八上文言文知識點歸納復習

人教版八上文言文各課常見重點問題簡答

《桃花源記》常見重點問題簡答

1、《桃花源記》中桃花林景色句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2、《桃花源記》描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、《桃花源記》中描寫桃花源社會環(huán)境的安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。4、《桃花源記》中描寫桃花源人精神狀態(tài)的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5、《桃花源記》中描寫桃花源人熱情好客的語句：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

6、本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。7、交代桃源人來歷的句子是：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。8、《桃花源記》的主旨是什么？

《桃花源記》描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、自由平等的社會生活圖景，虛構了一個與黑暗社會現(xiàn)實相對立的美好境界，表達了作者對當時社會的不滿，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了廣大人民追求美好生活的愿望。9、《桃花源記》的線索是：漁人進出桃花源的行蹤。具體為：發(fā)現(xiàn)桃花源訪問桃花源離桃花源開再尋桃花源。本文的順序是：時間順序

10、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？漁人尋向所志，遂迷，不復得路；劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。

11、作者虛構世外桃源的目的是什么？同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達作者對當時社會的不滿，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了廣大人民追求美好生活的愿望。

12、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現(xiàn)的理想世界

13、出自本文的成語有哪幾個？世外桃源落英繽紛豁然開朗無人問津14、從本文的主題中提煉出來的一個成語是什么？它的古義和今意分別是什么？

世外桃源古義指與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。今義指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

15、留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。

“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”

“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。

16、應當怎樣看待陶淵明筆下的“世外桃源”？

陶淵明筆下的“世外桃源”與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕社會的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

17、漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。18、你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復出焉的行為的？

桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應該起來抗爭。

《陋室銘》常見重點問題簡答

1、《陋室銘》中主旨句（中心句）：斯是陋室，惟吾德馨。2、表明“陋室”不“陋”的原因的句子是：惟吾德馨。3、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。4、《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。5、《陋室銘》中以“交往之雅”的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。6、《陋室銘》中畫龍點睛的語句是：何陋之有？

7、作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己怎樣的愿望和的生活情趣。這篇短文采用了怎樣的寫法。答：保持高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷；本文采用了借物抒情的的寫法8、陋室主人與《愛蓮說》中“隱逸者”和“花之君子者”有什么異同？

答：他們都品行高潔，不慕榮利。陋室主人同“花之君子者”都遠離世俗，都是隱者。“花之君子者”則身在世俗又高于世俗。9、文章前四句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”運用了怎樣的寫法？這樣寫的目的何在？答：運用了類比的寫法；目的是引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。

10、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，表達了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。11、作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俗務纏身。12、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，都高雅脫俗而才華橫溢。

13、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

答：運用類比的手法。用古賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古賢自比，自己也有古名賢的志趣和抱負。14、《陋室銘》以孔子的話結尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的話，突出了“惟吾德馨”的主旨。

《愛蓮說》常見重點問題簡答

1、“說”是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

2、《愛蓮說》將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達作者對追名逐利、趨炎附勢的世風的鄙棄。

3、人說“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4、《愛蓮說》最能概括蓮花高貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。5、《愛蓮說》的中心句（主旨句）是：蓮，花之君子者也。6、《愛蓮說》比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。7、《愛蓮說》表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

8、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。9、結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的世風的鄙棄。10、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹“花之富貴者”象征追求功名富貴的人。(2)菊“花之隱逸者”象征不趨炎附勢的人。(3)蓮“花之君子者”象征品行高尚的賢能的人。

作者對蓮的描述和贊美表達了：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操的思想感情。11、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行端正；不拘繁文茍禮，美名遠揚，獨立自主，不可褻瀆。12、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者寫陶淵明愛菊和寫世人愛牡丹襯托自己喜歡蓮花，寫寫陶淵明愛菊是正面襯托，寫世人愛牡丹是反面襯托，都含蓄而突出地表達了作者不慕名利，潔身自好的思想感情。13、文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

兩個“獨”字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。14、作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？

愛不同的花象征不同的生活態(tài)度。作者對“愛菊”并不反感，只是慨嘆真正“愛菊”的隱士極少。作者對“愛牡丹”是厭惡鄙棄的，其目的在于諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。作者“愛蓮”意在托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

