三辯總結(jié)陳詞

三辯總結(jié)陳詞

對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)

謝謝主席，對(duì)方辯友。晚上好。

剛才，對(duì)方辯友言辭鑿鑿，雄辯滔滔，實(shí)在令人佩服，但我依然要指出你方的幾處錯(cuò)誤。

（針對(duì)反方自由辯中可能會(huì)問(wèn)的問(wèn)題的反駁點(diǎn)：）一．對(duì)方片面地強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”就是“金錢(qián)”。答：物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)難道只是給錢(qián)嗎？您是不是把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)理解的太過(guò)狹隘呢？我們說(shuō)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)中，金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)只是很小的一部分，頒發(fā)"雷鋒證書(shū)"或是公開(kāi)表?yè)P(yáng)贈(zèng)送小禮物等一系列行為都是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)��！就算這些東西價(jià)值不高,難道不能夠在精神上給予好人好事以肯定和贊揚(yáng)嗎？

二．對(duì)方辯友總是說(shuō)積極分子價(jià)值觀(guān)高尚，并不要求回報(bào)，但是我們今天討論的是對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)是更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，討論的并不是要不要的問(wèn)題，而是何者為重的為題。給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不意味著要求積極分子把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會(huì)整體而言，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)就是讓積極分子們得到更多的社會(huì)關(guān)注和認(rèn)可�；蛟S你們會(huì)說(shuō)更注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)積極分子，顯得太功利了，但是獎(jiǎng)勵(lì)，不僅僅是為了獎(jiǎng)勵(lì)，也是為了鼓勵(lì)大家更加努力積極。有什么方法比獎(jiǎng)勵(lì)更直接的嗎？而往往物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是最直接也是最有效率的。

三．對(duì)方辯友在整場(chǎng)辯論中向我們侃侃而談價(jià)值導(dǎo)向的作用。對(duì)方辯友一直都在告訴我們，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谶@個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)變得更加功利化，做什么好事的目的都是沖著物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)而去的，會(huì)變得物質(zhì)化。可是對(duì)方辯友卻始終沒(méi)有為我們論證出這兩者之間的到底存在哪些必然關(guān)系。請(qǐng)各位在場(chǎng)觀(guān)眾和我一起來(lái)想一下，在我們幫助老奶奶過(guò)馬路的時(shí)候、當(dāng)我們?yōu)橥瑢W(xué)不能早起的室友去食堂大早餐的時(shí)候，我們是因?yàn)闉榱双@得老奶奶和室友的稱(chēng)贊而去做的嗎？我們是出于物質(zhì)和功力的需要還是出于自己的愛(ài)心呢？結(jié)果不用我說(shuō)�？梢�(jiàn)對(duì)方辯友第二點(diǎn)的邏輯存在很大的謬誤。

四、關(guān)于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

答：說(shuō)到標(biāo)準(zhǔn)，那就來(lái)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，我也請(qǐng)對(duì)方辯友給我一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，告訴我今天我?guī)屠蠋煵梁诎�，要給一個(gè)什么樣的精神獎(jiǎng)勵(lì)，明天我?guī)袜従拥估�圾又要給一個(gè)什么樣的精神獎(jiǎng)勵(lì)呢？

五．對(duì)方辯友提出的什么經(jīng)費(fèi)問(wèn)題啊，操作問(wèn)題啊，

答：我們都沒(méi)有必要予以考慮，因?yàn)槲覀兘裉煊懻摰氖歉�加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是精神獎(jiǎng)勵(lì)，而不是如何給什么樣的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

（ps：根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，斟酌下。。。。。。）下面，我來(lái)總結(jié)我方觀(guān)點(diǎn)，針對(duì)今天的辯題，我方的觀(guān)點(diǎn)是：對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

