月考作文分析

作文分析

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會引起我們的聯(lián)想或感悟。請你根據(jù)自己讀這幾句詩的體會，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一則比喻性的材料。寫作這類材料作文，必須注意兩點：一是要準(zhǔn)確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體，由喻體入手，而著眼于“本體”行文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我�！币源盒Q為喻，表現(xiàn)人生哲理�！白骼O”與“破繭”是春蠶成長過程中的兩個重要階段。作繭化蛹，積蓄力量；一旦時機成熟，便破繭成蛾，超越、升華。由此及彼，由蠶及人，聯(lián)想開來，感悟人生哲理，自然有話可說。

1.著眼于“作繭”立意。諸如：像蠶一樣吐絲作繭，把自己裹在里面，是一種修煉，是積蓄力量，是養(yǎng)精蓄銳，是蓄勢待發(fā)；作繭是適當(dāng)與外界隔絕，韜光養(yǎng)晦，從而得以更好的成長；在繭中豐滿羽翼，積蓄力量；為夢想蓄勢，為成功蓄勢；要潛下心來，耐住寂寞，磨煉自己，修生養(yǎng)性；作繭不是自我封閉，而是為了有朝一日破繭而出，羽化成蛾，擁有更廣闊的天空主題詞：蓄勢、耐住寂寞

2.由“作繭”想到“作繭自縛”，其意為：蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。由此可以反向立意，諸如：人生何苦自作繭，不要作繭自縛，切莫作繭自縛，莫讓蠶繭遮望眼，作繭而不自縛，作繭未必自縛，作繭卻非自縛。主題詞：自我束縛

3.把“繭”看成是束縛、限制、困境，由此立意也行，諸如：在苦難中磨煉自己，不經(jīng)歷磨難怎能成功，陽光總在風(fēng)雨后。戰(zhàn)勝苦難，鑄就輝煌；為自己作繭，就是敢于吃苦，在苦難面前不退縮；在逆境中奮斗，最終破繭而出主題詞：束縛、困境、逆境、苦難

4.著眼于“破繭”立意，諸如：破繭而出，破繭出新我，掙脫束縛，擺脫束縛，創(chuàng)造精彩人生；沖破束縛，超越自我，沖破精神的束縛，打破觀念的束縛，打破思維定勢，沖破心靈之繭，破除世俗之繭，破除習(xí)慣之繭；破繭，擁抱藍(lán)天主題詞：沖破、突破、打破、突圍

5.怎樣才能破繭呢？可以深入思考：破繭需要堅持不懈的努力，破繭需要堅定的信念，破繭的信念與果敢，有一顆不甘被縛、向往自由的心，破繭＝自信＋沉穩(wěn)，勇敢、自信與勤奮是破繭所必不可少的

主題詞：破繭的條件——奮斗、信念、自信、勇敢

6.“一朝眉羽成，鉆破亦在我�！逼湟鉃椋浩评O需要耐心等待；破繭須要把握時機，破繭全靠自己，破繭在我，破繭還須作繭人主題詞：等待、時機【嚴(yán)重失誤】

1、知識錯誤。春蠶本來是破繭化蛾，而不少同學(xué)誤以為春蠶破繭后化為蝴蝶，出現(xiàn)知識性錯誤，諸如：“破繭化蝶／破繭成蝶／我欲破繭成蝶／像春蠶一樣破繭化蝶”；“終有一天蠶會化為蝶破繭而出，人也會克服所有的困難獲得成功”等。

2、理解錯誤。如談“奉獻(xiàn)、理想”等。3、用例陳舊。如“司馬遷、項羽、劉翔、叢飛”等。

4、不點題，扣題嚴(yán)重不緊，內(nèi)容游離在主題之外，完全代之以敘述與描寫，這是作文大忌【范文鑒賞】

1環(huán)環(huán)相扣分論點式結(jié)構(gòu).突破人生之繭

小溪回轉(zhuǎn)流淌，若想奔向大海的懷抱，必須沖破群山疊嶂的阻擋；種子蓄勢待發(fā)，若想接受陽光的沐浴，必須沖開泥土的屏障；蝶蛹身居繭中，若想擁抱湛藍(lán)的天空，必須破開繭的束縛。破開人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。

破開官場的烏煙瘴氣之繭，沖開名利虛榮的溫軟纏綿之縛，才能讓心靈得到解脫，讓靈魂得到升華，活出曠達(dá)自得的真我境界。李白曾經(jīng)被束縛于官場之繭之中，貴妃研墨，力士脫鞋，榮華富貴讓他沉醉，然而他終不是官場中人，最終被玄宗賜金放還。李白正是在脫離官場之后，才成就了詩歌創(chuàng)作的高峰�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開心顏！”道出無數(shù)士人的心聲。“李白斗酒詩百篇”（杜甫），豪放瀟灑，“酒入豪腸，七分釀成了月光／剩下的三分嘯成了劍氣／繡口一吐就半個盛唐”（余光中），成詩歌王國的珠穆朗瑪，讓世世代代敬仰。

破開權(quán)威的壓迫，破開迷信守舊的包裹，才能讓真理昭然世間。中世紀(jì)的歐洲幽昏暗惑，亞里斯多德權(quán)威的光環(huán)籠罩歐洲學(xué)者。他的地心學(xué)讓人深信不疑，又壓得一些持懷疑態(tài)度的人喘不過氣來。兩位年青的學(xué)者——伽利略和哥白尼，不肯迷信權(quán)威，經(jīng)過認(rèn)真科學(xué)的研究，

他們毅然決然地提出了日心說。這猶如一盞明燈，驅(qū)散了無知的黑暗，將真理撒播人間。破開貪生怕死，蠅茍私利這層繭，才能成為真英雄，才能名垂青史。幾百年來的風(fēng)風(fēng)雨雨，已慢慢滌蕩了風(fēng)波亭的斑斑血跡；幾百年來的潮起潮落，已漸漸湮滅了零丁洋的聲聲嘆息。岳武穆和文天祥這兩位民族英雄，看透生死，破開為私為已這層繭，舍報國，永為后人銘記�！皦咽筐嚥秃�虜肉，笑談渴飲匈奴血”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，這些詩句，至今仍然活在無數(shù)炎黃子孫的心里。破開生死和私利這層繭，選擇民族大義。岳飛和文天祥構(gòu)筑了民族的忠骨，挺直了民族的脊梁，代表著中華民族的靈魂。

人生如春天，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。作為一名有骨氣，有意氣的人，破開生命的繭，才能成就精彩人生！【簡評】

排比開頭，有氣勢，顯文采。從物著筆，由物及人，自然而然引出中心論點：“破開人生之繭，才能展現(xiàn)人生精彩，創(chuàng)造人生輝煌。”然后分3個方面展開論證，分論點置于段首，提綱挈領(lǐng)，條分縷析，層次清楚。恰當(dāng)?shù)囊�用，豐富了文章的內(nèi)容，增強了文章的底蘊。2.環(huán)環(huán)相扣分論點式結(jié)構(gòu)蓄勢突破春蠶不作繭化蛹，不破繭而出，就不能翩翩飛舞。人不積累能量，不在磨難中升華自己，就不能獲得人生的成功，實現(xiàn)生命潛在的價值。作繭化蛹，積蓄力量

“十年磨一劍。”沒有長時間的積累，人不能有好的素質(zhì)。曾子，一個多么洪亮的名字。但他也曾是三歲小兒，也曾是愚魯少年�？鬃釉�經(jīng)說過“參也魯”。就是這么一個魯鈍的曾子，卻在孔子三千弟子、七十二賢徒中脫穎而出，繼承孔子的學(xué)說，他靠的是什么？他人戲嬉玩耍，求名逐利時，他在刻苦鉆研。因此，他比孔子其它弟子積蓄了更多的能量。這不僅僅彌補了他的缺陷，更使他素質(zhì)超群，因而具備了繼承孔子學(xué)說的基本條件。同曾子一樣，我們雖然生活在嶄新的二十一世紀(jì)，也需要積累能量。這樣才能使我們自己具備基本的能力和素質(zhì)，以應(yīng)對人生，實現(xiàn)價值。

然而，僅僅積累能量是不夠的，正如禪宗中所講的法門一樣，人生也要有“漸修”有“頓悟”。

破繭而出，超越升華

古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”并非是說經(jīng)過打擊、受磨難是擔(dān)當(dāng)大任的基礎(chǔ)，而是指獲得大成需要那磨難打擊背后的升華。俞伯牙苦學(xué)琴藝不成，并不是他手法不夠嫻熟，技藝不夠精湛，他實已積蓄了很大的能量。他缺少的是一種頓悟，一種自我升華。于是他赤腳行走于海邊，手指磨出了血，在苦痛之極時，他升華了，超出了常人，成就了琴藝的神話。蘇東坡的作品，早年不很突出，為什么？非是他不飽讀詩書，非是他沒有良好的文筆，而是他缺少人生的升華，他太毛糙了。于是，烏臺詩案，放逐天涯海角，謫居黃州赤壁，他終于頓悟了，“一蓑煙雨任平生”，一代大家流芳千古。是精神的升華激發(fā)了人的潛能，激發(fā)出人的真正靈性。我們積蓄力量，等待高考到來；我們充滿信心，堅信破繭終有時。我們知道，人生須要積蓄力量，一旦時機成熟，就要突破超越，展現(xiàn)人生的華彩�！竞喸u】

