參加陜西省美術(shù)教師研修學(xué)習(xí)心得

參加陜西省中小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

“國(guó)培計(jì)劃”中小學(xué)“緊缺或薄弱”學(xué)科小

學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)班

旦八中心小學(xué)張仲高

今年9月7日，我有幸再次赴臨潼參加了省小教培訓(xùn)中心組織的“‘國(guó)培計(jì)劃’中小學(xué)‘緊缺或薄弱’學(xué)科小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。十天來(lái)，聆聽(tīng)了幾位專家的專題講座，觀摩了幾位藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，他們精彩的演講和精湛的才藝展示，極具專業(yè)震撼力和啟發(fā)性。十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺，收獲頗豐，必將有力的助推我今后的教學(xué)工作。

在培訓(xùn)中,郭慶豐老師重點(diǎn)介紹了中國(guó)民間藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)，由中國(guó)民間藝術(shù)的開端仰韶彩陶，講到古老的民間藝術(shù)、母系社會(huì)的生殖崇拜、伏羲和女媧的傳說(shuō)故事等，并重點(diǎn)介紹了陜北的民間藝術(shù)，郭慶豐老師說(shuō)：“任何藝術(shù)家在民間美術(shù)面前都是蒼白的，民間美術(shù)創(chuàng)造了我們的文明�！蔽覈�(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富深厚的文化底蘊(yùn)，作為藝術(shù)教育工作者，我們有責(zé)任教育好我們的學(xué)生，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的光榮傳統(tǒng)。陳大偉在講《觀課議課的策略和方法》一課過(guò)程中，看得出他很激動(dòng)，他是成都大學(xué)的教授，他說(shuō)他很高興有這樣的機(jī)會(huì)為我們授課，幾次都到休息時(shí)間、工作人員示意他稍做休息，可每次都被他堅(jiān)決的拒絕了，到最后都沒(méi)有給自己留課

間的休息時(shí)間，我想這就是對(duì)“無(wú)私奉獻(xiàn)、春蠶到死絲方盡”最好的詮釋吧。

另外，馬穎老師精彩的“錄像課觀摩評(píng)課、議課”也給了我很多的啟示，他說(shuō)：“過(guò)程好了，結(jié)果一定是在情理之中�！痹谒�的教學(xué)理念中有這樣幾句話：“尊重每個(gè)孩子的發(fā)展、教育要公平對(duì)待每一個(gè)孩子、光有實(shí)踐沒(méi)有理論是盲目的、光有理論沒(méi)有實(shí)踐是空虛的、樂(lè)于奉獻(xiàn)、樂(lè)于教人等�！边@不也正是我們每一個(gè)教育工作者苦苦探索和孜孜追求的教育精神嗎？最后聽(tīng)了趙春艷的“紙藝”講座，紙藝對(duì)我們小學(xué)生課堂很實(shí)用，就一張紙，用虛、實(shí)兩種線的不同變化，通過(guò)切割、折曲、添加、剪切、鏤空等技法能做出立體構(gòu)成，以及形形色色的立體物，包羅萬(wàn)象，她說(shuō)在作品未完成之前效果是大家想不到的，這就是紙藝，就這么神奇。

這次的學(xué)習(xí)，還有王志琪等幾位省內(nèi)知名的畫家，在現(xiàn)場(chǎng)做了精彩的技法展示，他們的現(xiàn)身說(shuō)法讓學(xué)員們大開了眼界，即得到了藝術(shù)享受，又學(xué)到了平時(shí)乃至在上學(xué)期間無(wú)法學(xué)到的專業(yè)技巧。

藝術(shù)需要發(fā)展，在前進(jìn)的道路上，作為美術(shù)教育工作者，更應(yīng)時(shí)刻以銳意進(jìn)取的工作態(tài)度，在美術(shù)教育這片熱土上奉獻(xiàn)自己的熱情和智慧！

擴(kuò)展閱讀：陜西省群文美術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《全省群文美術(shù)》培訓(xùn)----心得體會(huì)

趙旭

陜西省安康市石泉縣文化館

201*-5-全省群文美術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

201*年5月14-17日，全省群文美術(shù)培訓(xùn)開始了，我有幸參加了此次培訓(xùn)。首先是謝偉老師主持這次培訓(xùn)，上午由中央美術(shù)學(xué)院研究院、著名畫家張國(guó)龍老師講解《當(dāng)代藝術(shù)材料空間》。