《大道之行也》常見重點問題簡答

1、《大道之行也》選自《禮記》。大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子的著作。是儒家經(jīng)典之一。儒家經(jīng)典著作四書：《孟子》《中庸》《大學》《論語》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》2、《大道之行也》中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？

答：大道”就是指政治上的最高理想�！按笸�”是指理想社會。“大道”和“大同”都是當時人們頭腦中的理想境界，都帶有明顯的理想主義色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。在階級社會里都是不可能實現(xiàn)的。3、大同社會的基本特征（綱領）是什么？本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？答：大同社會的基本特征是：天下為公，選賢與能，講信修睦本文是從①人人都能受到全社會的關愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

4、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸�！蓖�《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？

答：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"5、“大同”社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有什么聯(lián)系？

①“世外桃源”是在“大同社會”的理想的基礎上虛構出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。②桃花源中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”正是“大同社會”中“老有所養(yǎng)，幼有所長”的具體表現(xiàn)。③桃花源內(nèi)人民熱情好客的淳樸民風與“大同社會”的“講信修睦”一致。

《三峽》常見重點問題簡答

1、本文選自《水經(jīng)注疏》，作者是酈道元，他是我國北魏杰出的地理學家、散文家。他所著的《水經(jīng)注》是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2、《三峽》中正面寫山之高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。側面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。3、《三峽》中側面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。4、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

5、寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側面描寫。聯(lián)想到李白的詩歌是：《早發(fā)白帝城》6、作者寫了春冬之時八種景物的特點和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。7、三峽夏季江水的特點句子是：夏水襄陵，沿溯阻絕。雖乘奔御風，不以疾也

8、文章寫三峽春冬景色時寫法上有什么特點？既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結合，相得益彰。

9、本文寫春冬之景，用清、榮、峻、茂四字突出其特點。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字將景物的神韻生動地表現(xiàn)出來。10、用一句話概括三峽的景色特點是：雄奇險峻，清幽秀麗。

11、文末以漁歌作結有什么作用？①進一步表現(xiàn)了三峽山高、嶺連、水長的地理特征：②渲染出三峽秋景凄涼的氣氛。12、作者先寫夏水的原因是什么？

作者是為江水作注，重點是寫水，而三峽水夏季最盛，所以先寫“夏水”。

13、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個理由。請用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。理由1：水流急原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風不以疾也）理由2：落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間14、古詩文中描寫三峽的名句還有哪些？

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽�！�—杜甫②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還——李白③夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州�！�—李白

《答謝中書書》常見重點問題簡答

1、《答謝中書書》描寫景物有什么特點？這樣寫有什么好處？

觀察角度：有仰有俯；景物形象：由大到��；景物狀態(tài)：動靜結合；時間交代：從早到晚。使山川景物和諧統(tǒng)一。2、《答謝中書書》中運用仰觀俯察兩種視角的對偶句是什么？“高峰入云，清流見底”3、《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。4、《答謝中書書》中將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美的對偶句是什么？曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。5、最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？

實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。6、《答謝中書書》表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》常見重點問題簡答

1、《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。唐宋八大家之一。

2、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了一幅夏夜月光圖，創(chuàng)設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達的心境。

3、“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。4、從“念無與為樂者”透露出作者怎樣的心情。

因為作者正在被貶期間，透出憂愁孤寂的心情。

5、表明“念“的結果的句子是什么？遂只至承天寺，尋張懷民。

6、為什么不假思索地去“尋張懷民”？同是被貶之人，也是知心朋友。

7、作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？二人心有靈犀。

8、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也�！边@一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？（或者怎樣賞析本句？）

*此句用了比喻的修辭手法，其中“積水空明”比喻月光，寫出了月光的清澈透明的特點，“藻荇交橫”比喻月影寫出了竹柏倒影的清麗淡雅的特點。全句點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

9、“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復雜的感情？（文尾通過“閑人”表達了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、曠達的胸懷、賞月的欣喜、漫步的悠閑、人生的感慨……各種復雜的感情情盡在其中。10、“閑人”是全文的點睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”時，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民相與步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細。這些都說明是“閑人”。11、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并說說你選擇它的理由。

①遂至承天寺。理由：唯張懷民可以同樂②懷民亦未寢。理由：心境相同欣賞趣味相同③相與步于中庭。理由：關系親密④但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合志趣相投命運相同12．結尾惋惜無人賞月，暗示了什么？世人大多熱中名利，為俗務所累。

