赴余干楓樹徐家村暑期社會實(shí)踐工作總結(jié)

赴余干楓樹徐家村暑期社會實(shí)踐工作總結(jié)

序言：近年來，“三農(nóng)”問題一直是國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全面建設(shè)小康社會的難點(diǎn)和重點(diǎn)。中共中央在黨的十六屆五中全會上作出了以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為總要求的“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的決定。為響應(yīng)國家建設(shè)社會主義新農(nóng)村的號召和出于對家鄉(xiāng)的熱愛，在杭州“草根之家”創(chuàng)始人徐文財(cái)大哥和徐嘯林大哥的積極號召下，上饒余干縣徐家大院理想青年返鄉(xiāng)建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，并因地制宜地以綠色農(nóng)業(yè)為發(fā)展路線，誓把家鄉(xiāng)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村，生態(tài)名村。同時我們大學(xué)生志愿者結(jié)合自身實(shí)際以“學(xué)理論，心系三農(nóng)；察社會，服務(wù)三農(nóng)”為宗旨，積極參與，為協(xié)助他們建設(shè)新鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)智慧和力量。

對于大學(xué)生志愿者們來說，積極參加社會實(shí)踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己，明確自己的歷史使命感和社會責(zé)任感，反思自我，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，在戰(zhàn)勝各種困難和挫折中，鍛煉意志和毅力。在實(shí)踐活動中認(rèn)識自我提升自我改造自我，把自己建設(shè)成為對社會對國家有用的后備人才。其次對于農(nóng)村，大學(xué)生志愿者們是一股新鮮的血液，將在一定程度上豐富鄉(xiāng)村的文化生活，引導(dǎo)并形成一種新的鄉(xiāng)村文化氛圍，給鄉(xiāng)村帶去活力和希望，帶去了知識和智慧。為實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的社會主義新農(nóng)村做出我們的一份貢獻(xiàn)。

201*年7月3日上午，由三農(nóng)學(xué)社組織的一支有十四個志愿者組成的“農(nóng)民之子”赴上饒余干楓樹徐家村暑期社會實(shí)踐隊(duì)伍在農(nóng)大校門口誓師出征。這支隊(duì)伍是由江西農(nóng)業(yè)大學(xué)和新余學(xué)院共計(jì)七個學(xué)院的一些關(guān)注三農(nóng)事業(yè)發(fā)展，關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)的有志青年組成。我們以“助力新鄉(xiāng)村建設(shè)，大學(xué)生們再行動”為主題，開展了為期九天的下鄉(xiāng)支農(nóng)活動。活動期間，我們圍繞以新鄉(xiāng)村建設(shè)為主題，主要開展了以下幾個活動：支農(nóng)調(diào)研、關(guān)愛留守兒童義務(wù)支教、關(guān)心孤寡殘疾人士愛心捐贈、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧評選“十佳兒媳”

、送電影下鄉(xiāng)、結(jié)合特色，發(fā)揮優(yōu)勢農(nóng)校學(xué)子送農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)，同吃、同住、同勞動搶抓農(nóng)時，大學(xué)生志愿者幫村民義務(wù)插秧、繁榮農(nóng)村文化，豐富農(nóng)民文化生活大學(xué)生與村民文藝大聯(lián)歡、建立老年協(xié)會的前期調(diào)研宣傳。1.支農(nóng)調(diào)研，了解鄉(xiāng)村，關(guān)心農(nóng)民疾苦，鍛煉自我，成就當(dāng)代英才為了取得第一手真實(shí)的資料，我們每一個隊(duì)員都積極的深入農(nóng)戶家里，在和村民的交談中詳細(xì)了解村里的情況。在調(diào)研過程中，我們請村民協(xié)助填寫調(diào)研問卷，同時調(diào)研了解村情村貌；調(diào)研中央涉農(nóng)相關(guān)政策的落實(shí)情況；調(diào)研村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及存在的問題；調(diào)研農(nóng)田水利建設(shè)；了解村莊環(huán)境衛(wèi)生，鄰里關(guān)系；調(diào)研村莊人口動態(tài)及外出務(wù)工的主要方向；調(diào)研村莊孤寡老人，低保戶，孤兒，先天殘疾兒童建立相關(guān)檔案。

通過深入的調(diào)研，我們了解了村莊的發(fā)展演變歷史，了解了村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的優(yōu)勢和主要制約因素，對當(dāng)?shù)胤N植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)中存在的問題有了詳細(xì)的了解并切實(shí)提出一些可行性建議，了解村莊道路修建中存在的問題并積極地動員村民集資修路，根據(jù)調(diào)調(diào)研情況形成有一定參考價值的調(diào)研報告，把調(diào)研報告提供給村委和當(dāng)?shù)氐睦辖ㄞk（五雷革命老區(qū)建設(shè)辦公室），希望他們能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐陌l(fā)展給與一定的資金和政策的支持。同時也根據(jù)調(diào)研情況建立村莊孤寡殘疾戶口檔案。在調(diào)研過程中也與當(dāng)?shù)卮迕窠�立了友好、互信，融洽的關(guān)系，為以后與該村長期合作并協(xié)助開展新鄉(xiāng)村建設(shè)工作打下了良好的群眾基礎(chǔ)。2.關(guān)愛留守兒童義務(wù)支教；

義務(wù)支教基本上是每次我們下鄉(xiāng)必做的內(nèi)容。由于時間短，書本知識通常不是工作的重點(diǎn)，而學(xué)習(xí)方法的介紹，心智的啟發(fā)，人際交往的技巧，與老師、家長、同學(xué)情感溝通途徑，隊(duì)員自身求學(xué)途中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、感人經(jīng)歷，積極向上人生態(tài)度的樹立則是活動的首選內(nèi)容。在具體的操作上不斷的突破創(chuàng)新，日益形成完善的支教模式。在校期間，我們?yōu)楫?dāng)?shù)氐暮⒆幽季枇艘恍┥�活和學(xué)習(xí)用品（包括書籍，文具等），在下鄉(xiāng)期間，我們?yōu)楫?dāng)?shù)氐膶W(xué)生（包括小學(xué)、初中、高中共計(jì)30多人）開展了為期三天的義務(wù)支教，支教期間我們發(fā)放募捐來的物品并為他們開設(shè)相關(guān)課程包括基礎(chǔ)課程，詩詞鑒賞，感恩教育，“心連心”陪伴，游泳知識，安全常識，暑期作業(yè)輔導(dǎo)。教孩子們唱歌，排練舞蹈《感恩的心》、《捉泥鰍》等。

