《新生研討課》課程論文

《新生研討課》課程論文

論文題目：大學(xué)之路的開始

姓名趙純學(xué)號09056045專業(yè)信息管理與信息系統(tǒng)成績完成日期201*年12月06日1

題目：大學(xué)之路的開始

摘要：時間在不經(jīng)意間悄悄劃過，剛剛從高中中解脫的我還沒有回過神

來就被拉進了大學(xué)的校門。有些茫然的我迷迷糊糊的過了有些日子。迷茫中掙扎，掙扎卻又彷徨，如一個沙漠中尋找甘露的旅人，新生研討課就如一縷陽光，帶我看到了光明，帶我看見了我們專業(yè)的點點滴滴，也為我要在這四年達到什么目標(biāo)指明了方向，為學(xué)習(xí)點亮了明燈，也讓我了解到新生研討課的重要性。

關(guān)鍵詞：專業(yè)認識大學(xué)規(guī)劃與目標(biāo)學(xué)習(xí)計劃專業(yè)課看法正文：

一、對專業(yè)的認識

通過新生研討課的學(xué)習(xí)，讓我了解到信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是具有強烈事業(yè)心、觀念新、思路寬、懂信息管理策略與方法、掌握信息技術(shù)，能夠承擔(dān)各類信息系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃、開發(fā)與管理、電子商務(wù)建設(shè)與管理工作的綜合型、實用型的高級人才。

專業(yè)特色：信管專業(yè)主要研究信息的構(gòu)成分布于特征，信息系統(tǒng)開發(fā)與設(shè)計的理論、原理、原則和方法，解決信息的獲取、加工、檢索、控制和利用等一系列重要問題，為科學(xué)研究和管理決策提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。注重多學(xué)科交叉滲透，培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、外語好、素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的信息管理與信息技術(shù)高級專門人才。

主要課程：管理學(xué)原理與方法、會計學(xué)原理、市場營銷學(xué)、生產(chǎn)與運作管理、財務(wù)管理、計算機高級程序設(shè)計、運籌學(xué)、組織行為學(xué)、計算機操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息管理概論、企業(yè)級運用系統(tǒng)開發(fā)平臺、系統(tǒng)分析與設(shè)計、信息存儲于檢索、項目管理、智能決策就是、電子商務(wù)、數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘等。

課程體系：本專業(yè)是信息管理與計算機技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等相結(jié)合的交叉學(xué)科專業(yè)，在課程設(shè)置方面突出細心管理與信息系統(tǒng)內(nèi)容的同時，加大計算機技術(shù)和商務(wù)課程的力度，增加了市場營銷、電子商務(wù)等方面的課程。

畢業(yè)生可從事的工作：從本專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生可在國家各級各類部門、銀行與金融機構(gòu)、工商企業(yè)、物流企業(yè)、科研與教育等單位從事信息管理以及信息系統(tǒng)

分析、設(shè)計、實施、管理與評價等工作。

二、我的大學(xué)四年發(fā)展規(guī)劃

大學(xué)是個多姿多彩的社會，充滿知識，與充滿誘惑的寶庫，亦或染缸。我在這樣的一個環(huán)境中，考驗的不僅是我的抵抗力更是對一個人精神上堅定的考驗。隨時隨地，可能便偏離正軌，更可怕的事，偏離正軌后還覺察不到，所以需要作一個長久而又實際的規(guī)劃。

大一：學(xué)習(xí)是我首要的任務(wù)，由于自己剛離開高中那種沒有自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，我必須為自己時間做好合理的安排。主要是:英語、計算機。堅持每天早上讀英語背單詞，多看英語雜志提高中間的閱讀能力，常聽英語廣播提高聽力能力。我會多加上機練習(xí)，并且完成老師留下的任務(wù)。

還有就是基礎(chǔ)課了，它們可是專業(yè)的地基。大學(xué)老師講課的速度快的驚人，所以自學(xué)成了必不可少的。新的環(huán)境新的起點，大一我要改變自己以往的學(xué)習(xí)和生活上的一些習(xí)慣，我要積極參加學(xué)校的活動增強交流技巧，和老師以及比自己早步入大學(xué)的師哥師姐們交流，詢問學(xué)校以及將來的就業(yè)情況同時也能提高我的人際溝通能力。

