讀水滸傳有感

《讀水滸傳有感》簡(jiǎn)介：

眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書(shū)好

《讀水滸傳有感》正文開(kāi)始>>眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.

毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書(shū)好就好在投降,做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說(shuō)過(guò)"一部《水滸》說(shuō)得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到便受了招安,替國(guó)家打別的強(qiáng)盜不"替天行道"的強(qiáng)盜去了,終于是奴才".

農(nóng)民起義從根本上說(shuō)來(lái)是反對(duì)包括皇帝在內(nèi)的整個(gè)階級(jí).從陳勝,吳廣到太平天國(guó)每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個(gè)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器,打破封建剝削制度,即便是經(jīng)過(guò)《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋,吳用,阮氏兄弟上山的時(shí)候,他們對(duì)整個(gè)反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個(gè)地主階級(jí)的剝削制度,也是仇恨.勞動(dòng)人民三阮不就揭露"如今那官司一處處動(dòng)彈便害百姓"嗎他們反對(duì)科舉向往"論稱(chēng)分金銀,成甕吃酒,大塊吃肉"的生活,多少表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)封建制度的不滿.

這部書(shū)竭力歌頌的是宋江,他在很長(zhǎng)時(shí)間里是"押司".而晁蓋,吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如:智去生辰綱,火并王倫等.

宋江對(duì)晁蓋他們的這些活動(dòng)怎么看呢他一聽(tīng)說(shuō)就馬上認(rèn)為是大逆不道,說(shuō)是"于法度上且饒不得".后來(lái)沒(méi)辦法殺了閻婆惜做了逃犯,不肯接受晁蓋的救援,說(shuō)什么"隨順"了晁蓋便是上逆天理,下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問(wèn)罪,無(wú)處安身才逼不得已上了梁山.

宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點(diǎn)而是更陰險(xiǎn)地進(jìn)行反革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始.

其他不用多說(shuō)就說(shuō)宋江把"聚義廳"改為"忠義堂"的事,"聚義"和"忠義"看來(lái)是一字之差,實(shí)際上是代表著是革命還是投降兩條路線."忠"于誰(shuí)就是要忠于宋王朝,忠于天子,忠于整個(gè)階級(jí).《水滸》是歌頌宋江的,因此這是一部徹頭徹尾的投降主義作品.

作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn),然而在作者的歌頌聲中,我們還是可以看到這一點(diǎn)的,在革命隊(duì)伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位,他們就會(huì)用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線.

由此可見(jiàn)梁山農(nóng)民起義那么快就失敗,從根本上說(shuō)來(lái)首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的,而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點(diǎn)當(dāng)然是有的,但是階級(jí)局限和階級(jí)投降不能混為一談.失敗了的農(nóng)民起義,英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌,而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé).

從上面的簡(jiǎn)要分析我們可以看到大叛徒,大內(nèi)奸,大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡.

《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國(guó)古代小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測(cè)。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來(lái)一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過(guò)官府的陷害，被充過(guò)軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹(shù)上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買(mǎi)，再加蔣門(mén)神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無(wú)家室之累，久走************，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無(wú)所顧忌，也就無(wú)所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏************，不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒(méi)想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己?jiǎn)紊硪蝗藷o(wú)人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國(guó)寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來(lái)，引起他的疑心，走到跟前沒(méi)等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都說(shuō)明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對(duì)蔣門(mén)神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手，如十字坡對(duì)孫二娘。他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門(mén)慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說(shuō)明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來(lái)，赤膊上陣，勇猛無(wú)比。他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚(yú)和張順?biāo)捍颍�被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致�！端疂G傳》對(duì)這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。

《水滸傳》的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言。其語(yǔ)言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無(wú)論是作者的描述語(yǔ)言，還是作品人物的語(yǔ)言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫(xiě)景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神�！端疂G傳》敘事，善于白描，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有滯拙的敘事和冗長(zhǎng)繁瑣的景物描寫(xiě)。偶有寫(xiě)景文字，又極精彩。如武松不聽(tīng)酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門(mén)上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)”，既寫(xiě)出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫(xiě)出了老虎出沒(méi)的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤(pán)托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來(lái)。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)。“武松打虎”是歷來(lái)傳誦的好文章，寫(xiě)得極為傳神，寫(xiě)人虎相搏，寫(xiě)老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過(guò)這些描寫(xiě)也就更好地突出了武松的英雄形象�！端疂G傳》人物語(yǔ)言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過(guò)人物的語(yǔ)言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對(duì)其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，所謂“人有其性情。人有其聲口。”如李逵第一次見(jiàn)宋江，就問(wèn)戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰(shuí)?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說(shuō)：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么說(shuō)，他是個(gè)粗人，見(jiàn)人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝殺去東京，奪了鳥(niǎo)位�！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍挘�只有李逵才說(shuō)得出，是極富個(gè)性化的語(yǔ)言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過(guò)他們的對(duì)話，無(wú)不令人如聞其聲，如見(jiàn)其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的有些地方，是能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)的�！�

！水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱(chēng)"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).