支教活動豐富了留守兒童的暑期生活，增強(qiáng)了他們的安全保護(hù)意識，培養(yǎng)了他們感恩父母的孝心，鍛煉了孩子們之間團(tuán)結(jié)友愛，互助協(xié)作的精神。文藝訓(xùn)練增強(qiáng)了他們對文藝的喜愛，使他們變得更加的活潑開朗，“心連心”陪伴讓一部分自閉自卑的孩子開始樂意與別的孩子交流，打開了自閉的大門。支教活動也使支教隊(duì)員和孩子們之間建立了深厚的友誼，下鄉(xiāng)結(jié)束后隊(duì)員和孩子們?nèi)员３种�緊密的聯(lián)系。從多年的下鄉(xiāng)活動開展來看，我們當(dāng)注意在活動過程中不要輕易許諾，也不要隨便給孩子們留自己的聯(lián)系方式，以免由于自己疏忽或者考慮不周給孩子們帶來不必要的負(fù)面影響。

3.關(guān)心孤寡殘疾人士愛心捐贈

在調(diào)研過程中，我們了解到村中有三戶生活實(shí)在是比較困難的孤寡殘疾人士，他們出行不便，生活困難，很少有人關(guān)心他（她）們。我們隊(duì)員調(diào)研時就積極主動的和他們聊天，拉家常，噓寒問暖。后來經(jīng)大家商量一致決定盡自己所能切實(shí)關(guān)心一下他們的生活困難。所以我們隊(duì)員省吃儉用（每餐全吃素菜，不該花錢的地方絕不花錢），最終在下鄉(xiāng)活動接近尾聲時，在每個人交的200元下鄉(xiāng)經(jīng)費(fèi)中把節(jié)省下來的800多元經(jīng)費(fèi)拿來購買慰問品，在離開的時候我們給他們送去了慰問品和每戶壹佰元慰問金。在關(guān)愛孤寡殘疾人士的活動中，我們真誠的關(guān)心讓他們感受到社會對他們的關(guān)懷，切實(shí)的緩解了他們的一些生活困難。在隊(duì)員和他們的聊天過程中，有位奶奶緊緊拉著我們隊(duì)員的手久久不肯放開。雖然我們是學(xué)生，我們的能力有限，但我們用我們百分百的愛心去關(guān)懷他們，用真心去愛他們。這次活動讓隊(duì)員切實(shí)感受到人世間的真善美，也在隊(duì)員心中播撒下愛的種子，讓隊(duì)員們更好地認(rèn)識社會，強(qiáng)化了我們當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。

4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧評選“十佳兒媳”

為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的敬老愛老的美德，給村莊里的兒媳樹立敬老、愛老，婆媳關(guān)系好的模范典型，同時也表彰那些做得好的兒媳。我們請村委會委員共同研究討論提供“十佳兒媳”候選人名單，我們在調(diào)研過程中進(jìn)行了解核實(shí)，最終確定了十二位“十佳兒媳”。在7月十號的文藝大聯(lián)歡晚會上由村支書給十佳兒媳頒發(fā)獎品。在第二天早上，我們隊(duì)員自己組成的鑼鼓隊(duì)敲鑼打鼓的給獲獎的十二位“十佳兒媳”送上大紅獎狀并佩戴大紅胸花。

通過我們的宣傳帶動，為村莊的兒媳樹立了尊老、敬老、愛老的榜樣。也有力的鞭策了那些做得不好的兒媳。村民們對我們評選“十佳兒媳”的活動非常的支持，取得了良好的的社會反響。此舉有利于農(nóng)村樹立良好的社會風(fēng)尚。對建設(shè)社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧友好的鄉(xiāng)村人際關(guān)系，構(gòu)建

和諧美滿的的家庭關(guān)系起到了積極的促進(jìn)作用。

5.豐富村民文化生活，大學(xué)生志愿者們們在行動送電影下鄉(xiāng)下鄉(xiāng)之前我們在和當(dāng)?shù)芈?lián)系的時候了解到，村民晚上只能在大馬路邊聊天散步。所以為了豐富當(dāng)?shù)卮迕裢砩系奈幕�生活，我們在下鄉(xiāng)之前就精心準(zhǔn)備了一些符合村民口味的電影大餐。下鄉(xiāng)期間我們晚上在村大教堂放映了兩場電影，每次都有一百多號人前來觀看。一次電影放映結(jié)束后，徐家村村長握著我們隊(duì)長的手說：“謝謝你們來給我們放電影，你們?yōu)槲覀兇遄隽思�大好事啊，感謝你們”。

送電影下鄉(xiāng)有效的豐富了村民的晚上文化生活，此舉也拉進(jìn)了我們和村民之間的關(guān)系。為接下來調(diào)研，支教活動的開展打下了良好的群眾基礎(chǔ)。

6結(jié)合特色，發(fā)揮優(yōu)勢農(nóng)校學(xué)子送農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)在下鄉(xiāng)之前我們了解到當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)十分匱乏，所以我們在江西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院的大力支持下從江西省科技廳，南昌市農(nóng)業(yè)局，校老科協(xié)領(lǐng)取了大量涉農(nóng)相關(guān)方面實(shí)用的技術(shù)資料。調(diào)研期間我們通過贈送《科普之窗》、《三實(shí)農(nóng)技》等與科技、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的書籍來幫助村民了解更多有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的實(shí)際，實(shí)效，實(shí)用技術(shù)！下鄉(xiāng)期間，我們一共贈送了130份涉農(nóng)科技書籍，其中針對水稻種植中出現(xiàn)的一些常見病蟲草害和施肥要點(diǎn)做了詳細(xì)的解釋說明，還包括生豬養(yǎng)殖過程中的防疫及常見病的預(yù)防也做了相關(guān)說明，其中還包括一些特色種植、養(yǎng)殖技術(shù)。此舉將有效地指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)有效的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對增加農(nóng)民收入將起到一定的促進(jìn)作用。送科技下鄉(xiāng)活動受到當(dāng)?shù)卮迕竦臒崃覛g迎。