扣住材料，反向落筆，簡潔明快地點明主旨�！白骼O化蛹，積蓄力量。”“破繭而出，超越升華。”兩個分論點，句式一致，有整齊之美；分別單獨成段，醒目。注意了第一層到第二層的過渡。曾參、俞伯牙等事例較為妥當(dāng)。如果能夠運用現(xiàn)實生活中鮮活的事例，更好3.托物言志的散文破繭！中華

作繭自縛，一朝鉆破。陸放翁這詩句正是寫給你的呵，我的中華！

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，你的歷史是多么輝煌。信步三百年甬道，閱歷五千年滄桑。圣賢典籍，浩如煙海，四大發(fā)明，寰球共享。用一根根精美絕倫的絲，你織出如錦如緞的天朝之象。是“拍遍欄桿”的豪情，是“仰天大笑”的爽朗，是春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，一諾千金，是南北魏晉的名士之風(fēng)，且歌且行。

綠蟻金樽里，你醉了，紅綃春帳中，你睡了。你給自己織了一個華美的繭躺下，以為有了孔孟便可述而不作，有了長城就能萬事平安。社稷千秋，祖宗百世，卻也怨你不得，有這樣沉重浩淼的曾經(jīng)，任誰也難免迷了眼，塞了耳的。于是，你沒有聽見工業(yè)革命機器的隆隆，沒有看到新興資本主義的虎牙，在這個你自己編織的繭中，睡過一整個疲憊的王朝。別人把你做炮仗的火藥去做武器，把你玩水法的器械去做機輪，又同你何干？已然如此安然千年，繭外的世界，你不想管。

直到虎門的炮聲把你震醒，直到聯(lián)軍的鐵騎把夢驚破。你終于睜開眼了呵，我的中華，可惜已挽不回凌亂的山川。

壓迫下，你覺醒了，你要蛻變了。你終于意識到，躺在繭中只能自取滅亡，世界很廣闊，你要破繭，你要騰飛。蛻變是痛苦的。但倘若毛蟲不經(jīng)歷這個過程，怎能將體液壓入雙翅獲得翩躚的能力？國家若不經(jīng)歷這個過程，怎能擊碎傳統(tǒng)的痼疾擁有崛起的力量？我的中華呵，你承受了很多苦難，受欺侮，被殖民，八年抗戰(zhàn)……但只要心中有對光明的信仰，你就能堅持。破繭后，你擁有的將是滿目陽光。

終于，隨著10月1日那面紅旗的升起，一個美麗而破損的繭成為真正塵封的歷史。我的中華，你騰飛了！WTO，申奧……縱然前進(jìn)的道路幾多曲折，但擁有翅膀，你必將飛翔當(dāng)驪歌的繞梁轉(zhuǎn)為豪壯，當(dāng)?雛（注）開始涅后新一輪舞蹈，我知道，你已然破繭。騰飛吧，我的中華�。ㄗⅲ涸�字為（芻鳥）。該詞讀音為yuānchú，意為古代傳說中一種像鳳凰的鳥。）4.六子連珠式結(jié)構(gòu)(“深”“聯(lián)”缺失)沖破傳統(tǒng)的繭{"Error":{"code":"8","Message":"badrequest","LogId":"1975196050"}}自己清楚，為自己作繭，是為了有朝一日能沖破它，自由馳騁。如此看來，勾踐的繭作的妙。反圍剿失敗，紅軍開始了漫漫長征路。四渡赤水，翻越雪山，他們?yōu)樽约哼x擇了由窮山惡水織造的繭。但在繭中他們并不曾失去信念，而是不斷磨煉自己，反思自己，在繭中期待著破繭的日子。也許在常人眼中，這是失敗的后退，但這一退，保存了革命的力量，為日后的成功打下基礎(chǔ)。如此看來，紅軍的繭作得壯麗。

當(dāng)然，學(xué)會作繭不是失敗的理由，更不是逃脫的說辭。因為只有學(xué)會作繭來保護(hù)自己，才能擁有新生的力量，擁有破繭而出的勇氣。為自己作繭不是為自己造一個舒適的“安樂窩”，那樣只會讓自己禁錮在繭中。智者的繭是一塊盾牌，能抵擋橫刀利箭，而從旁邊向敵人射出暗箭；智者的繭是一個港灣，能停泊歸來的船只，而又有船只從這里起航。我們應(yīng)該學(xué)會作智者的繭，因為那里面蘊含著破繭而出的期待。

6.畫面組合式散文結(jié)構(gòu).人生如蠶

你看，那從天而來的滾滾江水，裹攜著泥沙一路奔騰而下。它流進(jìn)狹窄崎嶇的山谷，任憑尖石劃破它的身軀，咆哮變?yōu)閱柩剩�似苦不堪言�?/p>

你看，那披著晚霞在密林中高歌飛過的鳳凰，竟奮不顧身地?fù)湎蚰切苄苋紵�的烈火，任憑它吞噬自己的美羽，絢爛化為灰燼，似狼狽不已。

你疑惑了，為何它們要像春蠶般用繭束住自己，陷入悲慘的境地？不要急，讓我們一起搖動歷史的輪盤，在往事中尋找答案�；纳剑�土匪，明月。

他父親是曾經(jīng)的狀元，當(dāng)朝戶部尚書，他也曾是個有錦繡前程的青年，而只是得罪了某人，便被下放到此蠻荒之地當(dāng)個有名無實的官。這里寸草不生，民風(fēng)刁蠻，土匪遍布，語言不通。他苦悶于抱負(fù)不得施展，更苦悶于不能參悟心中的“道”。這“道”，他在富貴鄉(xiāng)中參了十幾年，亦不能悟。而就在這蠻荒之地，荒山上，明月下，在那個與土匪斗得身心俱疲的晚上，他參透了。他推翻了朱熹的天道，創(chuàng)立了自己人道，心學(xué)家王陽明，從此步入了圣賢的殿堂。

你看，安逸的生活不會給我們清醒的大腦，如困繭中的磨礪才能讓我們成長。你不相信似地笑笑。那讓我們繼續(xù)走，繼續(xù)看。死亡，乞討，皇位。

那年饑荒，他的父母、兄弟相繼餓死。他無依無靠，甚至找不到一塊地為父母安葬。他去當(dāng)和尚，去行乞。四處漂泊磨礪了他，使他懂得人情世故，權(quán)謀兵法。幾十年的奮戰(zhàn)后，他開啟了一個新的王朝。

你看，四處漂泊乞食的痛苦他經(jīng)歷過了，親人的一一去世他獨自擔(dān)待過了。正是這絲一樣的痛苦將他緊緊纏住，他才會積蓄起全部力量沖破它，成就一代帝王——朱元璋。你的眼神漸漸清澈，我想，你明白了吧。那江水不顧疼痛流進(jìn)山谷，是為了歷經(jīng)摔打使自己清澈，受盡苦痛使自己堅強，挨近壓抑使自己爆發(fā)。那鳳凰不顧疼痛撲進(jìn)烈火，是為了用火燒掉自己的懦弱，用熱熔掉自己的平凡，用光照亮自己的生命。你笑了。最后送你一首詩：

人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。

愿你的生命亦如蠶，迎來化蝶飛去的一天。

7.雙例互襯式散文結(jié)構(gòu)作繭

春蠶作繭，是期待一次全新的蛻變；能者作繭，是期待有朝一日破繭羽化，成就一番事業(yè)。是誰在柴垛中蜇伏，又是誰在苦膽前發(fā)憤？是誰忍辱負(fù)重服侍在夫差的車前馬后？成者為王敗者寇，既然成了夫差的手下敗將，勾踐就委曲求全，佯裝屈從，盡獻(xiàn)美女珍寶討得夫差歡心。勾踐的繭是自己對夫差的甘心就范、俯首帖耳，在這屈辱的厚繭中，勾踐夜以繼日，磨礪自己、整頓國家，終于，眉羽長成之時，突破重圍。于是上天不負(fù)苦心人，三千越甲也吞吳，勾踐用自己的拼搏打了一場漂亮的翻身仗，為自己的臥薪嘗膽畫上了完滿的句號。勾踐的成功在于他面對人生的低谷沒有選擇坐以待斃，他為自己樹立了明確的人生目標(biāo)，全心為之努力著，才最終鉆破曾經(jīng)屈辱的厚繭，成就一番千秋霸業(yè)。不知司馬遷在記錄歷史上這一時間時心中作何感想。一場躲不及的飛來橫禍，他無辜又無奈地被強行押入其中。不幸遭遇宮刑屈辱，生活在世人的唾棄與詬辱中，或許他可以以死明志，了結(jié)屈辱的一生，然而他沒有。他在深牢大獄中激勵自己，用歷史上那些英雄們鼓舞自己。司馬遷的繭是他對苦難孤獨心甘情愿的忍受。在這隱忍的厚繭中，史學(xué)界的鴻篇巨制誕生了，《史記》讓司馬遷重新見到了光明，讓司馬遷的文采表于后世，讓太史公的名字永載史冊。

