關(guān)于讓思想燃燒的作文 本文簡(jiǎn)介：

讓思想燃燒李心怡“知識(shí)就是力量�！迸喔�如是說(shuō)。誠(chéng)然，知識(shí)是重要的，想必這毋庸置疑�？芍�識(shí)又不等同與思想，思想是以人類的想象力、創(chuàng)作力及無(wú)限熱情所消融了的知識(shí)。已故的思想只是知識(shí)。有人說(shuō)，跟在別人后面，做不成自己。也有人說(shuō)，跟在別人后面，可以少走彎路。我想，這兩種情況都是可能存在的。同是跟在別人后面，

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讓思想燃燒

李心怡

“知識(shí)就是力量。”培根如是說(shuō)。

誠(chéng)然，知識(shí)是重要的，想必這毋庸置疑。可知識(shí)又不等同與思想，思想是以人類的想象力、創(chuàng)作力及無(wú)限熱情所消融了的知識(shí)。已故的思想只是知識(shí)。

有人說(shuō)，跟在別人后面，做不成自己。也有人說(shuō)，跟在別人后面，可以少走彎路。我想，這兩種情況都是可能存在的。同是跟在別人后面，卻造成了結(jié)果上的差異？其原因何在？前者盲目跟從，才會(huì)迷失自我；后者理性思考，才能少走彎路。一為盲目，二為理性。兩者根本上的差異就是思想。不能不說(shuō)，獨(dú)立思考是這一問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

我們處于21世紀(jì)，這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，你分辨不清哪些信息與你有關(guān)、哪些與你無(wú)關(guān)。于是，這又成了一個(gè)快餐式、碎片化的淺閱讀時(shí)代，人們求新、求快，標(biāo)簽化思維悄然釋放。人們囚于網(wǎng)絡(luò)，囚于思想的桎梏，“我”不再是“我”，而被同化成了“我們”。個(gè)體不再被世人所看重，“類”的存在才契合了人們的消費(fèi)習(xí)慣。人們不再獨(dú)立思考，還成了網(wǎng)絡(luò)、海量信息的俘虜，因而喪失了個(gè)體化意識(shí)。人性中還有一條被稱為“趨同性”的本性。人們害怕孤獨(dú)，害怕離群，便只管緊緊地跟在別人后面，成了別人的影子，不論是非對(duì)錯(cuò)，認(rèn)為跟著便是了。這都能導(dǎo)致“做不成自己”的悲劇結(jié)果。

當(dāng)我們剛步入一個(gè)新領(lǐng)域時(shí)，我們要“跟在別人后面”，這確能使我們少走彎路。這種“跟”，不是依葫蘆畫瓢，它只是初出茅廬時(shí)的一種不完全模仿。是像魯迅先生所倡導(dǎo)的對(duì)待外來(lái)文化的方法一樣，是要放出眼光、運(yùn)用腦髓、批判繼承的。又正如“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”一樣，跟隨，是為了獲取知識(shí)，只有掌握了一部分知識(shí)，了解已故的思想，才能發(fā)生思維碰撞，產(chǎn)生新的思想。這無(wú)非也就是“匠人之道”中的“守、破、離”，要先獲取知識(shí)，才能獨(dú)立思考，甚至超越前人的成就、不限于前人的足跡，彰顯自己的個(gè)性，燃燒自己獨(dú)一無(wú)二的思想。

盲目、缺乏獨(dú)立思考的標(biāo)簽化思維中，我們需要“早叫的公雞”，這些獨(dú)立思考、具有獨(dú)立人格的人，才是這個(gè)時(shí)代所需要的。一如魯迅先生，棄醫(yī)從文，在黑暗社會(huì)中驚世駭俗的吶喊。這只是吶喊嗎？這也包含了對(duì)時(shí)代的警示。而這，只有獨(dú)立思考才能做到。正因如此，我們要有獨(dú)立的思想，從而嘗試開(kāi)創(chuàng)自己的路。

思想是最具生命力的。一個(gè)人無(wú)論出于怎樣的時(shí)代，他若有獨(dú)立的思想，必能焚毀桎梏、直上云霄！

把火把舉起來(lái)吧，讓思想燃燒！

關(guān)于讓思想燃燒的作文 本文關(guān)鍵詞：作文，燃燒，思想

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