7.同吃、同住、同勞動搶抓農(nóng)時，大學(xué)生志愿者幫村民義務(wù)插秧人誤地一時，地誤人一季。搶抓農(nóng)時在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上具有決定性的意義。下鄉(xiāng)期間，我們了解到有戶村民家中壯勞力外出務(wù)工未歸，只有一個60多歲的老大爺在家務(wù)農(nóng)，當(dāng)時別人家的秧苗都栽插完畢，他家還有兩畝多沒有栽插。我們在隊(duì)長的號召下一致討論決定幫助大爺插秧，我們共計(jì)十五個人，花了整整一個下午幫助大爺把剩余的田地栽插完。為了表示對我們的感激之情，大爺堅(jiān)決邀請我們晚上到他家吃飯，為了不給爺爺增加負(fù)擔(dān)，我們婉言謝絕了。這一行為受到當(dāng)?shù)卮迕駨V泛的傳播和贊揚(yáng)，村民們見到我們就夸贊，說我們真是大學(xué)生的榜樣，是當(dāng)代的雷鋒。我們也感覺自己沒有愧對“農(nóng)民之子”這個稱呼。

8.繁榮農(nóng)村文化，豐富農(nóng)民文化生活大學(xué)生與村民文藝大聯(lián)歡鄉(xiāng)村文化缺失直接導(dǎo)致的結(jié)果就是鄉(xiāng)村文藝的匱乏，同時村莊在私有制的思潮的入侵下，團(tuán)結(jié)起來做事變得越來越困難。這就需要以一個良好的載體來把農(nóng)民們組織起來，我們大學(xué)生就可以以文化入手參與新鄉(xiāng)村建設(shè)，首先以文藝入手活躍村莊的文化氛圍，加強(qiáng)村民間的交流互動。為此我們在調(diào)研過程中，積極發(fā)掘文藝能人，受尊敬的組織能人，熱情主動的邀請他們參與文藝大聯(lián)歡。以此活躍農(nóng)村文化氛圍，開始了鄉(xiāng)村建設(shè)的前奏。

文藝大聯(lián)歡主要以村民為主，大學(xué)生為輔。晚會在徐家村大教堂內(nèi)舉行，共計(jì)十六個節(jié)目。觀看本場晚會的村民有兩百多人，我們以晚會為契機(jī)，通過我們表演的節(jié)目宣傳團(tuán)結(jié)互助思想，積極號召大家組織起來共同把村里的路修好，共同出資修建老年協(xié)會。晚會期間，村支書給“十佳兒媳”頒發(fā)獎品，隊(duì)長給表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子頒發(fā)獎狀和獎品。在村民和志愿者的共同努力下，晚會取得了圓滿的成功。

9.積極宣傳動員，甘做鋪路石建立老年協(xié)會的前期調(diào)研宣傳“老年協(xié)會”在許多的農(nóng)村已經(jīng)不再是一個新鮮的名詞，它在一定程度上讓老年人老有所為，老有所樂，老有所養(yǎng)，是讓老年人安度晚年的一個有益的組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)?shù)氐拇彘L也一直籌劃在村莊里成立老年協(xié)會，但由于資金等各方面原因一直沒有做成。我們在下鄉(xiāng)過程中積極的宣傳動員，鼓勵村民為老年協(xié)會的建立做出他們的一份貢獻(xiàn)。我們調(diào)研的情況也反映出所有被調(diào)研對象均希望在村莊里建立一個老年協(xié)會，并均表示愿意出資出力。我們統(tǒng)計(jì)了大家的意愿并把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)交給當(dāng)?shù)氐拇逦�，這將在一定程度上有利于老年協(xié)會的早日建成。11.支農(nóng)共建在參與中升華

伴隨著國家工業(yè)化、城市化戰(zhàn)略的實(shí)施，三農(nóng)問題的重要性受到了社會各界的廣泛關(guān)注，一些專家學(xué)者和部分政府官員以及社會組織提出了在農(nóng)村開展新鄉(xiāng)村建設(shè)的嘗試，并在條件具備的地區(qū)開始進(jìn)入實(shí)地操作階段。與之相對應(yīng)，我們?nèi)�農(nóng)學(xué)社作為大學(xué)涉農(nóng)社團(tuán)，我們的下鄉(xiāng)活動的內(nèi)容已經(jīng)開始由初期單純的調(diào)查研究、義務(wù)支教活動開始步入支教、調(diào)研與支農(nóng)共建并重的新階段，這是我們涉農(nóng)社團(tuán)發(fā)展的新動向，也是在實(shí)際活動的參與中根據(jù)客觀實(shí)際對活動的層次進(jìn)行升華的結(jié)果。在活動的前期，支農(nóng)和共建是還是獨(dú)立存在的活動形式，只是隨著活動的深入，兩者相互滲透融合，界限已經(jīng)不再明確。我們這次的活動意義不僅在于在村莊搞一次下鄉(xiāng)活動，而是要通過這次活動，切實(shí)詳細(xì)的了解村莊的地利人情，與當(dāng)?shù)卮逦�和村民建立一種長期的友誼和合作關(guān)系。把楓樹徐家村作為我們?nèi)�農(nóng)學(xué)社的實(shí)踐基地，在服務(wù)農(nóng)村發(fā)展中找到社團(tuán)發(fā)展的落腳點(diǎn)，讓我們?nèi)�農(nóng)學(xué)社真正的扎根于農(nóng)村這片廣闊的大地。只有這樣我們支農(nóng)社團(tuán)才能夠有長遠(yuǎn)的發(fā)展動力。

大學(xué)生社團(tuán)參與新鄉(xiāng)村建設(shè)的八項(xiàng)注意點(diǎn)

在幾年來的摸索中，逐漸形成了一些比較適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展思路的組織化經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以作為新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的一般經(jīng)驗(yàn)：

第一，解決“三農(nóng)”問題的首要問題是讓農(nóng)民組織起來，農(nóng)民必須組織起來。組織化是解決農(nóng)村問題的先決條件，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、公益發(fā)展、自我教育的最好手段。這種組織的形式就是，各種農(nóng)民自己的公益協(xié)會，如老年人協(xié)會、婦女協(xié)會；還有合作社，公益合作社和經(jīng)濟(jì)合作社。說到底，只有組織起來的農(nóng)民才是有自信的，才是有力量的。

第二，農(nóng)村的最大貧困是精神貧困。“扶人先扶志”，要解決農(nóng)民的問題，必須要提高對農(nóng)村的精神支持，增加信息流入。“輸血”的方式不能適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的需要；“造血”是一種對農(nóng)村問題的錯誤解讀，實(shí)質(zhì)上和“輸血”的方法是同一種內(nèi)容；重要的問題是要農(nóng)民在精神上成長起來。精神成長起來后，其他手段進(jìn)入才有可能起作用。

