201*年小學(xué)數(shù)學(xué)新課標學(xué)習(xí)心得體會21

學(xué)習(xí)《小學(xué)語文新課標》心得體會

周紅霞

通過認真地瀏覽《小學(xué)語文新課標》，我收獲頗豐，收獲豐富，使我加深了對新課程改革的理解與體會，我進一步熟悉到了新課改的必要性和緊急性。

一、加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，經(jīng)常就說這人斗大的字也識不了一筐�？梢姽糯�私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單。但固然簡單．卻包括了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，進步學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這類基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫�！傲嫜览�齒”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎?當前在語文教學(xué)中很多老師受教育部分的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)當回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語文新課標明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的構(gòu)成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和畢生發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生酷愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思惟，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、瀏覽能力、寫作能力、口語交際能力。

二、重視學(xué)生的瀏覽背誦俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，聚沙成塔，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？因而可知“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當?shù)淖饔玫�。我們看到有些語文教師卻對“讀”置之不理，在瀏覽教學(xué)中去弄新花樣。教師純潔“為講而講”，學(xué)生純潔“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱烈，可學(xué)生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交換，抽學(xué)生輪番上臺用自己的語言向同學(xué)們先容景點的特點。利用先進的教學(xué)媒體，在教學(xué)時向?qū)W生展現(xiàn)了一幅幅形象直觀的畫面圖，如同身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生先容課前搜集的相干信息。整堂課內(nèi)容充實，模式新奇，學(xué)生饒有愛好，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲很多，但是由于缺少了對文本的朗誦，實質(zhì)的理解還是缺少相當?shù)膬?nèi)涵，尚有部份學(xué)生乃至一節(jié)課中沒開過口，這明顯無助于課文的內(nèi)容的解讀。

語文新課標明確提出“要重視朗誦和默讀。讓學(xué)生逐漸學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的瀏覽愛好，擴大瀏覽面，增加瀏覽量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇瀏覽材料。九年課外瀏覽總量應(yīng)在400萬字以上�！弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法�，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的條件和基礎(chǔ)。只有反復(fù)朗誦才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

三、重視學(xué)生自悟探究

當前的語文教學(xué)，不論是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其整體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是不問可知。實在，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在瀏覽中去感受體驗，夸大的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我堅信，只有能夠去激起學(xué)生進行自我教育的教育，才是真實的教育�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生構(gòu)成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精華。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。固然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進行。自悟探究中要有思惟培養(yǎng)，自悟探究中要有語言練習(xí)，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合“345優(yōu)良高效課堂”教學(xué)模式進行教學(xué)，進步課堂教學(xué)質(zhì)量。四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，建立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)天生為支配課余時間的主人。教學(xué)中要夸大“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部份作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界動身引導(dǎo)兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“想入非非”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們經(jīng)常見到的是，恰正是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著聰明的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有平�？谡Z交際能力，也只有在平常生活中不斷實踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一點積累起來，才會構(gòu)成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界限，建立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活當中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步！

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學(xué)習(xí)《小學(xué)語文新課標》心得體會

肖靜

通過一學(xué)年的時間，我反復(fù)認真地閱讀、勾畫了《小學(xué)語文新課標》，從中我受益匪淺，收獲豐厚，作為一名一線的新教師，我加深了對新課程改革的理解與體會，我進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

一、加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)語文新課標明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上�！弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法�，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。利用先進的教學(xué)媒體，在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。

三、注重學(xué)生自悟探究

當前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。

四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。

五、突出小學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的體驗性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)的體驗性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機會，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗的時空，崇尚個性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認知、思維等心理的活動過程。體驗性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語文教學(xué)的全過程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計全程體驗的程序，讓學(xué)生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功的過程中，促進知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。語文教學(xué)的體驗性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強學(xué)生的態(tài)度、意識和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進取的人格力量和價值取向等良好個性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。

六、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性

學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。

總而言之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，讓我們的教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步，走出新的一條道路!

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