p:\\7\\第五論證不力。對方只說有強將和也有弱兵，卻無法論證兩者之間的必然關系，只是將責任往強將身上一推了之，敷衍了事。5k5r+l+w/B%k"S

為了掩飾這五點錯誤，對方三位辯友開始了現(xiàn)場直編，但詭辯重重。

而今天我方從一辯到三辯已經從邏輯、理論、事實層面論證了強將手下一定無弱兵，下面我將從價值層面總結我方觀點。9L9T3s.q$b,Z8x1L&~第一強將手下一定無弱兵是要讓強將勇于擔負責任。正所謂：“將者，將也�！奔葹閷�，就必有將之風范，將之氣勢，將之責任。而強將之所以強，也正因為其勇于承擔責任，勤于練，善于戰(zhàn)，精于驗，于是強將率強兵所向披靡，共鑄霸業(yè)。

第二強將手下一定無弱兵，能夠使強將之兵更有集體榮譽感。獨勝莫如群勝，群勝莫如全勝。我方之所以強調“強將手下無弱兵”，正是期望作為一個整體，士兵都以集體為重，為集體而戰(zhàn)，不求獨勝，不惜群勝，惟求全勝共贏。

第三強將手下一定無弱兵強調將兵團結一心。團結勝于鋼，團結似精金。強將手下無弱兵是將兵心有靈犀的默契；是將兵團結協(xié)作的凝聚力；是將兵相互扶持的韌勁。3n2L1`!P:S#@4h4A

眾所周知:事物是普遍聯(lián)系的,事物之間是互相影響的,作用的,一個強將完全可以依靠他的軍事才能訓練,改變他的士兵;與此相反一個將熊,在他的帶領下他的士兵，,我們可想而知,不是土匪,就是漢奸吧!正所謂將熊熊一窩,兵熊熊一個，對方辯友，可不要“一葉障目，而不見泰山”。因此我方認為強將手下盡是強兵，沒有弱兵

擴展閱讀：辯論總結陳詞

總結陳詞

按你們自己的架構寫啊……主要就是確認達成共識的定義，確認有優(yōu)勢的戰(zhàn)場，然后在補充以下沒有拿下的戰(zhàn)場……好常規(guī)……根據(jù)賽前預測對方的點，和自己框架寫一個梳理。最主要的是寫一個自己立論的一個價值升華。梳理最好還是靠現(xiàn)場

胡建彪曾經說，四辯就是打掃戰(zhàn)場的。具體而言，主要是三個任

務：對方有哪些傷員，趕緊撲上去補兩刀捅死；自己有哪些兄弟受傷了，趕緊抬回來救好；把戰(zhàn)利品啊啥的都搶到手，把旗子豎起來。這段話簡明扼要的概括了四辯的3個職能：給予對方立論最后擊、給予己方體系最后闡述以及基于辯題的最后升華。話雖如此，但是結辯時間有限，要在短短幾分鐘內把3大任務都完成幾乎是不可能的，所以許多優(yōu)秀的結辯在“破”、“立”和“升華”中，都有不同的取舍。也正因此，我們可以看到各種風格的結辯在華語辯壇出現(xiàn)。根據(jù)梧桐的觀察，結辯風格大體可以分為三大種：1、反駁為主，蘊立于駁：

這種風格的典型是01國辯馬來亞大學的胡漸彪，這種風格的特點是把對方的立論從定義到標準到底線到分論點一層層的剝離，或是將對手的邏輯證偽，或是證明對手邏輯偏題。待到把對方的立論駁的慘不忍睹了，最后再收一下，將自己沒有說清楚的立論進一步闡述。這種打法的優(yōu)點有三：

一、通過最猛烈的進攻，能夠最有效殺傷對方立論，讓對手辛苦一場辛勤構建起來的邏輯體系從形式上被推倒。

二、現(xiàn)場效果極強，即使是準備好的反駁也能給人以很強的臨場感。并且，相對另外兩種風格，這種結辯給予了突發(fā)事件（對手新奇立論）充足的應對時間，不至于因為準備過多而束手束腳。三、對于邏輯性強的辯手，即使語言組織和知識底蘊稍差，也可以不懼任何對手。所以理工科學校和國外辯手比較喜歡這種模式。但是這種打法也有明顯的缺點：

