毛概課心得體會(huì)

毛概課心得體會(huì)

作為課堂上的作業(yè)，老師給了我們兩個(gè)題目，讓我們?nèi)芜x其一。本來(lái)打算談?wù)劶亦l(xiāng)的變化的，可能是因?yàn)槠匠Ｒ詠?lái)不怎么注意觀察，我發(fā)現(xiàn)不怎么好些。硬是逼著出來(lái)幾百字，滯澀別扭，我想無(wú)論是老師還是自己，都不會(huì)怎么舒服。關(guān)于文字的東西，我還是傾向于不去百度，自己寫的，我心里更加踏實(shí)。

存在著這么一個(gè)問(wèn)題，為什么我們大學(xué)生一定得修毛概這門課程？我聽(tīng)到的大多數(shù)聲音（當(dāng)然也不排除有我自己的）是：六個(gè)學(xué)分，傷不起！于是，對(duì)于毛概課，能逃則逃，不逃者，也很少有人會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)。于己于老師，這多少是一個(gè)悲哀。有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代。

每次，當(dāng)我們這么一群大學(xué)生一起，談起這門課時(shí)，基本上人人都會(huì)慷慨激昂，憤青似的宣泄下自己的不滿。僅止于此，其他的什么都不會(huì)做。這是一個(gè)吹牛不交稅的年代，言語(yǔ)永遠(yuǎn)跟不上行動(dòng)。

當(dāng)我們通過(guò)視頻或照片，偶爾看到當(dāng)年革命老戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的英勇事跡時(shí)，彼時(shí)彼刻，我們的內(nèi)心或許會(huì)有淡淡的感動(dòng)。看的多了，就覺(jué)得共產(chǎn)黨太假了。于是，扯到文革，說(shuō)什么毛主席老年昏聵，說(shuō)什么共產(chǎn)黨一黨獨(dú)裁，專制統(tǒng)治。儼然自己成了一個(gè)個(gè)熱血青年，萬(wàn)人膜拜之。實(shí)則，卻是什么都沒(méi)做。

不可否認(rèn)，隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今的社會(huì)，制度的改革始終跟不上經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，因而人們物質(zhì)生活急劇增加的同時(shí)，精神生活也不免會(huì)極度的空虛，各種社會(huì)問(wèn)題也會(huì)日益凸顯。可是，我相信，發(fā)展是一種歷程，社會(huì)始終會(huì)朝著更加美好的方向發(fā)展。我們總是習(xí)慣性的將自己的祖國(guó)與美國(guó)進(jìn)行對(duì)比，殊不知每一種社會(huì)制度的日臻完善必然建立在無(wú)數(shù)次摸尋與探索中。

你是怎樣的，社會(huì)就是怎樣的。真正的英雄是在認(rèn)識(shí)了世界的真相之后依然熱愛(ài)著這個(gè)世界的人。既然抱怨社會(huì)的諸多毛病，倒還不如踏踏實(shí)實(shí)地做點(diǎn)自己應(yīng)該做的。挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，需要的是整個(gè)社會(huì)同舟共濟(jì)的力量。

坐在這門課程的教室里，不應(yīng)該只是一種填鴨式的教學(xué)，傳達(dá)的應(yīng)該是一種信仰。我們更不應(yīng)該只是冷漠的看客，而應(yīng)該是背負(fù)了自己堅(jiān)定信仰的行動(dòng)者！

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毛概理論課學(xué)習(xí)心得

歌德說(shuō)：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，就好似和許多高尚的人對(duì)話一樣，開(kāi)闊了我們的眼界，豐富了我們的思想。毛概是一門必修公共政治理論課，這門課程的主要特點(diǎn)是進(jìn)行毛澤東思想基本原理的教育，幫助我們理解毛澤東思想是馬列主義原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂，懂得中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展和革命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，認(rèn)清只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)。這門課比較系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思列寧主義原理、毛澤東思想和鄧小平理論教育，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，著眼于引導(dǎo)和幫助考生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這對(duì)于培養(yǎng)考生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人有著重要的意義。

通過(guò)本學(xué)期《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展思想，改革理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向與上級(jí)政策有了新的認(rèn)識(shí)，感謝趙鐵牛老師這一個(gè)學(xué)期的精彩授課。講授黨的歷史、先烈的事跡，讓我們加深了對(duì)國(guó)家、黨的歷史的了解，加深了對(duì)當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)的了解，并且及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際的時(shí)事。上課時(shí)老師除了給我們講解外，還給我們播放視頻，如：電影《芙蓉鎮(zhèn)》，讓我們對(duì)文化大革命，對(duì)中國(guó)的歷史真實(shí)的一面有更多的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了我們的視野。

我從中學(xué)到了很多實(shí)用的東西。毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級(jí)理論及國(guó)家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。作為一名大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社主義思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)這些理論固然重要，但我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，在鄧小平的大力推動(dòng)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)始了

改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐中，我們黨逐步走出了一條在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確道路，也逐步形成了鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。最終確立了這一理論的指導(dǎo)地位。鄧小平堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。在開(kāi)拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，把握了時(shí)代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，把我們國(guó)家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會(huì)。鄧小平理論開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

十四大以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，始終高舉鄧小平理論的偉大旗幟，同時(shí)，又大力倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，從當(dāng)代中國(guó)和世界的實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，提出和闡明了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，對(duì)馬克思主義理論作出了重要的創(chuàng)新。最終確立了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為精髓，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”這三句話為核心的”三個(gè)代表”重要思想。三個(gè)代表思想的提出對(duì)中國(guó)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它深刻的闡明了我們黨的建設(shè)是極為重要的，強(qiáng)調(diào)了我們黨是代表了人民的利益，以及在文化及物質(zhì)上我們黨是有領(lǐng)導(dǎo)作用，指出了我們黨的歷史定位，重視黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了黨性，闡明了“我們是怎么樣的一個(gè)黨，我們黨應(yīng)該往何處去”的問(wèn)題。我們應(yīng)該把三者結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。我們應(yīng)該把握三種思想內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個(gè)動(dòng)態(tài)的聯(lián)系整體。我們應(yīng)該從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)槿绻�不了解過(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹�，中�?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。

我們大學(xué)生作為新一代的接班人，隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷的加深，我們應(yīng)該加快我們的腳步，積極面對(duì)這些挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，不斷發(fā)展。也學(xué)會(huì)在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)應(yīng)該不斷提高自己，取得更多成功。在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

黨的指導(dǎo)思想不僅對(duì)黨的建設(shè)以及國(guó)家的發(fā)展有重要意義，對(duì)于我個(gè)人也有重大的啟示：在做一些規(guī)劃決定之前，必須要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)事求是，這樣的方針路線才能經(jīng)得起實(shí)踐的考研。因此，學(xué)習(xí)了這門課程讓我更加堅(jiān)定地認(rèn)為，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表重要思想，領(lǐng)會(huì)其中的深層道理，運(yùn)用在學(xué)習(xí)生活中，不斷審視自己。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

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