2建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織心得體會(huì)

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織心得體會(huì)

201*-10-1614:42:00來(lái)源：佟健華評(píng)論：0條

我們黨是以組織的形式存在和發(fā)展的，正是通過(guò)遍布全國(guó)各地、各條戰(zhàn)線和各個(gè)單位的

黨的組織，我們黨才成為一個(gè)有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的整體。各級(jí)黨組織是貫徹黨的理論和路線方針政策的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，基礎(chǔ)在各級(jí)黨組織。必須按照以學(xué)習(xí)為組織建設(shè)的重要特征、以學(xué)習(xí)為組織活動(dòng)的重要內(nèi)容、以學(xué)習(xí)為提高組織戰(zhàn)斗力的重要途徑的要求，廣泛開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。

1.把學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、作為第一需要，樹(shù)立全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)問(wèn)題，不僅關(guān)系黨員、干部自身的發(fā)展進(jìn)步，而且關(guān)系國(guó)家、民族的興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。是否重視學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)，是否注意通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐提高自己的理論素養(yǎng)和工作能力，是有沒(méi)有黨性和黨性強(qiáng)不強(qiáng)的重要表現(xiàn)。廣大黨員要有一種“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)，時(shí)刻對(duì)自己在學(xué)識(shí)、眼界、能力等方面的不適應(yīng)保持警醒，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作能力，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣，以強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，盡量多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中走在前列，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全黨全社會(huì)形成濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。各級(jí)黨組織要把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織納入整體工作規(guī)劃，加強(qiáng)指導(dǎo)和服務(wù)，引導(dǎo)黨員干部把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，通過(guò)學(xué)習(xí)促進(jìn)工作、通過(guò)工作推動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提升人生境界、實(shí)現(xiàn)自我超越，使黨組織成為黨員學(xué)習(xí)新知識(shí)增長(zhǎng)新本領(lǐng)的大學(xué)校。

2.把學(xué)習(xí)黨的理論與學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能、各種新知識(shí)結(jié)合起來(lái)，不斷豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容�，F(xiàn)在，需要學(xué)習(xí)和掌握的東西很多，我們既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)又要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。要著眼提高理論素養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是馬克思主義中國(guó)化最新成果，努力掌握貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要著眼做好本職工作，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國(guó)際等各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)與崗位職責(zé)相關(guān)的新知識(shí)、新技能，努力成為本領(lǐng)域本行業(yè)的行家里手。要著眼完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)，不斷開(kāi)闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面。

3.堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、與運(yùn)用相結(jié)合、與創(chuàng)新相結(jié)合，努力提高學(xué)習(xí)效果。實(shí)踐表明，真正要學(xué)有所獲、學(xué)有所得，不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)，而且要善于學(xué)習(xí)。要從自身實(shí)際出發(fā)，努力改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，下苦功學(xué)習(xí)，擠時(shí)間學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，堅(jiān)決避免形式主義、搞一陣風(fēng)。學(xué)習(xí)要重思考，養(yǎng)成邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣，善于帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際工作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考深化對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)習(xí)要重實(shí)效，注重聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展要求來(lái)進(jìn)行，聯(lián)系自身世界觀和人生觀的改造來(lái)進(jìn)行，聯(lián)系更好地為最廣大人民謀利益來(lái)進(jìn)行，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，不僅在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)中獲得提高，而且在汲取失敗的教訓(xùn)中獲得進(jìn)步。學(xué)習(xí)要重創(chuàng)新，善于在消化吸收既有知識(shí)、前人成果和他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出有切實(shí)依據(jù)的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)，形成改進(jìn)工作的新思路、新辦法。

責(zé)任編輯：鮑關(guān)濱

學(xué)以立德學(xué)以增智學(xué)以致用學(xué)以創(chuàng)新推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)心得體會(huì)選登

編者按：建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程。為了配合我省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作的推進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)理論宣傳和文化藝術(shù)工作發(fā)展的新局面，本報(bào)特選

登幾篇學(xué)習(xí)心得和體會(huì)文章，供大家參考學(xué)習(xí)。提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀之淺見(jiàn)

高志凌

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。這一理論創(chuàng)新成果提出以來(lái)，得到全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力。當(dāng)前，理論界對(duì)核心價(jià)值體系的研究正在逐步深入，提出要進(jìn)一步提煉和概括中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有的認(rèn)為“核心價(jià)值觀”是管總的，“核心價(jià)值體系”從屬于“核心價(jià)值觀”，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和“人的自由全面發(fā)展”；也有的概括為“以人為本、民主法制、公平正義、社會(huì)和諧、共同富�！�。根據(jù)我們最近一段調(diào)研的情況，本文就提煉和概括中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值

觀，談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一是要堅(jiān)持先進(jìn)性和廣泛性相統(tǒng)一。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它反映社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的巨大作用。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣性、層次性和動(dòng)態(tài)性，但是，決不能因?yàn)閮r(jià)值觀多樣性、層次性而改變或放棄先進(jìn)性。提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要體現(xiàn)思想道德建設(shè)的先進(jìn)性要求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；又要包容思想道德建設(shè)的廣泛性訴求，兼顧不同層次群眾思想的實(shí)際。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須反映馬克思主義的指導(dǎo)思想，必須體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。惟其如此，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。當(dāng)然，還應(yīng)該充分正視我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，不宜把標(biāo)準(zhǔn)定得太高。一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想

和精神，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬�、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

二是要堅(jiān)持繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一。構(gòu)建核心價(jià)值觀，不能離開(kāi)文化。文化對(duì)思想解放起著引領(lǐng)作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著先導(dǎo)作用，對(duì)社會(huì)和諧起著滋潤(rùn)作用，對(duì)人的進(jìn)步起著催化作用。哪里有文化，哪里就有文明的足跡。中華民族幾千年來(lái)歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個(gè)重要原因就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。文化建設(shè)貴在積累，重在創(chuàng)新。傳承是基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是方向和生命，兩者不可偏廢。如何把我國(guó)儒家文化中諸如“仁者愛(ài)人”、“修身齊家治國(guó)平天下”之類(lèi)的精華，如何把我黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)中形成的優(yōu)秀道德以及在改革開(kāi)放中孕育的時(shí)代精神，如何吸收借鑒人類(lèi)包括西方國(guó)家創(chuàng)造的一切先進(jìn)有益的思想文化成果，這是需要我們高度重視的。當(dāng)前，如何應(yīng)對(duì)全球化的沖擊，如何在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新�！捌埲招�，日日新，又日新”，這是中國(guó)的一句傳世格言。中華民族之所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中發(fā)展壯大，靠的就是吐故納新的能力和求變圖強(qiáng)的精神。離開(kāi)創(chuàng)新，文化就難以延續(xù)傳承，更難以實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮。即使是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也需要適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新，融入民主、科