本學(xué)期，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書(shū)。似乎每一次讀完都有新的體會(huì)。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)�這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱(chēng)"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).

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讀《水滸傳》有感

這個(gè)寒假，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)。《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，是中華文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。讀完后，我感觸很深，領(lǐng)悟到很多很多

本書(shū)生動(dòng)形象地描寫(xiě)了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨，最后卻遭迫害，導(dǎo)致農(nóng)民起義失敗的故事。

本書(shū)塑造了許多梁山好漢的英雄形象，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，贊頌了梁山好漢們的敢于反抗的大無(wú)畏精神，給我留下了深刻的印象。比如，書(shū)中的魯智深是一個(gè)講義氣，好打抱不平，粗中有細(xì)的武俠人物，他拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧五臺(tái)山，大鬧野豬林等故事，無(wú)不體現(xiàn)出他的勇敢和智慧。而書(shū)中最讓我印象深刻的英雄形象則是武松。武松打虎，怒殺潘金蓮，斗殺西門(mén)慶，這些故事將一個(gè)武藝高強(qiáng)，敢于反抗，機(jī)智勇敢的人物展現(xiàn)得淋漓盡致。本書(shū)描寫(xiě)的梁山好漢個(gè)個(gè)機(jī)智、勇敢、深明大義，具有強(qiáng)烈的正義感。他們的這些精神值得我們欽佩，也值得我們學(xué)習(xí)。

《水滸傳》這本書(shū)讓我們看到了封建社會(huì)的腐朽。書(shū)中描寫(xiě)的高俅是封建統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)代表人物。他與地方貪官相勾結(jié)，把持朝政，陷害忠良，橫征暴斂，無(wú)惡不作，給普通百姓帶來(lái)了深重災(zāi)難。就因?yàn)楦哐脙?nèi)看上了林沖的妻子，身為太尉的高俅便設(shè)下毒計(jì)，將林沖發(fā)配到滄州；他為了陷害林沖，還派人到滄州火燒了大軍草料場(chǎng)。《水滸傳》這本書(shū)讓我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓我知道了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者是多么殘忍、邪惡。如今，已不是封建社會(huì)�，F(xiàn)在，國(guó)家繁榮昌盛，社會(huì)和諧，人們過(guò)上了幸福的生活。我想，我們應(yīng)該把握好現(xiàn)在的每一分，每一秒，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活。

我們知道，在封建統(tǒng)治者看來(lái)，造反是天大的罪過(guò)。造反者如果被捉住，就免不了命喪黃泉。所以在封建社會(huì)，即使國(guó)家到了民不聊生的地步，也沒(méi)有人敢造反。可本書(shū)描寫(xiě)的英雄好漢們面對(duì)統(tǒng)治者卻沒(méi)有絲毫畏懼。他們?cè)诜饨ńy(tǒng)治者面前不屈不撓，勇于抗?fàn)帲瑘?jiān)持反抗封建統(tǒng)治。醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦，林教頭風(fēng)雪山神廟等故事體現(xiàn)出他們堅(jiān)決反抗封建統(tǒng)治的決心。他們這種精神值得我們鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)，仍有一些腐敗的官員，他們依靠手中的權(quán)力，欺壓百姓，搜刮百姓錢(qián)財(cái)。我們要像《水滸傳》中的英雄好漢一樣，敢于反抗，絕不能縱容他們。我想只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。

《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》。讀完《水滸傳》，我驚人地發(fā)現(xiàn)，本書(shū)處處滲透著忠、義這兩個(gè)字。“忠”就是忠心耿耿，忠誠(chéng)的意思。一百零八位梁山好漢一直為梁山事業(yè)而奮斗，這就是“忠”。而“義”則包含兩層意思，第一層意思是“義氣”，《水滸傳》中的一百零八位好漢為兄弟兩肋插刀，這是“義氣”。“義”的第二層意思是“正義”，《水滸傳》中的一百零八位英雄好漢反抗封建壓迫，為民除害，這是“正義”。我想，我們也有責(zé)任和業(yè)務(wù)做到“忠”和“義”。而想做到“忠”和“義”并不是一件容易的事。要想做到“忠”，必須要有足夠的毅力，要想做到“義”，需要有相當(dāng)?shù)挠職�，甚至要能做到不惜一切代價(jià)。但我相信，只要我們決心去做，就一定能做到“忠”和“義”。

中華民族是一個(gè)偉大的民族。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人忠誠(chéng)于黨和國(guó)家，最終正義戰(zhàn)勝了邪惡，中國(guó)取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。如今，我堅(jiān)信，只要我們中國(guó)人像《水滸傳》中的梁山好漢一樣，機(jī)智勇敢，敢于斗爭(zhēng)，做到“忠”和“義”，那么我們中華民族將更加強(qiáng)大，中國(guó)這條巨龍將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

C203班黃倫俊

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