首先，辯論的終極意義在意說服而不是反駁。這種非此即彼的兩分法式的總結的手段方式卻主要在反駁，其與辯論精神略有相悖。退一萬步講，就算證明對方的論證全是錯的，也不代表己方辯題成立啊。其次，由于時間有限，在著重于反駁的同時，也犧牲了進一步申論的機會，也擠占了價值升華的空間。這使得，在之前己方立論沒有說清楚的情況下，一旦反駁不能得手，將處于很尷尬的境地。不過總的來說，這種反駁在實戰(zhàn)中是非常有效的，勝率也高，執(zhí)行也相對容易些。關于反駁為主的結辯，胡漸彪在01年的3場比賽給出了近乎是教科書式的3個模板。有興趣的辯手可以仔細的觀看、研究、摸索，然后吸收為屬于自己的總結風格。

2、升華為主，蘊駁于立：

很多第一次看黃執(zhí)中比賽的辯手都會有這樣一個感覺：“哇，原來辯論還可以這么打！”但是也有很多辯手會產生疑惑：“他的稿子是不是事先準備然后背一下��？”

其實這就是很多初學者的誤區(qū)，認為反駁才是臨場的，而陳述則一定是準備的。其實，反駁也可以隨意準備的，而申論和價值升華也可以是基于現(xiàn)場做的。典型的比賽，可以參看95國辯的林正疆、03國辯的黃執(zhí)中以及05湖北省賽的鄧哲。

這種結辯風格的特點可以做如下的歸納：在結辯的時候，以之前環(huán)節(jié)所沒有的新的視角，來重新審視今天的辯題，先把己方的之前沒說完的邏輯說清，然后更進一步說出新的價值理念。因此，這種打法的優(yōu)點就呼之欲出了：

首先，可以有足夠的空間和維度說清楚自己的立論，不至于讓評委和觀眾在聽完一場比賽之后仍舊不知所云。有些時候，立論在自由辯論沒有講穿，但在總結一下子點破，聽眾會有一種恍然大悟的感覺。其次，能帶給評委和觀眾全新的思考。由于引入了新的視角和價值的升華，使得聽眾在聆聽總結的時候不僅僅是抱著一種娛樂的心態(tài)來看一場斗嘴，而是真正的獲得了屬于自己的思維進化。

然而，這種打法執(zhí)行卻不是那么容易。一個辯手要想駕馭這種打法，必須有極深的知識厚度和比較成熟的世界觀、人生觀、價值觀。而一旦底蘊不足卻試圖強練升華，不但沒什么好效果，還會給人“有背而來”或者濫煽情的感覺。而“新手學黃執(zhí)中必死”，似乎也成為了辯論圈內的一個普遍現(xiàn)象。

天山童姥刻在石壁上的武功，不允許她的弟子在40歲前去練，并不是因為她小氣，而是因為內力修為不到家，強練有害無益。

3、平行駁立：

這是一種比較傳統(tǒng)的總結套路，先歸納總結對方的幾處錯誤，然后再進一步陳述己方的觀點。比較典型的模型可以參看99國辯路一鳴的總結陳詞。不看模型也可以，因為大部分的結辯用的都是這種風格。這種風格最大的優(yōu)點就在于一個“穩(wěn)”字：它既包含了反駁，不至于現(xiàn)場感缺失，也有一定的區(qū)間來化解對方的奇兵；它又包含了申論和升華，所以不像反駁為主的結辯那樣只破不立。

然而，這種看似破與立結合的風格卻也不是那么好操作的。到底反駁多少，反駁什么？到底重申立論還是價值升華？當破和立都要追求的時候，卻會發(fā)現(xiàn)也許會陷入沒有一個能夠講透的窘境。

并且，穩(wěn)妥也常常意味著犧牲掉屬于自己的特色。從初學者使用的效果來看，又很容易受到準備的束縛。

梧桐以為，以上三大種風格本身都是中性的，無所謂誰優(yōu)誰劣，到底采用何種方式，要根據(jù)辯手自己的風格體系，要根據(jù)具體的比賽情況而定。但是，無論采用哪種結辯方式，反駁和申論如何進行則都是有規(guī)律可循的。

