好書推薦與讀書心得征文活動(dòng)之學(xué)長推薦的30本好書[1]

好書推薦與讀書心得征文活動(dòng)之“學(xué)長推薦的30本好書”

閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高度。以下為07級(jí)及08級(jí)學(xué)長學(xué)姐著重推薦的30本好書，希望各位同學(xué)閱讀的同時(shí)認(rèn)真咀嚼書中的深意。

所謂“盡信書不如無書”，愿同學(xué)能在書后加入自己的思考，如此才會(huì)使自己的思維更加敏銳。

一、經(jīng)濟(jì)管理類

序號(hào)1書名《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作者格里高利曼昆簡介自面世以來，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一直是最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上最常用的教材。本書尚未完稿出版商就以140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的世界記錄，被西方世界公認(rèn)為“最令人鼓舞的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”；本書一出版便風(fēng)行美國，僅三個(gè)月就被300所大學(xué)采用為教材，英文原版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬冊(cè)，成為世界上最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材！《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。本書可能在初讀時(shí)會(huì)比較困難，這需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，但若細(xì)心評(píng)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中博大的乾坤。而且多讀幾遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思實(shí)在不是簡單的人物，他不僅以了了幾筆就把世界宏觀的問題解釋的清清楚楚，而且文筆流暢，極富文學(xué)性。一種由主動(dòng)性通往卓越的成功模式，全球銷量超過8億冊(cè)！一種流傳百年的管理理念和工作方法。一個(gè)關(guān)于送信的傳奇故事，蘊(yùn)涵著企業(yè)成功和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。一位英雄的故事揭示了成功的一種模式，故事中的英雄就是那個(gè)把信送給加西亞的人。今天，每一個(gè)企業(yè)都在呼喚能夠“把信送給加西亞的人”。成為把信送給加西亞的人、尋找把信送給加西亞的人、重用把信送給加西亞的人成為了今天職場的主旋律。本書堪稱一部成功學(xué)圣經(jīng)。這是一本令人歡欣鼓舞的關(guān)于全球化的著作，非常具有可讀性偉大著作的標(biāo)志之一是它可以讓你從新的角度看事物，托馬斯弗里德曼顯然成功地做到了這一點(diǎn)在其具有挑戰(zhàn)性的論述中，他告訴了我們這個(gè)嶄新的世界對(duì)我們來說意味著什么？2《資本論》（德）馬克思3《給加西亞的一封信》阿爾伯特哈伯德4《世界是平的》托馬斯弗里德曼

5《激蕩三十年》吳曉波本書記載了中國1978-201*年間的企業(yè)變革，作者細(xì)致地描述了中國企業(yè)變革的草莽時(shí)代，人們從他的文字中可以重溫改革開放初期洶涌的商品大潮和整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)與不安，年廣久、步鑫生、袁庚等早期中國改革歷史上的風(fēng)云人物一一重現(xiàn)。同時(shí)，作者對(duì)海爾、聯(lián)想、萬科等知名企業(yè)的創(chuàng)業(yè)期有非常生動(dòng)的記錄。宋鴻兵貨幣戰(zhàn)爭》立足于自英格蘭銀行成立以來300年間的西方近代史與金融發(fā)展史，通過揭示大量不為人知的歷史真相，再現(xiàn)了國際金融集團(tuán)及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的過程，通過分析統(tǒng)治世界的精英俱樂部如何通過煽動(dòng)政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制世界財(cái)富的流向與分配，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊，為迎接一場“不流血”的戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備。6《貨幣戰(zhàn)爭》7《水煮三國》成君憶一部《三國》，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在作者看來，就是管理和管理的績效。修身、齊家、治國、平天下，從個(gè)人的心靈到組織（企業(yè)）的興衰，無一不是管理的對(duì)象。融三國智慧與管理精義于一體，寓至理于談笑之中，這部獨(dú)特的“三國”，借古諷今，既可做枕側(cè)兵法，幕后鏡鑒，助君縱橫馳騁，又可做茶余談資，飯后小品，博群開懷一笑。本書描述了主人公劉緣應(yīng)聘某頂級(jí)公司CEO的真人秀經(jīng)歷，通過十個(gè)充滿挑戰(zhàn)、懸念和沖突的項(xiàng)目，巧妙地將營銷、管理、領(lǐng)導(dǎo)力等多種理念融合在一起，展示了一個(gè)求職者在應(yīng)聘中所經(jīng)歷的重重考驗(yàn)和各種細(xì)節(jié)，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)果出人意料。同時(shí)，本書還呈現(xiàn)了一個(gè)形形色色而又精彩紛呈的職場盛宴，揭示了豐富的職場、營銷和管理學(xué)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必將在職場人中引起極大的共鳴。8《挑戰(zhàn)百劉波濤萬年薪》二、人文社科類

