幼兒園觀摩課的思考

對幼兒園觀摩課的一些思考

不知從什么時候起，觀摩課在幼兒園逐漸興起甚至是火爆起來。依據(jù)我們自身的觀察經(jīng)歷和通過與不同幼兒園諸多幼兒教師或深或淺的詢問與交流，我們獲得了有關觀摩課的一些信息：在一些名氣較大、社會反響較好、教育質量較高、家長比較認可、生源充足的幼兒園，幾乎每個月甚至每個星期都會組織一次或者多次內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的觀摩課；即使在一般的幼兒園，也會定期或常性地開展一些觀摩課；觀摩課在有些幼兒園已被作為一種制度來貫徹和落實，這種制度在他們的教學管理文本中可以清晰地見到。與此相伴隨，觀摩課都帶有特定的指向，有指向本幼兒園內(nèi)的部分幼兒教師經(jīng)驗學習的觀摩課；有面向前來參觀學習、交流經(jīng)驗的其他幼兒園的幼兒教師的觀摩課；有針對前來幫助指導的部分幼教專家學者研究生的觀摩課；有為了迎接前來督導檢查甚或是對幼兒園等級評定開展驗收的教育部門的教育行政官員的觀摩課。實際上，在一次觀摩課中，可能會涵蓋上面提到的所有情況。

不僅如此，我們還深入地了解到，具體到一次觀摩課中的參與幼兒，也并非是被選中來組織上觀摩課班級中的全部孩子，一部分幼兒被排斥在觀摩課的外圍，而且，這種情況在幼兒園還比較普遍和常見；另外，哪位教師有資格來組織和執(zhí)教觀摩課，在大部分幼兒園中也是有所慎重考慮的，尤其在事關幼兒園的評比和聲譽的情況；而哪些教師又能代表自己所在的幼兒園來參與他園開展的觀摩課也是別有講究的，盡管上述情況并非存在于全部的幼兒園，但由此足以見得，作為在幼兒園經(jīng)常實施和開展的觀摩課這一教育現(xiàn)象，充滿了難以確定的多變性與復雜性，如果我們借助法國社會學大師布迪厄的“場域”理論來對幼兒園經(jīng)常開展的觀摩課進行一番深入細致的分析與研究，就會發(fā)現(xiàn)觀摩課的全過程并非單一純粹，而在其本身以及背后，其實充滿著不同利益、情感、教育機會、參與機會、執(zhí)教權利的分配、爭斗與爭奪情況。盡管有些爭斗與爭奪不是那么明顯、公開化與火爆，而有些則次之，甚至是相反。由此，圍繞著觀摩課的全部過程，部分教師、部分孩子，從一定程度上來講，成了觀摩課的陪襯，甚至是觀摩課的犧牲品，盡管孩子并沒有參與到爭斗與爭奪的過程中來，而作為構成觀摩課不可或缺的重要組成部分，無論是被選去上觀摩課的孩子，或是被排斥或剔除在觀摩課之外的孩子，他們的身上和語言、表情中似乎也或明或暗地體現(xiàn)和殘留著爭奪、爭斗的痕跡或色彩一并被掩蓋或遮蔽在觀摩課的背后。這樣說也許并不為過。這里，我們能真實地感受到，觀摩課這一教育現(xiàn)象的存在從某種程度上揭示了幼兒園遠非神圣、高尚、純潔的凈土，也遠非每個幼兒健康成長與快樂發(fā)展的樂園，而可能是導致孩子產(chǎn)生厭惡、恐懼并力圖逃避的位置空間。這，毫無疑問會破除現(xiàn)實中人們形成或抱有的對幼兒園如同花園一般美好的不切實際的幻想或童話般的認識。

這里，我們并不打算借助于布迪厄的“場域”理論來對幼兒園經(jīng)常開展的觀摩課進行分析，而是想從“尊重”與“平等”的兩個角度來談一些自己的思考，以期拓展和深化對觀摩課之所存在問題的理解與認識，在此基礎上，提一點改善的建議。

一、觀摩課“尊重”了誰1觀摩課尊重幼兒了嗎

自1978年至今，幼兒教育領域歷經(jīng)了三十年的變革與發(fā)展。如果我們對三十年幼兒教育中的教育理論作一番精心的梳理、總結和提煉，就會發(fā)現(xiàn)，“尊重兒童”是其中一個比較常見并且得到了諸多闡釋和受到特別重視的教育觀念。無論在幼教的現(xiàn)場或是一些文本中，我們都能深刻地感受到這一點。例如，在幼兒園鮮亮的墻壁或是其它醒目耀眼的地方，我們都能看到“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”的尊重兒童的標語；翻閱幼兒教師的職責手冊，我們大都能讀到教師對待幼兒的“四心”對幼兒要耐心；對幼兒要細心；對幼兒要真心；尤其值得稱道的是，在201*年，國家教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導綱要（試行）》，在第一部分“總則”中更是旗幟鮮明地提出了“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”【1】的幼兒園教育的內(nèi)部原則，這使得“尊重兒童”的教育觀念有了國家政策的依據(jù)，也足以表明國家對幼兒教育重視程度的全面、深化、具體。