第三，尊重農(nóng)民的主體地位，讓農(nóng)民自己說話。一切民間組織，一切志愿者都不過是外來的協(xié)助力量，他們的作用主要是對作為主體的農(nóng)民進(jìn)行引導(dǎo)和刺激，激發(fā)起內(nèi)在的自信、決心和創(chuàng)造性、主動性。這個力量是非常巨大的。但是，如果外來的個人團(tuán)體最后變成了管理者和主體，就會影響農(nóng)民積極性的發(fā)揮，不僅不能對農(nóng)民有益，反而會有害。

第四，解決農(nóng)村的精神貧困必須要有一支非常具有奉獻(xiàn)精神的志愿力量，靠職業(yè)化的工作機(jī)構(gòu)其實(shí)是沒有辦法有效完成這個工作的。能夠給農(nóng)民這個感動的，使農(nóng)民動員起來的這個力量可能來源于政府內(nèi)部，也可能來源于知識階層，也可能來源于一般的民間組織。但是現(xiàn)在看來，潛力巨大，真正低成本，高效率工作的就是“大學(xué)生志愿者群體”。

第五，現(xiàn)階段，在沒有可能讓農(nóng)民大規(guī)模的實(shí)現(xiàn)自我教育，實(shí)現(xiàn)組織化之前，在農(nóng)民中間找到具有公益心的農(nóng)民精英帶頭人是非常關(guān)鍵的事情。這個帶頭人必須具有如下一些特點(diǎn)：具有公益心，具有動員和組織能力，具有一定的技術(shù)能力，要有一定的和外界溝通能力和開放性。

第六，農(nóng)村的發(fā)展一定要進(jìn)行綜合發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到政治進(jìn)步，到農(nóng)民的道德公共意識的增長，再到農(nóng)村教育變革，再到環(huán)境的改變，都要協(xié)調(diào)進(jìn)行。這些東西的互相促進(jìn)的功能非常明顯。與城市不同，在農(nóng)村要想讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首要解決的反倒是文藝演出隊(duì)和老年人協(xié)會，因?yàn)檗r(nóng)村必須依靠這種方法形成凝聚力，組織起來。這樣生產(chǎn)發(fā)展才有可能。

第七，解決農(nóng)村的問題必須是少投入資本，多投入勞動。農(nóng)村的資本過于昂貴，但是勞動力大量富余，所以多投入勞動力是解決農(nóng)村發(fā)展最為經(jīng)濟(jì)的手段，也是最有推廣可能的手段。這幾乎是農(nóng)村發(fā)展的一個非常重要的原則。

第八，必須組織村民認(rèn)真學(xué)習(xí)中央精神和國家相關(guān)法律。這是農(nóng)民賴以生存的巨大資源，也是最重要的精神食糧，也是解決過去農(nóng)村曾經(jīng)存在的問題的最為有效的手段。

這次暑期的下鄉(xiāng)結(jié)束了，但是這只是一個開始，我們的計(jì)劃才剛剛起步，下鄉(xiāng)的全過程里隊(duì)友們相扶而行，短短的九天，留下了許多不可抹滅的印記。我們在下鄉(xiāng)中共同的反思成長，我們在下鄉(xiāng)中相互了解，我們在下鄉(xiāng)中共同歡樂哀愁，我們在下鄉(xiāng)中共同攜手并進(jìn)，有太多的太多那美好的記憶。我們服務(wù)農(nóng)村，給村民帶來了歡笑，給農(nóng)村帶來了活力，那里將永遠(yuǎn)留有我們的痕跡；村莊里的所有也將在我們心中成為一個美麗的故事：我們會記得曾經(jīng)到過一個美麗的地方，遇到純樸善良的村民和天真活潑的小孩，在那我們擦出了愛的火花。不管在這期間發(fā)生過什么，那些過去了的都將成為美好的回憶，都將定格在那時那地。但我們?nèi)孕枨斑M(jìn)，仍需不斷的提升自己的綜合素質(zhì)，為了自己的明天會更好，農(nóng)村的明天會更好，農(nóng)民的明天會更好，農(nóng)業(yè)的明天會更好，國家的明天會更好。

支農(nóng)道路還很長很長，還是想說支農(nóng)領(lǐng)袖老石說的那句話：“成長是一個凄美的故事”。未來我們要做的還有很多，在支農(nóng)路上，我們相扶而行，不離不棄。三農(nóng)人，加油！

擴(kuò)展閱讀：社會主義新農(nóng)村建設(shè)案例分析——楓樹徐家村調(diào)研報告

社會主義新農(nóng)村建設(shè)案例分析

楓樹徐家村調(diào)研報告

（文：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，劉后杰）調(diào)查目標(biāo)：建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨在201*年10月十六屆五中全會上提出的重大歷史任務(wù)，是為縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、全面建設(shè)小康社會的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。通過對上饒市余干縣黃金埠鎮(zhèn)豐收徐家村的調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)該村在新農(nóng)村建設(shè)中取得了一定的發(fā)展成果，同時也存在著一些急待解決的問題。實(shí)事求是的把楓樹徐家村的現(xiàn)有狀況反映出來是這次調(diào)研的最終目的。同時也希望能從中總結(jié)出一些有價值的意見，為更好的建設(shè)新農(nóng)村服務(wù)。

調(diào)查地點(diǎn)：江西省上饒市余干縣黃金埠鎮(zhèn)楓樹徐家村

調(diào)查時間：201*年7月3日7月11日

調(diào)查對象：楓樹村村民和村干部

調(diào)查方式：入戶調(diào)研，問卷調(diào)查，查閱資料

關(guān)鍵詞：楓樹村；社會主義新農(nóng)村建設(shè)；老年協(xié)會

背景：中共十六屆五中全會提出的“要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入”，為新農(nóng)村建設(shè)指出了一個基本方向，就是要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)�！笆�一五”時期是社會主義新農(nóng)村建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，是推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐的關(guān)鍵時期，是構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系取得突破進(jìn)展的關(guān)鍵時期，也是農(nóng)村全面建設(shè)小康加速推進(jìn)的關(guān)鍵時期。這也是自03年以來中國出臺了連續(xù)九個以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民為主題的中央“一號文件”。正是基于這樣一種背景下，本著實(shí)事求是的原則，并響應(yīng)國家號召：建設(shè)社會主義新農(nóng)村，大學(xué)生們在行動。我們江西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院組織的一支“農(nóng)民之子”暑期社會實(shí)踐隊(duì)來到江西省赴上饒市余干縣黃金埠鎮(zhèn)楓樹徐家村，開展了為期九天的調(diào)研活動，并準(zhǔn)備通過我們這次的調(diào)研反映當(dāng)?shù)氐囊恍┱鎸?shí)現(xiàn)狀并希望能夠?yàn)榇迕駛兘鉀Q一些實(shí)際問題。