13、本文描寫了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

《觀潮》常見重點問題簡答

1、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，南宋人。2、《觀潮》第一段中首句“浙江之潮，天下之偉觀也”在全文結構和內(nèi)容上各起什么作用？

首句總括全文，點明題旨3、作者對潮水的描寫由遠而近，對潮水從形、色、聲、勢四個方面進行描繪的①寫“形“的句子是：方其遠出海門，僅如銀線；②寫“色”的句子是：既而漸近，則玉城雪嶺際天而來

③寫“聲”的句子是：大聲如雷霆，震撼激射④寫“勢”的句子是：吞天沃日，勢極雄豪在這對潮水的描寫中，作者運用了比喻和夸張的修辭手法。（“僅如銀線”“玉城雪嶺”是比喻；“聲如雷霆”“吞天沃日”是夸張）4、《觀潮》作者引用楊誠齋的詩句“海涌銀為郭，江橫玉系腰”有什么作用？

①這兩句詩從側面對潮水的形象做了補充，②照應前文“天下之偉觀”一句③為下文寫軍事訓練和民俗表演作了鋪勢。5、水軍演習的場面寫得扣人心弦，其精彩之處表現(xiàn)在哪里？

精彩之處在于①參加演習的船只眾多②演習陣勢變化多樣③水兵作戰(zhàn)技藝嫻熟④演習中戰(zhàn)斗激烈，聲勢浩大⑤演習結束后撤退迅速

6、作者寫水軍演習采用了怎樣的寫法？采用這種寫法有什么作用？

采用了動靜相襯的方法，演習時聲勢浩蕩，結束時轉瞬即逝，起到了令人回味無窮的效果。

7、描寫吳中健兒形象的句子是：“披發(fā)紋身，手持十幅大彩旗”，突出吳中健兒高超本領的句子是：“爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕”。8、《觀潮》最后一段主要寫什么？有什么作用？

最后一段主要寫了觀潮的人之多，其作用是：從側面表現(xiàn)了潮水之盛和水上表演之精彩

《湖心亭看雪》常見重點問題簡答

1、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初人，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。2、從全文來看，本文在表達方式上有什么特點？以記敘開頭，以議論結尾，借景抒情，情景交融。

3、作者寫作此文時，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝明思宗朱由檢的年號，你能說出其中有何用意嗎？

表現(xiàn)作者懷念故國的深情4、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”一句寫出了什么意境？此句在全文結構上有何作用？寫出了路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。作用：為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊5、“天與云與山與水”連用三個“與”字寫出了什么景象？

連用三個“與”字寫出了天空、云層，山巒湖水茫茫一片，舉目皆白的景象。6、《湖心亭看雪》開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三�！保瑳r且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，這樣寫是否矛盾？這樣寫并不矛盾。

作者這樣寫是為了突出自已與舟子等一般人的志趣不同，反襯自己清高與孤傲的情懷。7、“強飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？“強”字表現(xiàn)了作者的喜悅和豪爽心情；“拉”表現(xiàn)了客人的喜悅心情。

8、結尾的“癡”有何含義和作用？(結尾舟子的話表達了作者的怎樣的情感？)“癡”的含義是“癡迷”“著迷”，為西湖的雪景而迷，為故國的山河而迷，也為知音難覓而迷。起到了畫龍點睛，點明了文章的主旨的作用。9、“癡”與課文第一段哪句話相呼應？寫出作者什么情懷？

與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應；寫出了作者超然脫俗的性格和清高與孤傲的情懷。

10、寫賞雪，卻寫到亭上金陵人飲酒的場面，多余嗎？為什么？(或者寫湖心亭巧遇兩人的情節(jié)有什么作用？)不多余。寫湖心亭巧遇兩人的情節(jié)有以下作用：①使文章富有波瀾，給沉寂渾茫的雪景增添一分生氣和一分暖色。②借他人之口抒發(fā)作者自己知已難逢的惆悵。