學(xué)、法治、競(jìng)爭(zhēng)、公正等現(xiàn)代新理念。

三是要堅(jiān)持民族性和開(kāi)放性相統(tǒng)一。具有民族性的東西才最具有生命力。提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須符合民族心理，反映民族特征，體現(xiàn)民族品格，使之深深植根于中華民族的土壤之中，積淀中華民族最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則，凝聚各族人民的根本利益，表達(dá)各族人民的共同愿望，獲得各族人民的廣泛認(rèn)同。同時(shí)也應(yīng)看到，中華文化是博大精深、開(kāi)放包容的，具有“海納百川，有容乃大”的寬廣胸襟。提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能墨守成規(guī)、夜郎自大，更不能固步自封、排斥和拒絕一切有益文化，而應(yīng)該具有與時(shí)俱進(jìn)的品格和開(kāi)放包容的氣度，善于吸收人類(lèi)創(chuàng)造的各種優(yōu)秀思想文化成果，兼收并蓄，為我所用，不斷豐富和完善自己，整合成為一種新的價(jià)值觀，使之永葆生機(jī)和活力，這就要求我們把堅(jiān)持與發(fā)展有機(jī)結(jié)合，把主導(dǎo)性與包容性有機(jī)結(jié)合，把統(tǒng)攝性與調(diào)控性有機(jī)結(jié)合，把發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與立足當(dāng)代有機(jī)結(jié)合。民主法制、自由平等、公平正義是人類(lèi)追求美好社會(huì)的一個(gè)永恒主題，也是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)

疑應(yīng)體現(xiàn)這一重要的價(jià)值取向。

四是要堅(jiān)持理論性和大眾性相統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題的價(jià)值理念，理所當(dāng)然應(yīng)該高度凝練和概括，具有抽象性和理論性。但是，作為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，作為全社會(huì)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層共同的理想信念和道德規(guī)范，必須從理論界走向人民大眾，從學(xué)術(shù)圈走向老百姓，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，讓理論更好地走近群眾，讓群眾更好地掌握理論，真正成為社會(huì)精神生活的“主旋律”，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。因此，這個(gè)核心價(jià)值觀就應(yīng)該短小精悍，形象生動(dòng)，就應(yīng)該通俗化、大眾化、普及化，力求做到耳熟能詳，婦孺皆知。需要強(qiáng)調(diào)的是，正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所遵守和履行。只有通俗化，才能大眾化；而只有大眾化，也才能潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，使人們時(shí)刻受到中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染和熏陶，并自覺(jué)按照它的基本要求做人處世。

大學(xué)生建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織心得體會(huì)

黃河新聞網(wǎng)201*-06-1213:02:黨組織就是負(fù)責(zé)黨員培養(yǎng)教育發(fā)展的隊(duì)伍，也可以說(shuō)黨組織的表現(xiàn)代表著黨的形象，也直接關(guān)系到工作的成效。俗話說(shuō)：打鐵先得自身硬。因此黨組織必須加強(qiáng)自身建設(shè)，率先發(fā)揮先鋒模范作用。一方面要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身的理論水平。另一方面，黨組織還必須抓好作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系黨的生命。當(dāng)前社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣已經(jīng)向高校滲透，因此我們一定要增強(qiáng)抵抗力，千萬(wàn)不能損壞了黨在大學(xué)生心目中的崇高形象和地位。因此，如何建立學(xué)習(xí)型黨組織，發(fā)揮黨員的先進(jìn)模范作用至關(guān)重要。

黨組織是由每一位黨員和預(yù)備黨員共同組成，要建立學(xué)習(xí)型黨組織就必須要每一位黨員和預(yù)備黨員發(fā)揮黨員的先進(jìn)模范作用。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)這個(gè)詞并不陌生，一提到學(xué)習(xí)，大家都會(huì)想到自己的專(zhuān)業(yè)，但是，又作為一名黨員，學(xué)習(xí)不僅僅是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，還有理論學(xué)習(xí)。

1、我們要不斷引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生黨員加強(qiáng)政治理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果�？梢�(jiàn)思想的重要。由于大學(xué)生中不可能自發(fā)地產(chǎn)生先進(jìn)理論思想，所以引導(dǎo)他們加強(qiáng)黨的基礎(chǔ)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的。特別是在錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各式各樣、形形色色的思想浪潮的沖擊下，引導(dǎo)學(xué)生黨員在比較與區(qū)別中分清是非、辨別主次，掌握思想武器，提高政治敏感性和識(shí)別能力，顯得尤為重要。所以，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“用科學(xué)的理論武裝人”，抓好思想建設(shè)頭等大事。增強(qiáng)學(xué)生黨員的抗干擾能力和“免疫力”，筑起一道堅(jiān)不可摧的思想防線。同時(shí)，緊密結(jié)合形勢(shì)，不失時(shí)機(jī)對(duì)黨員進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)黨員的愛(ài)國(guó)熱忱和工作熱情。如結(jié)合黨的十七大、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、兩會(huì)召開(kāi)等重大事件，寫(xiě)寫(xiě)心得體會(huì)上傳到自己的黨員博客。這樣，我們才能不斷提高黨性修養(yǎng)，在思想上爭(zhēng)取完全入黨，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用。2、積極鼓勵(lì)黨員爭(zhēng)做學(xué)習(xí)楷模。江澤民同志再三要求“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是提高素質(zhì)的重要途徑之一。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)。只有認(rèn)真學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，才能在以后的工作中有的放矢，有所作為。如果學(xué)生黨員荒廢了自己的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，那就無(wú)法在同學(xué)中樹(shù)立起威信，也就無(wú)從談起做學(xué)生的楷模了。所以大學(xué)生黨員要做到樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī)。學(xué)生黨員除了自己學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各項(xiàng)基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要在同學(xué)中起帶頭作用，平時(shí)盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)，對(duì)有些同學(xué)覺(jué)得沒(méi)興趣的課程，多談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)方法。除此之外，我們黨組織應(yīng)極力倡導(dǎo)學(xué)院關(guān)于黨員成績(jī)?cè)诤?/3的給予通報(bào)批評(píng)的機(jī)制，同時(shí)黨組織還要對(duì)其加以處罰或引導(dǎo)，如寫(xiě)檢討書(shū)、寫(xiě)保證書(shū)等。

