關(guān)于關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文 5篇的作文 本文簡介：

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣《開學(xué)第一課》中多位“娘炮”男藝人遭到眾多家長的反感和批判。眾多爭議聲中，有人認(rèn)為”娘炮”缺少陽剛之氣，教壞孩子，甚至誤國。也有人力挺“娘炮”，認(rèn)為他們是多元社會，另一種男子氣概的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予包容。而在我看來“文質(zhì)彬彬”并非“搔首弄姿”，”娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣

關(guān)于關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文 5篇的作文 本文內(nèi)容：

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣

《開學(xué)第一課》中多位“娘炮”男藝人遭到眾多家長的反感和批判。眾多爭議聲中，有人認(rèn)為”娘炮”缺少陽剛之氣，教壞孩子，甚至誤國。也有人力挺“娘炮”，認(rèn)為他們是多元社會，另一種男子氣概的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)給予包容。而在我看來“文質(zhì)彬彬”并非“搔首弄姿”，”娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣。

首先，“娘炮”，作為一種商業(yè)化包裝出的產(chǎn)品，給這個社會帶來巨大潛在的隱患，他們會影響年輕人的價值取向，使大眾審美走上畸形的道路。年輕人作為國家未來的棟梁，如果沒有樹立正確的價值取向，就會讓國家未來的價值取向產(chǎn)生一定程度的偏差。其次，全民熱捧小鮮肉的現(xiàn)象也會讓陽剛之氣漸漸退化，使一個社會失去文明保存和社會發(fā)展的斗志與力量。試想，我們能指望一群天天描眉、涂指甲的男丁去邊防站崗嗎？我們能指望一群端著蘭花指的男運動員去打籃球嗎？我們能指望一群玻璃心的官員去跟外國討價還價嗎？

誠然，這個社會有著多元化的發(fā)展趨勢，一些非主流審美的確有它存在的必要性。但凡事都要有一個限度，所謂”娘炮”就是“嫩”與“精致”過了頭的男藝人們。追求個性沒什么不好，但是如果整個社會都去追捧女性化的男明星們，絕大多數(shù)男孩子都去追求柔弱美，國家社會將會變成什么樣子！

在我看來“娘炮”之風(fēng)盛行的原因大致有三點。

其一，是血性的喪失。這個病根自鴉片戰(zhàn)爭以來就被冠上“東亞病夫”的名號，埋在每一個中國人心里。雖然之后的抗日勝利、抗美援朝，改革開放使不少國人找回血性，但隨著時局的穩(wěn)定與外來文化的影響，這一血性的缺失，又導(dǎo)致了一部分國人的審美偏差。

其二，是社會對主流文化的定位不清晰。中國自古以來就以男子陽剛之氣為美。近些年來中國文化既受到鄰國與歐美文化的沖擊，又在加深著國人對中國文化的深入理解。導(dǎo)致社會中未形成一個具體的成熟的“美”的定義。

其三，則是人們對社會傳媒的思考的深度的缺少與淺薄，為了迎合大眾審美快餐口味不計其數(shù)的電視劇綜藝節(jié)目邀請當(dāng)紅鮮肉賺取流量更是有制作劇情接爛的影視劇靠著拿天價片酬的鮮肉博取時下年輕人的眼球，不注重演員的自我修養(yǎng)，不管影片的內(nèi)在含義，給了這些言之即正義的”娘炮”們稱霸熒幕影響人們審美降低，人們思考動力的機會。

中華民族是禮儀之邦，推崇“君子動口不動手”，但我們傳統(tǒng)文化中所嵌入的和諧有余血性不足，善意有余狠勁不足，在近代以來戰(zhàn)爭中的教訓(xùn)顯得尤為慘痛。反對“娘炮”之風(fēng)并不是讓年輕人去做傻大粗，更不是對內(nèi)秀之美的否定，這只是對陽剛精神與血性之美的呼喚。

而在當(dāng)下群狼環(huán)伺，弱肉強食的世界格局中，更需要的是有責(zé)任、有氣魄的男子氣概，所以”娘炮”之風(fēng)，當(dāng)休矣！

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：同一個價值觀，不同的視角

新華社和人民日報是兩家“國媒”，之前給人的印象也是統(tǒng)一品位，觀點一致，而這番關(guān)于“娘炮”話題的爭論是為數(shù)不多的分岐。

閱讀過二者的文章后，我認(rèn)為兩家媒體依舊是持有同一個價值觀，只是站在不同的視角看問題罷了。新華社嚴(yán)厲批評，言辭激烈是為了提醒國人應(yīng)懷有陽剛之氣，人民日報更包容，但它包容的不是“鮮肉們”好看的容顏，而是他們有趣的靈魂。相比之下，我更欣賞人民日報的觀點。