第一，不知道對(duì)方辯友有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)子貢贖人和子路受牛的故事。子貢贖人的故事講，春秋時(shí)代魯國(guó)規(guī)定，凡魯國(guó)人看到本國(guó)人在他國(guó)淪為奴隸，可以將之贖回，費(fèi)用由國(guó)家補(bǔ)償。子貢贖買(mǎi)了一個(gè)奴隸，但他“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格”，拒絕了補(bǔ)償。世人夸子貢高尚，但孔子卻責(zé)備子貢阻擋了人們繼續(xù)贖買(mǎi)奴隸的好事。子路受牛的故事講的是，子路救了一個(gè)落水者，人家酬謝他一頭牛，他收了下來(lái)，孔子稱(chēng)贊弟子做的對(duì)，說(shuō)以后魯國(guó)救人的人會(huì)更多�？鬃訉�(duì)這件事情的評(píng)價(jià)中，我們可以看出來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)工作的一個(gè)重要原則，就是要結(jié)合物質(zhì)利益去做，任何時(shí)候只講精神獎(jiǎng)勵(lì)，不講物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至以精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)抵消和沖刷物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，人為地制造物質(zhì)和精神的錯(cuò)位和背離，久而久之便會(huì)使人們喪失精神追求，窒息進(jìn)步的動(dòng)力，即便是再好的道德行為也不會(huì)有人去光顧。對(duì)那些積極分子，我們不僅要給予精神獎(jiǎng)勵(lì)，更重要的是要給予實(shí)實(shí)在在的的地位和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使這些積極分子受到組織和社會(huì)的真正肯定，以此形成一個(gè)比工作比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。我想說(shuō)，萬(wàn)世師表的孔子更加支持物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那么對(duì)方是否是在反對(duì)孔子的言論呢？

第二，在關(guān)于馬克思的思想論著中所說(shuō)到物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)�；�于我國(guó)的國(guó)情、社會(huì)發(fā)展的不充分，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)更注重于物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。

并且從哲學(xué)層面上探討，世界是物質(zhì)的，精神獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，但是獎(jiǎng)勵(lì)的具體表現(xiàn)形式還是要通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)。不管是現(xiàn)在還是古代，對(duì)于英雄的褒揚(yáng)還是要落實(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上，比如說(shuō)寶劍配英雄，鮮花贈(zèng)美人，現(xiàn)在的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)運(yùn)的獎(jiǎng)勵(lì)形式是物質(zhì)的獎(jiǎng)牌，拳擊場(chǎng)上，對(duì)于最優(yōu)秀的拳擊手的獎(jiǎng)勵(lì)是金腰帶。這些獎(jiǎng)勵(lì)都是物質(zhì)的。如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論。物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長(zhǎng)久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會(huì)，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。俗話(huà)說(shuō)“人性向善也趨利”。物質(zhì)決定意識(shí)，唯有利用物質(zhì)才能來(lái)動(dòng)其精神層次的提高。

第三，從物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)在心理學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)（1）物質(zhì)需要是人的基礎(chǔ)需要，衣食、隹、行等條件的改善，對(duì)調(diào)動(dòng)人的積極性有著重要意義。（2）強(qiáng)化按勞分配的觀(guān)點(diǎn)。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)積極分子作出的奉獻(xiàn)的補(bǔ)償分配的觀(guān)點(diǎn)，這一觀(guān)點(diǎn)是符合多勞多得的分配原則的。（3）榜樣作用，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，實(shí)際上是樹(shù)立了榜樣。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的重要性。是對(duì)其行為的肯定。并且物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)給了一個(gè)人客觀(guān)的物質(zhì)保障。不可否認(rèn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)于精神獎(jiǎng)勵(lì)更具有激勵(lì)的作用。古人說(shuō)飽暖思淫欲，可見(jiàn)先要有物質(zhì)的“飽暖”才會(huì)有精神上的“淫欲”所以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要。歷史上的農(nóng)民暴動(dòng)造反也多是饑荒年出現(xiàn)的，可見(jiàn)，當(dāng)兵的最基本目的還是為了吃飽，還是為了物質(zhì)的，還是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要。談精神獎(jiǎng)勵(lì)更重要的，是因?yàn)樗�的物質(zhì)上已經(jīng)得到了滿(mǎn)足，或者完全得不到優(yōu)厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，所以說(shuō)葡萄酸的。梵高正是因?yàn)闊o(wú)法維持正常的生活而自殺，雖然他的精神生活很好。就是因?yàn)榫�神生活太好而自殺的，還有一人面朝大海，春暖花開(kāi)的海子。這些都不是黨所想看到的結(jié)果。拜金主義者又有什么好批評(píng)的呢？至少他們是積極向上的。所以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)比精神獎(jiǎng)勵(lì)重要。以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上。又有什么不對(duì)的呢？第四，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是否否認(rèn)物質(zhì)的重要性？我們并不否認(rèn)，而是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)更加的注重物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。這點(diǎn)在生活中也能加以證明。君不見(jiàn)~在懸賞逃犯時(shí)，人民警察對(duì)提供有效情報(bào)的民眾提供物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；君不見(jiàn)~見(jiàn)義勇為后，政府對(duì)見(jiàn)義勇為的人提供物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)；君不見(jiàn)~法院判決時(shí)，對(duì)受害人的精神賠償金的判決。我們也知道不是每個(gè)的積極分子都注重物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，而希望對(duì)方辯友知道物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是具有雙重性的。它不僅僅是對(duì)積極分子的肯定與獎(jiǎng)勵(lì)，也是一種對(duì)他人的鼓勵(lì)和號(hào)召。本方說(shuō)對(duì)于積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并不是要忽視精神獎(jiǎng)勵(lì)。在當(dāng)今的中國(guó)，知識(shí)分子的學(xué)術(shù)研究越來(lái)越國(guó)際化，但是他們的報(bào)酬卻與國(guó)際社會(huì)有很大的差距，因此我們對(duì)于積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。表達(dá)一個(gè)穩(wěn)妥而被大家所共識(shí)的觀(guān)點(diǎn)：精神獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，但是獎(jiǎng)勵(lì)的具體表達(dá)形式是通過(guò)物質(zhì)來(lái)表達(dá)的。