九天的切身體驗(yàn)使我們對徐家村有了一個較全面的了解和認(rèn)識。我們這次活動以支教、調(diào)研同時進(jìn)行分組行動的方式，每次安排十二人分成四組走訪村民進(jìn)行入戶調(diào)研。九天里我們共走訪了村民56戶，并對村支書、村長、村會計(jì)、生產(chǎn)隊(duì)小組長、個體戶、文藝?yán)先恕⑽灞�戶等其中具有代表性�?5戶村民進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。我們的調(diào)查主要分為五個部分：本村地理人文、國家涉農(nóng)政策落實(shí)情況、村民經(jīng)濟(jì)和生活狀況、醫(yī)療與保險現(xiàn)狀、其他及現(xiàn)有困難等。以此了解新農(nóng)村建設(shè)在廣大農(nóng)村所帶來的改變和存在的一些問題。具體的調(diào)研結(jié)果我將從以下幾個方面來依次介紹。

楓樹徐家村的基本情況

楓樹村又名豐收村。原為五雷鄉(xiāng)革命老區(qū)，屬上鐃地區(qū)，隸屬于余干縣黃金埠鎮(zhèn)，毗鄰206國道，距江西省省會南昌只有兩小時的車程。楓樹村下轄三個小自然村，分別是徐家村，朱家村，張家村。楓樹徐家村轄2個小組，全村共有140戶，總?cè)丝?80人（其中六十歲以上老人有70多個，0~18歲有300多人，18~60歲有200多人（據(jù)村支書提供數(shù)據(jù)）），村干部5人，全村耕地面積330畝，其中水田300畝，旱地30畝。村中有一個18畝左右的水庫和四個面積僅為幾畝小型水庫。水資源、礦產(chǎn)資源，森林資源匱乏。

農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)1、道路建設(shè)：

黨中央實(shí)施的社會主義新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略中，村村通公路工程簡稱“村村通”，又稱“五年前億元工程”。明確了中國力爭在五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)所有村莊通瀝青路或水泥路，以打破農(nóng)村發(fā)展的交通瓶頸，解決九億農(nóng)民出行難問題。該工程以國家和省出資為主，地方財(cái)政（市與縣財(cái)政）配套部分資金，決不允許向農(nóng)民強(qiáng)制攤派。

在調(diào)研中我們了解到在201*年徐家村修建了一條通往外界的水泥路（18厘米左右厚度、4.5米寬，全部由政府出資），但是當(dāng)時水泥路只修到了村口，村內(nèi)的主干道從一組到二組修了600多米，還有340多米沒有修。當(dāng)時徐家村村委也曾召開全體村民會議商量大家集資修路的事，但是由于對集資的標(biāo)準(zhǔn)上村民們達(dá)不到同一。有些人提議按照田畝的多少出資；有些人提議按照人口的多少集資；有人提議家庭條件好的多出，家庭條件差一點(diǎn)的少出；也有人說每家負(fù)責(zé)修自己家門口的路，最后大家在集資修路的出資方式上沒有達(dá)成統(tǒng)一，同時由于有些人家庭確實(shí)是比較困難，一時拿不出那些修路款，所以最終集資修路的事就擱置了下來。村委會多次想改善這種狀況，但是由于建設(shè)水泥馬路并不是一件很容易的事情，再加上該村村民本來就不是很富裕。因此道路問題久久未能解決。在和村支書交談中我們了解到，他也為了村中修路的事多次找鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，也多次和鎮(zhèn)里領(lǐng)導(dǎo)一起到到縣里去，總共找了七八次，最終縣政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)口頭答應(yīng)下半年開工修建剩下的那截主干道，具體情況還有待落實(shí)。除此之外，村莊內(nèi)連接各家各戶的小路的修建也是一個亟待解決的問題，每逢下雨，道路就變的泥濘濕滑，給村民出行帶來許多的不便，尤其村莊中常年在家的都是一些上了年紀(jì)的老年人和小孩子。村民們都能夠認(rèn)識到修路的重要性，我們在調(diào)研時每當(dāng)問及村中的道路時，所有的人都說應(yīng)該修，并且也表示要是有人組織修路，他們均愿意出錢出力。有村民說：“修路是我們自己的事，是為我們自己好的，我們自己不來做還指望誰來做”，但是當(dāng)前的一個主要問題就是缺少一個大家信得過的帶頭人，缺少這樣的一個組織者，其次對于村民集資修路應(yīng)當(dāng)商量出一個大家都能夠滿意的出資標(biāo)準(zhǔn)

2、電力設(shè)施建設(shè)：

該村電力設(shè)施相對比較陳舊，輸電線路老化，有些村民家中的輸電線嚴(yán)重老化，電線鋁芯直接裸露在外，這給村民的生命安全帶來極大的隱患，也給生產(chǎn)帶來極大不便。再加上該村地處偏僻，離供電所有相當(dāng)遠(yuǎn)一段距離，變壓器也沒有及時的更新?lián)Q代，從而導(dǎo)致電壓不穩(wěn)定，而且有時會因下雨而造成長時間停電現(xiàn)象。

3、基礎(chǔ)教育：

當(dāng)?shù)赜刑稙承�學(xué)和楓樹小學(xué)，潭灣小學(xué)是私立學(xué)校，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量比較好，家長們也愿意把孩子送到潭灣小學(xué)，及時學(xué)費(fèi)相比楓樹小學(xué)貴一些。楓樹小學(xué)由于是一所公立學(xué)校，老師沒有太多的教學(xué)壓力，競爭較少，在教學(xué)方面整體上不如潭灣，據(jù)村民講楓樹小學(xué)的校長常常更換，學(xué)校存在體罰學(xué)生的情況。村中還有一家育苗幼兒園，在黃金埠鎮(zhèn)里有清華，誠信，藍(lán)天三所中學(xué)。當(dāng)?shù)卮迕駥�孩子的教育非常重視，無論孩子學(xué)習(xí)成績怎么樣，一般都會讓孩子讀到高中畢業(yè)，村中最近幾年也培養(yǎng)出了十幾個大學(xué)生。

