大學(xué)生校園文明禮儀

大學(xué)生校園文明禮儀

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會(huì)使在與他人的合作過程中充滿和諧與成功。如何深化禮儀教育，使大學(xué)生的禮儀行為帶有“內(nèi)在情感的自覺性”，使禮儀成為一種文化、一種價(jià)值觀、一種高尚的人格力量，這將帶給我們深刻的思考和求索。一、目前大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代大學(xué)生都養(yǎng)成我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（一）社交場(chǎng)合的失禮表現(xiàn)

在當(dāng)代大學(xué)生中，與禮儀相悖的現(xiàn)象多有存在，有些還比較嚴(yán)重。禮儀修養(yǎng)的缺失具體表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往等方面。例如，公共場(chǎng)合時(shí)�？梢钥吹诫S地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為；人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀；追求個(gè)人生活觀念和生活方式的絕對(duì)“自我”；有的同學(xué)把無視校規(guī)校紀(jì)、行為放蕩不羈看成是個(gè)性張揚(yáng)；要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等。此類行為，與禮儀修養(yǎng)與精神文明極不和諧，不能不引起人們的高度關(guān)注。（二）在校園里缺乏禮儀的表現(xiàn)

1、某高校在舉行高雅音樂會(huì)，學(xué)生觀眾頭腦中似乎還沒有絲毫的“觀劇禮儀”意識(shí)，他們有的把會(huì)場(chǎng)當(dāng)成了休閑娛樂場(chǎng)，時(shí)而使勁搖座椅；有的則帶了零食飲料進(jìn)場(chǎng)，演出進(jìn)行中，還不時(shí)聽到各種器物碰撞磨擦的聲響，時(shí)而還有喧嘩和隨意走動(dòng)者。

2、不少大學(xué)生上課遲到，連一聲“報(bào)告”也不打，就旁若無人走了進(jìn)來；在圖書館也常聽見手機(jī)鈴聲響個(gè)不停，打破了整個(gè)安靜的環(huán)境；在食堂里，不少大學(xué)生是用書包占位，一個(gè)人打多份飯，全然不顧長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。

3、個(gè)人禮儀行為不規(guī)范。如情侶在校園、教室內(nèi)過分親密，旁若無人；上課遲到、早退、睡覺、逃課,打手機(jī)發(fā)短信；下課在樓道上三五成群的吸煙，亂扔煙蒂。

4、缺少誠(chéng)實(shí)守信。表現(xiàn)在考試作弊、在自己喜歡的圖書頁(yè)面里“開天窗”、缺少時(shí)間概念；老師上課點(diǎn)名時(shí)，請(qǐng)人代答到，或者主動(dòng)幫好朋友代答。著裝不得體，發(fā)型欠大方。二、大學(xué)生禮儀形成原因分析我們?cè)谶M(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，為什么還會(huì)出現(xiàn)以上的現(xiàn)象呢？分析其原因大致有以下幾方面：

（一）性別、專業(yè)、職務(wù)之間的差異

在大學(xué)里有各種各樣的專業(yè)，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學(xué)習(xí)禮儀興趣問卷調(diào)查”中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中女生的禮儀水平要高于男生；空中乘務(wù)、酒店管理、文秘、電子商務(wù)等專業(yè)的學(xué)生禮儀素養(yǎng)普遍高于其他專業(yè)；大學(xué)生中承擔(dān)角色不同表現(xiàn)的禮儀水平也不同，擔(dān)任學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織和班級(jí)學(xué)生干部的學(xué)生對(duì)禮儀的關(guān)注度明顯高于其他學(xué)生。（二）成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景及個(gè)人修養(yǎng)不同產(chǎn)生的差異

大學(xué)生來自全國(guó)各地，成長(zhǎng)環(huán)境也受不同的社會(huì)環(huán)境，家庭背景以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的不同，禮儀修養(yǎng)也存在差異。溫情和諧家庭的學(xué)生，其表現(xiàn)：尊敬師長(zhǎng)、關(guān)心同學(xué)、舉止大方、服飾得體,給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關(guān)愛的學(xué)生，養(yǎng)成一種孤獨(dú)、自卑、冷漠的性格，表現(xiàn)自由散漫、高傲自大、我行我素、有時(shí)甚至還縱容自己的不良行為。當(dāng)然在家庭教育中，也有不少的家長(zhǎng)存在重知輕禮的思想。同學(xué)之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識(shí)和團(tuán)結(jié)同學(xué)的意識(shí)。