太史公的聞名后世取決于他在人生的危難中沒有放棄自己，心中秉持著一個堅定的信念，執(zhí)著地堅持著，才能最終擺脫那曾經(jīng)隱忍其中的厚繭，與他筆下的無數(shù)風(fēng)云人物一起飛翔在歷史的天空。

沒有一時的俯首稱臣、臥薪嘗膽哪有后來的越王勾踐，沒有多少年的忍辱負(fù)重、奮筆疾書何來名垂千古的司馬遷。若不是當(dāng)初一層層的厚繭包裹，他們是否還有堅如磐石的意志與信念，他們又怎可能迎來破繭后的重生！

人生的繭或許是一種困頓，然而也許更是一種機會。它使人經(jīng)歷磨難，同時教會人忍耐與奮斗，它賜予人拼搏的利劍，它激勵人勇敢地披荊斬棘，它也留給人一個撥云見日、重獲新生的機遇。

暫且在繭中品味蟄伏的滋味，只為感受眉羽長成后那破繭重生的喜悅

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201*屆高三第一次月考作文情況及優(yōu)秀作文評析

作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟�！币艺f：“用火燒�！北�說：“撒上石灰�！倍≌f：“連根拔去�！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會�！币荒旰�，弟子們都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

讀了上面的材料，你有何感想？請寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題。②注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

試題評析

這是一道新材料作文題，題型與現(xiàn)行高考作文題型完全一樣。寫作這類作文，要做好的首要工作就是審讀題目材料，尋找作文的切入點。這則材料是一個哲理故事，揭示其哲理的關(guān)鍵語句是：欲無雜草，必須種上莊稼。這個語句用了比喻的修辭手法，“雜草”借喻生活中不好的東西（假、丑、惡），“莊稼”則借喻生活中美好的東西（真、善、美），含義是：要沒有不好的東西，必須要有的都是好東西。這里特別要注意“雜草”與“莊稼”是不相容的對立關(guān)系。這個句子還包含了目的與方法、手段的關(guān)系，即“無雜草”是目的，“種莊稼”是方法、手段。抓住哲理材料中的哲理立意作文，作文肯定切題。但新材料作文與傳統(tǒng)材料作文是有別的，新材料作文的寫作有極大的自由度，只要所寫內(nèi)容是由題目材料引發(fā)的，就都是合符題意的，即“不脫離材料的內(nèi)容及含義”就行；而傳統(tǒng)的材料作文，則只能圍繞題目材料的旨意寫作，如哲理材料，就只能圍繞哲理立意作文。本則材料的內(nèi)容可以從下面這些方面去把握：哲學(xué)家的教育方法（智慧）、達(dá)到目的（除草）的方法途徑、哲學(xué)家解決問題（除草）的智慧等。哲學(xué)家的教育方法不是“灌”而是鼓勵啟發(fā)促弟子“悟”；達(dá)到目的（除草）的方法途徑不止一條，但這些方法卻有優(yōu)劣之分，要善于思考尋找最有效的方法；哲學(xué)家解決問題（除草）的智慧是認(rèn)識到事物之間相生相克的道理，運用哲理解決實際問題只要不脫離材料內(nèi)容及含義的作文，都是切合題意的。

在審讀材料的基礎(chǔ)上，還要注意題目中的其他要求�！白x了上面的材料，你有何感想？”這句話常常被一些同學(xué)忽視。其實這句話既是作文的要求，也是在提示我們作文怎么寫。說是作文的要求，即無論寫什么內(nèi)容，它都必須是由這個材料引發(fā)的，所寫內(nèi)容與題目材料沒有關(guān)系，就是離題作文。說是作文的提示，即可以從這句話得到啟示，看這個材料可以引導(dǎo)我們產(chǎn)生哪些具體的聯(lián)想，如，我們看到哲學(xué)家教育弟子悟道的方法，感受到他的教育智慧，就希望我們的老師、家長，我們的教育也要像哲學(xué)家那樣有智慧；看到材料中提到的各種“除草”方法及其效果，我們會想到怎樣才能把問題真正解決好，也會想到哲學(xué)家不一樣的思維等。而從“欲無雜草，必須種上莊稼”蘊含的哲理思考，只要我們同現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，具體的感想就會紛至沓來。如：用愛心去除社會的冷漠，用理想追求驅(qū)除空虛寂寞，用真誠取代虛偽，用良知戰(zhàn)勝貪婪；培養(yǎng)正氣戰(zhàn)勝歪風(fēng)，倡導(dǎo)文明克服粗暴，堅定信念去除雜念，執(zhí)著希望走出絕望“注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文”，這是對作文的明確限制，也就是說，你的感受、你的思想是由題目材料的內(nèi)容、含義引爆的，你的作文好比是一個大雪球，而這個大雪球的核心則是提供的文題材料，不顧及文題材料的天馬行空式作文就是離題作文。

“自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題”，這條要求體現(xiàn)了新材料作文與傳統(tǒng)材料作文的不同，即給我們以充分的作文自由�！白赃x角度”，表明這道作文題的切入角度不止一個，我們要從材料中找出幾個不同的角度來，然后選擇一個自己最有把握寫好的角度作文�！白远�立意”有下面幾層意思，一是作文一定要有鮮明正確的立意；二是可以有許多立意，你要從中選定一個；三是不是圖解作文題目的意思，不是論證命題的對錯好壞，而是要借題發(fā)揮，把你的某種思想感情表達(dá)出來，是要借題目材料這個特定舞臺，表演好自己的節(jié)目�！白赃x文體”是說可以從高考規(guī)定的論述類、實用類、文學(xué)類文體中任選一種體裁來作文，這條要求表明所給作文題目可以用任何一種高考規(guī)定的文體來寫，只要你能駕馭某種文體，都能用它寫出出彩的文字來，所以，要根據(jù)自己的情況，選擇自己最擅長的文體來寫作�！白詳M題目”，這條要求是一把雙刃劍，對于部分學(xué)生來

說，這可降低作文的難度，自己擬題自己寫，作文更容易出彩；但對于有些學(xué)生來說，卻是加大了作文的難度，自己擬題，常常有置身曠野一片茫然的感覺。對于作文題目中的這些要求，一定要認(rèn)真領(lǐng)會，以便作文時揚長避短。

這次作文題從題型上看與當(dāng)下高考的熱點題型完全一致。從實際的效果看，有較好的區(qū)分度，不同寫作水平的學(xué)生能區(qū)分出來。作為階段性考試題目，具有較好的診斷作用，比較好的把不同學(xué)生的作文問題反映了出來。當(dāng)然，對于相當(dāng)一部分同學(xué)來說，這次作文審題有一定難度，這影響了他們寫作水平的發(fā)揮。

作文情況

這次作文比較好地反映了學(xué)生真實的作文水平，有一批同學(xué)作文水平不錯，寫出了令人滿意的作文，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)作文存在很大問題。從這次作文的難度來看，學(xué)生的作文成績要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于老師的預(yù)計，這次最高分有58分，50分以上的作文有幾十篇，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都能讓人滿意。如《為心靈注入正能量》、《欲棄惡，須揚善》、《讓愛把冷漠融化》、《從除草看社會和諧》、《用夢想除去失意的雜草》、《堅定信念才沒有雜念》等，這些作文很好地展示了這些同學(xué)的思維能力、思想水平和駕馭語言的能力。真正的好作文，一定是有作者的獨特感受獨特思想的。圖解作文題目的作文少了，寫自己的思想感受的多了，作文整體上在往正道上發(fā)展。除極個別學(xué)生外，全年級學(xué)生基本能夠?qū)懲曜魑�，達(dá)到規(guī)定的800字以上的篇幅要求。絕大部分學(xué)生作文的卷面清潔，書寫認(rèn)真。

但這次考試作文也反映出了不少比較嚴(yán)重的問題，這些問題在以前的作文分析中指出過，但沒有得到有效的解決。在以后的作文復(fù)習(xí)和訓(xùn)練中，我們必須要實實在在地解決這些問題，否則，我們無法達(dá)到我們確定的高考作文成績目標(biāo)。

存在的最突出的問題還是對題目材料的分析理解。這次作文提供的是一個哲理故事，不能準(zhǔn)確把握蘊含的哲理可以理解，但不少學(xué)生連故事的字面內(nèi)容都把握不了，甚至根本就不管這個材料，這就讓人難解其中的原因了�？纯聪旅鏀M的這些作文題就知道我們對題目材料的理解有多糟糕了：《破釜沉舟》、《用奮斗澆出人生之花》、《弱點擊破》、《在競爭中勝出》、《弱國無外交》、《求穩(wěn)》、《以新易舊》、《責(zé)人先責(zé)己》、《心中有夢，便可飛翔》、《重獲新生》、《居安思�！返�。