4、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在的問題：

楓樹徐家村像中國許多其他廣大地區(qū)的村莊一樣，是一個比較典型的以傳統(tǒng)的自給自足小農(nóng)生產(chǎn)村莊，村中的主要經(jīng)濟(jì)來源是靠一些年輕的壯勞力在外務(wù)工。村中的主要糧食作物是水稻，沒有其他的經(jīng)濟(jì)作物，種植的品種比較單一。在實(shí)地調(diào)查中我們了解到，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施極其落后。由于當(dāng)?shù)貙儆谇鹆甑貛�，土地面積狹小，高低不平，土壤耕作層較厚，難以實(shí)行機(jī)械化作業(yè)，從插秧到收割全得靠傳統(tǒng)的手工作業(yè)，這在一定程度上阻礙了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。眾所周知，農(nóng)田水利是農(nóng)業(yè)的命脈，由于當(dāng)?shù)貨]有公共的灌溉水渠，有些地方也只有一些小溝渠作為臨時的水流通道，導(dǎo)致許多地方?jīng)]有能夠采取及時的灌溉措施，對水稻的產(chǎn)量造成了較大的影響。同時我們還了解到由于沒有灌溉渠道，一些村民只能是把上游一些農(nóng)戶家的田埂挖開，把他們家的水稻地作為過水通道，一些上游農(nóng)戶他們在田里施撒的化肥就隨著水流流到下游的人家田里去了，這種現(xiàn)象在村子里比較普遍發(fā)生，也常常導(dǎo)致鄰里之間為此吵架，從而造成了不必要的矛盾糾紛，直接導(dǎo)致鄰里關(guān)系的不和睦。除此之外，在我們調(diào)研時還了解到當(dāng)?shù)卮迕穹N植水稻全靠祖輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn)，簡單點(diǎn)說就是只靠兩樣：化肥，農(nóng)藥。由于沒有農(nóng)技人員給他們開展測土配方，農(nóng)民們也不知道地里缺什么營養(yǎng)元素，缺多少的量。缺乏農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)導(dǎo)致的直接后果就是化肥的濫用，調(diào)研時我們看到有些新移栽的秧苗由于化肥施的太多，出現(xiàn)了大面積的燒苗，死苗現(xiàn)象。農(nóng)民們對于農(nóng)藥的使用也是沒有太多的認(rèn)識，高毒高殘留農(nóng)藥的大量使用，導(dǎo)致了糧食的殘留量嚴(yán)重超標(biāo)，直接導(dǎo)致嚴(yán)重的食品安全問題，高毒農(nóng)藥的使用不僅危害農(nóng)民自身也對其他的城市消費(fèi)者造成傷害。村民們向我們反映從來就沒有得到過任何農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)指導(dǎo)，并且迫切希望當(dāng)?shù)卣�府能夠組織相關(guān)農(nóng)技人員給他們進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。當(dāng)?shù)赜行┺r(nóng)民有搞特色種植，養(yǎng)殖的想法（有的想嘗試搞土豆的秸稈無土覆蓋栽培，有村民想搞良種羊養(yǎng)殖等），但是由于缺乏相關(guān)技術(shù)支持，使他們遲遲不敢嘗試。對此希望當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局能夠采取一些措施，切實(shí)為轄區(qū)內(nèi)的百姓做出一些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。精神文明建設(shè)方面

隨著大量的青壯勞力進(jìn)城務(wù)工，只留下一些老人、小孩在家，致使農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化嚴(yán)重凋敝。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)也隨之有了較大的發(fā)展，人們的生活水平也隨之有了較大的提升，但是隨之而來的卻是人與人之間關(guān)系越來越冷漠，這種現(xiàn)象在中國的廣大農(nóng)村是比較普遍的。然而，我們驚喜的看到楓樹徐家村卻可以算是一個特例。

徐家村屬于傳統(tǒng)的宗族式村莊，全村所有的人家都姓徐，據(jù)說是由同一個祖宗繁衍而來。村中修有族譜，村里人相對而言比較團(tuán)結(jié)，每逢過年每家每戶之間都會互相串門，互送禮物表達(dá)對新年的問候，同時也是加強(qiáng)宗族兄弟之間感情的直接有效的方式。在我們調(diào)研期間剛好趕上一家小孩滿月，那家的主人就煮了好多的面送到各家各戶，村民臉上洋溢著難以言表的喜悅，讓我們強(qiáng)烈的感受到了濃濃的鄰里情。

村中有一支由年輕人組成的舞龍隊(duì)，每年過年時，他們都會組織舞龍表演同時還會到鄰近的村子里去表演，他們用舞龍賺來的錢把村口的池塘清理整修了一下。村里還有一支主要由老年婦女組成的腰鼓隊(duì)，其實(shí)這支腰鼓隊(duì)是隸屬于村里基督教會的，村中有三分之二的家庭信仰基督教，不到三分之一的家庭信仰佛教。因此村里建有一幢兩層樓的大教堂，每周日都會有到教堂里做禱告，每個周六晚上教堂里都會組織腰鼓隊(duì)的文藝演出，主要是表演腰鼓，扇子舞，傘舞，花舞，，，，，；他們一邊跳舞一邊念唱贊美詩。這是只針對基督徒的演出，一般信佛的人家是不會來參與的。教堂里還有一個由孩子們組成的舞蹈小組，由小學(xué)的老師負(fù)責(zé)教他們一些舞蹈和歌曲，一般在教堂舉辦一些特殊的活動時演出，平時村子里也就不會有其他的文藝演出了。除了教堂之外，村里就沒有屬于村民的公共的活動場地，一般村民們晚上會到村口的馬路邊上聚在一起閑聊，這些人主要都是村中的老年人，有一天晚上我們就遇見有十幾個老年人在村口的馬路邊，有三三兩兩在馬路上來回溜達(dá)的，有四五個人聚在一起聊天的，有兩個人在一起交談的。雖然是夜晚，雖然沒有路燈，雖然出行不便，但是老年人耐不住漫長夜晚的寂寞孤獨(dú)，還是忍不住自發(fā)的聚集到村口談天說地。有時真的為這些老人家擔(dān)心，畢竟村里大部分的路都還是土路，路上還有許多石塊高低不平的，萬一晚上出行一不小心，，，，，，。