總之，發(fā)揮大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)上的先鋒模范作用，既是大學(xué)生黨員義不容辭的光榮使命，又是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的基本要求。

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干部建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織心得：學(xué)習(xí)是一種信仰和責(zé)任201*-03-04心得體會(huì)

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。在革命時(shí)期，我們黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，深入研究中國(guó)具體國(guó)情，指明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，從而在與舊中國(guó)的各種政治力量激烈較量中脫穎而出并不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)成立后，作為執(zhí)政黨,面對(duì)全新的環(huán)境和任務(wù)，我們黨努力學(xué)習(xí)過(guò)去不熟悉的東西，艱辛探索、不懈奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，我們黨更是深刻認(rèn)識(shí)到還有許多不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)全黨要努力學(xué)習(xí)一切有利于我國(guó)發(fā)展的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的一切有益成果,推動(dòng)我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，大大縮小了與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期艱苦奮斗。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的更高的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。如何經(jīng)受住這些考驗(yàn)，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)？十分重要的一點(diǎn)就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)《決定》精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握發(fā)展規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，只有這樣，才能確保我們黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，從而以此來(lái)回報(bào)人民的信任和期望。首先，學(xué)習(xí)是一種信仰。

開(kāi)卷有益是一句至理名言，當(dāng)你翻開(kāi)賀雄飛先生的學(xué)習(xí)是一種信仰-猶太人教育和創(chuàng)造力的奇跡》，讀著“猶太格言”-“對(duì)于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題”、“任何有知識(shí)的人都不貧窮”、“如果父親和老師都被綁架，那么，應(yīng)當(dāng)先贖老師后贖父親”，頗有振聾發(fā)聵之感。賀先生這樣寫(xiě)絕不是夸張，因?yàn)樵谶@些格言背后，有一長(zhǎng)串不朽的名字作支撐：有影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、基辛格，更有人所熟知的作家、藝術(shù)家畢加索、卡夫卡、門(mén)德?tīng)査�、梅紐因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達(dá)斯汀霍夫曼。甚至于諾貝爾獎(jiǎng)中還有一個(gè)“猶太現(xiàn)象”-歷屆獲獎(jiǎng)名單，猶太人眾星燦爛。這充分說(shuō)明當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個(gè)民族的信仰，這個(gè)民族必將產(chǎn)生更加恒久的文化定力與創(chuàng)造力，引領(lǐng)世界潮流才將成為可能。學(xué)習(xí)就要讀書(shū)，大量數(shù)據(jù)和情節(jié)證明了“書(shū)是猶太人生命的一部分”，而我國(guó)的實(shí)際狀況卻令人汗顏。不說(shuō)與泱泱大國(guó)不相稱(chēng)的閱讀狀況與藏書(shū)量，單論自古重教的我們，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的口號(hào)寫(xiě)在墻上，可現(xiàn)實(shí)與期望又有多大的差距呢？我國(guó)經(jīng)過(guò)建國(guó)６０年特別是改革開(kāi)放30年的發(fā)展，國(guó)力和對(duì)世界的影響力均得到明顯增強(qiáng)。但實(shí)事求是地講，我國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距。這不能不引起人們的警醒與反思，務(wù)必抓緊學(xué)習(xí)，全力進(jìn)取，積極趕超，以便盡快進(jìn)入世界先進(jìn)行列。其次，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。面對(duì)繁重的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的任務(wù)，不學(xué)習(xí)難以勝任本職工作，不學(xué)習(xí)難以明辨是非曲直，不學(xué)習(xí)難以執(zhí)政為民，不學(xué)習(xí)難以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、","p":{"h":15.839,"w":220.714,"x":177.328,"y":1001.203,

干部，必然會(huì)感到本領(lǐng)恐慌，生怕辜負(fù)了時(shí)代、黨和人民的要求。“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。”常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以讓我們自加壓力，變壓力為動(dòng)力，克服學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使學(xué)習(xí)成為工作和生活中不可或缺的部分。常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以使干部自覺(jué)成為勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的模范，不斷用新知識(shí)、新思維來(lái)豐富自己，提升自己。只有如此，方能在開(kāi)展工作中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時(shí)；方能汲理論之精華、集眾家之所長(zhǎng)、聽(tīng)民聲之所呼、定科學(xué)之決策，干出一番造福百姓的業(yè)績(jī)；方能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變之形勢(shì)，避免本領(lǐng)欠缺之狼狽，變得自信和從容。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就必須自覺(jué)做到學(xué)以致用，不遺余力地把當(dāng)前的事情做得更好。干部的學(xué)習(xí)，決不是單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，決不是為了嘩眾取寵。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，當(dāng)前干部對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，大致有能“說(shuō)”不會(huì)做，能做不會(huì)“說(shuō)”，既能“說(shuō)”也會(huì)做三種類(lèi)型。只有第三種干部，才真正算得上是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的干部，一個(gè)學(xué)風(fēng)端正的干部，一個(gè)將學(xué)習(xí)作為責(zé)任的干部。再次，學(xué)習(xí)是一種享受。

