三項活動心得體會

三項活動心得體會

一、黨始終以“為人民服務”為宗旨，密切聯(lián)系群眾是保證黨執(zhí)政的基石

記得胡錦濤總書記講過“群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。一個政黨長期執(zhí)政的關鍵就在于和人民群眾的關系”。我覺得“三項活動”的開展是適應黨的要求，是適應群眾的需要，更是適應時代的需要。我作為一名黨員干部，更要珍惜這次機會，通過進基層、進農(nóng)村、進農(nóng)戶、結窮親等方式，深入到我們的大家庭中，去了解他們在生產(chǎn)生活中遇到的問題和困難，去幫助解決。只有這樣，相信眾人的力量是強大的，那么我們的群眾就得到了依靠，我們的黨的執(zhí)政地位就得到了鞏固。

二、“三項活動”開展使得干部群眾互幫互助，社會就會更加和諧在和貧困戶談話過程我問“這樣的制度好不好？你們認為政府這樣做怎么樣？”他們笑著回答說：“好，就像六十七十年代知青下鄉(xiāng)那種感覺�！痹谝郧埃�我認為農(nóng)戶的經(jīng)濟情況很差，實質不是這樣，有的農(nóng)家的經(jīng)濟收入比一些干部都要好，有的農(nóng)家的經(jīng)濟收入一般，有的則比較差。通過這樣的了解，對近年農(nóng)村的發(fā)展狀況有了進一步的認識，同樣，農(nóng)家對我們帶去的政策和知識、狀況有了了解，這樣，使得干部與農(nóng)戶融合一體，在思想上互通，社會就會更加和諧。

三、“三項活動”有利于干部的素質進一步提高隨著我國的改革開放，給城市經(jīng)濟生活帶來了許多有利的一面，也帶來了不少不利一因素，使得某些干部花天酒地、忘乎所以，造成部分干部的素質下降，通過“三項活動”讓這些干部親身體驗農(nóng)村的生活，以不增加當?shù)卣�府、農(nóng)民負擔為原則，這既利于自身素質提升，還利于基層單位開展工作。

四、“三項活動”要有條不紊的開展

干部有自己的工作要做，這樣的活動要開展得適度。否則會造成干部的心中不滿和農(nóng)戶的不理。

以上幾點體會，是本人結合實際的親身體會�？偠�言之，“三項活動”能增強黨員干部與人民群眾的聯(lián)系，使農(nóng)民朋友和廣大黨員干部互幫互助，真正實現(xiàn)以人為本、科學發(fā)展。

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參加開展“三項活動”培訓教育

心得體會

201*年8月22日，縣委在黨校大會議室召開“三項活動”培訓教育活動，本人有幸參加并認真聆聽了各位領導、各位老師關于當前開展“三項活動”活動中各種問題的精辟講解，現(xiàn)將學習形體體會匯報如下：

一、提高黨員領導干部對黨的民族宗教和國家法律法規(guī)學習深度，用科學發(fā)展觀來看待和處理民族和宗教事務。

（一）、加深了對宗教本質的認識。第一點，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。第二點，宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。雖然宗教的消亡在當今是看不到的，但宗教和其他事物一樣，早晚會消亡；第三點，宗教不會現(xiàn)在消亡，宗教的消亡是一個長期的歷史過程，只有經(jīng)過社會主義、共產(chǎn)主義的長期發(fā)展，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時候，在所有人們充分認識世界、了解世界之后，世界的宗教才會消失。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復雜性。

（二）、加深了黨的宗教信仰自由的認識。第一，宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質的深刻認識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內長期存在，并發(fā)揮重要影響。通過學習，我了解到，早在80多年前的1923年，我們黨就提出了宗教信仰自由政。1945年，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出：“根據(jù)信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視”。此后，中國共產(chǎn)黨一直奉行宗教信仰自由政策，建國后，這一政策被寫入憲法。憲法規(guī)定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那