綜上所述，我方堅(jiān)定不為地認(rèn)為，對(duì)積極分子的獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。謝謝！

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三辯總結(jié)陳詞：

說(shuō)到兼職的時(shí)候，還會(huì)有另一種說(shuō)法：他們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該要以學(xué)習(xí)為主，在校期間就是要把自己的基本知識(shí)學(xué)好，至于兼職、或者是什么實(shí)踐的話(huà)，畢業(yè)之后還有大把的機(jī)會(huì)和時(shí)間。而且他們會(huì)認(rèn)為兼職會(huì)帶來(lái)很多不好的影響，例如：1、影響學(xué)習(xí)：兼職，注意力不集中，身心疲勞，對(duì)學(xué)習(xí)影響很大。2、3、

威脅人身安全：第一是沒(méi)有成文的法律保護(hù)兼職學(xué)生的權(quán)益；第二是大學(xué)生在外兼

職容易受到傷害，例如遭到搶劫、被騙上當(dāng)?shù)取?/p>

浪費(fèi)時(shí)間：很多學(xué)生在外做兼職都是做一些很低級(jí)的工作（例如：端盤(pán)子），他們認(rèn)為從這些工作當(dāng)中學(xué)不到什么東西，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)時(shí)間。

衡量大學(xué)生打工利大弊大的標(biāo)準(zhǔn)在于兼職對(duì)大學(xué)生的自身發(fā)展所起到的作用是促進(jìn)還是阻礙。我方認(rèn)為在校大學(xué)生兼職利大于弊主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，從物質(zhì)角度看，兼職可以賺錢(qián)，減輕家庭負(fù)擔(dān)；第二，從精神角度來(lái)看，現(xiàn)代大學(xué)生大多在密罐中長(zhǎng)大，經(jīng)不得風(fēng)雨，吃不得苦頭。兼職可以讓我們更好地了解社會(huì)、融入社會(huì)，在社會(huì)中學(xué)會(huì)與人交流，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己。第三，從動(dòng)手能力看，大部分的學(xué)生動(dòng)手能力弱，理論知識(shí)與實(shí)踐操作嚴(yán)重脫節(jié)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，眼高手低現(xiàn)象極為普遍。而兼職可以彌補(bǔ)這些。第四，從檢驗(yàn)和評(píng)估看，當(dāng)我們學(xué)到基本知識(shí)的時(shí)候，我們是通過(guò)什么來(lái)檢驗(yàn)的？是實(shí)踐。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，我們通過(guò)一些兼職的實(shí)踐，來(lái)檢驗(yàn)我們學(xué)到了什么，學(xué)到了什么程度，還有什么地方是不足的，應(yīng)該怎么樣去改進(jìn)。一個(gè)在大學(xué)期間從未打過(guò)工、毫無(wú)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有足夠的心理承受力、動(dòng)手能力很差的畢業(yè)生，與一個(gè)在大學(xué)期間通過(guò)打工積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、有明確的人生定位、具有面對(duì)困難解決困難的心理素質(zhì)、實(shí)踐能力很強(qiáng)的畢業(yè)生相比，哪一個(gè)能更快的適應(yīng)社會(huì)？哪一個(gè)更受企業(yè)青睞？哪一個(gè)更符合我們追求的人才要求？至于由于盲目兼職帶來(lái)的不良現(xiàn)象并非兼職這一客觀(guān)事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩蓋兼職給我們帶來(lái)的巨大利益，盡管說(shuō)影響學(xué)習(xí)，但是這也是鍛煉我們協(xié)調(diào)能力的時(shí)候，我們不能因?yàn)榧媛毜囊恍┎缓玫牡胤蕉�否定了兼職的利，正如�?chē)禍的存在不能否認(rèn)車(chē)給我們帶來(lái)的極大便利。兼職的弊是有的，而且有很多，但是，兼職的利也有，而且比它的弊更多。