學(xué)習(xí)作為獲取知識(shí)的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會(huì)增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂(lè)。書(shū)本的知識(shí)也許會(huì)有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“最好的幸福，非快樂(lè)非榮譽(yù)，非財(cái)富，而是心靈之活動(dòng)。”這種心靈的活動(dòng)，這種無(wú)法言表的幸福，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，在反復(fù)的思考中才能真正體會(huì)。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過(guò)學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受快樂(lè)。很多人把學(xué)習(xí)看作是一種痛苦的事，一想起學(xué)習(xí)就感到頭痛。這就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作應(yīng)試的唯一目的，當(dāng)然我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，而是為了提高生活工作能力，如果把學(xué)習(xí)只當(dāng)作是為了應(yīng)試，那就會(huì)感到厭煩，增加心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)，學(xué)習(xí)本來(lái)就是人生的一種需要，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和能夠?qū)W習(xí)，本身就是一種享受。只是由于種種原因，我們的不少同志把這種享受當(dāng)作痛苦，變成了負(fù)擔(dān)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有可能改變現(xiàn)狀。我們應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變對(duì)待學(xué)習(xí)的觀念，全方位地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，而不是狹隘地去理解學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能把學(xué)習(xí)變成一種快樂(lè)享受呢？第一，明確自己的目的，學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，無(wú)目的學(xué)習(xí)，就無(wú)效率，也無(wú)快樂(lè)可言。第二，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。無(wú)計(jì)劃就會(huì)陷入苦海之中，有計(jì)劃就會(huì)有收獲的快樂(lè)。第三，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。有問(wèn)題就會(huì)有興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解問(wèn)題就會(huì)帶快樂(lè)。第四，在比較中學(xué)習(xí)，你可以把自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況與以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行比較，在比較中你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了，你就回體現(xiàn)一種快樂(lè)。當(dāng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大效果，就會(huì)感到快樂(lè)，如果沒(méi)有效果，就會(huì)感到苦惱。而產(chǎn)生效果是最好方法就是活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，把所學(xué)知識(shí)與自己的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。如果你能擺脫功利思想，就會(huì)把學(xué)習(xí)的痛苦變?yōu)橐环N人生享受。如果你對(duì)學(xué)習(xí)有功利思想，就會(huì)有一種負(fù)擔(dān)和壓力，就不會(huì)是逍遙快樂(lè)地學(xué)習(xí)知識(shí)了，如果達(dá)不到功利的目的，你的學(xué)習(xí)就變成了痛苦的根源。如果你對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有功利思想，那學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松自在，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有壓力，也就還原了學(xué)習(xí)的本來(lái)面目，真正地享受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，學(xué)習(xí)是一種能力。

對(duì)于不同的人而言，這種能力或表現(xiàn)為自己所持的觀念，或表現(xiàn)為自己的性格，或表現(xiàn)為自己的心情，或表現(xiàn)為自己的基礎(chǔ)，或表現(xiàn)為自己所處的環(huán)境，或是幾個(gè)方面的因素綜合作用的表現(xiàn)。人們都知道學(xué)習(xí)是很重要的，但很少有人能認(rèn)真系統(tǒng)地檢視一下影響自己學(xué)習(xí)能力提高的不良自我因素，很少有人愿意承認(rèn)自己不如身邊所熟悉的人，更談不到對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)的真誠(chéng)欣賞了。不僅僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師需要學(xué)習(xí)，所有的人都是需要學(xué)習(xí)的，但學(xué)習(xí)能力的高低卻把身處同一行業(yè)或身處同一群體組織中的人們區(qū)別了開(kāi)來(lái)。在校園內(nèi)，學(xué)習(xí)能力的高低，使得學(xué)生有了優(yōu)秀與一般之區(qū)別，使老師、校長(zhǎng)有了優(yōu)秀與平庸之區(qū)別。在打工者行列，學(xué)習(xí)能力的高低，使得打工者的收入和地位有了區(qū)別，皎皎者成長(zhǎng)為白領(lǐng)或老

板，平庸者則繼續(xù)被命運(yùn)所奴役。在老板中，學(xué)習(xí)能力的高低，使得其中一些人財(cái)富不斷增值，而另一些人的事業(yè)卻會(huì)不斷萎縮。對(duì)于國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)能力的高低，決定著國(guó)家、民族未來(lái)的生命力、競(jìng)爭(zhēng)力。人生是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，你可以選擇進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，或者參加各種培訓(xùn)班；你也可以選擇自學(xué)，學(xué)習(xí)不一定非得在學(xué)校，學(xué)校以外的知識(shí)也許更豐富，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)無(wú)處不在；學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷將別人的東西轉(zhuǎn)化為自己東西的過(guò)程，你完全可以選擇自己喜歡的，或者對(duì)你有用的；你也可以創(chuàng)造屬于自己的東西，別人走過(guò)的路并不一定適合于你，但是我們可以借鑒它，避免走很多彎路；生命是一條短暫而漫長(zhǎng)的路，或許路在腳下，也許下一條路正等著你去創(chuàng)造，等著你起探索，這就需要通過(guò)學(xué)習(xí)提高你的本領(lǐng)區(qū)踐行。

對(duì)于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實(shí)自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來(lái)面對(duì)工作。其實(shí)工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢？一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會(huì)陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)逐漸丟失。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，不是因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)，而是因?yàn)樗麄儍?yōu)秀。他們之所以有現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)地位，就一定會(huì)有許多你我所不具備的特質(zhì)。事實(shí)上，幾乎在每一個(gè)部門(mén)或單位里，領(lǐng)導(dǎo)者大多都是最有責(zé)任心的人，因?yàn)樗�身系整個(gè)部門(mén)或單位的命運(yùn)，因此在他身上所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，值得你我認(rèn)真思考與學(xué)習(xí)。隨時(shí)隨地向他們學(xué)習(xí)，做事就會(huì)更盡心盡力，像領(lǐng)導(dǎo)者一樣去思考，一樣去行動(dòng)。在潛心向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的同時(shí)，就會(huì)主動(dòng)站到高位考慮上層次的問(wèn)題，就會(huì)把工作中的事情當(dāng)作自己的事情，更加明確什么是自己應(yīng)該做的，什么是自己不該做的。反之，如果只是為了工作而工作，就會(huì)得過(guò)且過(guò)，不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是“混工資”的低層工作者，部門(mén)或單位的榮辱及命運(yùn)與自己無(wú)關(guān)，如此一來(lái)，就不會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，不會(huì)得到重用，低級(jí)“打工仔”將是你永遠(yuǎn)的職業(yè)。另一方面應(yīng)提高整合能力，虛心向同事學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行整合，目的是希望能夠相互產(chǎn)生聯(lián)想、類(lèi)比、觸發(fā)，獲得知識(shí)中的能量。向同事學(xué)習(xí)，是因?yàn)槊總�(gè)人身上都存在著不同的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)一旦被學(xué)習(xí)吸收，就會(huì)在很多時(shí)候?qū)ψ约河兴鶐椭�。身邊的同事或者在為人處事上比較謙虛謹(jǐn)慎，或者在工作作風(fēng)上比較嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良，或者其職業(yè)技能等工作能力上強(qiáng)于自己。因此，向他學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)自己今后工作提供極大的幫助。再一方面應(yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，世上所有的經(jīng)驗(yàn)，都是由“事情”積累而來(lái)的。在人們成長(zhǎng)的過(guò)程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過(guò)的“事情”體現(xiàn)出來(lái)的，就是實(shí)踐。所以應(yīng)要充分利用這些機(jī)會(huì)，通過(guò)盡力做好每一件事情來(lái)增加自己的知識(shí)和技能。古詩(shī)有云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑�，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。從“事”中學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的重要方法，萬(wàn)事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問(wèn)。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)在面對(duì)事情的時(shí)候，有意識(shí)地從這些事情中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，增長(zhǎng)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提高自己的才干和能力。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織學(xué)習(xí)心得