9《孫子兵法》孫武《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。該書自問世以來，對(duì)中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。在今天，人們對(duì)《孫子兵法》的理解已經(jīng)超越了軍事的范疇，其蘊(yùn)涵的哲理滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。10《國富國窮》[美]戴《國富國窮》批判和發(fā)展了亞當(dāng)斯密《國富論》的基本觀點(diǎn)，將地理、歷維S.史、科技、哲學(xué)、宗教、國際政治和傳統(tǒng)文化等因素揉合在一起，多層面地蘭德斯分析了財(cái)富創(chuàng)造、國家興衰更替的根本原因，提出人類應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地走出一條“人-自然-社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。唐晉中國正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，中國的富強(qiáng)，將創(chuàng)造人類發(fā)展史上的重大事件，這一過程深刻影響著世界格局。近代以來160多年的追趕，使我們更需要去探索自己的強(qiáng)國之路。中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國家？中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？本書主要講的是在一個(gè)盛大無比的典禮中，拿破侖波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領(lǐng)導(dǎo)人。可是他卻幾乎征服了整個(gè)世界等。本書是迄今為止最全面、最公正、最生動(dòng)、最細(xì)膩展示拿破侖軍旅生涯和情感世界的著作!明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一11《大國崛起》12《拿破侖劉樂土全傳》13《明朝那當(dāng)年明

些事兒》月些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義�！睹鞒�那些事-朱元璋卷》從朱元璋的出身開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止，敘述了明朝最堅(jiān)苦卓絕的開國過程。更有明朝最大的謎團(tuán)-----永樂奪位、建文失蹤的靖難之役。高潮迭起，欲罷不能。風(fēng)靡全球、超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。14《蘇菲的世界》喬斯坦賈德三、文學(xué)

15《圍城》錢鐘書本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。錢鐘書的深入骨髓的洞見，通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評(píng)再三。。我們是龍的傳人還是狼的傳人？《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀《狼圖騰》，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會(huì)上和文學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動(dòng)。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因?yàn)檫@部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。經(jīng)過30多年來時(shí)間的考驗(yàn)，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一�，F(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評(píng)論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)，此書于一九八一年初版，多次再版理印16《狼圖騰》姜戎17《小王子》安東尼德圣-�？颂K佩塞林格18《麥田里的守望者》19《美的歷程》李澤厚

達(dá)幾十萬冊(cè)。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。20《牛虻》伏尼契牛虻:為信仰赴死如散步他，牛虻一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。這既是慷慨動(dòng)人的革命書籍，又是高雅純正的文學(xué)名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術(shù)感染力�！痘钪�》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑�，同時(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷�！痘钪�》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。揭示了他們?cè)谌A夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。展現(xiàn)了古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)垂涎。作品清新流暢、質(zhì)樸無華，以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。21《活著》余華22《穆斯林霍達(dá)的葬禮》23《平凡的世界》路遙四、勵(lì)志/成功

24《讀大學(xué)究竟讀什么》覃彪喜這本書的作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)不久的過來人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過程中的經(jīng)歷，跟大學(xué)生深入、全面地談?wù)摿舜髮W(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、考研、留學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等方面要注意的問題，觀點(diǎn)新穎、全面、深刻、實(shí)用。書中的很多觀點(diǎn)跟目前一些主流的觀點(diǎn)完全背道而馳，對(duì)于那些信奉金科玉律的人來說，作者完全就是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)的另類。這是李開復(fù)唯一的一本自傳，透過這本自傳，李開復(fù)真誠講述了他鮮為人知的成長史、風(fēng)雨兼程的成功史和燭照人生的心靈史，也首次全面披露了他親歷的蘋果、微軟、谷歌等IT巨頭風(fēng)云變幻的內(nèi)幕。娓娓道來，字字珠璣。抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。《人性的弱點(diǎn)全集》匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。主要內(nèi)容包括：與人相處的基本技巧、平安快樂的要訣、如何使人喜歡你、如何贏得他人的贊同、如何更好地說服他人、讓你的家庭生活幸福快樂等十篇。本書以一則看似簡單的寓言故事，引出了一個(gè)關(guān)于“變化”和抉擇的問題。故事里四個(gè)住在“迷宮”里的人物，他們竭盡所能地在尋找能滋養(yǎng)他們身心、使他們快樂的“奶酪”的過程，但面臨突如其來的變化，每個(gè)人應(yīng)該如何做25《世界因李開復(fù)你不同》26《人性的弱點(diǎn)》戴爾卡耐基27《誰動(dòng)了我的奶酪》(美）斯賓塞約