其實，從社會主義核心價值觀上看，新華社的視角并沒有錯。有些“小鮮肉”并不是敬業(yè)的，他們拿著天價的片酬，自以為是流量擔(dān)當(dāng)，卻并沒有實力和演技。但是他們的自信是從哪來的？就是從我們這些青少年，未來的中國繼承人上來的。所以新華社希望借此喚醒我們，糾正我們的審美，讓我們以真正有內(nèi)涵的人，有責(zé)任的人為榜樣，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。還有些“小鮮肉”是不誠信的，他們會違約，會用公關(guān)團隊騙大眾，這已經(jīng)不是審美的問題了，而是做人的底線，所以新華社進一步告誡青少年，不僅要有陽剛之氣，也要守好人生的底線。

縱然價值觀是正確的，但是過于偏激的視角，真的會讓處于叛逆期的青年意識到什么，改正什么嗎？不妨看看人民日報，引導(dǎo)的作用是不是會比批評好？

人民快報對“小鮮肉”的力挺，只是一種包容，引導(dǎo)大眾多一種看問題的角度，并不是吹捧“小鮮肉”。從人民日報的文章來看，全文并未過多的支持被新華社炮轟的那種“有顏無才無德”的偶像，而是探討一個合格，優(yōu)秀的榜樣是什么樣的。溫和而不激烈的言辭，讓更多人更接受人民日報的視角，也讓“杠精”“噴子”無可奈和，能更好的讓青少年知道有顏，有內(nèi)涵的人才值得學(xué)習(xí)，多層次，多方面的評定標(biāo)準(zhǔn)，讓新時代的男性形象更多元，不再是單認(rèn)為陽剛之氣才是男人的標(biāo)準(zhǔn)，溫文爾雅，才思敏捷都是男性的標(biāo)簽，這樣讓更多的男性對自己有了認(rèn)同感，也讓社會更多姿多彩。當(dāng)然，最重要的底線，也不能忽略，無論形象如何，一定要是正面的，負(fù)面的是決不能被包容的。

兩家媒體的初心都沒錯，文章也無高下之分，但是從不同的角度，也有不同的認(rèn)識，我認(rèn)為審美可多元，視角可多元，唯獨價值觀不可多元，真正的男性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是是否正面、向上。

少年強，則國強；少年多元，則國多彩。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：“病梅”當(dāng)除，樹立正確的教育觀

最近，隨著“開學(xué)第一課 ”引發(fā)爭議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長的反感和批判。

出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日報力挺”的罕見局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開交鋒。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，樹立正確的教育觀。

深層剖析，明其利害。

現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。但并不意味著我們能更加肆無忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國家的男子都變得“娘”，何人來支撐起國家的未來，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對和平的不珍惜，對革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過了。利害表明，所以還要“娘”嗎？

立足長遠(yuǎn)，考慮未來。

清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。當(dāng)今亦然，隨著社會高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會會變成“我長得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。長此以往，對我們的下一代、下下代都是不利的。如果所有人都不務(wù)正業(yè)，那么國家何以存在，如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？所以我們要樹立正確的發(fā)展觀，引導(dǎo)公眾的價值導(dǎo)向，謀取更長遠(yuǎn)的利益。

以文化人，更在育人。

教育是育人的基礎(chǔ)。一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。學(xué)校的老師不應(yīng)只有女老師，還應(yīng)有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽剛之氣。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來的大局，培養(yǎng)下一代的人才。

誠然，“娘炮”僅僅是一個開始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機。首先從削弱娘炮的影響力開始，清掃中國的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。當(dāng)然娘炮確實有一定的積極作用，在帶動國人情緒樂觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過 ”的危害更大。

《娛樂至死》中告誡我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。謹(jǐn)慎小心的處理我們這一代的文化問題，更好的造福未來。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：包容“娘炮”，反對歧視

《開學(xué)第一課》上，四位“娘炮”男藝人遭反感和批判，新華社對其嚴(yán)厲批評，建議抵制；人民日報多次力挺，呼吁包容。在我看來，我們都應(yīng)反對歧視，包容“娘炮”。

時代在變遷，不少男性開始濃妝艷抹，看起來比女性都要精致幾分。但這些人通常是一些網(wǎng)紅、明星，存在于文娛界，風(fēng)氣確實造作，但是為了符合資本市場而刻意營造出的，我們不應(yīng)給予歧視。