盡管“尊重兒童”的教育觀念得到了普遍有效的宣傳，達成了初步的共識，但它并不意味著“尊重兒童”的觀念在教育實踐中就得到了較好的貫徹和落實，或者說，“尊重兒童”就成了不容爭辯和令人信服的事實。如果對幼兒教育實踐進行實事求是的考察就會發(fā)現(xiàn)，歧視兒童的行為和做法在幼兒園中是時有發(fā)生且經(jīng)�？梢姟Ｎ覀冞@里談論的觀摩課就是其中的一例：大多數(shù)觀摩課的組織者只是選擇了班級中的一部分幼兒，另一部分幼兒則被無情地排斥到了觀摩課的外圍。

客觀地說，觀摩課自選擇一部分幼兒、排斥一部分幼兒肇始，就已經(jīng)背離了教育的人文關懷旨趣，也走向了教育者所承諾的促進每個兒童發(fā)展的反面。據(jù)我們了解，這里所謂的觀摩課，是部分教師和幼兒園追求利益、榮譽與聲譽的手段。從這個角度來看，參與到觀摩課中的部分孩子，也就成了被教師或幼兒園操縱、控制的對象，成了實現(xiàn)其目的的工具。而完整意義上的觀摩目的交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗毫無疑問也就被滲進了水分，打了折扣，自然不可能從根本上得到實現(xiàn)或達成。這里，我們確信一點：觀摩課是合目的的，首要和根本的目的是尊重每個孩子、促進每個兒童的成長與發(fā)展。其次才是交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗。兩者是辯證有機地統(tǒng)一在觀摩課的目的中。

由此，我們想到了蘇霍姆林斯基的一句話：教育者最可貴的品質之一就是人

【2】性，就是對孩子們的深沉的愛。而這種人性與深沉的愛，在我們看來，匯聚到

一起，就是對與教師密切相關、生命相連的、生活在幼兒園里的每一個孩子的尊重、關心和熱愛。想一想觀摩課中的某些教育者和幼兒園吧，也許在日常中，他們論起尊重兒童來頭頭是道，滔滔不絕，甚至冠冕堂皇。但其言說在我們看來是無根之木，無源之水，他們并沒有將“尊重兒童”的觀念內(nèi)化為自覺的行動并貫穿和落實到觀摩課的始終。從這個意義上而言，他們的尊重兒童是徒有其表，華而不實的，因為在他們的身上，很難真實讓人覺察到他們尊重兒童的具體行為，更難以讓人體驗到他們對兒童深沉的愛。也許，利益和聲譽才是他們真正尊重和看重的關鍵點吧。

2觀摩課尊重教師了嗎

這里我們所提到的教師，不僅是指執(zhí)教的教師，還包括作為觀摩者的教師。首先，從執(zhí)教的教師說起。其實，當部分孩子被執(zhí)教者排斥在觀摩課中那一刻起，歧視兒童已是既成的事實。按“不尊重他人，自己也得不到他人尊重”的邏輯來推，執(zhí)教的教師也就成了事實和形式上的不尊重自己的承受者，成了自欺者。隨著觀摩課的組織與實施，作為觀摩者的教師也自然成了被蒙蔽和欺騙的對象，成了沒有受到尊重的觀摩者，因為，他們看到的是殘缺的觀摩課。可見，觀摩課，沒有受到尊重的不僅僅是部分排斥在外的孩子、執(zhí)教者本人，還有前來觀摩的同城教師，甚至是“千里迢迢”外地幼兒教師。