③寫“癡”人不只“我”一個，巧妙地突出西湖雪景的奇特迷人。

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八上語文文言文知識點歸納

（一）通假字：

通假要邀具俱有又詘屈衡橫甫父簡揀與舉矜鰥曾層闕缺讀音yāojùyòuqūhéngfǔjiǎnjǔguāncéngquē字義邀請詳盡用來連接整數(shù)和零數(shù)彎曲橫著的男子美稱，多附于字之后挑選選拔老而無妻的人重疊中斷例句便要還家具答之八分有奇詘右臂支船左手倚一衡木虞山王毅叔遠甫刻蓋簡桃核修狹者為之選賢與能矜、寡、孤、獨蕩胸生曾云略無闕處出處《桃花源記》《桃花源記》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《大道之行也》《大道之行也》《望岳》《三峽》通假的類型：（1）音近通假；（2）形近通假（二）詞類活用：

類型意動用法名詞作狀語形容詞作動詞名詞作動詞名詞作動詞使動用法使動用法名詞作動詞名詞作狀語名詞作狀語名詞作動詞名詞作動詞

例句漁人甚異之復前行、聽婦前致詞欲窮其林有仙則名有龍則靈無絲竹之亂耳無案牘之勞形不蔓不枝箬蓬覆之石青糝之中峨冠而多髯者為東坡居右者椎髻仰面出處《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》《陋室銘》《陋室銘》《陋室銘》《陋室銘》《愛蓮說》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《核舟記》解釋對感到詫異往前、上前窮盡，走到頭有名氣有靈性使雜亂使勞累長枝蔓、長枝節(jié)用箬蓬用石青戴著高帽、長滿胡須梳著椎型發(fā)髻

名詞作形容詞意動用法其色墨故人不獨親其親，不獨子其子《核舟記》《大道之行也》黑的以為親人、以為子女形容詞作名詞使老有所終，壯有所用，幼有所長形容詞作名詞意動用法使動用法形容詞作名詞形容詞作名詞形容詞作動詞名詞作動詞名詞作狀語形容詞作動詞名詞作動詞形容詞作動詞名詞作動詞名詞作狀語造化鐘神秀一覽眾山小恨別鳥驚心雖乘奔御風空谷傳響夕日欲頹相與步于中庭海涌銀為郭，江橫玉系腰既而盡奔騰分合五陣之勢皆披發(fā)文身上下一白客此拄杖無時夜叩門《大道之行也》《望岳》《望岳》《春望》《三峽》《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《觀潮》《觀潮》《觀潮》《湖心亭看雪》《湖心亭看雪》《游山西村》老年人、中年人、幼童神奇、秀麗的景色認為小使受驚飛奔的馬回聲墜落散步用銀、用玉窮盡畫著文彩變白客居在夜里詞類活用的類型：名詞作動詞、名詞作狀語、形容詞作名詞、形容詞作動詞、使動用法、意動用法。

（三）一詞多義：

a.武陵人捕魚為業(yè)：作為a.漁人甚異之：代詞，指桃花林的美景b.此人一一為具言所聞：給，替b.水陸草木之花：結構助詞，的之c.無絲竹之亂耳：取消主謂獨立性的結構助詞，不譯d.何陋之有：賓語前置的標志a.有良田美池桑竹之屬：類屬b.神情與蘇、黃不屬：類似不譯。

c.不足為外人道也：對，向為d.為宮室：做。這里指雕刻。e.中軒敞者為窗：是f.僅有“敵船”為火所焚：被a.不復出焉：兼詞，從這里。焉b.可遠觀而不可褻玩焉：句尾語氣助詞，

c.屬引凄異：連接a.便舍船：離開舍b.屋舍儼然：房屋a.尋向所志：尋找尋b.尋病終：不久a.高可二黍許：大約可b.珠可歷歷數(shù)也：可以云奇志c.湖中焉得更有此人：哪里，怎么a.處處志之：動詞，做標記b．尋向所志：名詞，標記a.明有奇巧人曰王叔遠：奇特b.八分有奇：指零數(shù)a.自云先世避秦時亂：說b.蓋大蘇泛赤壁云：句尾語氣助詞，不譯。a.復前行：走行b.大道之行也：施行a.計其長曾不盈寸：竟然曾b.蕩胸生曾云：重疊a.自三峽七百里中：在自b.自非亭午夜分：如果c.自康樂以來：自從a.選賢與能：通“舉”，選拔觀b.未復有能與其奇者：欣賞與c.念無與為樂者：介詞，和絕雖閉a.是故謀閉而不興：封閉，阻塞b.故外戶而不閉：用門閂插門a.老嫗力雖衰：雖然b.雖乘奔御風：即使a.沿溯阻絕：斷，中斷b.絕崦多生怪柏：極c.哀轉久絕：消失a.可遠觀而不可褻玩焉：看b.天下之偉觀：景觀a.未復有能與其奇者：能夠d.相與步于中庭：共同，一起e.天與云與山與水：連詞，和a.僅如銀線：幾乎，將近僅b.僅有“敵船”為火所焚:只有a.是日更定：古代夜間的計時單位更b.湖中焉得更有此人：還a.上下一白：形容詞，白色的白b.余強飲三大白而別：名詞，酒杯能b.以此夸能：能力，本領a.勢極雄豪：來勢，氣勢勢b.既而盡奔騰分合五陣之勢a.上下一白：副詞，全一b.惟長堤一痕：數(shù)詞，一a.未復有能與其奇者：的人者b.但少閑人如吾兩人者耳：定語后置的標志（四）古今異義類型