黨的十七屆四中全會(huì)，從時(shí)代、全局和戰(zhàn)略的高度，把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨放在首位，旗幟鮮明地提出把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要組成部分，是把各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)定貫徹黨的理論和路線方針政策、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體的重要載體和有效途徑。

一、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子必須準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和特征

“學(xué)習(xí)型組織”的概念，源于20世紀(jì)80年代美國(guó)學(xué)者比德圣吉的《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)，是指通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮成員的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)

的高度融合的、符合人性的、富有團(tuán)隊(duì)精神的能持續(xù)發(fā)展的組織。它的核心理念是創(chuàng)新和成長(zhǎng)，即知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新，組織成長(zhǎng)和員工成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子，由學(xué)習(xí)型組織借鑒、引伸而來(lái)，是指擁有全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、終身教育的理念與機(jī)制，擁有不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)新力，充分激發(fā)每一個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和團(tuán)體協(xié)作能力，充分挖掘每一個(gè)成員的潛在能力，形成保持黨的先進(jìn)性，具有強(qiáng)大集體智慧、旺盛活力和良好工作績(jī)效的戰(zhàn)斗堡壘和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子中的“學(xué)習(xí)”并非一般意義上的學(xué)習(xí)，而是有其特定涵義：一是強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”；二是強(qiáng)調(diào)“全員學(xué)習(xí)”；三是強(qiáng)調(diào)“全過(guò)程學(xué)習(xí)”；四是強(qiáng)調(diào)“團(tuán)體學(xué)習(xí)”。

學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子有四個(gè)方面的基本特征：一是通過(guò)提高學(xué)習(xí)力增強(qiáng)集體智慧。學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)毅力的總和。把學(xué)習(xí)擺在重要位置，不斷提高學(xué)習(xí)力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，通過(guò)相互激發(fā)、彼此啟發(fā)和思想碰撞增強(qiáng)集體智慧。二是通過(guò)提高凝聚力增強(qiáng)整體效能。管理以人為本，運(yùn)行渾然一體，決策民主開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)大于班子成員個(gè)人效能總和的整體效能。三是通過(guò)提高創(chuàng)新力推進(jìn)工作落實(shí)。用辯證的思維看世界，用發(fā)展的眼光看事務(wù)，不斷激發(fā)創(chuàng)新，解決復(fù)雜問(wèn)題，推進(jìn)工作落實(shí)。四是通過(guò)提高競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。把提高競(jìng)爭(zhēng)力作為最高目標(biāo)，學(xué)習(xí)、工作和管理有機(jī)融合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)集體和個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。

二、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子必須采用正確的方法路徑

切實(shí)樹(shù)立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念。這是黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子始終保持健康向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并將學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性成果的前提。主要包括：學(xué)習(xí)是個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展的需要，同時(shí)也是黨的事業(yè)進(jìn)步和發(fā)展需要的理念；學(xué)習(xí)為本的理念；終身教育、終身學(xué)習(xí)的理念；知識(shí)就是財(cái)富、本領(lǐng)就是身價(jià)、學(xué)習(xí)就是途徑的理念；有學(xué)習(xí)力才有創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力的理念；工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的理念；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念。

積極倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子，既不是做樣子，也不是趕時(shí)髦，目的是推動(dòng)發(fā)展，解決問(wèn)題，一定要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，注意實(shí)效的原則。只有緊貼黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子的思想工作實(shí)際，緊貼本單位改革發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，才能防止和克服嘩眾取寵，搞形式主義；才能使黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子不斷地獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善或修正行為。

科學(xué)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。按照“缺什么、學(xué)什么”的原則科學(xué)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，重點(diǎn)突出對(duì)黨章和黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)及基本經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，突出對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，突出對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、政績(jī)觀以及人才觀、群眾觀的學(xué)習(xí)，突出對(duì)法律和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，突出各種實(shí)用業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)。

精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在充分利用和完善原有學(xué)習(xí)載體的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)載體的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)和拓展靈活多樣、能夠滿足各層面黨員干部學(xué)習(xí)需要的新載體。一方面要充分利用原有的學(xué)習(xí)載體，如黨校培訓(xùn)、中心組學(xué)習(xí)、“三會(huì)一課”、每周學(xué)習(xí)日、專(zhuān)家講座等；另一方面要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，如遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上教育、讀書(shū)會(huì)、研討會(huì)、演講會(huì)以及現(xiàn)場(chǎng)交流、實(shí)地考察、課題調(diào)研、知識(shí)競(jìng)賽、技能比武等豐富多彩的學(xué)習(xí)形式，拓寬學(xué)習(xí)渠道。

充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)表率作用。學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建必須要有學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)去帶動(dòng)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和領(lǐng)導(dǎo)班子是“一把手”工程，“一把手”必須當(dāng)好表率。首先，對(duì)學(xué)習(xí)在感情上要有一種使命意識(shí)，并以此感染班子中的其他成員；其次，對(duì)組織的未來(lái)發(fā)展要胸有成竹，指導(dǎo)、幫助班子成員在工作中樹(shù)立全局意識(shí)，合理調(diào)配組織中的資源，寬嚴(yán)有效，激勵(lì)班子成員完成各項(xiàng)目標(biāo)；第三，要精心設(shè)計(jì)好共同愿景、發(fā)展的基本理念和學(xué)習(xí)工作模型，組織班子成員開(kāi)展好學(xué)習(xí)工作。

黨組織建設(shè),學(xué)習(xí)體會(huì)