那結辯的反駁該如何進行呢？梧桐將按照優(yōu)先級進行分析。最優(yōu)先：立論的前提，通常表現(xiàn)為定義或標準。在場上往往會發(fā)現(xiàn)這種情況，雙方的定義或者標準完全不一樣，卻各自能開展一整套的形式邏輯體系。此時必須先攻破對手的前提，才能開展交鋒。比如CDA復活賽，“人類因勤奮/懶惰而進步”中，正方的“因”定義為“憑借”，而反方的“因”定義為“原因”。此時比賽雙方如果不攻破對方的定義，就根本無從反駁對手的分論點。

而標準的不同也會導致相同的影響，比如08名校杯“拼車出行利大于弊/弊大于利”，正方的標準是是否有利于交通效率的提高，反方的標準則是是否有利于環(huán)保，差之千里，場上根本打不到一起去。如果把立論比做一棵大樹，那么定義、標準就好比大樹樹根，而樹干、樹枝都是從樹根衍生而來的。如果不把對方從根上刨掉，那么對方的枝葉即使都被砍光，卻總還有起死回生的可能。而根一旦被刨掉了，就再沒活下去的希望了。

有的時候，立論的前提還可能是一兩組數(shù)據(jù)。比如在“應該/不應該炸毀長江大橋”中，長江吃水深度就成為辯論討論的基礎。

第二優(yōu)先：對手的防御底線。所謂底線，就是對手退無可退的那條立論以及防守的根基。在有些時候，底線與前提是重合的。

舉例子的話，在“網(wǎng)絡加強/促進人際交流”，正方的底線就是“網(wǎng)絡交流只是現(xiàn)實交流的一種補充，而沒有替代性的效果”。如果一方守不住自己的底線，那么自己的立論大廈將可能立刻崩塌。相對應的，如果能把對方的防御底線給擊破，也能夠摧毀對方的立論。

第三優(yōu)先：對方的主要火力點或者主要事例，這個很好理解。在抗日電影中，中國士兵首先要干掉的一般都是對方的機槍手，辯論場上也是這個道理，將對手的機槍或者機槍手干掉，就離勝利不遠了。第四優(yōu)先：對方的次要火力點和次要事例、數(shù)據(jù)。這一些東西點到為止就可以了，千萬不要做糾纏。初學者最容易犯的錯誤就是把握不清楚辯論的脈絡，大局觀不強，總是把對方立論中一些很淺的邏輯錯誤抓住狠打，浪費時間不說，還放掉了大魚。

忌諱：花大量力氣反駁對手的口誤以及一些無關緊要的東西。

同樣的，重申己方觀點也有優(yōu)先級，大體順序和反駁優(yōu)先級一致。然而，已經在之前的環(huán)節(jié)說清楚，或者通過結辯前期的反駁打擊到位的東西就沒有必要再重復了。所以申論首先應該講述的是之前沒有說清，或者被對方歪曲了的內容，接著才是其他的論點。

在重申完自己觀點后，如果有充裕的時間，價值升華就是錦上添花的存在了。當然，在價值打法中，整個結辯都是在升華的情況也是存在的，但那真的就很考驗辯手的內力了：）

指出一點，胡漸彪的結辯方式和那年的題目有關。對于“金錢是/不是萬惡之源”這樣嚴格正反的題目，駁對方就等效于立自己，駁倒對方就等于自己命題成立。但是后來的辯論賽題目往往都不是這樣類型的，所以全反駁式結辯還是不適合徹底貫徹的致結辯：

你并不一定非得兼任陳詞手、自由人、攻辯手或者中場結辯你可以選擇在前20分鐘里給自己一個厚積薄發(fā)的空間。如果這樣，你應該仔細傾聽對方每一句話，把握他們排兵布陣的強項和弱點而這又要和你們自己的準備相結合