其次就是不能擬出一個好的作文題來。題好一半文，擬一個好題目對于新材料作文來說非常重要�！蹲寪郯牙淠�融化》、《用陽光驅(qū)散黑暗》、《為心靈注入正能量》、《用夢想除去失意的“雜草”》，這些題目緊扣所給材料的含義，立意指向明確，寫作容易上手，閱卷老師看到題目就會認(rèn)為作文切題。而有些題目，很容易讓閱卷老師判為離題作文，《做出正確的選擇》、《求穩(wěn)》、《弱國無外交》、《這個世界需要競爭》、《人言并不可畏》、《寬容的力量》、《知識的力量》、《逆向的風(fēng)景》、《迎著困難前進(jìn)》、《人間有愛》、《發(fā)現(xiàn)真理需要從本質(zhì)出發(fā)》、《重視主動》、《對癥下藥》等，把這些題目與題目材料一對照，哪有丁點關(guān)系？這樣的作文，老師根本不會再去認(rèn)真讀，給你一個低分是沒商量的。新材料作文擬題一定要扣住所給材料的內(nèi)容或含義。

三是作文要表達(dá)自己的感想，這是作文題目明確提出的要求，但相當(dāng)多的同學(xué)讀了材料后既無感也無想，這樣當(dāng)然就難完成作文了。怎樣才會有感想呢？那就是要在題目材料的引領(lǐng)下，展開聯(lián)想，想到生活中那些具體的人、事、物、現(xiàn)象，面對這些具體的對象，我們就會有具體的感受和思想了。

四是置題目材料于不顧，機械套作文模式拼湊內(nèi)容，如下面這篇題為《透過現(xiàn)象看本質(zhì)》的文章，開頭是這樣的：

“欲無雜草，必須種上莊稼。也許表面上你看到只是一些雜草，然而實質(zhì)都有無數(shù)的雜草在茁壯成長。人也是如此，不能只看表面，還要透過表面看本質(zhì)�！�

接著是主體部分的三個段落：“看人需要透過表面看本質(zhì)“看物需要透過表面看本質(zhì)

“看世界也需要透過表面看本質(zhì)”結(jié)尾一段是：“透過表面看本質(zhì)，會讓你學(xué)會很多，得到真正的含義。也許表面并不華麗，但本質(zhì)好更值得欣賞。對于人、物，我們要捧著一顆真誠的心。透過表面看本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)人不再那么冷漠，物不會那么平凡�！�

作文不是不可以寫“透過表面看本質(zhì)”，但本文對文題材料的理解（第一段內(nèi)容）顯然沒有抓住材料中哪些是表面，它們的本質(zhì)分別是什么，也沒有體現(xiàn)出材料內(nèi)容在“透過表面看本質(zhì)”上給自己的具體影響（感想），所寫內(nèi)容脫離了文題材料的內(nèi)容及含義，完全是不顧作文題目的自寫自話。切合題目的“透過表象看本質(zhì)”可以是哲學(xué)家怎樣引導(dǎo)弟子悟道為表象，本質(zhì)可以是哲學(xué)家的教育智慧、哲學(xué)家對教育本質(zhì)的把握等；也可以是哲學(xué)家“欲除雜草必須種莊稼”的方法是表象，哲學(xué)家能夠看到事物間相生相克的道理是本質(zhì)。準(zhǔn)確分清了材料中的表象與本質(zhì)后，再深入分析“透過表象看本質(zhì)”的現(xiàn)實意義，突出自己作文的立意，這樣去寫文章就切題了。

像這樣不顧題目材料，自說自話、機械套作的作文不少�！秹毫εc動力》一文是這樣寫的：“哲學(xué)家給弟子們上最后一節(jié)課，問如何能除去雜草，弟子們想盡各種方法卻無一成功，在看見師父的滿地莊稼后恍然大悟：壓力才能產(chǎn)生動力�！比缓笾黧w段為“壓力其實是一幅苦澀難聞的藥”、．“壓力其實是‘成功號‘的馬達(dá)”、“壓力也要適度才能有好的效果”《讓愛的種子播灑在人間》主體段是“堅持的愛讓人感動”、“責(zé)任的愛讓人贊嘆”《讓心凈如水》三個主體段：“欲心無雜質(zhì)，請先充實自己”、“欲心無雜質(zhì)，請堅守夢想”、“欲心無雜質(zhì)，請腳踏實地”

新材料作文是一定要圍繞材料內(nèi)容及含義作文的，就如做菜，給你的材料是黃豆，你可以做出炒黃豆、煮黃豆、黃豆芽、豆腐等豆制菜肴，但你做出紅燒魚、炒豆角來，就讓人匪夷所思了。所以對于材料作文，你一定要緊抓材料不放。

五是語言表達(dá)問題突出，錯字、病句、不連貫通順等現(xiàn)象很普遍�！皩W(xué)會另辟‘奚徑’”、“‘播灑’種子”、“‘拔撒’種子”、“峰芒”等常見字寫錯非常多，“雜草叢生的‘廢野’”、“若欲則須”、“堅持的愛讓人感動”這類詞語、短語、句子讓人莫名其妙。

教學(xué)建議

針對考試作文中的突出問題，在作文教學(xué)中一定要狠抓學(xué)生審讀材料的能力，圍繞材料的內(nèi)容及含義構(gòu)思作文的能力；平時要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積極思考，有自己的獨特思想；要扎實地抓作文的語言表達(dá)，盡力減少甚至消滅錯別字，不寫錯誤明顯或很別扭的語句；要繼續(xù)抓好新穎材料的積累和運用工作。

優(yōu)秀作文點評

欲反抄襲？須重建精神高三（3）班陳運焱

雜草怎么除？必須種上莊稼。學(xué)術(shù)屆如何反抄襲？必須重建大學(xué)精神。

一片良好的土壤，一個莊稼林立的環(huán)境，雜草想要生存是困難的。同樣，在一種積極良好的大學(xué)精神下，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)里，抄襲剽竊等腐朽思想行為是難以生長的�？墒�，如今我們的大學(xué)，卻一味執(zhí)著地“用拔草，用石灰，用火燒”等方式來防止抄襲。由于學(xué)生畢業(yè)論文抄襲之風(fēng)不止，某高校采取了用論文反抄襲數(shù)據(jù)庫等方法來檢測學(xué)生論文。若學(xué)生論文與數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)相似度高，則可判斷其論文乃抄襲之作。在我看來，這是多么治標(biāo)不治本之舉，學(xué)生抄襲論文，是學(xué)術(shù)思想缺失，是不思鉆研學(xué)問的表現(xiàn)，單單靠數(shù)據(jù)庫這種冰冷的恐嚇，又豈能阻止學(xué)生抄襲呢？就在大學(xué)施行這種措施沒多久，淘寶網(wǎng)上就有商家推出為學(xué)生論文檢測抄襲相似度的服務(wù)，目的是讓學(xué)生先進(jìn)行一次論文檢測，若相似度高，商家會提供修改意見，以保證學(xué)生論文通過大學(xué)里的檢測。依我看，這是我們大學(xué)教育多么荒唐可笑的一個鬧劇，儼然成了學(xué)生苦心抄襲，校方苦心查抄襲的尷尬局面。這種局面，是什么造成的呢？

有人說，大學(xué)里剽竊抄襲是行政制度作怪，又有人說，是監(jiān)督機構(gòu)缺失使然，也有人說，是靠論文評價學(xué)生，評價標(biāo)準(zhǔn)單一造成這種局面�；蛟S以上幾種都有一定的道理，但在我看來，根本上是大學(xué)里嚴(yán)謹(jǐn)、治學(xué)的學(xué)術(shù)精神缺失造成的。著名打假斗士方舟子曾說：“我熱衷于打假，不是為了揪出多少篇假論文，而在于建立一種清廉、有序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)精神�！笔堑�，大學(xué)精神可以給學(xué)子提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)子耳濡目染，讓他們從內(nèi)心積累起對學(xué)問的尊敬之情。試想，在一個連院長、教授都熱衷剽竊，整個大學(xué)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)掃地的環(huán)境下，學(xué)子又怎能樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神呢？

當(dāng)今，太多太多大教授被指證學(xué)術(shù)論文剽竊，有旺暉事件、朱學(xué)勤事件等等。而在社會上，敢于說真話的，敢于打假的人少之又少，中國學(xué)術(shù)界的腐敗現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

但是，如果我們認(rèn)識到重建大學(xué)精神的重要性，不執(zhí)著于表面封墻，而從學(xué)子內(nèi)心，從大學(xué)精神的根本開始治理，那么我們學(xué)術(shù)界仍有機會回歸一片凈土。