個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教現(xiàn)在不信教的自由。第二、堅持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干預國家行政，司法、教育、婚姻和計劃生育，不能危害國家政權和主權。要保護合法，打擊非法。堅決保障一切正常的宗教活動，同時就意味著要堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動和反革命破壞活動。一方面，我們黨要貫徹執(zhí)行尊重和保護公民宗教信仰自由的權利、保護正常的宗教活動、保護宗教界的合法權益；另一方面，從宗教界來說，要擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內開展宗教活動。這在憲法和宗教事務條例中都有所表述。第三，堅持宗教信仰自由政策，還要堅持獨立辦教的原則，“一切宗教活動場所，都在政府宗教事務部門的行政領導之下，由宗教組織和宗教職業(yè)人員負責管理。”共產(chǎn)黨員，國家干部不能信仰宗教、參加宗教活動。第四，堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。第五，堅持宗教信仰自由政策，不代表我們黨支持宗教的發(fā)展。黨和國家保護信教群眾和宗教團體的合法權益，但不代表著就是支持宗教。宗教始終是一種反科學的事務，是一種落后的事務，正因為我當認識到宗教的本質，方才提出了宗教信仰自由的政策，但這和支持宗教沒有關系。

（三）、更加清醒地、深刻地認識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當。有的干預教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學生信教，教唆學生非法學經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結和穩(wěn)定的主要危險。這一點，我們應該有充分的認識。在新疆，清醒地認識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現(xiàn)。在我們庫車，就有所謂的伊斯蘭解放黨，就是依扎布特組織，利用穆斯林群眾樸素的宗教情感，故意歪曲宗教教義，惡意攻擊和詆毀黨和政府的宗教信仰自由政策，引誘青少年進行暴力恐怖活動，誘騙青少年加入組織，實施違法犯罪。這是嚴重觸犯我國法

律的行為。今天，雖然民族分裂主義和非法宗教活動在世界范圍內都遭受了沉重的打擊，從事恐怖破壞活動的勢頭有所減緩，而他們提出的建立所謂的單一民族國家或單純的伊斯蘭教政教合一的國家，更是行不通的，放眼世界，這樣的國家已經(jīng)屈指可數(shù)，且都在走向沒落。他們逆勢而動，不會有好的下場。看看我們國家，從秦始皇橫掃六國統(tǒng)一華夏開始，直至封建社會最后一個王朝清朝為止，兩千多年的歷史證明，團結統(tǒng)一始終是社會的主流，搞分裂破壞者都難逃失敗的下場。比如說魏晉南北朝以至隋唐時期幾百年的民族大融合，再比如說清朝實行的民族共和的政策，更加鞏固了全國各族人民的大團結。雖說團決統(tǒng)一是人心所向，大勢所趨，但是，在一定的范圍內、一定的人群中，他們的勢力依然存在，他們倒行逆施，仍然在明里暗里的搞分裂破壞活動。這一點，我們要有一個非常清醒地認識，時刻在思想上保持高度警惕，在行動上予以堅決打擊。

我想，縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學習，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識，增強明辨是非的能力和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。通過這樣系統(tǒng)的學習，使我更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結、反對民族分裂、認清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復雜民族宗教問題的觀點和方法。

還有，我認為，我們黨的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完畢的政策，作為中華人民共和國的公民，尤其是黨員干部，一定要成為黨的民族宗教政策的最堅定支持者和擁護者，在思想上、行動上始終站在反對民族分裂和非法宗教活動的最前沿。

二、提高認識充分理解基層組織建設和作風建設是對開展活動重要性，夯實理論素質，深入排查切實整改，認真搞好基層建設和綜合治理各項工作。（一）、提高認識，充分理解基層組織建設和作風建設是對開展活動重要性，搞好基層建設的思想基礎。

基層組織建設和作風建設要按照“抓落實、全覆蓋、求實效、受歡迎”的工作要求，堅持因地制宜，分類指導，有序推進。抓落實，就是把黨的十七大以來中央關于加強基層組織建設的一系列部署要求落到實處，把已有成功經(jīng)驗全面推廣。全覆蓋，就是堅持一抓到底，抓到支部，讓每個黨支部都

積極行動起來，每名黨員都自覺參與進來。求實效，就是扎扎實實抓幾件實事，解決幾個突出問題，防止做表面文章，力戒形式主義。受歡迎，就是貼近基層需求，回應黨員關切，順應群眾期盼，把基層組織建設年辦成群眾滿意工程。

（二）、加強學習，夯實理論素質是搞好基層組織建設和作風建設的理論基礎。

堅持理論學習，樹立正確的政治立場、觀點和方法，不斷提高政治敏銳性，增強政治鑒別力。在學習方法上，要積極參加單位組織的集中政治理論學習，同時在保證學習時間上，要堅持業(yè)余時間自學與單位集中學習結合起來，認真學習黨中央關于加強基層建設的重要論述，學習并貫徹好中央精神。（三）、深入排查，切實整改問題是搞好基層建設，端正作風建設的基本途徑。