（三）儀的規(guī)范性與日常不良習(xí)慣改變的艱難性的矛盾

禮儀功能是協(xié)調(diào)和制約人際之間關(guān)系的，有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。但這種約束力不是強(qiáng)制性的，不像法律那樣威嚴(yán)，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學(xué)生思想上對(duì)自己要求不嚴(yán)，日常生活中不拘小節(jié)，認(rèn)為不修邊幅是瀟灑。養(yǎng)成了我行我素的習(xí)慣，有些大學(xué)生為了將來謀求到理想的職業(yè)，過多集中于智力性、專業(yè)性的教育上，忽視和冷落禮儀教育，造成學(xué)生在科學(xué)知識(shí)掌握與禮儀規(guī)范養(yǎng)成之間的脫節(jié)，表現(xiàn)在日常不良習(xí)慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要性

時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)在富強(qiáng)，中國(guó)日益融入到世界的大環(huán)境中去，與世界接軌也在各個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)。在這種環(huán)境下，在溫飽問題已經(jīng)解決之時(shí)，人們的精神要求日益發(fā)展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠(chéng)與安寧的溫馨空間。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)如何做人！有俗話說：“人字好寫，人難做�！彼�以禮儀的重要性有以下幾點(diǎn)：

（一）文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量一個(gè)人教養(yǎng)的價(jià)值尺度“文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育�！边@是一篇文章中對(duì)禮儀教育的一段評(píng)價(jià)。作為個(gè)人我更深感受到的是禮儀作為一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個(gè)人教養(yǎng)中的尺度價(jià)值。（二）禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙

社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。（三）社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科

社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”。

四、校園禮儀教學(xué)的探索與做法

針對(duì)上述大學(xué)生存在禮儀缺失現(xiàn)象，要從根本上改變有些大學(xué)生的日常不良行為習(xí)慣，對(duì)今后的禮儀教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

（一）教育者應(yīng)具備較高的禮儀素養(yǎng)，以身示教，形象帶生

禮儀教育，從一定意義上說是禮儀教師以自身良好的外在形象，高尚的人格魅力，廣博的禮儀知識(shí)去教育學(xué)生，影響學(xué)生。在全面推行禮儀教育新形勢(shì)下，做好高校禮儀教育，禮儀教師必須具備高素質(zhì)才行，概括起來就是：“真、嚴(yán)、全、美”四個(gè)字。1、教師的人格魅力要體現(xiàn)一個(gè)“真”字

這就是要真實(shí)、真誠(chéng)、真摯、發(fā)自內(nèi)心，表里如一，是最重要的一條。魯迅曾經(jīng)說過：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”我們教育學(xué)生時(shí)不是在演戲，絕不能故意裝出的“榜樣”給學(xué)生看，否則會(huì)讓學(xué)生笑話的，禮儀教師只有真正的具有真誠(chéng)和諧、言行一致的人格魅力，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”潛移默化的作用，引起他們內(nèi)心的共鳴。

2、教師的形象魅力要反映一個(gè)“嚴(yán)”字

教師要自覺的嚴(yán)格要求自己。學(xué)生對(duì)老師懷有一種特殊的期待和信賴，教師身上表現(xiàn)出的每一點(diǎn)瑕疵，都會(huì)讓學(xué)生感到驚訝和失望。如：要求學(xué)生不能染黃頭發(fā)，而教師里卻染黃頭發(fā)；要求學(xué)生不能穿吊帶衣上課等。一個(gè)禮儀教師必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，不應(yīng)該把這一點(diǎn)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，應(yīng)當(dāng)把它看成是身為人師者所特有的光榮。3、教師的學(xué)識(shí)魅力要努力做到一個(gè)“全”字

作為一個(gè)教師要盡可能地使自己的學(xué)識(shí)魅力得到全面的發(fā)展。要想教學(xué)成果在學(xué)生身上得到顯現(xiàn)，你就要使自己發(fā)展的盡可能全面一些，使自己成為一個(gè)比較“和諧的人”。德才貌分離，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀教師來說都是一種不足。

4、教師的儀表魅力要力求呈現(xiàn)一個(gè)“美”字

作為禮儀教師要通過自己的儀表魅力，把美帶給學(xué)生。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說過：“人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想”，除了容貌是父母給的難以改變以外，教師那種充實(shí)、睿智、真誠(chéng)、美好的內(nèi)心世界，還有具有文明、健康、得體、樂觀的行為表現(xiàn)都可以讓學(xué)生從你的人格魅力中感受到一種禮儀教師應(yīng)有的那種和諧之美。（二）讓學(xué)生意識(shí)到禮儀是自身發(fā)展的需要1、良好的個(gè)人形象是第一競(jìng)爭(zhēng)力

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，形象魅力已經(jīng)成為一種核心的競(jìng)爭(zhēng)力，形象之功，勝過千言萬語(yǔ)。在人才求職招聘會(huì)上，常常是服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學(xué)生更能獲得用人單位的青睞和任用。在招聘者面前展示文雅的談吐、得體的舉止也是一個(gè)好員工的重要標(biāo)志之一，這已經(jīng)成為許多用人單位的共識(shí)。良好形象會(huì)讓你和機(jī)遇結(jié)緣，形象決定了職業(yè)生涯，形象決定了人生的命運(yùn)。