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，各種新知識(shí)、新情況、新問(wèn)題、新矛盾層出不窮，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的任務(wù)繁重而艱巨。身處重要崗位、肩負(fù)重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重提升素質(zhì)，勢(shì)必落后于時(shí)代發(fā)展步伐，勢(shì)必難以踐行立黨為公、執(zhí)政為民的神圣使命。

縱觀黨內(nèi)學(xué)風(fēng)，總體來(lái)說(shuō)是好的。多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能自覺(jué)和勤奮地學(xué)習(xí)，能較好地運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)也必須看到，一些領(lǐng)導(dǎo)干部還不同程度存有“不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)”的不良學(xué)風(fēng)。產(chǎn)生問(wèn)題的原因是多方面的，其主要是：有的熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，把大量時(shí)間和精力用于搞政績(jī)、拉關(guān)系或整天忙碌于開(kāi)會(huì)(聽(tīng)會(huì))、招待；有的不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)，業(yè)余時(shí)間總是泡在KTV包房中喝酒、唱歌或沉迷茶莊里打麻將、玩撲克；有的淺嘗輒止、學(xué)用脫節(jié)，學(xué)習(xí)往往只停留在表面上、走走形式，不能真正將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中。

學(xué)習(xí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)、做好領(lǐng)導(dǎo)工作的根本途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的組織者、促進(jìn)者和實(shí)踐者，無(wú)論如何都不能以工作忙、時(shí)間緊為理由放松學(xué)習(xí)，不能以應(yīng)酬多、事務(wù)多為借口回避學(xué)習(xí)，要以高度的政治責(zé)任感、強(qiáng)烈的求知欲和積極的進(jìn)取精神，帶頭養(yǎng)成重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。要善于從迎來(lái)送往、繁雜事務(wù)、文山會(huì)海中解脫出來(lái)，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。要堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，不斷使自己在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上取得新成效，努力成為一名學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的心得

地稅部門(mén)作為執(zhí)法部門(mén)，在新形勢(shì)下如何以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)地稅部門(mén)黨建工作，如何正確對(duì)待和解決基層地稅黨組織建設(shè)中存在的困難和問(wèn)題，如何建立起長(zhǎng)期有效的學(xué)習(xí)型黨組織，是各級(jí)地稅部門(mén)黨組織認(rèn)真思考和亟需破解的一項(xiàng)重大課題。對(duì)此，我局就基層地稅部門(mén)黨建工作現(xiàn)狀進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和研究，并結(jié)合部門(mén)實(shí)際總結(jié)了幾點(diǎn)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

地稅部門(mén)經(jīng)過(guò)十多年來(lái)堅(jiān)持不懈的抓黨建、帶隊(duì)伍，特別是通過(guò)開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，地稅基層黨建工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展，各級(jí)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì)不斷提升。但必須正視的是，由于地稅系統(tǒng)本身對(duì)業(yè)務(wù)上面有著比較高的要求，黨員隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)思想呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性的特點(diǎn)，機(jī)關(guān)黨員隊(duì)伍現(xiàn)狀與構(gòu)建和諧地稅的要求還有一定的距離，表現(xiàn)為：1．少數(shù)黨員意識(shí)“淡化”。由于思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，極少數(shù)黨員放松對(duì)自己的要求，不善于學(xué)習(xí)，不善于提高，致使自身素質(zhì)得不到提高，在干部職工中立不起威信，樹(shù)不起形象，發(fā)

揮不了模范帶頭作用，在干部職工中沒(méi)有影響力和感召力。黨員意識(shí)淡化的根本原因是少數(shù)黨員沒(méi)有解決思想上入黨的問(wèn)題，只把入黨作為一種政治“需要”，把自己混同于群眾，忘記了自己的黨員身份。2．黨建工作“虛化”。機(jī)關(guān)一些部門(mén)在開(kāi)展黨建工作中不同程度地存在著“重業(yè)務(wù)、輕黨建”、“一手硬、一手軟”等問(wèn)題。個(gè)別黨員干部認(rèn)為稅務(wù)部門(mén)的中心任務(wù)是收稅，只要收入任務(wù)完成了，“一好遮百丑”，抓不抓黨建關(guān)系不緊要，存在應(yīng)付現(xiàn)象，致使黨建工作和業(yè)務(wù)工作有時(shí)存在兩張皮和“顧此失彼”的現(xiàn)象，影響機(jī)關(guān)黨建工作的效果，不利于地稅事業(yè)的發(fā)展。3．黨建工作的活力不強(qiáng)，基礎(chǔ)不實(shí)，缺乏創(chuàng)新精神，作用發(fā)揮不明顯。由于機(jī)關(guān)工作性質(zhì)的特殊性和稅干自身年齡結(jié)構(gòu)不平衡等原因的限制，在工作中往往出現(xiàn)黨組織的凝聚力和活力不強(qiáng)，吸引力偏弱的問(wèn)題，黨建工作缺乏創(chuàng)新性，從而制約和影響機(jī)關(guān)黨組織的建設(shè)。我們知道一個(gè)基層黨組織的發(fā)展不僅需要長(zhǎng)期以來(lái)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的積累和運(yùn)用，更需要有創(chuàng)新意識(shí)的支持。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，黨組織所處的環(huán)境、擔(dān)負(fù)的任務(wù)、工作的條件以及自身狀況都發(fā)生的重大變化，這些都要求我們?cè)趧?chuàng)新上大膽實(shí)踐，力爭(zhēng)發(fā)揮每一位黨員干部的能動(dòng)性，使黨建工作在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中完善，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)從全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全局出發(fā)，提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程。同時(shí)，隨著國(guó)際信息革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)程的加快，建立學(xué)習(xí)型黨組織也是現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新形勢(shì)而進(jìn)行組織創(chuàng)新的產(chǎn)物，是國(guó)際形勢(shì)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。要想建設(shè)好長(zhǎng)期的、有效的學(xué)習(xí)型黨組織，我們認(rèn)為：