翰遜)出選擇？如何應(yīng)對(duì)？是像匆匆那樣取下掛在脖子上的鞋子迅速出發(fā)，還是像嗅嗅那樣經(jīng)常能嗅出“奶酪”變質(zhì)的味道；或者像唧唧發(fā)現(xiàn)自身的問題之后敢于自嘲，勇敢面對(duì)變化的現(xiàn)實(shí)；抑或就是一個(gè)典型的哼哼，止步于自己的幻想和固執(zhí)之中？《不抱怨的世界》是一本偉大的心靈勵(lì)志書。這本書改變了無數(shù)人的命運(yùn)！全世界有80個(gè)國家，600萬人參與了“不抱怨”活動(dòng)！今天，你還在抱怨嗎？不抱怨=改善自我&提振團(tuán)隊(duì)！任何人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖�，要有接納批評(píng)的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力！小說的主人公杜朝陽是典型的中產(chǎn)階級(jí)代表，她沒有背景，受過較好的教育，靠個(gè)人奮斗獲取成功。小說中拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長為一個(gè)專業(yè)干練的HR經(jīng)理，見識(shí)了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。對(duì)于大部分人來說，她的故事比比爾蓋茨的更值得參考！28《不抱怨道格拉的世界》斯勒爾頓《杜拉拉李可升職記》2930《方與圓》丁遠(yuǎn)峙《方與圓》的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話就是美國著名教育家卡兒羅杰斯的一句話：“誰也不能教會(huì)誰任何東西”。知識(shí)是沒有誰能教會(huì)你的，要真正掌握知識(shí)，將知識(shí)變成自己的財(cái)富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己的，即內(nèi)因。

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30本好書推薦與讀書心得來源：富蘭FRC的日志

好書推薦與讀書心得征文活動(dòng)之“學(xué)長推薦的30本好書”

閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高度。以下為江西師范大學(xué)商學(xué)院07、08級(jí)學(xué)長學(xué)姐著重推薦的30本好書，希望各位同學(xué)閱讀的同時(shí)認(rèn)真咀嚼書中的深意。所謂“盡信書不如無書”，愿同學(xué)能在書后加入自己的思考，如此才會(huì)使自己的思維更加敏銳。