大二：在學(xué)習(xí)上，我要對自己一無所知的專業(yè)進行努力學(xué)習(xí)，做到從不知到認識，熟悉再到能靈活運用�？蓢L試兼職、社會實踐活動，最好能在課余時間從事于自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，同時也能提高自己的責(zé)任感、主動性和受挫能力，繼續(xù)增強英語口語能力、計算機能力，通過英語和計算機的相關(guān)證書考試，并開始有計劃地廣泛閱讀，擴大自己的知識面。

大三：明白之間面臨的是繼續(xù)深造還是就業(yè)。如果考研，應(yīng)該加大力度的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，擴大英語詞匯量，著手做好考研的一切準備。另外就是就業(yè)，我把目標(biāo)鎖定在提高求職技能、收集公司信息，同時鍛煉自己獨立解決問題的能力，多參加和自己專業(yè)有關(guān)的活動，與同學(xué)交流求職工作的心得體會。

大四:用最短的時間完成自己大學(xué)的學(xué)業(yè)任務(wù)。為將來的就業(yè)或是考研爭取時間。此時最主要的就是對前三年做一個總結(jié)，對自己要有一個清楚的認識。作出果斷的決定，為下一步做好充分的準備。

三、希望達到的目標(biāo)

思想修養(yǎng)

雖然我已經(jīng)是一名共產(chǎn)黨員，但更重要是要思想上入黨，學(xué)習(xí)黨的先進性思想，使思想素質(zhì)有更大的提升。作為一名大學(xué)生，要明確自己思想的立場，除了擁有先進黨員的高思想外，還需要在生活中樂于助人，在學(xué)習(xí)中勤奮刻苦，在各

方面應(yīng)有樂觀態(tài)度。要知道在大學(xué)沒有父母親的陪伴，，最需要克服的是思想上的放松，因此要有很好的自制能力。

學(xué)習(xí)方面

作為一個大學(xué)生，很明確一點就是以學(xué)習(xí)為主，需要做到的是從一開始就必須抓緊時間，嚴格要求自己，要早點通過英語四級、計算機二級考試，為畢業(yè)做好保障，一些該拿的證也要拿，人不閑自己本事多嘛，多一份本事，就多一份機會，在以后的工作和生活中絕對是百利而無一害的，你比別人本事大，就比別人更好找工作。

四、怎樣學(xué)習(xí)（如何制定學(xué)習(xí)計劃）

如何學(xué)會計劃呢，計劃應(yīng)該是什么樣的呢？根據(jù)我在高中的體會，我知道別人告訴的方法是很難完全套用，只有自己去試著做，摸索出自己的完整方法，才是最有用的。而別人告訴的方法，最多只能充當(dāng)一個指路標(biāo)的作用。

首先，要讓自己知道，每天具體干些什么，知道每周、每月的安排，一句話，就是做到心中有譜。我常聽人說起清華大學(xué)的馬約翰教授，他就是安排自己的每時每刻的人，有時全校開大會的時候還不得不因為他而改動會期。也看過一篇關(guān)于北京四中某奧林匹克物理競賽金牌得主的報道，這位學(xué)生也是每時每刻都計劃好的人，甚至連課間如何休息，轉(zhuǎn)幾下頭都計劃過，有一次因不愿違反自己的計劃而堅持不跟父母去看電影。我們也不要如此的嚴于律己，計劃自己的學(xué)習(xí)是必須的。

其次，計劃地安排合理、科學(xué)、盡量不要讓自己的時間浪費，學(xué)習(xí)中，應(yīng)做到課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，多利用課余的時間到圖書館看書，豐富自己的內(nèi)涵。制定學(xué)習(xí)計劃，必須按自己的特點自己制定，不能仿制別人的計劃，那樣就沒有意義，而且往往還會適得其反。關(guān)于學(xué)習(xí)計劃：

學(xué)習(xí)計劃要有個性，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況、生活習(xí)慣來制定；

學(xué)習(xí)計劃要有可執(zhí)行性，不要好大喜功，貪多圖塊，要使學(xué)習(xí)計劃可以切實的、具體的貫徹下來；

學(xué)習(xí)計劃要宏觀、微觀俱到，長短結(jié)合。執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃有“三忌”：