欲反抄襲？非封墻，而是一起攜手共建良好的大學(xué)精神吧！

【簡評】本文立足所給文題材料的含義，運用類比的方法，借“欲無雜草，必須種上莊稼”的哲理平臺，針對大學(xué)學(xué)術(shù)不端的具體問題，闡述了要建設(shè)大學(xué)精神的解決良方，文章內(nèi)容切題，立意具體而積極。作為哲理性材料，其價值就在于啟示人們運用其中的哲理解決社會生活中的實際問題，讓每個人面對具體問題變得智慧。選擇這樣的材

料讓我們作文，不是要我們證明那個哲理是什么或正不正確，而是要我們運用它來審視、剖析、指導(dǎo)我們的社會生活。本文在這方面做得非常好。作文一定要有自己的思想，要把自己的素養(yǎng)、才華巧妙地展示出來，本文很好地表現(xiàn)了作者對大學(xué)學(xué)術(shù)不端問題治理的思考，有很強的思想性，而作為一名高中生能關(guān)注大學(xué)甚至是社會的問題，說明了作者不是個“一心只讀圣賢書”的書呆子，這樣有比較開闊的視野、有自己的思想的學(xué)生，其作文常常會顯得有靈氣。

讓愛把冷漠融化高三（20）班譚茜

哲學(xué)家讓弟子們除雜草，用鏟子鏟，用火燒抑或是連根拔去都無法根本上除掉雜草，但一年后，弟子們從滿地莊稼而無一根雜草的變化中領(lǐng)悟到：欲無雜草，必須種上莊稼。

的確，欲無雜草，必須種上莊稼。同樣，要想解決社會日漸冷漠的問題，必須讓人們心中充滿愛，用生活中的每件事滲透出來的愛心融化冷漠。

雜草好比社會中日漸冷漠的社會問題，想用鏟子鏟，大火燒等治標(biāo)不治本的方法顯然無法真正解決問題。而種上莊稼，讓雜草沒了生長空間，自然草也就除掉了，當(dāng)代社會亦如此，假使人人心中都種上了愛心的莊稼，“冷漠”這雜草自然得到根除。讓人人心中充滿愛，冷漠將不復(fù)存在，發(fā)自內(nèi)心地就形成了和諧的社會。

“小悅悅”事件刺痛了太多太多的心，幼小的生命在十七個路人路過的情況下竟最終結(jié)束在大貨車的輪子下。曾經(jīng)的“彭宇案”，曾經(jīng)的“許云鶴案”，好心下車扶老人，卻反遭老人指控的例子亦不在少數(shù)。社會究竟怎么了？人與人之間的日漸冷漠讓我們不知所措，社會“冷漠的雜草”叢生，用法律硬性規(guī)定？采取強制手段？顯然像用火燒雜草，用石灰除雜草一樣行不通。怎么辦？

不妨讓我們在人們的心里播撒愛的種子，讓心田長出一片茂密的愛的莊稼。愛，是人生之俱來的，正如孟子說的：“人之初，性本善�！敝灰�讓每個人心中都埋藏著的愛的種子生根發(fā)芽，“冷漠”的雜草必將不復(fù)存在。讓人人充滿愛，在一點一滴的小事中都用愛心去做，我們的世界必將變得更和諧，更美好。

君不見，上海一男子在路途中遇到難產(chǎn)的孕婦，立馬下車幫助，讓她們坐自己的車火速趕往醫(yī)院，最后母子平安。在這之中，他并沒有擔(dān)心遭受敲詐，好心辦壞事，而是本著自己的愛心和善心去義無反顧地做了。君不見，“最美媽媽”吳菊萍徒手接住了從高空墜落的孩子，使孩子平安獲救。君不見，臺灣女記者親赴“麻風(fēng)村”為他們的生活、教育傾盡所能愛心，能讓一切不美好的東西頃刻之間煙消云散，讓那些看似社會頑疾的冷漠會消失得無影無蹤

社會上大力提倡愛心，人人內(nèi)心充滿愛心，整個社會環(huán)境形成一個充滿濃濃愛意的氛圍，這需要我們每個人自我省問，去激發(fā)自己內(nèi)心的善和愛，從內(nèi)心去學(xué)做有愛心的人，用愛來做生活中的每一件事。從此而往，再“冷漠”也終究會被融化。

孔子的“仁”正是強調(diào)從內(nèi)心，內(nèi)化人們的善。在當(dāng)今日益冷漠的社會中亦如此，需要在人們心田種上愛的莊稼，發(fā)自內(nèi)心的愛心，“冷漠”這雜草自然根除讓愛把冷漠融化！

【簡評】作者很好地理解了題目材料和作文要求，把“雜草”對應(yīng)為社會的冷漠，把“莊稼”對應(yīng)為愛心，由“除草”想到消除社會的冷漠，由此產(chǎn)生的感想顯得具體而貼切。文章針對現(xiàn)實社會的具體問題來立意，立意非常積極。文中所用材料多樣而典型，顯示了作者的積累豐富，而且能夠很好地運用自己的積累。全文圍繞“消除社會冷漠”這個中心展開，內(nèi)容集中，中心突出。在行文上，作文語言自然清晰，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)分明。與一般同學(xué)的文章比起來，本文顯得比較靈動。

從除草看社會和諧高三（19）班黃敏

想讓草場上不長出一根雜草，有什么辦法呢？利用鏟子鏟除？用火燒？還是連根拔去？這些方法乍一看也許有效，但結(jié)果也很快出現(xiàn)：雜草仍會長出。而除草的最好方法，其實在于種上莊稼。由此，我不禁聯(lián)想到實現(xiàn)社會和諧的方法，就在于營造一個和諧的氛圍，從而到達(dá)由局部至整體的和諧。

無疑，我們可以把草地看作是一個社會，把每株雜草看成是每一個不和諧因素，將鏟除火燒、拔除等看作是現(xiàn)階段對種種不和諧現(xiàn)象的懲處手段。結(jié)果同樣可以比對不和諧現(xiàn)象仍會出現(xiàn)，雖然伴隨著減少的態(tài)勢，但卻不會消失，甚至潛在著卷土重來的趨勢。

這些顯然不是我們想要的，但只靠法律懲治的手段似乎必然導(dǎo)致這樣的局面。既然如此，我們?yōu)楹尾粐L試一種新的方法呢？

佛山小悅悅的悲劇是每個人心中的痛，同時也像是一根鋒利的刺，刺穿了人性的冷漠，也刺痛了人們對于社會和諧的思考。路人的見死不救無疑是一種不和諧的現(xiàn)象，但不得不承認(rèn)，法律手段對此無能為力，而我們能做的也只是用道德的名義來批判人們的冷血。在無奈嘆息的同時，我們又不得不反思路人為什么不愿伸出援手？原因大概是人與人之間的效仿心理。后一個路人看見前一個路人對此慘狀無動于衷，于是說服自己有了視而不見的理由，匆匆溜走。這種效仿心理從一個人傳遞到另一個人，然后像病毒一般蔓延開去，形成了像雜草一樣瘋長的態(tài)勢，這距離和諧社會，當(dāng)然還有著漫長的路途。

但反觀社會近來涌現(xiàn)出來的一大批“托舉哥”，我們似乎又看到了重新燃起的希望。自從第一個“托舉哥”在廣州成功救下一名兒童后，社會上便掀起了一股“托舉”熱潮：東莞、深圳、北京等多地出現(xiàn)了眾多“托舉哥”，而他

們的善舉同樣來自于效仿心理的作用當(dāng)看到有稚嫩的孩童被卡在防盜網(wǎng)上，身體懸在空中無力掙扎，人們必定會想到第一個“托舉哥”的英勇，于是心中涌起一股熱浪，立即行動將孩子從危險的處境中救下。顯然，這種助人的氛圍很快便從一個人傳遞到另一個身上，像一縷希望的曙光，照亮了一個人，一個社會。

我們甚至可以大膽猜想，若助人已成為社會風(fēng)尚，那么，見死不救的“雜草”，也定不會再從這個和諧的田野中生長蔓延了。

構(gòu)建和諧社會，不能只依靠法律的措施，更多的需要我們從自身做起，種下一株株善意的、和諧的莊稼，營造出一種社會和諧的氛圍，使得不和諧的雜草無處可長，只得消失在這和諧的原野之中。

【簡評】本文針對社會存在大量不和諧因素，從和諧社會建設(shè)這個高度來立意，體現(xiàn)出了作者很高的思想水平。小悅悅事件、各地涌現(xiàn)的“托舉哥”、和諧社會建設(shè)等內(nèi)容使作文具有了強烈的生活氣息，也反映了作者對社會對生活的熱切關(guān)注。在行文上，從文題材料過渡到消除社會不和諧因素、建設(shè)和諧社會的主題內(nèi)容顯得非常自然，在對文題材料和文章觀點進(jìn)行分析論證時顯得從容而嚴(yán)謹(jǐn)。