一、經(jīng)濟(jì)管理類

序書名作者號(hào)1《經(jīng)濟(jì)學(xué)格里高原理》利曼昆簡介自面世以來，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一直是最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上最常用的教材。本書尚未完稿出版商就以140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的世界記錄，被西方世界公認(rèn)為“最令人鼓舞的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”；本書一出版便風(fēng)行美國，僅三個(gè)月就被300所大學(xué)采用為教材，英文原版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬冊(cè)，成為世界上最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材！2《資（德）《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思本論》想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資馬克思本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展�！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。本書可能在初讀時(shí)會(huì)比較困難，這需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，但若細(xì)心評(píng)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中博大的乾坤。而且多讀幾遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思實(shí)在不是簡單的人物，他不僅以了了幾筆就把世界宏觀的問題解釋的清清楚楚，而且文筆流暢，極富文學(xué)性。3《給加西阿爾伯一種由主動(dòng)性通往卓越的成功模式，全球銷量超過8億亞的一封特哈冊(cè)！一種流傳百年的管理理念和工作方法。一個(gè)關(guān)于送信》伯德信的傳奇故事，蘊(yùn)涵著企業(yè)成功和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。一位英雄的故事揭示了成功的一種模式，故事中的英雄就是那個(gè)把信送給加西亞的人。今天，每一個(gè)企業(yè)都在呼喚能夠“把信送給加西亞的人”。成為把信送給加西亞的人、尋找把信送給加西亞的人、重用把信送給加西亞的人成為了今天職場的主旋律。本書堪稱一部成功學(xué)圣經(jīng)。4《世界是托馬這是一本令人歡欣鼓舞的關(guān)于全球化的著作，非常具有平的》斯弗可讀性偉大著作的標(biāo)志之一是它可以讓你從新的角里德曼度看事物，托馬斯弗里德曼顯然成功地做到了這一點(diǎn)在其具有挑戰(zhàn)性的論述中，他告訴了我們這個(gè)嶄新的世界對(duì)我們來說意味著什么？《激蕩三吳曉波本書記載了中國1978-201*年間的企業(yè)變革，作者細(xì)十年》致地描述了中國企業(yè)變革的草莽時(shí)代，人們從他的文字中可以重溫改革開放初期洶涌的商品大潮和整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)與不安，年廣久、步鑫生、袁庚等早期中國改革歷史上的風(fēng)云人物一一重現(xiàn)。同時(shí)，作者對(duì)海爾、聯(lián)想、萬科等知名企業(yè)的創(chuàng)業(yè)期有非常生動(dòng)的記錄�！敦泿艖�(zhàn)宋鴻兵貨幣戰(zhàn)爭》立足于自英格蘭銀行成立以來300年間的西爭》方近代史與金融發(fā)展史，通過揭示大量不為人知的歷史真相，再現(xiàn)了國際金融集團(tuán)及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的過程，通過分析統(tǒng)治世界的精英俱樂部如何通過煽動(dòng)政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制世界財(cái)富的流向與分配，旨在告誡逐步開放的中國金融市場警惕潛在的金融打擊，為迎接一場“不流血”的戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備。《水煮三成君憶一部《三國》，智者從中取功利，仁者從中看因果。何國》謂因果呢？在作者看來，就是管理和管理的績效。修身、齊家、治國、平天下，從個(gè)人的心靈到組織（企業(yè)）的興衰，無一不是管理的對(duì)象。融三國智慧與管理精義于一體，寓至理于談笑之中，這部獨(dú)特的“三國”，借古諷今，既可做枕側(cè)兵法，幕后鏡鑒，助君縱橫馳騁，又可做茶余談資，飯后小品，博群開懷一笑�！短魬�(zhàn)百劉波濤本書描述了主人公劉緣應(yīng)聘某頂級(jí)公司CEO的真人秀經(jīng)萬年薪》歷，通過十個(gè)充滿挑戰(zhàn)、懸念和沖突的項(xiàng)目，巧妙地將營銷、管理、領(lǐng)導(dǎo)力等多種理念融合在一起，展示了一個(gè)求職者在應(yīng)聘中所經(jīng)歷的重重考驗(yàn)和各種細(xì)節(jié)，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)果出人意料。同時(shí)，本書還呈現(xiàn)了一個(gè)形形色色而又精彩紛呈的職場盛宴，揭示了豐富的職場、營銷和管理學(xué)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必將在職場人中引起極大的共鳴。567二、人文社科類

9《孫子兵孫武法》《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。該書自問世以來，對(duì)中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，被人們尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。在今天，人們對(duì)《孫子兵法》的理解已經(jīng)超越了軍事的范疇，其蘊(yùn)涵的哲理滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。10《國富國[美]《國富國窮》批判和發(fā)展了亞當(dāng)斯密《國富論》的基本窮》觀點(diǎn)，將地理、歷史、科技、哲學(xué)、宗教、國際政治和傳戴統(tǒng)文化等因素揉合在一起，多層面地分析了財(cái)富創(chuàng)造、國維S.家興衰更替的根本原因，提出人類應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)蘭德斯造性地走出一條“人-自然-社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。11《大國崛唐晉起》中國正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，中國的富強(qiáng)，將創(chuàng)造人類發(fā)展史上的重大事件，這一過程深刻影響著世界格局。近代以來160多年的追趕，使我們更需要去探索自己的強(qiáng)國之路。中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國家？中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？12《拿破侖劉樂土本書主要講的是在一個(gè)盛大無比的典禮中，拿破侖波拿全傳》巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領(lǐng)導(dǎo)人�？墒撬麉s幾乎征服了整個(gè)世界等。本書是迄今為止最全面、最公正、最生動(dòng)、最細(xì)膩展示拿破侖軍旅生涯和情感世界的著作!13《明朝那當(dāng)年明《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三些事兒》月百年間關(guān)于明朝的一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義�！睹鞒�那些事-朱元璋卷》從朱元璋的出身開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止，敘述了明朝最堅(jiān)苦卓絕的開國過程。更有明朝最大的謎團(tuán)-----永樂奪位、建文失蹤的靖難之役。高潮迭起，欲罷不能。14《蘇菲的喬斯風(fēng)靡全球、超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向世界》坦賈一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、德笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

三、文學(xué)