第一部分：話語(yǔ)1、畫畫造型2、走向綜合3、空間互動(dòng)第二部分：物語(yǔ)1、物的含義2、認(rèn)識(shí)材料3、借物還魂第三部分：話語(yǔ)1、文化建構(gòu)2、資料整合3、永恒主題第四部分：展示1、綜合能量的釋放2、持續(xù)的力量3、超越話語(yǔ)的氣場(chǎng)

201*-5-14日下午由陜西省藝術(shù)館研究員、著名畫家、高明生講解《群文美術(shù)創(chuàng)作與活動(dòng)組織》

學(xué)習(xí)了畫人物畫要寫實(shí)畫法，多去參觀，搜集素材，還有民間藝術(shù)畫法。搞創(chuàng)作要有生活經(jīng)驗(yàn)，要出自內(nèi)心的，不宜與現(xiàn)實(shí)，無(wú)中生有，善于觀察，提高自己的默寫能力，照片化。體現(xiàn)出生活感情的真實(shí)化。

畫畫要畫出人生的經(jīng)歷，畫現(xiàn)實(shí)生活的，反轉(zhuǎn)思維，長(zhǎng)期積累，偶然之道。如霍春陽(yáng)

201*-5-15日早上由西安美院史論系主任趙農(nóng)老師講《中外美術(shù)鑒賞》

優(yōu)雅與神圣

1、優(yōu)雅如《蒙娜麗莎》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《蘭亭序

集》

2、飄逸如《八十七神仙卷》、《太行行吟圖》3、美麗如《圣母子》《維納斯的誕生》、《泉》4、華責(zé)如《乾熙我夜宴圖》

5、舒展如《千里江山》、《清明上河圖》6、精湛如《富春山居圖》7、豪放如《搜盡奇峰打草稿卷》8、力量如《大衛(wèi)》、《順陵走獅》9、苦澀如《屈子行吟圖》《蘇式牧羊》10、崇高如《溪山行旅圖》11、沉痛如《哀悼基督》12、神圣如《最后的晚餐》、《最后的談判》

201*-5-15日下午西安美術(shù)學(xué)院研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師彭德老師講《圖說(shuō)當(dāng)代美術(shù)》沈鵬的書法

官方美術(shù)（真實(shí)、表現(xiàn)手法）

學(xué)院派美術(shù)如《伏爾加河上的纖夫》列賓傳統(tǒng)美術(shù)

民間美術(shù)中國(guó)沒(méi)有嚴(yán)格意義的命建藝術(shù)，民間藝術(shù)是官方美術(shù)的鄉(xiāng)下版本。當(dāng)代藝術(shù)三個(gè)特征：一、非傳統(tǒng)

1、現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)個(gè)性、新觀念、新形態(tài)、新題材2、后現(xiàn)代主義駕馭傳統(tǒng)傳統(tǒng)文脈如：王天德《水墨菜單》王天德《彩瓷系列》陳建國(guó)《衣缽》《公海浮石》展望柳下惠

2、當(dāng)代主義改變傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷反思與批判未來(lái)指向展望與建構(gòu)普適價(jià)值民主自由人權(quán)法制對(duì)普適價(jià)值的追問(wèn)人類中心主義展望未來(lái)期盼如：冷軍《世紀(jì)風(fēng)景》廖曉春《坐天觀景》二、非學(xué)院

學(xué)院派的經(jīng)典技法不可以最求統(tǒng)一形式打破畫種界線黃永（ping）非表達(dá)繪畫對(duì)程序反觀徐濱的行為藝術(shù)中央美院副院長(zhǎng)王廣義的《毛澤東》

曾梵志《假面》《少年隊(duì)》解釋了人性，穿透人的心靈。

不朽之作的兩大品質(zhì)

1、穿透現(xiàn)實(shí)人人心中中所有，人人筆下之所無(wú)2、獨(dú)步古今超越古今獨(dú)創(chuàng)如：傅中望《地籠》、《地

門》蔡國(guó)強(qiáng)《草船借箭》奧運(yùn)煙火設(shè)計(jì)人3、邱志杰《磨碑》一張紙上把蘭亭序?qū)懮弦磺П�。�?/p>

同強(qiáng)《鐮刀。斧頭》外國(guó)人的25萬(wàn)個(gè)泥人由中國(guó)人捏制的《土地》陶艾民《女人河》黃永的飛機(jī)裝置

三、非體制

全國(guó)美展《美術(shù)》、《美術(shù)家通訊》人為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，底層作風(fēng)，縱向民主的藝術(shù)表達(dá)。如：王家增《工業(yè)日記》象征與寫意人體畫。朝戈《大氣》劉虹藝術(shù)家第一美人馬一平老婆王強(qiáng)不是風(fēng)花雪月，不是錦上添花。