娘炮之風(fēng)盛行，在于審美標(biāo)準(zhǔn)的變化。

受國外尤其是韓風(fēng)影響，部分人會喜歡穿著妝容精致的男明星以及網(wǎng)紅，而來自移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)所催生的嶄新商業(yè)模式，客觀上放大了“娘炮”現(xiàn)象。一方面，粉絲應(yīng)援文化、應(yīng)援經(jīng)濟的力量，會刺激文化娛樂資本集聚和利用海量粉絲；另一方面，移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，放大了他們的影響力。大部分所謂的“娘炮”并不是真正的“娘炮”，只是愛美，習(xí)慣健身和保養(yǎng)，常常使用護膚品化妝品使看起來精致一些，但他們卻鮮有矯揉造作，唯唯諾諾。人民審美不斷變化，所謂“娘炮之風(fēng)”很快就會過去，我們沒有必要對其抵制。

正確看待“娘炮”，確立正確價值觀，反對歧視。

人類本性的缺陷使得人與人之間的歧視永遠(yuǎn)無法徹底消除，即潛意識里對"同類里的差異性"的不包容，不認(rèn)同。所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，每個人都有自己的愛好，自己的權(quán)利，有些人就是追求精致的外表，有些人就是喜歡這些濃妝艷抹的風(fēng)格，或者有些男性行為或言語上較女性化。但以“娘炮”為借口用語言或在行為上傷害別人，不管是個人或是群體行為，都是不正確的。我們應(yīng)當(dāng)確立正確的價值觀，反對歧視。

避免根本上的“娘炮”，學(xué)校和家庭要做好教育工作。

一名網(wǎng)友上升到國家層面，喊話“少年娘，則中國娘”，他眼中的娘炮們都是變性手術(shù)的標(biāo)本，他們和粉絲都是垃圾，都應(yīng)去死，不會讓兒子看這樣的節(jié)目。但父母和老師應(yīng)做好榜樣，引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀，追隨偶像更重視品質(zhì)和作品，以主流的審美觀念做出恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。國家應(yīng)針對“娘炮”現(xiàn)象較為嚴(yán)重的領(lǐng)域進行整治和規(guī)范提倡偶像的帶頭模范作用，利用偶像的力量改變青少年的認(rèn)知。隨著年齡的增長，青少年自己也會有自己的判斷能力。

審美沒有固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我們不應(yīng)過分抨擊《開學(xué)第一課》上的四位藝人，應(yīng)當(dāng)包容這種，反對歧視。

關(guān)于“娘炮”現(xiàn)象的作文：駁“娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣”

自九月“開學(xué)第一課”開播以來，“娘炮藝人”便引發(fā)巨大輿論風(fēng)波，新華社、人民日報兩大國媒也拋出對立觀點公然交鋒，更有“少年娘則中國娘”“娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣”這般站不住邏輯腳跟的低級幼稚言論出現(xiàn)。就我而言，不管是“娘炮”還是“硬漢”，都只取決于個人審美觀念的不同，而審美本就具有多元化的特點，我們絕不應(yīng)該以某種標(biāo)準(zhǔn)限制抨擊個人審美，而要對不同的審美觀念存以尊重與包容。

為什么“娘”這個詞會引發(fā)熱議？是因為一部分中國男人心里根深蒂固的男尊女卑思想與日漸普及的新一代性別平等思想產(chǎn)生了沖擊。所謂“娘”，在某些人眼中無非是缺乏所謂的“男性氣質(zhì)”、“陽剛氣質(zhì)”，是一個對擁有女性化氣質(zhì)的男性的辱罵性質(zhì)詞匯。男性長相清秀、化淡妝愛打扮、做所謂女孩愛做的事，都會被一些缺乏包容心的人罵做“娘炮”。大部分男性不能接受被形容為“娘炮”，認(rèn)為是對自己男性身份的貶低。但男人就該有男性氣質(zhì)、女性就該有女性氣質(zhì)這種說法本就沒有根據(jù)，所謂的男女性氣質(zhì)沒有也不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案。規(guī)定男性就該陽剛大氣、女性就該裊裊婷婷；男性女性化會被辱成“娘炮”，女性男性化反被贊為“女漢子”……這些認(rèn)為女性氣質(zhì)就低人一等的落后思想，只不過是男尊女卑的辮子沒有剪去罷了。