忌拖，因此不要把計劃寫得太滿，留一點自由支配的時間，可避免拖延引起的惡性循環(huán)連鎖反應(yīng)。

忌僵，學(xué)習(xí)計劃可以隨時調(diào)整，忌荒，故學(xué)習(xí)計劃必須堅持。

五、對新生研討課的看法

通過新生研討課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們不僅知道和了解到了本專業(yè)的一般知識和情況，還讓同學(xué)們知道了以后的發(fā)展方向，所以開這課是非常有必要的，老師還通過師生問答的形式來解除我們心中的疑問，真如大海中的一盞明燈為我指明了方向，通過它的指引，我知道我要的是什么、我到底要干什么、怎樣干才能達到我的目標(biāo)，才能在大學(xué)這茫茫大海中不迷路、不迷茫。

大學(xué)四年說快也不快、說長也不長，要真的無愧于心，就只有做一只埋頭苦干的牛，當(dāng)出去之后才能做人，然后當(dāng)一個牛人。我也要像向日葵，無論遇到再大的困難都始終要面朝陽光，快樂而堅韌，并保持謙卑地低著頭。在大學(xué)里，如果總是只見到繁華只喜歡熱鬧，會失去很多；如果總是只做阿宅只沉默是金，也會失去很多；如果嘗遍了大學(xué)可能的所有生活方式且不論可能性同樣會失去很多。大學(xué)，就是一個失去自己的一部分的時代。我已經(jīng)做好了失去自己一部分的準備.....

擴展閱讀：政治理論課課程論文

政治理論課課程論文

淺談公民意識的培養(yǎng)與公民教育

摘要:建立良好的公民教育是中國近現(xiàn)代以來建設(shè)現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)之一，當(dāng)前,我國市場經(jīng)濟已初步建立,要求社會成員根除傳統(tǒng)的血緣倫理、等級身份和特權(quán)思想,樹立公平與效率、競爭與合作、權(quán)利與義務(wù)等新觀念。在中國現(xiàn)代化進程中,公民素質(zhì)的提高對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有特殊意義和重要作用。

關(guān)鍵詞:公民素質(zhì),公民教育,現(xiàn)代化

加強公民意識培養(yǎng)是當(dāng)前世界各國現(xiàn)代化進程中普遍關(guān)注的話題,許多國家在面向21世紀的教育計劃中,都把公民教育列入重要的議事日程。當(dāng)前,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,也在呼喚全社會關(guān)注公民教育問題，其重要性主要體現(xiàn)在：

一、公民素質(zhì)是中國現(xiàn)代化建設(shè)必須正視的重要國情

公民是民主法治建設(shè)的主體。沒有自由平等的公民,就沒有民主法治的國家。每個公民只有明確自己在社會中的地位、責(zé)任和使命,才能使我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展獲得健康的文化基礎(chǔ)。中國社會科學(xué)院前副院長李慎之指出:為什么中國的現(xiàn)代化一百年來成就不大,以致被稱為‘九死一生的中國現(xiàn)代化’?第一個原因就在于中國始終沒有能培養(yǎng)出夠格的現(xiàn)代化的公民?本人十分認同其觀點,我國民主制度的建構(gòu)與教育所塑造的公民素養(yǎng)有著密切的關(guān)系,而且在我國推行民主政治,最大的困難和問題就在于缺乏合格的主體條件。這是因為,無論民主政治還是法治建設(shè)都需要合格的現(xiàn)代公民作為其最大的參與主體，在我國進行民主法治建設(shè),必須正視我們有受兩千多年以來的慣性思維影響，存在臣民意識極為濃厚而公民意識極為欠缺的隱性國情:首先,我國古老的文化缺乏這方面的傳統(tǒng)，與小農(nóng)經(jīng)濟相適應(yīng),中國很早就形成了以宗法關(guān)系為紐帶，家國同構(gòu)的社會范式，如近代學(xué)者梁漱溟所言比國君為大宗子,稱地方官為父母,視一國如一大家庭。所以說,‘孝者所以事君,弟者所以事長,慈者所以事眾’;而為政則在乎‘如保赤子’?自古相傳,二三千年一直是這樣。在這種制度環(huán)境和文化環(huán)境下,公民不僅沒有行使自己正當(dāng)權(quán)利的機會,而且民主權(quán)利意識也極為欠缺，與西方社會很早就認為公民是一個包含民主、自由、平等內(nèi)涵的政治概念相比,中國古代社會只有臣民、子民、草民、良民、暴民，而偏偏就是沒有公民的概念。20世紀初,五四時期的啟蒙思想家對中國的國民性曾經(jīng)進行了深刻的文化批判,他們主張對傳統(tǒng)文化進行改造。辛亥革命后,公民教育開始在我國萌芽和緩慢發(fā)展，但遺憾的是,近代中國的國民性改造和新民、立人的努力,由于不具備穩(wěn)定的政治條件和相應(yīng)的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)而收效甚微。新中國成立后,我們雖然推翻了三座大山,但在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度及組織制度中仍存在著官僚主義、權(quán)力過分集中、家長制、一言堂等形形色色的特權(quán)現(xiàn)象,這些弊端多多少少都帶有封建主義色彩。