作為領導干部，要認真分析梳理本人在業(yè)務上和思想方面存在的共性和個性問題，明確重點，落實責任，及時整改。必須徹底轉變以前一些不正確的觀念，增強服務意識和干部的責任意識，對基層群眾，我們要真心誠意地對待他們，時時、事事、處處都要學會換位思考，站在對方的角度去分析，去解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實實地為他們著想；在與群眾交往、溝通時，一定要做到熱情禮貌、耐心細致、態(tài)度溫和，耐心解答他們提出的問題，全心全意地幫助他們解決所遇到的困難，滿腔熱情地為基層群眾服好務，切實轉變觀念，轉變作風，不斷提高服務質量、辦事效率和服務水平。

（四）、從嚴遵守，提高素質是搞好基層建設和作風建設的首要條件。從嚴遵守重點抓兩條，一是要嚴格執(zhí)行“四條禁令”，把“四條禁令”作為每個干部最基本的行為準則。二是嚴格遵守鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各項規(guī)章制度，按照制度要求來加強作風建設。

（五）、從嚴要求，樹立良好形象是搞好基層建設和作風建設的必然要求。要按照“精神、整潔、和氣、公道”這四個字來改進我們的辦事作風。一是人要精神。每一名干部都要珍惜自己的工作崗位和單位榮譽，做到紀律嚴、作風實、著裝整齊、精神飽滿。軟、懶、散的狀況必須堅決改變。二是物要整潔。每一個辦公室都必須做到辦公場所干凈整潔、辦公秩序井然有序，物品擺放規(guī)矩整齊。臟、亂、差的面貌必須堅決改變。三是說話和氣。對辦事的群眾要熱情接待，態(tài)度和藹，不擺架子，不耍態(tài)度，文明禮貌。四是辦

事公道。每位干部服務群眾，都要做到平等待人，不徇私情，不謀私利，公平辦事。

通過建立健全一整套規(guī)章制度來規(guī)范單位的工作運行機制，以好的制度管人、理事，從而形成好的工作機制。通過抓基層組織建設促發(fā)展，積極推動和諧社會建設，認真落實各項民生工程，努力構建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境來落實“工作業(yè)績好”。通過不斷完善機制，認真落實“兩公開”、“一述三定”、雙向承諾制等有效載體和良好的工作實績來體現(xiàn)“群眾反映好”。

三、理解“三項活動”，理論聯(lián)系實際，切實將黨的群眾路線落到實處。

所謂作風，是工作中一以貫之表現(xiàn)出來的態(tài)度和做法，它潛移默化影響著我們的思想，左右著我們的行動。干部作風建設是一個系統(tǒng)，就其具體內容來看，每一個方面都涉及到黨和政府與人民群眾的正確關系，都從不同的方面體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的宗旨。從思想作風看，如果沒有人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，沒有人民群眾的首創(chuàng)精神，解放思想、實事求是就會失去不竭的源泉；從學風看，馬克思主義理論如果離開了群眾的具體實踐，就會成為空洞的教條，所提出的路線、方針和政策就不能符合人民群眾的利益和要求，就要犯錯誤；從工作作風看，如果脫離群眾，就必然會出現(xiàn)形式主義和官僚主義等不正之風；從領導作風看，如果脫離群眾，也必然會出現(xiàn)獨斷專行、軟弱渙散、自由主義等不正之風；從生活作風看，如果脫離群眾，忘記自己手中的權力是人民賦予的，不能正確認識和對待自己手中的權力。如果我們不加強作風建設，如果我們作風建設不能完全適應新形勢新任務的要求，如果任其發(fā)展，我們的事業(yè)不僅不能與時俱進，而且很可能與時俱退、與時俱變。也將會出現(xiàn)驕奢淫逸等消極腐敗現(xiàn)象，使黨的形象受到損害。因此，堅持理論學習，樹立正確的政治立場、觀點和方法，不斷提高政治敏銳性，增強政治鑒別力。在學習方法上，要積極參加單位組織的集中政治理論學習，同時在保證學習時間上，要堅持業(yè)余時間自學與單位集中學習結合起來，認真學習上級部門關于三項活動的的重要論述，學習貫徹上級領導的重要講話、同時學習現(xiàn)代管理知識、科技知識、社會管理和法律知識等相關內容的書籍、典型事跡等，使學習教育貫穿于活動始終，堅持理論聯(lián)系實際，將黨的各項惠民政策和科學技術知識傳播給基層群眾，認真貫徹好黨的群眾路線。

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