由于留在家的大部分都是老年人，他們也非常的需要有屬于自己的文化生活。我們建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)就是要讓老年人：老有所養(yǎng)，老有所為，老有所樂。他們?yōu)閲�家的建設(shè)付出了寶貴的青春，他們養(yǎng)育培養(yǎng)了一代代的青年，現(xiàn)在老了，干不動了，我們該怎么辦？他們的兒女外出打工，一年也見不了幾次面，家中雖說有漂亮舒適的小樓，吃穿都不用發(fā)愁了，但是他們需要的更是兒女們的關(guān)懷，是老年生活的豐富與充實(shí)。

現(xiàn)在村里的老人們希望成立一個老年協(xié)會，一個屬于他們老年人自己的活動場所，一個屬于他們老年人自己的娛樂場所。在這里他們可以與那些一起走過幾十年歲月的老朋友，老鄰居講講過去的那些難忘歲月，講講自己那些出門在外的的兒女，偶爾也談?wù)剣�家大事，講講娛樂八卦，在這里他們可以一起打打麻將，打打撲克，下下象棋，在九九重陽節(jié)的時候也可以由老年協(xié)會出面組織邀請外面的戲班來村里演戲或者是組織老年人到外面去旅游等。不僅如此，老年協(xié)會還可以幫老年人解決生活中的許許多多的問題。

一切的設(shè)想都是那么的美好，現(xiàn)實(shí)中卻是困難重重�，F(xiàn)在擺在村民們面前的最直接的問題就是缺少資金，建設(shè)這么一個戲臺和老年協(xié)會的綜合性文化大院需要的費(fèi)用，大概是二十七萬多，村民小組組長徐軍書老人他今年61歲，當(dāng)村民小組組長已經(jīng)當(dāng)了30多年了，調(diào)研中他和我們談起了他的夢想。他說要是需要用地的話，他可以把自己家邊上的宅基地拿出來，他一直以來就有這樣的一個打算。當(dāng)我們問起為什么他一直想建這么一個協(xié)會，他非常動情的說：“你不知道，年輕人都出去了，我們家家戶戶都只剩下老人家，有的是老夫婦兩個都在還好，還有個說話的伴，有的沒有老伴的更是孤苦無依啊，想找個說話的人都沒有，到人家家里去玩嘛，又怕給別人添麻煩。而如果有個老年協(xié)會，大家都可以來協(xié)會，一起聊聊天，唱唱戲。再說，有這么一個文化大院（找戲臺兼協(xié)會）不僅老人家可以來樂樂，小孩子也有個健康安全的玩樂場所�！倍嗝春唵蔚囊�求啊，只為大家能夠有一個共同娛樂的場所，只為老人們能夠安度晚年，只為孩子們能夠有個安全的玩樂場所。在調(diào)研中我們也遇到幾位暑假放假回家的中年人，當(dāng)我們把村里要為老人見老年協(xié)會的事和他們詳細(xì)講了之后，他們也表示愿意積極支持。他們說：“像我們這樣常年在外打工的，一年也回不了幾次家。家中的老人就顯得比較孤獨(dú)，要是能夠有這樣的一個地方可以供他們娛樂，那是我們做兒女的最大心愿了，現(xiàn)在有什么比老人晚年的幸福更重要的事呢？要是出錢的話我們肯定會支持的”。在和村支書交談中，他也是非常想把老年協(xié)會建起來的，他打算向上級有關(guān)部門申請，讓政府出錢來做這事。但就目前余干縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來說，政府的財(cái)政也不會太寬裕，所以打算讓政府那錢是比較困難的。其實(shí)成立老年協(xié)會，建活動中心在全國的許多農(nóng)村都不再是什么稀罕的事了，有些地方政府財(cái)政充裕的，在許多新農(nóng)村建設(shè)點(diǎn)上都建設(shè)了活動中心，但是沒有取得實(shí)際的效果。那是他們沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，盲目的效仿。而楓樹徐家村卻是村民們發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈渴望，希望村民們的心聲哪能夠得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的重視，也希望政府部門能夠給予他們一些財(cái)務(wù)上的支持。徐家村是我所見到的最團(tuán)結(jié)的一個村，在這里人們相互之間相親相愛。要是有人發(fā)動全村一起捐錢來做這個事的話，那些困難就不再是困難了。但目前遇到的另一個問題就是需要有一個大家都信得過的人來出面主持興辦老年協(xié)會這個事。老年協(xié)會是一個功在當(dāng)代，利及千秋的大好事。真心的希望徐家村能夠早日把老年協(xié)會辦起來。

最后，談一下我在調(diào)研期間產(chǎn)生的一些想法。為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，發(fā)展徐家村的經(jīng)濟(jì)，繁榮徐家村的文化，使徐家村民過上幸福美滿的日子。可以采取如下一些措施：

（一）針對當(dāng)下食品安全問題日益突出的特點(diǎn)，發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)。

眾所周知，當(dāng)下食品安全問題日益嚴(yán)重，各種食品安全問題層出不窮。城市居民開始越來越關(guān)注自己所吃的食品。這就給一些還保持著原生態(tài)環(huán)境的農(nóng)村提供了巨大的發(fā)展前景。楓樹徐家村還保持著原始的生態(tài)環(huán)境，相對來說污染較小。加上村子四面山環(huán)水繞，風(fēng)景優(yōu)美，村中的養(yǎng)殖業(yè)又可以為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供大量的有機(jī)肥。村中可以實(shí)行種養(yǎng)相結(jié)合的發(fā)展模式，在養(yǎng)殖方面，可以發(fā)展生豬養(yǎng)殖，林下養(yǎng)雞，水庫養(yǎng)魚，林中養(yǎng)羊，鴿子產(chǎn)業(yè)，等。在種植方面，可以發(fā)展特色種植，蘑菇產(chǎn)業(yè)，有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，社區(qū)支持農(nóng)業(yè)等。這種將種植和養(yǎng)殖相結(jié)合的模式，既保證了種植所需的有機(jī)肥料，同時也有效的避免了養(yǎng)殖所產(chǎn)生的環(huán)境污染問題，同時也可以大力發(fā)展沼氣工程，將養(yǎng)殖所產(chǎn)生的糞便用來發(fā)酵，產(chǎn)生的沼氣可以用來做飯，沼渣沼液可以用來肥田，綠色又環(huán)保。這種方式種出來的農(nóng)產(chǎn)品對村民們自身的的健康也是非常有益的。這種農(nóng)業(yè)發(fā)展模式是一種可持續(xù)的發(fā)展方式，同時考慮到村里的實(shí)際情況，村里的土地規(guī)模有限，不適合發(fā)展大規(guī)模的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，所以有機(jī)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)是村里農(nóng)業(yè)發(fā)展的不二選擇。這就將當(dāng)?shù)靥赜械沫h(huán)境資源轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的效益，給村民們帶來實(shí)惠。