為心靈注入正能量高三（14）班林穎婕

哲學(xué)家給弟子們一個難題：如何去除雜草？而答案只有一個：欲無雜草，必須種上莊稼。

雜草就如同各種負(fù)面的、消極的、不健康的思想。有人用鏟子鏟，有人用火燒，然而這些方法都只是治標(biāo)不治本。春風(fēng)一來，任誰也抵不住它們繁茂的長勢。消極思想被抑制，被打壓，看似得到解決，但如稍有松懈，便會反彈，甚至?xí)�更加擴(kuò)大蔓延，造成更大的影響。

好心救助他人反被誣為肇事者，震驚全國的“小悅悅事件”，都暗示著我們，負(fù)面消極的思想正在滋長，重大的社會道德問題正在等待我們解決。人們不斷批評責(zé)怪路人的冷漠無情，政府制定相應(yīng)的法律法規(guī)防止被誣事件的發(fā)生。但是在這種譴責(zé)，打壓手段下，問題真的被解決了嗎？負(fù)面消極的思想真的不存在了嗎？

近日，發(fā)生了一件更加令人痛心疾首的事情，一輛汽車不慎落入河中，一名男子不顧個人安危，跳入河中，救出一家三口，自己卻因體力不支，溺水而死。而被救起的一家三口，不但沒有報警，沒有叫救護(hù)車。反而像事不關(guān)己，就這樣離開了現(xiàn)場。這是多么令人心寒的一幕��！救人者不幸犧牲，被救者卻沒有絲毫反應(yīng)。真可悲，在人們的打壓治理下，負(fù)面的思想非但沒有消退反而出現(xiàn)了更讓人震驚一幕。由此可見，抑制、打壓并不能消除社會上的負(fù)面思想。那么，要怎樣做才能真正抑制負(fù)面思想的滋長呢？答案只有一個：注入正能量。

最美媽媽吳菊萍、最美司機吳斌、最美教師張莉麗他們，就是我們的正能量！在人們感嘆現(xiàn)今人性的扭曲，看著負(fù)面思想一步步侵蝕我們心靈，手足無措的時候，他們出現(xiàn)了！他們用自己在危難時刻，不顧個人利益，盡全力救助他人的行動，為我們注入了正能量，讓我們看到了人性美好的一面，社會積極的一面。他們用自己高尚品格在我們心中注入了正能量，讓積極思想的種子在我們心中生根，發(fā)芽，不斷成長。因為有他們的出現(xiàn)，我們每天都看到了更多像他們那樣美好的身影。一股股正能量正在不斷地產(chǎn)生，不斷地變強大。負(fù)面的思想也就漸漸地淡出了我們的世界。

心靈就如一片草地，欲無雜草，必須種上莊稼。莊稼就如同正能量，當(dāng)我們心中充滿正能量時，雜草便無處生長。

【簡評】文章的標(biāo)題新穎醒目，鮮明地表達(dá)了作者的思想主張�，F(xiàn)今社會確實有許多負(fù)面的東西讓我們痛心疾首，要從根本上改變甚至消滅這些負(fù)面的東西，需要我們每個人心中有良知、正義、愛心等“正能量”。作者從最美媽媽吳菊萍、最美司機吳斌、最美教師張莉麗等身上看到了這種“正能量”的存在和力量，從而提出了注入正能量來消除社會消極思想的主張。文章開頭引述文題材料非常簡潔，由材料中的“雜草”轉(zhuǎn)到生活中負(fù)面消極的思想非常自然，而由消極思想又自然引出了丑陋的社會現(xiàn)象，然后筆鋒一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到體現(xiàn)“正能量”的典型事件，水到渠成地演繹出了注入社會“正能量”消除消極思想的結(jié)論，全文結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出了作者較強的駕馭語言的能力。

讓這世界充滿愛高三（9）班蔡希

只要人人都獻(xiàn)出一點愛，就能創(chuàng)造出美好的世界。

題記

逸翔是一名高中生，他是老師們最頭疼的學(xué)生了，明明很聰明，但就是不愿意去學(xué)，曠課打架都有他的份。劉媛則是班上成績最好的學(xué)生，十分乖巧，于是校長找到她，語重心長地對她說：“劉媛啊，我知道提出這個要求你很為難，但是老師還是希望你能課后多輔導(dǎo)一下逸翔。這孩子從小就父母離異，又沒人愿意帶著他，自己一個人生活確實夠可憐的�！眲㈡侣犃酥�后，說：“校長你放心吧，我會盡力的”。于是從那時開始，逸翔發(fā)現(xiàn)劉媛經(jīng)常會過來找他搭話，盡管他不理會她。而劉媛則自告奮勇要給他輔導(dǎo)功課，他還是不搭理她。

然而，這一天，卻改變了他們之間的關(guān)系。這天，劉媛上到天臺打算吹吹風(fēng)，剛打開天臺的門，發(fā)現(xiàn)天臺狂風(fēng)大作，隱約看到一個人站在欄桿上，那人正是逸翔。劉媛心下一驚，想起校長曾說的逸翔自殺過六次，不經(jīng)思考就上前一把把他拉了下來，兩人摔在了地上。劉媛急急地說：“你不要想不開啊，有什么事值得你去自殺的，你還有朋友、父母”話未說完，逸翔大吼一聲：“夠了，不用你來假惺惺，我是一個異類，沒有朋友，父母也不要我�！边@時劉媛才發(fā)現(xiàn)四周的風(fēng)越來越大，刮得人皮膚生疼。劉媛皺了皺眉頭，逸翔看了，諷刺道：“看吧，你也不是圣人，你也覺得我是怪物吧！一個會控制風(fēng)的怪物��！”逸翔看著眼前堅定的女生，不由得心中一動。

自那天起，逸翔就沒有去學(xué)校。劉媛向老師要了他家的地址，放學(xué)后便去找他。結(jié)果他不在家，于是劉媛就坐在他家門口等他回來。天漸漸黑了下來，逸翔回到家，看到劉媛低著頭坐在自己家門口，心中說不出是什么感覺。劉媛察覺到有人，抬頭，看到是逸翔，不由得一笑，說：“逸翔，為什么不去上課？”逸翔扭頭不去看她，口上應(yīng)著：“我不知道怎樣面對你，我覺得我好像喜歡上你了，但是我怕�！眲㈡驴吹剿�的眼眶濕了，情不自禁地說：“回去上課好不好，沒有人愛你，那我來愛你好不好，你不敢愛，那讓我愛你好不好？”此時，逸翔已經(jīng)淚流滿面，喃喃道：“小媛”

從那以后，逸翔開始認(rèn)真讀書了，他真的很聰明，稍微認(rèn)真一學(xué)，成績便趕上了劉媛。劉媛看在眼里，喜在心里，兩人便這樣，一直到了畢業(yè)那天。逸翔站在主席臺上，說：“我原本以為我的世界全是灰暗，是你給我?guī)�來了希望，是你用你的愛，讓我相信了這個世界，讓我有能力去愛一個人，謝謝你，劉媛�！睗M座掌聲不斷。愛可以改變一個人，愛可以拯救一個迷途的人，只要人人都獻(xiàn)出一點愛，讓這世界充滿愛，那么這世界上還會有雜草嗎？

【簡評】本文是一篇記敘類文章，在絕大多數(shù)同學(xué)都寫議論文的情況下，它能給人不一樣的感覺。作文要求“文體自選”，我們一定要選擇自己能駕馭得好的文體來作文。文章以學(xué)校生活為題材，以幫助問題學(xué)生為內(nèi)容，形象地詮釋了用愛化解問題學(xué)生心靈寒冰的思想。文章立意鮮明，主題積極，內(nèi)容切題。

讓夢想遍布心田高三（8）班曾玲霞

這段材料給了我很深的啟示，要想土地上沒有雜草，必須種上莊稼。哲學(xué)家的除草方法是從長遠(yuǎn)意義上除去雜草，而他弟子的方法只是暫時解決問題�？諘绲牡厣希瑹o論再怎么想方設(shè)法也難以保持無雜草，就像人一樣，心田上不遍撒夢想的種子，就容易滋生各種野草，最終一無所獲。

生活中，我們希望過得有意義，不頹廢以終日，不被外界的各種誘惑或者消極因素所影響，要堅定自己的夢想，并朝著這個方向奮勇向前，相信總有一天，我們也可以做到心無雜草，而成功之花遍布。