論及“觀摩課尊重教師了嗎”這樣的話題，我們想說的又不止于此。因為，觀摩課不僅存在著排斥部分幼兒不能參與的事實，而且還存在著臺下作弊和臺上作秀的情況或問題。實際上，在正式組織觀摩課之前（臺下）的數(shù)天甚至是數(shù)周時間里，教師已經(jīng)開始了觀摩課的反復排練，不僅在自己班級練習，還借班練習；再有，對突發(fā)事件的考慮與應對，對活動環(huán)節(jié)與細節(jié)整體的把握，對如何開頭、怎樣收尾、除了意外怎么處理、甚至讓哪幾個幼兒回答問題等都已經(jīng)做了詳細的安排與布置。待到觀摩課實施（在臺上）時，整個活動會朝著教師事先導演的步驟有條不紊地向前推進，直至活動的結束，即使在此過程中個別幼兒偶有意外，也會被教師巧妙地引導或拉扯到原有的節(jié)奏上去。于是，一場完美無缺和精致流暢的觀摩課就此誕生。難道說，觀摩教師辨認不出這是經(jīng)過精心包裝與傾心打造的觀摩課嗎？實際上，對于細致的觀摩教師來講，他們不但能夠看得出來，而且會產(chǎn)生鄙夷和不屑的表情和心態(tài)。這樣的觀摩課，從它在臺下被演練的初始就已失真而降低了觀摩的價值和意義，僅停留在教師和幼兒園的表演和作秀的淺層。從這個意義上來說，臺下作弊、臺上作秀的觀摩課，是對同城和遠地而來觀摩教師的一種不尊重。在某種程度上也削弱了觀摩學習與交流的對教師成長與發(fā)展的積極意義和價值。經(jīng)過了解我們知道，多數(shù)觀摩教師是帶著學習的心理來參與觀摩課的，他們更想看到的是真實常態(tài)的觀摩課，而非完美無缺的觀摩課。而讓人感到遺憾和可憎的是這種情況在幼教領域里依然大行其道，特別在關涉幼兒園聲譽和教師榮譽的情況下更是如此。

二、觀摩課體現(xiàn)平等了嗎

崇尚平等的傾向可以說是人性所固有的。自從人類有了教育以來，追求教育平等就成了人類的理想或價值訴求之一。從孔子“有教無類”的主張到今天人們不斷高呼和提倡教育平等和公正的行為，都是教育平等理念具體化和現(xiàn)實化的生動反映。這也充分說明，當下的教育離人們渴望的平等仍有一定距離。熟悉和了解中國教育的人都清楚，某種程度上，現(xiàn)今的教育不是在縮小社會的差距，相反卻是在制造、生產(chǎn)并加劇和拉大這種差距，教育在某種程度上成了產(chǎn)生不平等的工具。觀摩課排斥一部分孩子的做法就充分體現(xiàn)了這一點。實際上，觀摩課中被排斥的一部分孩子，在教育者的眼中，可能是各方面表現(xiàn)都相對較差一點；或者在老師看來是比較調(diào)皮搗蛋的孩子。執(zhí)教教師之所以排斥和拒絕他們參與觀摩課，是害怕他們會在觀摩課上“出彩”，難以控制，給他們臉上抹黑；或擾亂觀摩課的流暢精致，劃破觀摩課的完美無缺，進而擔心自己和所在幼兒園的形象或背后的榮譽、利益受到影響或遭到損失。然而，這種擔心或顧慮比起孩子們平等接收教育，實現(xiàn)平等發(fā)展的教育目標而言，哪個才是教育者更應該優(yōu)先考慮和追求的呢？我們想，善良真實的幼兒教師可能會更傾向于后者。“羅爾斯在《正義論》中提出的正義原則其實意味著對于社會首要善的分配要更加偏向在社會中處于不利地位的人們，這是為了公共生活中的社會合作和社會福祉�！�3在我們看

【】

來，這也是為了實現(xiàn)公共生活中的社會平等。然而，那些輕易甚至是無情地被剝奪了參與觀摩活動的“弱勢”孩子，他們的弱勢并沒有得到優(yōu)先的考慮，他們變得是越來越弱而不是越來越好，他們的福祉與平等發(fā)展并沒有受到教師的正視，他們的尊嚴和價值被人為地架空。至此，我們又進一步思考，在日常其他教育活動，例如，例如教學活動、游戲活動、生活活動中，是否依然存在著部分孩子參與、嘗試機會和權利被排斥和剝奪的情況？概言之，部分孩子參與機會和權利的被剝奪，是發(fā)展與成長權利與機會的被剝奪，實質上是教育不平等現(xiàn)象在幼兒園教育環(huán)境中的真實反映。作為幼兒園一線的教師，當看到這種情況在幼兒園上演時，真的會無動于衷嗎？或者是抱有一種睜一只眼閉一只眼的僥幸心理？或者，自己本身就是那個觀摩活動的執(zhí)教教師？或者，觀摩教師中的觀摩者也做過類似的事情？早已司空見慣，麻木不仁？