（一）要?jiǎng)?chuàng)新建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的方法。堅(jiān)持運(yùn)用好過(guò)去組織學(xué)習(xí)的有效做法，結(jié)合實(shí)際積極探索富有時(shí)代特點(diǎn)的新方式。加強(qiáng)和改進(jìn)黨總支、黨支部學(xué)習(xí)，嚴(yán)格規(guī)范管理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。加強(qiáng)和改進(jìn)形勢(shì)政策教育，深入解讀國(guó)家發(fā)展形勢(shì)和重大方針政策。加強(qiáng)和改進(jìn)個(gè)人自學(xué)，引導(dǎo)黨員干部養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。加強(qiáng)和改進(jìn)專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)、專(zhuān)題電視片、主題教育等學(xué)習(xí)教育方式，鼓勵(lì)和支持參加各種形式的成人教育、函授教育、網(wǎng)絡(luò)教育，不斷增強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)的吸引力凝聚力，擴(kuò)大覆蓋面和參與度。

（二）要完善建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的途徑。組織各種形式的主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，運(yùn)用學(xué)習(xí)講壇、讀書(shū)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、興趣和特長(zhǎng)比賽、參觀考察等廣大黨員喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，特別是結(jié)合黨和國(guó)家重大活動(dòng)開(kāi)展和重大節(jié)慶日紀(jì)念日等契機(jī)，不斷豐富完善工作抓手。圍繞“五一”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)慶日以及重大歷史事件紀(jì)念日，組織開(kāi)展黨的歷史、新中國(guó)歷史以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、民族精神和時(shí)代精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和軍民團(tuán)結(jié)等方面的專(zhuān)題學(xué)習(xí)教育。圍繞紀(jì)念革命領(lǐng)袖、革命先烈、杰出歷史人物等活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)英烈英模和英雄人物的先進(jìn)事跡和崇高思想。圍繞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)習(xí)中華民族的悠久歷史和燦爛文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

（三）要拓展建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的陣地。充分發(fā)揮黨校、干部學(xué)院在教育培訓(xùn)中的主渠道、主陣地作用，發(fā)揮高等學(xué)校以及部門(mén)和行業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用，努力改進(jìn)培訓(xùn)方法，提高培訓(xùn)質(zhì)量。充分運(yùn)用好信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，加強(qiáng)黨員干部遠(yuǎn)程教育、電化教育等學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字出版物等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)文化信息資源共享工程建設(shè)，不斷提高黨員干部學(xué)習(xí)教育的信息化水平。

（四）要健全建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的制度�？偨Y(jié)黨員干部學(xué)習(xí)教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)教育的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、責(zé)任以及相關(guān)的考勤、交流、通報(bào)等要求，推進(jìn)黨員干部學(xué)習(xí)教育的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。建立健全黨組織集體學(xué)習(xí)制度，領(lǐng)導(dǎo)班子要定期務(wù)虛，保證集體學(xué)習(xí)每個(gè)季度不少于2次，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。建立健全培訓(xùn)制度，科學(xué)安排崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、晉職培訓(xùn)、理論培訓(xùn)等。建立健全黨員個(gè)人自學(xué)制度，明確要求制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃和

目標(biāo)，強(qiáng)化黨員干部的日常學(xué)習(xí)，激發(fā)個(gè)人自學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。建立健全主題教育制度，形成運(yùn)用重大節(jié)慶日、紀(jì)念日等組織黨員干部學(xué)習(xí)的工作機(jī)制。建立健全學(xué)習(xí)考核制度，把學(xué)習(xí)情況作為民主評(píng)議黨員、綜合考核評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容，把理論素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力作為選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向。建立健全學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化制度，通過(guò)集體交流、媒體宣傳等多種形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)教育成果及時(shí)日常工作及生活中。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織學(xué)習(xí)心得體會(huì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)從全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全局出發(fā)，提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的繼續(xù)，也是適應(yīng)時(shí)代要求、始終保持黨的生機(jī)活力的重要保證。一、推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意義

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的緊迫任務(wù)，黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性，所以，我們首先要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，努力掌握馬克思主義的世界觀和方法論，提高分析和解決問(wèn)題的能力；二是要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化的碩果，只有使廣大黨員不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解，深入認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能保證在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的同時(shí)，推進(jìn)馬克思主義的大眾化，使中國(guó)共產(chǎn)黨人真正掌握馬克思主義，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。二、推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整大開(kāi)放的時(shí)代，是一個(gè)變革與重構(gòu)交織、機(jī)遇與挑戰(zhàn)交融的時(shí)代。在《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見(jiàn)》中指出，我們要“學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)。積極推動(dòng)黨員干部學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國(guó)際等各方面知識(shí)，學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界本資.料來(lái)源于文秘范文發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代社會(huì)管理和現(xiàn)代信息技術(shù)等方面知識(shí)�！币�求我們不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的學(xué)習(xí)理念，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，在新的實(shí)踐中重新學(xué)習(xí)、繼續(xù)學(xué)習(xí)，切實(shí)掌握和運(yùn)用好黨的理論創(chuàng)新成果，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式，使中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)得到有力的保證。三、推進(jìn)學(xué)習(xí)型基層黨組織建設(shè)

黨的執(zhí)政能力與黨的思想理論水平密切相關(guān)，只有思想理論上先進(jìn)才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，只有提高全黨的馬克思主義水平，才能提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。我們必須在不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)中提升基層黨組織的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)�；鶎狱h組織面向的是群眾，在群眾中有極大的影響力，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高黨建理論水平，更好地為人民群眾服務(wù)。黨的基層黨組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力量的基礎(chǔ)，抓好基層黨組織建設(shè)，打造學(xué)習(xí)型基層黨組織，才能充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。要打造學(xué)習(xí)型基層黨組織，就要突出對(duì)黨的基本理論、業(yè)務(wù)知識(shí)、實(shí)用技能和法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果，用科學(xué)的知識(shí)武裝自己頭腦，提高思想水平，對(duì)工作開(kāi)展有重大的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)心得體會(huì)

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得

偉大勝利的重要原因。在革命時(shí)期，我們黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，深入研究中國(guó)具體國(guó)情，指明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，從而在與舊中國(guó)的各種政治力量激烈較量中脫穎而出并不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)成立后，作為執(zhí)政黨,面對(duì)全新的環(huán)境和任務(wù)，我們黨努力學(xué)習(xí)過(guò)去不熟悉的東西，艱辛探索、不懈奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，我們黨更是深刻認(rèn)識(shí)到還有許多不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)全黨要努力學(xué)習(xí)一切有利于我國(guó)發(fā)展的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的一切有益成果,推動(dòng)我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，大大縮小了與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期艱苦奮斗。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的更高的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。如何經(jīng)受住這些考驗(yàn)，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)？十分重要的一點(diǎn)就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)《決定》精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握發(fā)展規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，只有這樣，才能確保我們黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，從而以此來(lái)回報(bào)人民的信任和期望。

