高二文科歷史必修三人教版5-8單元知識(shí)點(diǎn)
知識(shí)匯編第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法
一、“開(kāi)眼看世界”1、背景：（1）外部：歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外侵略。（2）內(nèi)部：閉關(guān)自守，對(duì)外部世界一無(wú)所知2、開(kāi)眼看世界的狀況：（1）林則徐，編譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料�！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。（2）魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》。魏源在該書(shū)序言中，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1、背景：（1）外有西方列強(qiáng)的侵略（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）。（2）內(nèi)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊。2、過(guò)程：以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。3、目的：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身它命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，挽救江河日下的封建統(tǒng)治。4、實(shí)踐：掀起一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)進(jìn)代化歷程的第一步。三、維新變法思想1、背景：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。（2）早期維新思想的出現(xiàn)。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。（3）思想主張：a經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；b文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；c政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。（4）特點(diǎn)：早期維新派還沒(méi)有形成完整的理論。2、維新變法思想的形成：（1）時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。（2）這時(shí)主要代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等。（3）過(guò)程：a康有為在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想.b撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)。c撰寫(xiě)《孔子改制考》一書(shū)，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。3、梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專(zhuān)制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。4、實(shí)踐：1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，這就是戊戌變法。5、影響：盡管變法失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專(zhuān)制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。
第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
一、《新青年》的誕生1、誕生的背景：（1）辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。（2）中國(guó)資本主義有了進(jìn)步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。（3）竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（4）以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。2、過(guò)程：（1）陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。（2）著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。（3）《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地；北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。二、新文化運(yùn)動(dòng)1、主要內(nèi)容：（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信�！懊裰鳌�，是指民主思想和民主制度�！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)。（3）它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫(xiě)文章“須言之有物”，“不作無(wú)病之呻吟”；主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開(kāi)始。魯迅寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō)，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，成為新文學(xué)的典范。2、影響和評(píng)價(jià)：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。但在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一概否定的偏激思緒。
三、馬克思主義傳入中國(guó)（1）1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。（2）五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。（3）一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。（4）1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。第六單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果第16課三民主義的形成和發(fā)展
一、三民主義的提出1、孫中山創(chuàng)立三民主義的背景：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族危機(jī)不斷加深。（2）許多先進(jìn)的中國(guó)人提出不同的救國(guó)主張，通過(guò)這樣或那樣的改良，使中國(guó)免遭列強(qiáng)侵略、擺脫危機(jī)。（3）19世紀(jì)末，當(dāng)中國(guó)面臨瓜分危機(jī)的時(shí)刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。2、三民主義的創(chuàng)立：（1）1895年，孫中山學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，豐富了民主革命思想。（2）1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本東京組建了中國(guó)同盟會(huì)。（3）在《中國(guó)同盟會(huì)總章》中，孫中山提出同盟會(huì)綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。不久，又將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。3、三民主義的基本內(nèi)容：（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；（2）民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；（3）民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。
二、三民主義的實(shí)踐活動(dòng)（1）1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國(guó)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的一次實(shí)踐。（2）1912年，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民在政治上一律平等。
三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、原因：（1）共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的援助。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，改組國(guó)民黨。（2）孫中山本身的與時(shí)俱進(jìn)的精神。（3）當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)形式的需要。2、過(guò)程：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。3、基本內(nèi)容：新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中國(guó)民族自求解放；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。4、影響及評(píng)價(jià)：新三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。此后，轟轟烈烈的國(guó)民革命在全國(guó)展開(kāi)。但是，新三民主義仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，第17課毛澤東思想