所謂“娘炮之風(fēng)”自古存之贊之。中國自古以來就崇尚才高氣俊的陰柔美氣質(zhì)。從吟“既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間”的宋子淵，到感“內(nèi)不愧心外不負(fù)俗，交不為利士不謀祿”的嵇叔夜；從色如春曉之花的寶玉，到風(fēng)神秀異如璧的衛(wèi)玠……這種對容若冰玉清揚俊逸的氣質(zhì)的追求，早已成為東方文化不可或缺的一部分�？浊鹛帷皽厝岫睾瘛�，老子宣“天下之至柔,馳騁天下之至堅”，以柔克剛的中國文化里，柔總是比剛有著更加強大的力量，這和歐美陽剛文化本就對立，是文化底蘊豐厚、社會經(jīng)濟富足的表現(xiàn)之一。然而這些由古人積淀下的蘊藉含蓄、微宛委曲的文化氣質(zhì)，在一部分當(dāng)代國男眼中何以成了“娘炮”？只能說文化素養(yǎng)不足。

所謂“娘炮之風(fēng)”并不危害國家社會。“少年娘則國娘”這句話在這個輿論事件中似乎成為了“陽剛派”的口號，我實在難以想象這樣邏輯紊亂內(nèi)涵低級的句子居然由一大國媒說出。某些人由這句話抬出“東亞病夫論”，對國事憂心忡忡，國家過往積貧積弱的戰(zhàn)爭陰影和“落后就要挨打”的教訓(xùn)依然圍繞著某些人。然而我國軍人并不會因為一陣娛樂圈審美風(fēng)氣就也順勢變得柔弱，我國的國力也并不會因此就弱小如斯，況且我國相當(dāng)一部分的軍事武器也是由他們口中細(xì)皮嫩肉的“娘炮”設(shè)計出來的，有何想法？那么有人會問了，這股風(fēng)氣影響了下一代該怎么辦？然而比起孩子們受所謂“娘炮明星”的影響，我更擔(dān)心這些一口一個“娘炮”的攻擊性言論給那些天生氣質(zhì)女性化的孩子造成的負(fù)面影響。當(dāng)代兒童最不缺少愛國愛黨教育、最不缺少對護國軍人的尊重。而性別氣質(zhì)不論陽剛陰柔都沒有害處，絕大多數(shù)都為先天定性。但是我們的孩子沒有感受到社會對多種性別氣質(zhì)的包容，沒有感受到社會對不同性別氣質(zhì)的善意，不能從社會中學(xué)習(xí)到他們后天最應(yīng)該學(xué)習(xí)的大度、有禮、有同理心等心態(tài)，只認(rèn)識到社會對女性氣質(zhì)的統(tǒng)一排斥——這種影響不應(yīng)該比所謂“娘炮之風(fēng)”更加嚴(yán)重嗎？只能說邏輯思維不足。

所謂“娘炮之風(fēng)”理被包容。社會是自由而多元化的，那么社會審美更應(yīng)該是多姿多彩、百花齊放的。而一部分人對女性化氣質(zhì)的排擠，恰恰表現(xiàn)了其心胸的鄙陋狹隘。世界各國都不缺少女性化氣質(zhì)十足的男明星，而他們不僅沒有像國男說的那樣影響國家未來，而是為國家乃至世界藝術(shù)之林作出了無數(shù)貢獻。我國有民國四大名旦及背后無數(shù)乾旦，盡顯傳統(tǒng)文化之美；歐美有華麗搖滾宗師大衛(wèi)?鮑伊、搖滾巨星瑪麗蓮?曼森，在搖滾界熠熠生輝。他們的藝術(shù)成就是有目共睹的。當(dāng)代更有發(fā)揚蘇繡的年輕繡郎張雪，留起長發(fā)幫助癌癥患兒的石田丞……他們身上表現(xiàn)出的善良與責(zé)任感，比任何一個鍵盤前自詡陽剛的邋遢丑陋粗聲大氣的男人都更有男性氣質(zhì)。我可以喜歡秀氣精致的當(dāng)代偶像，也可以喜歡陽剛正氣的武打演員，這些喜好本應(yīng)該被社會所包容。如果一個多元化的社會甚至無法接受男孩把自己收拾得干凈漂亮些，無法接受他們擁有殊于旁人的喜好習(xí)慣，那么這個社會的思想必是腐朽封建而頑固不化的。聽過一句話：“落后思想尖銳地迫害女孩，柔和地迫害男孩�！敝荒苷f包容心態(tài)不足。

長相秀氣不是“娘”，言談溫柔不是“娘”，打扮講究也不是“娘”�！澳锱凇边@個充滿惡意與狹隘偏見的詞匯本就不該存于社會。每個人都有遵從內(nèi)心做自己的權(quán)利。伍爾夫說過：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。”你的每一種樣子，都應(yīng)該被社會合理看待、被社會尊重包容。

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