首先，學(xué)習(xí)是一種信仰。開(kāi)卷有益是一句至理名言，當(dāng)你翻開(kāi)賀雄飛先生的學(xué)習(xí)是一種信仰-猶太人教育和創(chuàng)造力的奇跡》，讀著“猶太格言”-“對(duì)于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題”、“任何有知識(shí)的人都不貧窮”、“如果父親和老師都被綁架，那么，應(yīng)當(dāng)先贖老師后贖父親”，頗有振聾發(fā)聵之感。賀先生這樣寫(xiě)絕不是夸張，因?yàn)樵谶@些格言背后，有一長(zhǎng)串不朽的名字作支撐：有影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、基辛格，更有人所熟知的作家、藝術(shù)家畢加索、卡夫卡、門(mén)德?tīng)査伞⒚芳~因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達(dá)斯汀霍夫曼。甚至于諾貝爾獎(jiǎng)中還有一個(gè)“猶太現(xiàn)象”-歷屆獲獎(jiǎng)名單，猶太人眾星燦爛。這充分說(shuō)明當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個(gè)民族的信仰，這個(gè)民族必將產(chǎn)生更加恒久的文化定力與創(chuàng)造力，引領(lǐng)世界潮流才將成為可能。學(xué)習(xí)就要讀書(shū)，大量數(shù)據(jù)和情節(jié)證明了“書(shū)是猶太人生命的一部分”，而我國(guó)的實(shí)際狀況卻令人汗顏。不說(shuō)與泱泱大國(guó)不相稱(chēng)的閱讀狀況與藏書(shū)量，單論自古重教的我們，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的口號(hào)寫(xiě)在墻上，可現(xiàn)實(shí)與期望又有多大的差距呢？我國(guó)經(jīng)過(guò)建國(guó)６1年特別是改革開(kāi)放31年的發(fā)展，國(guó)力和對(duì)世界的影響力均得到明顯增強(qiáng)。但實(shí)事求是地講，我國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距。這不能不引起人們的警醒與反思，務(wù)必抓緊學(xué)習(xí)，全力進(jìn)取，積極趕超，以便盡快進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

其次，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。面對(duì)繁重的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的任務(wù)，不學(xué)習(xí)難以勝任本職工作，不學(xué)習(xí)難以明辨是非曲直，不學(xué)習(xí)難以執(zhí)政為民，不學(xué)習(xí)難以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重任。對(duì)于各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)就是工作，就是一種必須承擔(dān)的責(zé)任。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就要常有本領(lǐng)恐慌之感，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)。面對(duì)日益繁重的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的任務(wù)，任何一個(gè)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)，自己的能力和素質(zhì)是否符合要求？在新的歷史時(shí)期，科學(xué)發(fā)展的要求更為嚴(yán)格，社會(huì)和諧的任務(wù)更加繁重，人民群眾的期盼越來(lái)越急切。與此同時(shí)，知識(shí)積累的速度也更讓人目不暇接。面對(duì)黨和人民交給的重?fù)?dān)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的、謙虛的和具有自知之明的干部，必然會(huì)感到本領(lǐng)恐慌，生怕辜負(fù)了時(shí)代、黨和人民的要求�！坝锥鴮W(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。”常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以讓我們自加壓力，變壓力為動(dòng)力，克服學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使學(xué)習(xí)成為工作和生活中不可或缺的部分。常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以使干部自覺(jué)成為勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的模范，不斷用新知識(shí)、新思維來(lái)豐富自己，提升自己。只有如此，方能在開(kāi)展工作中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時(shí)；方能汲理論之精華、集眾家之

所長(zhǎng)、聽(tīng)民聲之所呼、定科學(xué)之決策，干出一番造福百姓的業(yè)績(jī)；方能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變之形勢(shì)，避免本領(lǐng)欠缺之狼狽，變得自信和從容。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就必須自覺(jué)做到學(xué)以致用，不遺余力地把當(dāng)前的事情做得更好。干部的學(xué)習(xí)，決不是單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，決不是為了嘩眾取寵。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，當(dāng)前干部對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，大致有能“說(shuō)”不會(huì)做，能做不會(huì)“說(shuō)”，既能“說(shuō)”也會(huì)做三種類(lèi)型。只有第三種干部，才真正算得上是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的干部，一個(gè)學(xué)風(fēng)端正的干部，一個(gè)將學(xué)習(xí)作為責(zé)任的干部。

再次，學(xué)習(xí)是一種享受。學(xué)習(xí)作為獲取知識(shí)的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會(huì)增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂(lè)。書(shū)本的知識(shí)也許會(huì)有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“最好的幸福，非快樂(lè)非榮譽(yù)，非財(cái)富，而是心靈之活動(dòng)�！边@種心靈的活動(dòng)，這種無(wú)法言表的幸福，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，在反復(fù)的思考中才能真正體會(huì)。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過(guò)學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受快樂(lè)。很多人把學(xué)習(xí)看作是一種痛苦的事，一想起學(xué)習(xí)就感到頭痛。這就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作應(yīng)試的唯一目的，當(dāng)然我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，而是為了提高生活工作能力，如果把學(xué)習(xí)只當(dāng)作是為了應(yīng)試，那就會(huì)感到厭煩，增加心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)，學(xué)習(xí)本來(lái)就是人生的一種需要，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和能夠?qū)W習(xí)，本身就是一種享受。只是由于種種原因，我們的不少同志把這種享受當(dāng)作痛苦，變成了負(fù)擔(dān)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就有可能改變現(xiàn)狀。我們應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變對(duì)待學(xué)習(xí)的觀念，全方位地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，而不是狹隘地去理解學(xué)習(xí)。所以應(yīng)要充分利用這些機(jī)會(huì)，通過(guò)盡力做好每一件事情來(lái)增加自己的知識(shí)和技能。古詩(shī)有云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！逼浯笠馐牵好靼资朗�，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑�，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章。從“事”中學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的重要方法，萬(wàn)事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問(wèn)。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)在面對(duì)事情的時(shí)候，有意識(shí)地從這些事情中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，增長(zhǎng)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提高自己的才干和能力。

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