古往今來，那些有夢想的人都可以做到心無雜念，全心全意追求人生的意義。一代書圣王羲之在練字時絲毫感受不到夏日的炎熱，蚊蟲的干擾，對書法的執(zhí)著與狂熱讓他忽視了這些干擾因素，從而專心練習(xí)，最終功成名就。還有我們所熟知的居里夫人、愛迪生，這些偉人，盡管外界條件惡劣，但他們都并未因此而被影響，因為夢想，他們心中崇高的夢想，堅定地扎根于心田，汲取著心靈中的養(yǎng)料，同時也讓他們的精神與精力最高度地集中起來，努力地讓夢想的種子茁壯成長，自然各種雜草無法在他們的內(nèi)心發(fā)芽，同時，夢想一次又一次地開花結(jié)果，又反過來滋養(yǎng)心靈。我們相信他們的人生是充實而幸福的，同時也是我們向往的。想到這里，我不禁羞愧，常常抱怨，外界誘惑太多，以致于無法用心學(xué)習(xí)。真的是這樣嗎？還是自己的夢想并未埋在心田，也沒有全力以赴，才會讓心田長滿野草，像我一樣的同學(xué)們，少些埋怨吧！多想想，為何我們的心這樣輕易被雜草占據(jù)？

我相信夢想的力量是巨大的，它甚至可以讓人忘記身體的極限，更何況那些不值一提的外界干擾呢？霍金，一位身殘志堅的科學(xué)巨人，是夢想成就了他。身體的殘疾并未限制他的思維與能力。張海迪、海倫凱勒，這些我們由衷敬佩的人，他們都并未讓自己的心靈雜草叢生，是夢想，讓我們看到真正純凈心靈的方法，從來都是由你自己掌握的，樹立一個夢想，讓雜草無處可長，讓夢想的花香充滿你的人生，讓夢想的樹木覆蓋你的心靈。

一個有堅定夢想的人，他的心靈是不會有雜草的，他也不會讓雜草在心靈生根，哪怕這種雜草再頑強，在夢想的種子面前，也不值一提！

【簡評】文章借題發(fā)揮，借種莊稼除雜草的思想，闡述夢想對人生的重要意義。新材料作文要求立意自定，這篇文章在立意上沒有受到文題材料的束縛，作者巧妙地借無雜草與種莊稼的關(guān)系，論證了夢想可以幫人去除雜念和消極思想，引領(lǐng)人走向成功的主張。

撒下美好的種子高三（18）班劉子君

怎樣改變一個長滿雜草的土地？用火燒？鏟子鏟？不，這些都只是治標(biāo)不治本的。最好的方法，應(yīng)是種上莊稼，那么，怎樣改變一下道德危機中的社會？立法律？制規(guī)定？這些也僅是浮于表面的做法，最根本的，還是得在人們的心里，播種下美好的種子，讓道德豐收結(jié)果。

在“社會”這一個土地上，長的雜草實在太多太多。因救人而被誣陷的彭宇一個又一個，雜草也一棵接一棵地長了起來，在肥沃的土地上吸收營養(yǎng)，肆意飄搖。緊接著，保護(hù)救人者的條例出臺了，像是一把烈火把雜草燒了個干凈。但讓人苦笑不得的是，野火燒不盡這茁壯成長的雜草，看準(zhǔn)機會后，它們又開始“春風(fēng)吹又生”。這樣治標(biāo)不治本的方法，改變不了當(dāng)前社會的現(xiàn)狀。那些雜草，難道就這樣汲取大地的營養(yǎng)，恣意妄為了嗎？

但是，總有一些莊稼，在雜草旁不改本心，像扎根大山為紅瑤女童捐獻(xiàn)錢物、修建學(xué)堂的何方禮，像僅靠賣羊肉串為生卻捐出20萬的阿里木，再像一個個捐出微薄血汗錢的普通工人他們，心中有道德的種子，也正讓它開花結(jié)果。他們屹立在社會這一片土地上，正在逐漸地改變著許多人的人生觀與價值觀。他們的地位或許卑微，人數(shù)或許只占據(jù)了很少一部分，但是他們正努力在這片土地上成長，雖然只寄隅了一角，但越來越多的人，會加入他們的行列，從而改變整個社會。

撒下美好的種子，播種道德，已是刻不容緩的事情了。人心最容易改變?nèi)诵�，若是道德之風(fēng)盛行，社會這片土地便會很快結(jié)滿麥穗，在藍(lán)天下掀起麥浪，溫暖，和諧。曾記得某公益廣告說過：“改變自己，改變世界，自己的綿薄之力，可以改變周圍的人；以此遞推，可以改變?nèi)�世界。若是像陷害彭宇的老人那樣，一個惡行，竟導(dǎo)致社會道

德危機，人心的道德種子得不到灌溉，便滋生了一地的雜草；若是那位老人能真誠地說一句謝謝，那么，道德自然而然生根發(fā)芽，雜草自然不會再長，還哪里需要用火燒，用鏟子鏟？

澆灌自己心中的那一顆種子吧，讓它豐收結(jié)果，整個社會土地上，便會盈滿麥穗的芬芳！

除掉心靈的雜草高三（1）班張常明

一位哲學(xué)家讓他的弟子除掉庭院的雜草，弟子們絞盡腦汁，用鏟子鏟，用火燒，連根拔起，都無果。一年后，他們再次回來，發(fā)現(xiàn)庭院滿地莊稼而無一根雜草。

由此可悟出一個真理：除掉雜草的最好方法便是種上莊稼。由此推及：除掉心靈的雜草，也需種上“莊稼”。佛家所言：“貪、嗔、癡、怒、恨，這些都是人心靈上的雜草，它們汲取心靈的養(yǎng)料，讓心靈日益枯萎，卻從不曾帶給我們以花、香、快樂。唯有用愛、情、感恩、寬容代替這些雜草，方可讓我們的心靈春暖花開�！鄙鲜兰o(jì)二戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)俘排著一列長隊，聳拉著腦袋，接受著蘇聯(lián)人民的謾罵，混亂中，一名戰(zhàn)俘被推倒在地，他面前是一位蒼老的婦人。沒有預(yù)想的打罵，老婦人將他扶起，把籃子中的面包遞給他。整個街道剎那間寂靜，打罵停止了，路邊的婦女紛紛拿出面包遞給這批饑餓的戰(zhàn)俘。這批戰(zhàn)俘流著淚吃完了面包。家國破碎，夫死子傷，戰(zhàn)爭對這批婦女造成的傷痛與仇恨的雜草瘋狂生長，而是播下一顆真善的種子。試想一下，如果內(nèi)心永遠(yuǎn)住著仇恨，心靈再無安放美好與希望的地方，那么心靈永遠(yuǎn)處于黑暗中，看不見一縷陽光。仇恨不是通過以暴制暴可以消除的，只有通過寬恕與愛方能讓仇恨的堅冰融化。

想起曼德拉在建國時邀請兩位當(dāng)初打罵他的獄卒并感謝他們時說過的話：“當(dāng)我走出監(jiān)獄時，我突然明白，如果我不將怨恨留在身后，那我將永遠(yuǎn)活在牢獄中�！被�怨恨為感謝，打開心靈的枷鎖。曼德拉此行此想，正是他帶領(lǐng)人民趕走殖民者獲取民族獨立的基礎(chǔ)。一個帶著仇恨的民族是無法創(chuàng)造美好未來的。只有清除心靈上的雜草，種上莊稼，方有收獲。

我們也同樣要除去心靈的雜草，與人發(fā)生沖突時，心生怨恨，不如泯然一笑，用寬容代替怨恨；當(dāng)世界帶給我們太多失望，心生絕望，不如泰然處之，用更多的奮斗去清除絕望；當(dāng)面對一時鑄成大錯的服刑人，不要心生憎恨，用同情與關(guān)愛去為他人點亮一盞燈吧！只有清除這些雜草，我們才能少一些痛苦，少一些冷漠，多一些歡樂，多一些溫情。正如：“世人誹我惡我欺我輕我，且奈何？”“你且忍他讓他容他敬他不理會他，再過幾年，你且看他�！背�掉心靈的雜草，方可用愛編織翅膀，自由飛翔！

種下愛的莊稼高三（3）班林子煬

有人抱怨，這世間，惡人無處不在。有人抱怨，道德正在淪喪。然而，只有我們一起，在人世間種下愛的莊稼，惡的雜草，才會不復(fù)存在。

我們常常聽說，缺少關(guān)愛的青少年最易走上犯罪道路，受到社會不公正對待的人可能轉(zhuǎn)身報復(fù)社會。他們終成為危害社會的人，在很大程度上是因為他們?nèi)鄙賽�。這告訴我們，種下愛的莊稼，是讓這個世界更加美好的關(guān)鍵一步。

令人欣慰的是，人們依舊愿意，獻(xiàn)出自己的愛，尤其是對于那些弱勢群體。杭州圖書館對公眾免費開放，包括乞丐和流浪漢。杭州圖書館館長的一句話讓人心頭感到一陣溫暖，他說：“我無權(quán)拒絕他們讀書。”這是對弱勢群體的尊重和關(guān)愛，是對他們用知識改變命運的理想的支持。類似的是，前段時間一位女大學(xué)生與流浪漢一起打球，記錄下這感人一幕的照片呼喚著人們心中的大愛。這位女大學(xué)生同樣播種下了愛的莊稼。人們心中的愛正被喚醒，這世間的惡的雜草將越來越少！