三、實現(xiàn)尊重與平等的建議

為了體現(xiàn)尊重和平等的教育人文關懷，首要的就是要讓那些被排斥在觀摩課之外的孩子回到觀摩課中來，回歸到原本就屬于他們應當享有的教育權利中來。也就是說觀摩課，應讓觀摩教師看到被選中班級的全部孩子。這是對孩子和觀摩教師、執(zhí)教教師的最起碼的尊重。我們相信，對于有些幼兒教師和幼兒園，無論出于什么情況或基于什么考慮，他們絕不會將孩子分成三六九等，也絕不會將一部分孩子排斥在觀摩課的外面。因為，他們有可貴的人性與品性，他們的心里時刻裝著孩子，關心著每個孩子的成長與發(fā)展，他們懷著對孩子的深沉的愛，他們將孩子的尊嚴和價值看的比什么都高，這也是教育責任與人文關懷的生動體現(xiàn)。

其次，觀摩課應是常態(tài)化、日�；�。觀摩課，它應該展示真實常態(tài)的東西而不是虛假異化的內(nèi)容；它應是幼兒園日常教育的一部分或者延伸，而非教師虛假的表演。也只有在完整、常態(tài)或原生態(tài)的情況下，觀摩課所承載的價值和預設的目標才有可能實現(xiàn)和達成，尊重兒童、尊重教師才構成現(xiàn)實，兒童平等的成長與發(fā)展在幼兒園才成為可能。所以，我們要堅決杜絕或遠離臺下作弊、臺上作秀的行為，更要消除這樣的認識和觀念。

最后一點，自始自終，我們都認為，觀摩課僅只是一次活動，一次由教師、觀摩教師、幼兒共同參與的促進幼兒成長與發(fā)展的常態(tài)活動，附著的才是交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗。而教育的魅力、精彩就在于平實、本真，而真實的教育本事才是美麗的，富有生命力的。這應該成為我們的共識。

參考文獻：

[1]《幼兒園教育指導綱要（試行）》,教育部文件,201*年

[2]蘇霍姆林斯基,育人三部曲,[M]北京,人民教育出版社,1998年8月第一版:13

[3]金生,學校場域與交往慣習.福建論壇,[J],201*年第6期

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幼兒園觀摩課心得體會

11月15日在市幼兒園聽了青年教師觀摩課，又聽了其他老師的評課及議課，自己感觸頗多，收獲較大，從中也學到了不少東西。

在學習中總共聽了三節(jié)課，第一節(jié)是中班的科學活動、計算課《復習5以內(nèi)的數(shù)》，教師通過設置活動情境，使幼兒在不同環(huán)節(jié)中復習鞏固以內(nèi)的數(shù)。

第二節(jié)課是中班的語言活動，續(xù)編故事《小雨點》，這節(jié)課中以游戲引出課題，孩子們通過觀察、想象，講述自己對圖片的理解，再根據(jù)自己的理解重新排序、講述，教師積極啟發(fā)幼兒根據(jù)實際經(jīng)驗進行聯(lián)想、創(chuàng)編，激發(fā)幼兒對小雨點的興趣，再通過小組合作創(chuàng)編故事結尾，最后，伴隨著鋼琴樂師幼在游戲聲中結束活動，從而達到首尾呼應。

第三節(jié)課是小班的社會活動《走平衡木》，在開始部分，教師以游戲《走平衡木》引出課題，在活動中教師結合自拍的幼兒活動照片引導幼兒發(fā)現(xiàn)并認識到謙讓及有序的重要性，引發(fā)幼兒思考：小朋友們在集體活動時應該怎么做？幼兒分組討論，教師適時指導，討論后讓幼兒有表情、有動作的進行講述，并通過再次活動，讓幼兒親身體驗，從而達到對幼兒良好品德培養(yǎng)的目的。

在觀摩課中，所有的老師在講課時的表情，動作都很豐富，教師在課上只起到引導作用，幼兒是活動的主體。在上課時教師首先要有生動的語言，相信能激起成人的興趣的故事，更能引起幼兒的興趣。，小班的教育中教師要隨時指導幼兒學習，提升幼兒的語言表達力，活動中，教師不是單純的講，而是及時走到那些不會動作或語言表達不清的幼兒面前進行示范，讓幼兒感受到教師對他們的關注。教育活動中注意各個各環(huán)節(jié)的銜接，讓整個活動流暢的進行。在活動中，幼兒可能會突發(fā)奇想，說出一些出乎自己意料的答案或行為，這時，不能回避或無視幼兒的這種行為，而是將它們結合到自己的教育中，充分發(fā)揮隨機教育的作用，充分發(fā)揮幼兒的想象力，語言表達力。另外，幼兒的理解能力較弱，因此，教師在講解時要深入淺出，讓幼兒充分理解，這樣才不會造成時間的隱形浪費從而使教育活動順利進行，充分調(diào)動幼兒的活動幼兒積極性和主動性。

通過這次觀摩學習，作為一個骨干教師，不能坐井觀天，我要向青年教師學習，取長補短，努力改正自己教學中的不足，提升自己的教學潛能，進一步提高自己的教學水平。

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