（二）組織資金互助，帶動大家共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

由于現(xiàn)在在外工作的壓力越來越大，許多在外務(wù)工的人都有回家創(chuàng)業(yè)的想法。但是其中許多人又打消了這種想法，其中很重要的一點(diǎn)就是他們?nèi)鄙儋Y金上的保障。雖然現(xiàn)在政府有小額貸款，有農(nóng)村信用社貸款，但是一般的村民們要是想在那里貸款是比較困難的。而現(xiàn)在我們村民可以成立資金互助組，每家村民都出資部分入股，再把集中起來的這些錢帶給村里那些有創(chuàng)業(yè)想法的村民，讓村里那些還具有勞動能力又想搞一些小規(guī)模養(yǎng)殖，特色種植或者是解決鄉(xiāng)親們的特殊困難。比如誰家要娶媳婦急需一筆錢，那我們就可以把錢貸給他，誰家遇到大病，急需用錢，我們也可以在這時幫幫忙，這也是鄉(xiāng)親們之間相互幫助的一種形式。比如誰家想搞大規(guī)模的養(yǎng)殖，需要幾萬或者是十幾萬塊錢，互助組就可以借錢給他，這不僅解決了村民們的一時之需，還增進(jìn)了村民之間的團(tuán)結(jié)和感情，一舉兩的。在年終根據(jù)盈利情況給入股的村民發(fā)放紅利。實(shí)行資金互助不僅可以發(fā)展村莊內(nèi)部自己的經(jīng)濟(jì)，同時也有利于村民們的團(tuán)結(jié)，有利于把村民組織起來，一起搞發(fā)展，村民們口袋里有錢了，再辦一些事的時候就好辦了。這種資金互助在全國的一些村莊有許多成功的案例，可以向他們學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗(yàn)。（聯(lián)系單位：北京梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心）

（三）成立老年協(xié)會，豐富老年人文化生活“老有所養(yǎng)，老有所為，老有所樂”，建立一個老年協(xié)會不僅可以豐富老年人的晚年生活，讓他們活得充實(shí)自在，同時也可以讓在外工作的兒女減少了許多的后顧之憂，讓他們可以踏踏實(shí)實(shí)的在外工作。老年協(xié)會在村莊里充當(dāng)一個文化組織者的角色，對豐富村莊文化起著極其重要的作用，它可以把村莊的舞龍隊(duì)，腰鼓隊(duì)，兒童文藝團(tuán)這些現(xiàn)有的文藝團(tuán)隊(duì)組織到一起，同時還可以把村里的婦女們組織起來，組織他們在農(nóng)閑時跳舞等。這將會極大地繁榮徐家村的文化氛圍，豐富村民們的文化生活，讓村民們實(shí)實(shí)在在的感受到幸福美滿的生活。

（四）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧農(nóng)村生活

促進(jìn)農(nóng)村勞動力就地消化或就近轉(zhuǎn)移。將農(nóng)村勞動力就業(yè)作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，千方百計(jì)增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會，使部分農(nóng)民能在本村、本鄉(xiāng)或本縣打工，縮短務(wù)工農(nóng)民回家周期。制定相關(guān)政策，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村吸引外資力度；營造和諧寬松的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，加大對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員的支持力度，積極鼓勵引導(dǎo)外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

（五）成立合作組織，加強(qiáng)村莊的組織凝聚力。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們之間的利益糾葛越來越多，感情交流越來越少，人際關(guān)系開始變的冷漠，開始簡化為純粹的金錢關(guān)系�，F(xiàn)在隨著國家取消農(nóng)業(yè)稅，以農(nóng)村基層自治組織而存在的村兩委就失去或者是淡化了原來的那些組織職能，與村民們的接觸日益減少，村民與村委之間的一體感漸漸消失。所以現(xiàn)在村委會很難再像七八十年代那樣可以把村民組織起來，一起從事村莊的建設(shè)工作，比如修橋修路等，取而代之的是純粹的金錢關(guān)系。村莊的是事關(guān)系到村中每一位村民的切身利益，大家有責(zé)任也有義務(wù)去做，既然村兩委已經(jīng)起不到組織者的作用，那么村民們就需要以另一種方式有效地組織起來。現(xiàn)在在中國的一些村莊陸陸續(xù)續(xù)成立了許多的專業(yè)合作社，這些合作社成立之后，不僅在經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域開展工作。因?yàn)樗麄冊陂_展工作中發(fā)現(xiàn)要向經(jīng)濟(jì)合作組織長期有效的發(fā)展下去就必須要有全方位的配套組織。因此，他們又陸陸續(xù)續(xù)的成立了文藝組織，老年協(xié)會，資金互助、、、、、、、。合作組織的作用就是把村里所有的人都組織起來，大家一起干事，一起發(fā)展，一起富裕。一家一戶的小農(nóng)的實(shí)力是比價弱的，在市場上他們沒有話語權(quán)，但是組織起來的小農(nóng)卻是一個不可估量的一股重要力量。有了強(qiáng)有力的合作組織他們就不會在和收購商討價還價中處于弱勢地位，也就不互相壓價；有了合作組織，就可以對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行初加工，賺取農(nóng)產(chǎn)品的附加值，維護(hù)農(nóng)民們的切身利益。合作起來的農(nóng)民就可以開展村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也只有組織起來的農(nóng)民才能夠?qū)崿F(xiàn)村莊的整體規(guī)劃，才能夠形成對村莊未來發(fā)展方向的定位，才能夠建設(shè)好新鄉(xiāng)村，才能讓村民們實(shí)實(shí)在在的感受到當(dāng)家做主的主人翁的感覺，才能夠體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性。而且這個合作組織可以先在一個村莊里開展試點(diǎn)，接著擴(kuò)展到其他的鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)。實(shí)現(xiàn)更大范圍內(nèi)的合作互助，讓更多的人享受到合作所帶來的好處。

以上只是我個人的一些不成熟的想法，如果能夠?qū)�楓樹徐家村的發(fā)展有一點(diǎn)點(diǎn)的借鑒作用，那我就深感欣慰了。

（文：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，劉后杰）

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