例句古義今義出處

詞義轉移詞義轉移詞義轉移芳草鮮美屋舍儼然阡陌交通鮮艷美麗整齊的樣子交錯相通指食物的味道好好象運輸、郵電事業(yè)的總稱《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》詞義轉移詞義轉移詞義縮小詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移悉如外人問所從來率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境無論魏晉不足為外人道也詣太守，說如此桃花源以外的世人從來妻子和兒女與人世隔絕的地方不要說，更不必說不值得代詞，指桃花源的情況沒有血緣關系的人從過去到現(xiàn)在專指男子法定的配偶走投無路的境地表條件關系的連詞不夠，不充足這樣《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》《桃花源記》詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義擴大詞義轉移詞義轉移詞義消失詞義轉移

惟吾德馨往來無白丁宜乎眾矣罔不因勢象形罔不因勢象形佛印居右蓋簡桃核修狹者為之男有分女有歸盜竊亂賊而不作造化鐘神秀良多趣味四時俱備曉霧將歇夕日欲頹相與步于中庭但少閑人如吾兩人者耳品德高尚沒有什么學問的人應當順著、就著模仿在長職業(yè)、職守女子出嫁造反聚集確實，實在季節(jié)消散墜落院里只是散步很遠的香氣平民、百姓合適因為指一種動物居住修理、修建過分返回沒有秩序指一種計時的器具好時間休息變壞但是，表轉折關系的《陋室銘》《陋室銘》《愛蓮說》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《核舟記》《大道之行也》《大道之行也》《大道之行也》《望岳》《三峽》《答謝中書書》《答謝中書書》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《記承天寺夜游》

連詞詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義轉移詞義縮小詞義轉移詞義轉移詞義轉移但少閑人如吾兩人者耳吞天沃日海涌銀為郭并有乘騎弄旗標槍舞刀并有乘騎弄旗標槍舞刀人物略不相睹江干上下十余里余拿一小船用毳衣爐火罷了用水淋洗外城馬舉槍人和物描寫的人岸，邊撐，劃火爐干燥《湖心亭看雪》耳朵肥沃指一種姓氏騎馬指一種體育器材文學和藝術作品中所《觀潮》《記承天寺夜游》《觀潮》《觀潮》《觀潮》《觀潮》用手或其他方式抓起《湖心亭看雪》爐子和火/爐子中的火《湖心亭看雪》詞義轉移仍憐故鄉(xiāng)水愛可憐《渡荊門送別》古今異義的類型：詞義縮小、詞義擴大、詞義轉移、色彩變化、詞義消失。（五）文言句式1、判斷句：

（1）南陽劉子驥，高尚士也。（2）斯是陋室，惟吾德馨。

（3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（4）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（5）大道之行也，天下為公。

（6）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（7）浙江之潮，天下之偉觀也。2、倒裝句：

（1）孔子云：何陋之有？（賓語前置）

（2）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（賓語前置）

（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（定語后置）（4）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（定語后置）（5）蓋簡桃核修狹者為之。（定語后置）（6）但少閑人如吾兩人者耳。（定語后置）（7）吳兒善泅者數(shù)百。（定語后置）（8）細若蚊足，鉤畫了了。（狀語后置）（9）有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（狀語后置）（10）懷民亦未寢，相與步于中庭。（狀語后置）（11）并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者。（狀語后置）（12）出沒于鯨波萬仞中。（狀語后置）

文言句式的類型：判斷句、被動句、否定句、倒裝句（主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀

語后置）、省略句。

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