2、“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)知識(shí)是勝任工作的基礎(chǔ)

大學(xué)生要想就業(yè)成功，必須努力學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，懂得各種服務(wù)規(guī)范、程序和要求，勤學(xué)苦練，熟練掌握本專業(yè)的服務(wù)基本技能，為優(yōu)質(zhì)服務(wù)奠定基礎(chǔ)，要堅(jiān)持不懈苦練專業(yè)基本功。五、總結(jié)

伴隨著高等教育改革的深入，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮貌禮儀教育一定要成為素質(zhì)教育中必不可少的內(nèi)容。禮貌禮儀課程應(yīng)該要被所有高校列為必修課，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、溝通、求職的向?qū)�，引領(lǐng)大學(xué)生們成長(zhǎng)進(jìn)步。講究禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，也是人類優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的再現(xiàn)，因此禮儀教育在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中具有獨(dú)特的功用。愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)�！�，“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國(guó)傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對(duì)我們作為一個(gè)完整的合格的現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)者的要求。

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大學(xué)生校園文明禮儀現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)素有禮儀之邦的美稱，人們常說大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會(huì)驕子”、“時(shí)代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園，但校園里也存在著文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們應(yīng)共同創(chuàng)造我們和諧文明的校園。下面是自己對(duì)于平時(shí)在校園里看到的一些現(xiàn)象。

場(chǎng)景一

清晨，來到教室，每間教室淅淅瀝瀝的都會(huì)有一些同學(xué)正在享受著美味的早餐，于是，當(dāng)你踏入教學(xué)樓，還恰以為進(jìn)入了食堂，空氣里彌漫著油炸的“香味”。而課下后，每張座位上都遺留下早餐食品的垃圾。

場(chǎng)景二

課上，老師聲情并茂的講著課，“傷不起，真的傷不起，我想你想你想到昏天黑地”

場(chǎng)景三

中午，當(dāng)你坐在座位上正享受著美味的午餐時(shí)，不時(shí)會(huì)聽到“喂，那位同學(xué)，你的餐盤”你轉(zhuǎn)過頭會(huì)看到一個(gè)上了年齡的阿姨正在努力地喊著，而最后同學(xué)的莫然的離開后只剩下阿姨默默的嘆息。

場(chǎng)景四

在校園里，飯后的漫步，在學(xué)校的周圍，一對(duì)對(duì)情侶們隨處可見，仿佛這一切都是為他們而造，看著他們的我們反而會(huì)盡量躲避，不好意思去打擾。

場(chǎng)景五

眼見著期末就到了，考場(chǎng)上，作弊現(xiàn)象各式各樣，也各式的新奇，一直信奉只有想不到的，沒有做不到的。

場(chǎng)景六

夏天到了，校園里彌漫著梔子花的香味，路上的女孩們隨手采摘梔子花拿在手里，炫耀著自己的成果。

以上的場(chǎng)景是本人平時(shí)在學(xué)習(xí)生活中所看到的一些不太文明的現(xiàn)象，而在當(dāng)今的大學(xué)校園里還有許多的不文明的現(xiàn)象，如常有同學(xué)遲到、早退、上課時(shí)間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。對(duì)老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。

在公共場(chǎng)合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進(jìn)入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費(fèi)水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語(yǔ)絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。我校的同學(xué)文明行為的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。這一系列

不文明現(xiàn)象是存在的，但同時(shí)，也有一些文明的現(xiàn)象存在，而文明的同學(xué)總體來說是占大比例的。

場(chǎng)景一

校園里出沒著幾條流浪狗，同學(xué)們會(huì)把自己手里的食物喂給它們，一天天，它們也長(zhǎng)得越發(fā)的茁壯。

場(chǎng)景二

一位急著去上課的同學(xué)提在手里的早飯不小心掉在了地上，而她彎下腰用袋子撿起來了那灑落一地的食物，即使即將遲到。

場(chǎng)景三

食堂里，午飯時(shí)分，同學(xué)們都排好了對(duì)，等待著

場(chǎng)景四

宿舍里，有舍友在睡覺，其它的室友會(huì)小聲說話，聽歌插上耳塞。

不可否認(rèn)，校園里絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠(chéng)的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來越近！

如今，世界發(fā)生了巨大的變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主題的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切，在交往的過程中，人的禮儀是否周全，顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象。

一個(gè)注重自身修養(yǎng)、重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人，孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人得第二個(gè)太陽(yáng)”我們是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的教育是至關(guān)重要的。

我們應(yīng)多加約束自己，做好自己，做一個(gè)講文明、有禮貌的新時(shí)代大學(xué)生，大學(xué)生文明禮儀由我做起。

最后，希望告訴所有同學(xué)校園是我們的家，文明靠大家。

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