其次,當(dāng)代中國的學(xué)校教育和社會教育缺乏這方面的內(nèi)容。在當(dāng)今中國,確保人民當(dāng)家作主和公民的平等地位與權(quán)利不受侵犯的條件已逐步具備,現(xiàn)代公民應(yīng)該能夠走出專制主義造就的順民與暴民的傳統(tǒng)束縛,清楚地認識個人與社會、個人與國家的關(guān)系,意識到個人的價值與尊嚴。但遺憾的是,我們的教育卻長期缺乏這方面的內(nèi)容，或者說雖然已有少量這方面的教育內(nèi)容，但有其形而無其魂。學(xué)校雖然從中小學(xué)開始就設(shè)有思想品德教育課,但絕大多數(shù)學(xué)生不管在家里還是學(xué)校普遍接受的仍是一種聽話教育，他們對自己在社會上有哪些權(quán)利茫然無知，在許多問題上,學(xué)生都不可能有自己的發(fā)揮,無論理解不理解都必須按照確定的標(biāo)準回答。在這樣的制度安排下,學(xué)生可能在某些方面受到精心的培養(yǎng),但在其他許多方面卻被束縛和限制了。

再次,社會尚未形成培育公民意識的普遍氛圍。其實臣民、公民、子民、順民或人民等等,每一個稱謂它都是有特定的含義。一般說來,公民是有主體性的,但僅僅是主體性恐怕還不足以詮釋公民,我們必須強化公民的政治內(nèi)涵:即公民首先是一個政治身份,尤其在把公民和臣民對比的時候,這種政治色彩就非常鮮明。臣民是封建制度下皇帝眼里的子民,只有皇帝才是國家的主人。時代變了,建立了共和國,公民成為國家的主人。在共和制下的公民都有權(quán)利參加政治生活,了解對國家應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，但在我們的現(xiàn)實生活中,公民的這種政治身份卻有意無意地被淡化了,以致于公民對自己的權(quán)利也是模糊的，如公民這個詞用的非常少,用的頻率最多的是百姓和人民,這些習(xí)慣正反映了我們公民教育的滯后,與我國現(xiàn)代化發(fā)展的要求極不適應(yīng)。二、公民教育是側(cè)重于培養(yǎng)合格公民的素質(zhì)教育

公民教育是培養(yǎng)合格公民的教育,它與素質(zhì)教育是一致的,是一種最重要的素質(zhì)教育。中國的公民教育是培養(yǎng)中華人民共和國的合格公民,因此從這個意義上說,它具有政治色彩的概念,不是獨立于政治之外的教育。1912年民主革命家蔡元培在任民國政府教育總長時,就明確提出了以培養(yǎng)公民道德為主的教育宗旨,他首倡教育應(yīng)以德智體美四育并重,同時又提倡以公民道德教育為中堅,賦予公民道德以法蘭西的自由、平等、博愛之內(nèi)涵,具有反封建的進步意義。今天,我國憲法規(guī)定:凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民，但是有了公民身份,并不意味著自動產(chǎn)生合格的公民。要產(chǎn)生民主法治國家的合格公民,必須提高公民素質(zhì)。那么,公民素質(zhì)最主要的內(nèi)容是什么呢?本人認為主要包括六個方面：