你的第一次發(fā)言很可能打響自由辯的第一槍，雖然之前你已經做了大量的準備，但請不要一次拋出觀眾和評委沒有辦法記住那樣一長串全方位多角度的內容。因此在站起來之前，你應該已經憑借良好的大局觀和清晰的思路，明確了在隨后8分鐘里，戰(zhàn)場很可能會在哪幾個層面展開，而你們應該按照什么樣的路線行進于這山川關隘之間，才能利用雙方布陣所構成的戰(zhàn)場地形，最大限度地保存自己和打擊對方。如果你已經做好了這一切，那就請用你堅定有力的聲音告訴觀眾和評委，你們的第一場戰(zhàn)役準備選在何方。

當自由辯論結束，你將為整場辯論賽彈奏最后一曲。你應該擅長邏輯概括和語言駕馭。在你的陳詞中，應該始終閃耀著理性與感性融合而成的智慧之光。你的真誠、直率、信念、理想你開闊的視野、博大的胸懷、嚴謹?shù)倪壿�、強烈的思辨、深沉的情感、張馳有度的語音語勢甚至恰到好處的表演都將令大家深深地折服。只是，你所有這一切優(yōu)點一定不要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言所遮蔽。語言只是軀殼，辯理才是靈魂。

作為“結辯”，你需要對整場比賽做全面的梳理。批判應當適度，切忌無中生有；升華應有節(jié)制，不要把你們的臉化滿濃妝；情感未必要高亢，有時金剛怒目不及菩薩低眉；氣勢未必要強盛，一名優(yōu)秀的結辯不僅要能彈劍江湖無敵手，更要能拈花一笑萬山橫。而在這一切的一切之中最重要的是，你梳理全場不僅僅是為了擊敗對手你和對手最根本的目標都是引領觀眾對問題及其背后的道理達成更深入的理解和認識。因此面對很可能已經被緊張激烈的自由辯弄得只能記住一個個“散點”的觀眾，你應該引導他們透過彌漫的硝煙看清整個戰(zhàn)局。你可以承認對方的論證中有道理的部分，就像堅持你們自己論證中有道理的部分一樣，甚至你也可以坦然地承認自己論證中被人指出的不足，這也不妨礙你指出對方的欠缺。當然，如果可能，我們希望你能在整合了雙方的論證之后引領評委和觀眾在更高層次上將結論歸于你方。但即使不能這樣也沒有關系。還記得辯論賽就是兩個老師同時給學生上課嗎？當下課鈴聲響起的時候，學生對老師教課水平的評判并不僅僅是他能不能讓每個人信服于他的觀點，而是他講課的過程有沒有讓大批學生感到豁然開朗。

如果你能做到這一點，當你聲音戛然而止的時候，評委和觀眾，甚至對方辯友都會對你的表現(xiàn)產生發(fā)自心底的感動，而由此催生的掌聲與喝彩將是授予辯論王者的最高獎賞。依稀記得胡漸彪說過：

結辯就是打掃戰(zhàn)場：

1、炫耀：我方打死了多少敵人，繳獲了多少戰(zhàn)利品，拿起來給觀眾看一遍2、鞭尸：看到對方誰還有口氣的，補上一槍�？吹揭呀洓]氣了的，踹上一腳3、救護：看到自己的隊友哪里還有得救的，背回來打急救針4、追擊：如果需要的話，再追打敵人幾句

如果有人說四辯沒有氣場，一般是說的說服力。一個四辯是否能深入人心，不管取決于言辭，也有的是表達能力和邏輯。

很多四辯總是把完美的句子給蹂躪掉了，這是缺乏表達能力；很多四辯往往在辯論中發(fā)言很消極或者語氣低沉，這是缺乏魄力；有些四辯總會特意保持剛猛或者謀取同情，這是缺乏審時度勢的能力；有些四辯長長只是做象征性反駁，這是缺乏總結的意識；

有些四辯只是注意邏輯，猛追不放，將四辯變成二辯，這是沒有升華價值的意識。

看好自己所缺的是否是上述某點，和你心目中四辯在辯論中所處的位置才是最重要的。因為隊伍的需求和搭配不同。自己多了解了解，多磨練磨練。對于善于變通的優(yōu)秀辯手，位置其實也是浮云。

所謂氣場其實就是讓觀眾原意聽你的相信你說的說自己的話不和觀眾疏離就已經可以了

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