常常超越個(gè)人，本土和民族，表達(dá)人類的理性和遠(yuǎn)見(jiàn)的觀念。美學(xué)與感覺(jué)學(xué)審美與審丑

201*-5-16早上陜西省藝術(shù)館美術(shù)部研究員李紅軍講《民間美術(shù)于現(xiàn)代藝術(shù)的技法與創(chuàng)作》

傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型語(yǔ)言特征與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作方法之比較。如：以光線作畫莫奈的《麥草堆》也是探索階段，而不是以畫而畫，而是時(shí)間階段的創(chuàng)造。無(wú)所不干、無(wú)所之舉、放開手腳、不具恒量。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換（傳統(tǒng)與當(dāng)代）筆墨之道，古在創(chuàng)意。學(xué)術(shù)范圍，注重在實(shí)力。志向問(wèn)題就是要確定目標(biāo)，如：畢加索稱為現(xiàn)代藝術(shù)大詞典。

自然界作品比如：蜘蛛網(wǎng)在墻上的人為的去表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)代替，潛意識(shí)創(chuàng)作，用其他材料代替創(chuàng)作出來(lái)。用藝術(shù)語(yǔ)言去創(chuàng)作，抓形象特征，對(duì)應(yīng)思維（形狀差不多）用符號(hào)創(chuàng)作。如用蝴蝶去創(chuàng)作一幅作品。

這次培訓(xùn)的主要目標(biāo)是提高當(dāng)代美術(shù)專業(yè)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，要求參加本次培訓(xùn)的100多名美術(shù)美術(shù)專業(yè)干部，回到各自的工作崗位后，發(fā)揮骨干教師的作用，帶動(dòng)本地區(qū)美術(shù)教學(xué)教研工作的蓬勃開展。

在3天的培訓(xùn)期間，我們學(xué)習(xí)了很多美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)技能，也學(xué)習(xí)張國(guó)龍講的“當(dāng)代藝術(shù)材料空間”高民生講的“全文美術(shù)創(chuàng)作與活動(dòng)組織”趙龍講的“中外美術(shù)鑒賞”彭德講的“圖說(shuō)當(dāng)代美術(shù)”李紅軍講的“名繭美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的技法與創(chuàng)作”。下面我談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些感受。一：加強(qiáng)美術(shù)教師專業(yè)水平，更新專業(yè)知識(shí)。

這次培訓(xùn)選擇的承辦單位陜西省藝術(shù)館，從這點(diǎn)也可以看出這次培訓(xùn)對(duì)美術(shù)專業(yè)干部水平的重視程度。在這次培訓(xùn)開設(shè)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅要求美術(shù)專業(yè)干部有一定專業(yè)基礎(chǔ)，更突出強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)要有創(chuàng)造思維和主觀表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)美術(shù)教材的約束，這種教學(xué)理念在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中也有很大的實(shí)踐意義。

二：全省群文美術(shù)干部要準(zhǔn)確定位自己在發(fā)揮作用。

三：美術(shù)干部不僅要做美術(shù)技能傳授者，還要做美術(shù)文化的傳播者。

美術(shù)學(xué)科具有知識(shí)面廣，綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，它與社會(huì)科學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)有直接和暗含的關(guān)系因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與人類，美術(shù)與生活，美術(shù)與情感，美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。

四：美術(shù)干部應(yīng)立于本地區(qū)自然風(fēng)景、民間文化特色，開發(fā)有本地特色的課程資源。

在此次培訓(xùn)中授課的專家們對(duì)美術(shù)干部們寄予殷切期望，希望學(xué)生們結(jié)合本地區(qū)特色，深入生活，開發(fā)具有地方特色，民族特色的校本美術(shù)課程資源。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的了解到新課程中提出的發(fā)展性評(píng)價(jià)對(duì)于教學(xué)的作用，多元化評(píng)價(jià)的原則與方法，以及在新的教學(xué)評(píng)價(jià)指導(dǎo)下學(xué)習(xí)方式的改革方向。

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