㈠主體意識。人之所以為人,就是因為他是從事著改造世界的實踐活動的能動主體。作為民主法治國家的現(xiàn)代公民,需要具備獨立的人格和自由的意志，每個人都應(yīng)認識到自己是一個獨立的、自由的，與他人地位平等的人,有自己獨立的權(quán)利能力、行為責(zé)任能力和人生價值,自覺關(guān)注和實現(xiàn)自身全面而自由的發(fā)展,決不依附于他人。同時，要認識到自己的意志也是自由的,要做自己的主人,充分表達自己的愿望和要求,并能夠自覺地以法律和道德來規(guī)范自己的行為,對自己負責(zé),對公眾負責(zé),對社會負責(zé)。當(dāng)然,公民也必然在憲法和法律范圍內(nèi)活動。㈡權(quán)利意識。權(quán)利是公民存在的方式,是獨立人格和自由意志的保障,是參與社會生活，取得并維護各種權(quán)益的根據(jù)。作為公民,首先,要了解自己依法享有的政治權(quán)利、民主權(quán)利、人身自由權(quán)利和社會方面的基本權(quán)利,并依法行使;其次,應(yīng)主動追求和正確行使自己的權(quán)利,在權(quán)利遭受侵害時,能夠有意識地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利;再次,要自覺做到在行使自己的自由和權(quán)利時,不損害國家、社會、集體的利益和其他公民的自由和權(quán)利。

㈢責(zé)任意識。與權(quán)利意識相聯(lián)系,作為公民,還要時刻意識到自己享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)�，F(xiàn)代社會,公民作為國家的一員,應(yīng)清楚自己一切權(quán)利的實現(xiàn),都應(yīng)該在有序、有效的狀態(tài)下進行�，F(xiàn)代法律關(guān)于權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一原則,要求公民不僅要樹立自己在國家和社會中不可剝奪的權(quán)利意識,而且要樹立不可推卸的責(zé)任意識。

㈣參與意識。參與意識是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動,直接或間接地影響政治決策的自覺性，政治參與是政治關(guān)系中公民政治權(quán)利得以實現(xiàn)的重要方式,反映著公民在社會政治生活中的地位和作用。參與意識在本質(zhì)上是一種民主意識，公民的民主參與以公民地位的平等為前提條件,在法律面前一律平等的公民,才會有國家主人翁的責(zé)任感,才會積極主動地參政、議政和監(jiān)督,積極地維護和改善民主制度和民主秩序，這是從法律制度規(guī)范走向現(xiàn)實法治秩序的重要橋梁。

㈤守法意識。法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志,體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟、社會等各個領(lǐng)域的行為的要求。一般而言,守法意識如果成為大多數(shù)社會成員的一項道德義務(wù),就能培養(yǎng)和形成古人所說的羞恥之心,從而使人們在內(nèi)心深處形成道德行為的內(nèi)在動因。所以,從維護社會秩序，保障社會穩(wěn)定來說,公民要具有遵紀守法光榮，違法亂紀可恥的意識,養(yǎng)成尊重法律信奉法律的信仰。

㈥道德意識。在人類社會發(fā)展史上,法律出現(xiàn)之前人與人之間的關(guān)系首先是靠道德來調(diào)整的，現(xiàn)代社會生活豐富多彩,給了每個人選擇自己生活方式的自由，但是,不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美、以惡為善。道德是形成法律的基礎(chǔ)，法律實質(zhì)上可視為一種道德的底線。如汶川地震中出現(xiàn)的范跑跑，其危急時刻拋棄學(xué)生獨自求生的行為就是一種典型的不違法但有為道德的行為。

上述六個方面的意識合稱為公民意識，而在上述意識中,特別值得強調(diào)的是道德意識,因為以上談到的與法律相關(guān)的各種意識其實都是社會主義新道德的重要組成部分，當(dāng)通過宣傳教育,各種法律意識由外在的規(guī)范成為公民自覺自愿遵行的規(guī)則時,這些法律規(guī)范對公民來說便成為一種道德規(guī)范。因此,公民教育其實是一種現(xiàn)代德育。