綜上所述，再一次證明了我方觀(guān)點(diǎn)：大學(xué)生兼職利大于弊。

因而，綜上所述，他們會(huì)認(rèn)為大學(xué)生兼職是弊大于利。

謝謝主席，問(wèn)候各位來(lái)賓，也謝謝剛剛對(duì)方四辯的精彩陳詞。眾所周知，所謂兼職打工，就是在合理分配時(shí)間的基礎(chǔ)上，通過(guò)為特定組織或者個(gè)人付出體力和智力勞動(dòng)而獲得物質(zhì)和精神回報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。剛剛對(duì)方辯友用一大堆的例子指出大學(xué)生大兼職的弊端，當(dāng)然包括大學(xué)生大兼職過(guò)程中權(quán)利受到侵犯等，以偏概全地否定了大學(xué)生大兼職的好處，否定了大學(xué)生大兼職對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和自身能力的提高。

在此，有必要再次重申我方的觀(guān)點(diǎn)：

1.大學(xué)生大兼職是使其在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到一定的獨(dú)立，同時(shí)減輕家里的負(fù)擔(dān)2.打工可以幫助我們?cè)谏鐣?huì)中認(rèn)清自我，豐富閱歷，不斷成熟

3.打工可以減少大學(xué)生對(duì)社會(huì)的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

4.大學(xué)生大兼職有利于提高我們的自身能力，達(dá)到企業(yè)需要的有豐富的想象力，有無(wú)限的創(chuàng)造力，有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人才

5.大學(xué)生兼職，提高了部分職業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)，給一些普通的崗位提供了更具創(chuàng)新的想法。提高部分職業(yè)的理念得到進(jìn)步。提高工作效率。

雖然說(shuō)書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。我們不得不承認(rèn)知識(shí)和書(shū)籍是我們進(jìn)步的階梯，然而，我們更應(yīng)該明了的是，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。缺少了社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和磨礪，我們只能是溫室中不經(jīng)風(fēng)雨的柔弱花朵。縱然是明日無(wú)決期，然而千金難買(mǎi)寸光陰�，F(xiàn)在大學(xué)的作息時(shí)間的絕大多數(shù)都由我們自己來(lái)支配，與其荒廢，不如充分利用來(lái)做一些兼職，充實(shí)自己的生活。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是物質(zhì)和金錢(qián)的收入，同時(shí)也是一種人生的經(jīng)歷，更是對(duì)于靈魂的磨礪。當(dāng)我們的青春不再，韶華逝去的時(shí)候，回首往昔的歲月，是否也能像保爾柯查金一樣不因青年時(shí)的碌碌無(wú)為而悔恨終生？

古詩(shī)云：誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。辛苦的又何止是面朝黃土背朝天的農(nóng)民？我們的盤(pán)中餐，哪一粒不是自己父母的滴滴血汗？也許，我們家境貧寒，那么，兼職而獲得的報(bào)酬，正如絲絲甘泉對(duì)于沙漠之中的旅人，雖然微薄，但卻溫馨。也許，我們是小康之家。但是應(yīng)該知道的是，我們的父母打拼半生，養(yǎng)育我們二十余年，他們的心血已經(jīng)快要被我們耗盡。當(dāng)我們看見(jiàn)父母那斑白的雙鬢，又怎會(huì)不想為他們盡一份自己的綿薄之力呢？

愛(ài)因感恩而長(zhǎng)久，生命因惜時(shí)而精彩。我們體味生命的精彩，感激父母的恩情，我們要報(bào)答這樣的恩情，又何必等到某年某月？到時(shí)，也只怕是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。我們是新時(shí)代的弄潮兒，我們不可以等待。在大學(xué)期間做兼職，讓我們得到的最為重要的東西就是勤勞、經(jīng)驗(yàn)以及綜合能力的培養(yǎng)。當(dāng)代的大學(xué)生，要做的就是提早豐滿(mǎn)自己的羽翼，創(chuàng)造自己的財(cái)富，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的。在外做兼職，有利于我們豐滿(mǎn)自己的羽翼，有利于我們綜合能力的提高，同時(shí)，也只有我們的綜合素質(zhì)提高了，國(guó)家社會(huì)才會(huì)大跨步向前邁進(jìn)。因此，我方堅(jiān)信，大學(xué)生做兼職利大于弊

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