15《圍城》錢鐘書本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。錢鐘書的深入骨髓的洞見，通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評(píng)再三。。我們是龍的傳人還是狼的傳人？《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀《狼圖騰》，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗�的厚重，因�(yàn)樗�的不可再現(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。16《狼圖姜戎騰》17《小王安東本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行子》尼德圣員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往-�？颂K佩地球的過程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。18《麥田塞林格里的守望者》麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會(huì)上和文學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動(dòng)。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因?yàn)檫@部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。經(jīng)過30多年來時(shí)間的考驗(yàn)，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一�，F(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評(píng)論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。19《美的李澤厚歷程》美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)，此書于一九八一年初版，多次再版理印達(dá)幾十萬冊(cè)。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。牛虻:為信仰赴死如散步他，牛虻一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。這既是慷慨動(dòng)人的革命書籍，又是高雅純正的文學(xué)名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術(shù)感染力�！痘钪�》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑�，同時(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷�！痘钪�》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。揭示了他們?cè)谌A夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。展現(xiàn)了古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)垂涎。作品清新流暢、質(zhì)樸無華，以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普20《牛虻》伏尼契21《活著》余華22《穆斯霍達(dá)林的葬禮》23《平凡路遙的世界》通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

四、勵(lì)志/成功

24《讀大學(xué)覃彪喜這本書的作者以一名成功的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也是一個(gè)大學(xué)畢究竟讀什業(yè)不久的過來人身份，結(jié)合自己在求學(xué)、求職和創(chuàng)業(yè)過程么》中的經(jīng)歷，跟大學(xué)生深入、全面地談?wù)摿舜髮W(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、考研、留學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等方面要注意的問題，觀點(diǎn)新穎、全面、深刻、實(shí)用。書中的很多觀點(diǎn)跟目前一些主流的觀點(diǎn)完全背道而馳，對(duì)于那些信奉金科玉律的人來說，作者完全就是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)的另類。25《世界因李開復(fù)這是李開復(fù)唯一的一本自傳，透過這本自傳，李開復(fù)真誠你不同》講述了他鮮為人知的成長史、風(fēng)雨兼程的成功史和燭照人生的心靈史，也首次全面披露了他親歷的蘋果、微軟、谷歌等IT巨頭風(fēng)云變幻的內(nèi)幕。娓娓道來，字字珠璣。抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。26《人性的戴《人性的弱點(diǎn)全集》匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人弱點(diǎn)》爾卡心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，出版后立即獲得了耐基廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。主要內(nèi)容包括：與人相處的基本技巧、平安快樂的要訣、如何使人喜歡你、如何贏得他人的贊同、如何更好地說服他人、讓你的家庭生活幸福快樂等十篇。27《誰動(dòng)了(美）斯本書以一則看似簡單的寓言故事，引出了一個(gè)關(guān)于“變我的奶賓化”和抉擇的問題。故事里四個(gè)住在“迷宮”里的人物，酪》塞約他們竭盡所能地在尋找能滋養(yǎng)他們身心、使他們快樂的翰遜)“奶酪”的過程，但面臨突如其來的變化，每個(gè)人應(yīng)該如何做出選擇？如何應(yīng)對(duì)？是像匆匆那樣取下掛在脖子上的鞋子迅速出發(fā)，還是像嗅嗅那樣經(jīng)常能嗅出“奶酪”變質(zhì)的味道；或者像唧唧發(fā)現(xiàn)自身的問題之后敢于自嘲，勇敢面對(duì)變化的現(xiàn)實(shí)；抑或就是一個(gè)典型的哼哼，止步于自己的幻想和固執(zhí)之中？28《不抱怨道格拉《不抱怨的世界》是一本偉大的心靈勵(lì)志書。這本書改變的世界》斯勒了無數(shù)人的命運(yùn)！全世界有80個(gè)國家，600萬人參與了爾頓“不抱怨”活動(dòng)！今天，你還在抱怨嗎？不抱怨=改善自我&提振團(tuán)隊(duì)！任何人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖�，要有接納批評(píng)的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力！29《杜拉拉李可升職記》小說的主人公杜朝陽是典型的中產(chǎn)階級(jí)代表，她沒有背景，受過較好的教育，靠個(gè)人奮斗獲取成功。小說中拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長為一個(gè)專業(yè)干練的HR經(jīng)理，見識(shí)了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。對(duì)于大部分人來說，她的故事比比爾蓋茨的更值得參考！30《方與圓》丁遠(yuǎn)峙《方與圓》的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話就是美國著名教育家卡兒羅杰斯的一句話：“誰也不能教會(huì)誰任何東西”。知識(shí)是沒有誰能教會(huì)你的，要真正掌握知識(shí)，將知識(shí)變成自己的財(cái)富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己的，即內(nèi)因。

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