三、中國現(xiàn)代化進程迫切要求深入推進公民教育

㈠公民教育要在公平對等的教育理念下進行。傳統(tǒng)德育的重點內(nèi)容是服從和奉獻,而現(xiàn)代德育的重點內(nèi)容是建立在平等、自由基礎(chǔ)上的權(quán)利和義務(wù)，在這一方面,我們的欠缺是明顯的。在一些人眼里,道德觀念淡薄、守法意識不強、善惡界限混淆、誠信規(guī)范缺失,完全是因為普羅大眾覺悟低下使然,是群眾的思想道德素質(zhì)和公共生活責(zé)任意識與全面建設(shè)小康社會的要求不相適應(yīng)使然,也就難怪群眾對某些居高臨下的思想教育經(jīng)常帶有觀望、自保、冷漠、拒斥等等負面的心理，因此,本人主張公民教育應(yīng)該在公平對等的教育理念下進行。㈡推進民主政治發(fā)展,提高公民政治社會化水平。如果沒有民主制度下的公民經(jīng)歷和體驗,沒有民主制度的教育和訓(xùn)練,公民素養(yǎng)是很難形成和提高的。世界范圍的民主化歷史告訴我們,民主制度以及公民的民主生活經(jīng)歷構(gòu)成民主文化成熟的必要前提。今天,我國已經(jīng)進入了全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段,如鄧小平總書記所言：一切國家機關(guān)和工作人員必須依靠人民的支持,經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系,傾聽人民的意見和建議,接受人民的監(jiān)督,努力為人民服務(wù)，這種民主制度的建設(shè)與完善,正是社會主義政治文明的基本內(nèi)容和必然要求,也是對公民教育的最好實踐。

㈢開展以公民的權(quán)利與義務(wù)為核心的教育活動,使公民意識深入人心。這是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的長期性工程,這項工程應(yīng)以促進人的全面發(fā)展為著力點,貫穿于人們的學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和日常生活,實現(xiàn)經(jīng)�；�和制度化。在內(nèi)容上,它不僅告訴公民有哪些權(quán)利和義務(wù),而且引導(dǎo)人們依法行使權(quán)利，積極履行義務(wù),培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識,使公民信仰法律，不僅教育公民在社會生活中遵守規(guī)則、維護公德,而且教育公民誠信友愛、平等競爭,建立健康科學(xué)文明的生活方式。

㈣現(xiàn)代社會公民意識的培養(yǎng),主要靠公共教育機構(gòu)學(xué)校來實施。公民教育雖然可以分成兩個層次,一個是學(xué)校教育,一個是社會教育,但是社會教育面對的工作非常繁重,而且成人的世界觀往往已經(jīng)定型，對成人進行教育難度較大，所以應(yīng)該特別重視學(xué)校教育,在各級學(xué)校開展良好的公民教育,把希望寄托在未來。這是打造民族復(fù)興的基礎(chǔ)，從一定意義上講,現(xiàn)代國民教育體系的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。目前各門課程一定程度上都體現(xiàn)了公民教育的要求,但是還很不夠，作為培養(yǎng)現(xiàn)代公民的學(xué)校教育,公共生活及其公共精神應(yīng)當(dāng)滲透于學(xué)校教育工作的各項工作,體現(xiàn)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，比如現(xiàn)在正在全國各地大學(xué)中推進的新課程改革,要求各個學(xué)科把德育的要求、公民教育的要求和公民素質(zhì)的培養(yǎng)滲透其間。甚至我們還可以像許多國家或者像我國上世紀50年代那樣在學(xué)校中開設(shè)公民課、憲法課,為公民教育建立穩(wěn)定的載體,內(nèi)容就是講公民的權(quán)利和義務(wù)、公民和國家的關(guān)系等。

結(jié)語：市場經(jīng)濟、民主政治和法治國家的建設(shè)需要合格的現(xiàn)代公民,同時也為現(xiàn)代公民的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和條件。隨著改革開放的深化,我國政治經(jīng)濟體制的僵局將被打破,社會結(jié)構(gòu)和倫理觀念逐漸轉(zhuǎn)變,物質(zhì)文明發(fā)展的巨大成就為公民教育提供了堅實的土壤,公民意識等現(xiàn)代理念開始在各個領(lǐng)域得到前所未有的支持，公民教育作為國家現(xiàn)代化的表征,正成為時代發(fā)展的必然。

參考書目:

①李慎之：修改憲法與公民教育“J”5。

②梁漱溟：中國文化要義“A”.陳少峰.中國倫理學(xué)名著導(dǎo)讀“C”.北京:北京大學(xué)出版社,201*。195。

③鄧小平文選:第2卷“M”.北京:人民出版社,1994。327,334。④蔡元培：對于教育方針之意見“A”.陳少峰.中國倫理學(xué)名著導(dǎo)讀“C”.北京:北京大學(xué)出版社,201*。261。

友情提示：本文中關(guān)于《《新生研討課》課程論文》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，《新生研討課》課程論文：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《《新生研討課》課程論文》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.weilaioem.com/gongwen/731334.html

• 上一篇：-幼兒大班折紙活動——棉襖
• 下一篇：日語系教授與新生討論課感想