這世間，愛的莊稼遠(yuǎn)不只這些。它們每天都在我們身邊生長�！白蠲浪緳C”吳斌突發(fā)死亡前安全停車，“板凳媽媽”許月華照顧三十多名孤兒，北京暴雨時人們自發(fā)組織車隊救援每一件事，都撥動了我們的心弦，都一點點地融化著我們曾經(jīng)冷冰冰的心。

是的，那些抱怨的人并沒有完全說錯，世界上并不是每一個人都是善的。還有人見到摔倒的老人不愿扶，還有人千方百計地騙取別人的錢財，甚至還有人去騙社會對苦難人群的捐款！但我相信，這都只是暫時的。只要我們每個人都獻(xiàn)出心中的愛，學(xué)會愛身邊的每一個人，讓孤獨的人得到溫暖，良知和善一定會被喚醒。

看到了嗎？勇救落水者的人依然有。聽到了嗎？郭明義獻(xiàn)血的故事傳遍了大街小巷。愛，需要我們每一個人去傳遞。要想生活中不再有惡的雜草，你我需要共同行動，可以給乞討者一枚硬幣，可以給失意者一個微笑，可以給摔倒的人一個攙扶，這些小行動，或許正在改變著世界！種下愛的莊稼！我們的世界，將沒有雜草！

種下你的“善”高三（13）班溫詠怡

欲無雜草，必須種上莊稼，倘若把人世間的惡比作那蠻橫的雜草，那么什么才是我們該種下的“莊稼”呢？是嚴(yán)苛的法律嗎？誠然，嚴(yán)厲的法規(guī)或許能除掉它們，但除過之后必定一片荒蕪。唯有善，是種在長滿惡的地里最好的“莊稼”。

人之初，性本善。這句話揭示了每一個人心中善念的起源，我亦認(rèn)為人心的最初，本就是一個“善”字�；蛟S，會有人問，既然人心本是善，那么惡從何來？其實人心最初的善并不是大善，它就如一顆種子，需要養(yǎng)料。如果你用誠信、謙虛、堅強與愛去滋養(yǎng)，那么它就會成為大善；如果你用虛偽、驕奢、貪婪與恨去灌溉，那么，這顆善的種子就會發(fā)臭，變質(zhì)成為惡。社會上會有越來越多的惡，只因為沒有用充滿愛意的善去包容。

善不是法律，是否從善不受任何約束，為什么會有那么多人愿意行善，那是因為善的溫暖能夠不斷地催生更多的善，抑制惡的生長。資助紅瑤女孩上學(xué)念書的何方禮，就是因為他受過叔父的資助懂得上學(xué)的不易，才使得他順著心中的善意去幫助更多的人，而那些曾被他資助過的女孩，也懂得了去幫助別人。由此看來，善只會生善，而不會生惡。

善不僅不會生惡，也能夠感染惡使之變?yōu)樯啤?0多歲的老人劉玉珍，不忍心美麗的天安門廣場被垃圾污染，于是每天提著袋子到廣場上撿垃圾，只為還天安門廣場一個清新的面貌。不久之后，天安門廣場上的垃圾漸漸變得越來越少。因為老人的舉動，讓人們懂得了不應(yīng)該亂扔垃圾。劉玉珍沒有站在廣場上看見亂扔垃圾的人就責(zé)罵他們，也沒有到處貼“不準(zhǔn)亂扔垃圾”的標(biāo)志，她只是默默地?fù)熘鴦e人丟棄的垃圾，用她的善心包容著惡，用她善意的舉動感化著惡。我想，若人人都能以善寬容，那世間又怎么還會有惡呢？

上善若水，是說善如水一樣，水對萬物皆是包容的，善亦如此。善是世間至純至美的，所以，種下你的善吧，讓這片雜草叢生的大地不再荒蕪，呈現(xiàn)花開遍野的景象！心懷善念，世間便不再有惡！

為心靈種上“莊稼”高三（18）班姚翔

康德曾說：“這世界上有兩樣?xùn)|西能深深地震撼人們的心靈，一是我們頭頂上浩瀚的星空，另一個則是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則”。當(dāng)探索星空的夢正在實現(xiàn)時，人們追尋道德的腳步，卻似乎停滯不前了。當(dāng)今社會物欲橫流，人們沉浸物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)所帶來的物質(zhì)享受中，卻忘記了去繼承和發(fā)展精神文明。一位哲學(xué)家給弟子上最后一課時，指著滿地的雜草問弟子如何去除去它們。弟子們提出各種辦法，哲學(xué)家讓他們都回去試試，如一年后雜草未除，再聚于此。一年后，弟子們在原來長滿雜草的地方看到了滿地茂盛的莊稼，猛然醒悟：欲無雜草，必須種上莊稼。

正如哲學(xué)家教給弟子的一樣，現(xiàn)代社會物質(zhì)文明所滋生出的拜金主義、個人主義等落后的思想文化，不正是人們心中的雜草嗎？而“莊稼”在我看來，則應(yīng)是道德。

古人云：“人無德，無以立”�？梢�，在古時，道德是十分重要的。在對古文化的批判繼承與發(fā)展中，應(yīng)主要抓住道德傳承與發(fā)展，在人們心中種上道德這株莊稼。

全國道德模范，被人尊稱為“新時代的雷鋒”郭明義，只是一名普通的工人，他卻用那并不寬闊的肩膀扛起了道德的大旗。他說他只是為這個社會出自己的一份力。他的工資雖然不高，卻可保證他能進(jìn)行許多物質(zhì)享受，然而他沒有，他把錢都捐了，只因為心中那叫做社會道德的莊稼。

最近十分流行一句話：中國人把元素周期表都吃個遍。此話初聽，或許大家都會哈哈大笑，可細(xì)細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)十分悲哀。地溝油、毒大米、假雞蛋等早已占據(jù)了我們的餐桌，而毒奶粉與毒牛奶，更是危及下一代。究其根源是因為人們片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，而拋棄了職業(yè)道德與社會效益。所以，要解決食品安全與衛(wèi)生問題，應(yīng)首先在企業(yè)所有者中種上職業(yè)道德這株莊稼，去除那些損人不利己的“餐桌上的雜草”。

道德，是中華文明五千年傳承中的精華，也是一直震撼著人們，為人們所追求的精神食糧。在探索星空的同時，道德同樣也應(yīng)受到重視。

去除心中的雜草，請在心靈上，種上道德的莊稼！

用溫情感化冷漠高三（19）班張雨弦

曾有一名哲學(xué)家文弟子如何除雜草，“用鏟子鏟”，“用火燒”，“撒石灰”，“連根拔去”，幾位弟子說。哲學(xué)家讓他們嘗試，一年后弟子來了，發(fā)現(xiàn)滿地的莊稼而無一根雜草，悟出：欲無雜草，必須種上莊稼。而在我看來，在喧鬧繁雜的社會上，欲無冷漠，必須種上溫情。

冷漠就好比雜草，四處叢生，而溫情就好比莊稼，用溫情的生長抑制冷漠的蔓延。

冷漠的叢生讓人不知所措，放眼望去，為什么全是一張張的撲克臉。18張撲克臉對于躺在血泊里的小悅悅竟然無動于衷，大步向前。暫且不論這18個人是造成這枚祖國的花朵枯萎的原因，但也是重要原因之一。從多年前的“彭宇案“到現(xiàn)在的小悅悅事件，也不知道冷漠傳播到哪個角落去了，那該怎么辦？用制度約束它的傳播嗎？還是任由它生長？我想最好的辦法應(yīng)該是全社會的人一起努力，播種溫情，用溫情的生長來抑制冷漠的蔓延。

其實社會上并非沒有溫情的存在而是太少太缺。當(dāng)然，每一點的溫情都在向我們傳播正能量，向冷漠示威。盡管有18個路人的冷漠，但依舊有陳賢妹的溫情，最美教師張莉麗用身體保護(hù)學(xué)生，播種溫情；草根慈善家阿里木用烤羊肉串賣的錢來救助貧困學(xué)生，播種溫情溫情真的有千千萬，而相對這樣大的社會里卻又顯得微不足道。這每一點的溫情都在壓制著冷漠，溫暖著世界。

冷漠的社會是可怕的，讓人惡心的。要改變這樣的現(xiàn)狀就需要全社會一起努力。除草需要時間，等待莊稼生長也需要時間。那我們也應(yīng)該給這個社會一點時間，每一個人做好本分，用盡自己最大努力播種溫情。國家政府也應(yīng)該出臺相關(guān)政策打擊冷漠的人，同時維護(hù)那些愿意播種溫情的人的利益。社會需要一種風(fēng)氣，一種彌漫著溫情的風(fēng)氣，以此來感化社會上的人們。

只要每個人都邁出一小步，社會便會向前邁一大步。古時的弟子們能悟出：“欲無雜草，必須種上莊稼”的真理，難道我們還悟不出“欲無冷漠，必須種上溫情”的道理嗎？用溫情感化冷漠，用溫情的生長抑制冷漠的蔓延，需要我們一起努力。

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