一、革命道路的探索1、對(duì)中國(guó)革命道路的探索：（1）五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀等人，閱讀當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)到的共產(chǎn)主義書(shū)籍。（2）創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。（3）1921年，毛澤東出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一。2、毛澤東思想的初步形成：（1）國(guó)民革命時(shí)期，撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。（2）國(guó)民革命失敗后，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明方向。
二、毛澤東思想的形成（1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，在分析中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程作了詳盡完整的論述。（2）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年召開(kāi)的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。（3）評(píng)價(jià)：毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。
三、毛澤東思想的發(fā)展（1）七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。他還提出促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針，規(guī)定了革命勝利后，黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策，以及中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。（2）發(fā)表了《論人民民主專(zhuān)政》一文，全面總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定即將建立的人民共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(jí)(經(jīng)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。毛澤東豐富并發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。（3）中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》等報(bào)告中，毛澤東提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針，這就在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)。（4）意義：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到了承上啟下的作用。
第18課新時(shí)期的理論探索
一、偉大的轉(zhuǎn)折1、背景：（1）“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。（2）1978年底，在中共中央工作會(huì)議上，鄧小平發(fā)表講話，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。在中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。2、轉(zhuǎn)折：1978年底，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。我國(guó)的改革開(kāi)放從此揭開(kāi)序幕，中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。二、鄧小平理論的形成
（1）1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。（2）1987年，中共十三大召開(kāi)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。（3）1992年，鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（4）黨的十四大，會(huì)議提出必須用鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（5）1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。（6）意義：鄧小平理論除了對(duì)新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社主義的論述外，還創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題等思想。把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。
三、“三個(gè)代表”重要思想1、背景：（1）20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題。2、內(nèi)容：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。（2）代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。（3）代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。3、意義：（1）“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。（2）在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。
第七單元現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)第19課建國(guó)以來(lái)的重大科技成就
一、從“兩彈一星”到載人航天1、時(shí)代背景：（1）國(guó)際背景：美國(guó)敵視中國(guó)，中蘇關(guān)系惡化，美蘇爭(zhēng)霸，世界局勢(shì)緊張。（2）國(guó)內(nèi)背景：中華人民共和國(guó)成立，國(guó)家一窮二白、百?gòu)U待興。（3）目的：打破美、蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷。2、重大成果：（1）1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防能力，打破美蘇和壟斷，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。（2）20世紀(jì)60年代初，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功。（3）1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。（4）1970年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入航天時(shí)代。（5）1992年，中國(guó)政府作出實(shí)施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，載人飛船正式列入國(guó)家研制計(jì)劃。這是中國(guó)在世紀(jì)之交規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。（6）201*年10月15日載人飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。
二、袁隆平與雜交水稻1、過(guò)程：（1）1964年，袁隆平偶然發(fā)現(xiàn)了一株天然雜交水稻，優(yōu)勢(shì)非常明顯，這給了他很大啟發(fā)。（2）1973年，他選育出雜交水稻新品種南優(yōu)2號(hào)。（3）201*年，他獲得中國(guó)國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng)“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。2、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)：袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國(guó)的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，還聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰?wèn)，為一些國(guó)家培訓(xùn)技術(shù)專(zhuān)家。袁隆平多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。
三、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展1、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展：（1）1946年，美國(guó)研制出世界第一臺(tái)大型電子計(jì)算機(jī)。（2）20世紀(jì)70年代中國(guó)開(kāi)始了計(jì)算機(jī)研制工作。（3）1983年，中國(guó)成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河一I號(hào)”。2、生物技術(shù)的發(fā)展：（1）1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。（2）20世紀(jì)末，中國(guó)在依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種、治療人類(lèi)重大疾病的藥物研究等方面達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，為提高國(guó)民生活水平和健康做出了貢獻(xiàn)。第20課百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”
一、“雙百”方針的提出1、“雙百”方針的提出的背景：（1）中華人民共和國(guó)成立后。（2）1956年初，三大改造基本完成。（3）黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。2、“雙百”方針的提出：（1）1956年春，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。（2）毛澤東強(qiáng)調(diào)“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。3、結(jié)果：（1）“雙百”方針提出后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。（2）代表人物及作品：老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等，都是貫徹“雙百”方針以后的出色作品
二、曲折的年代1、“雙百”方針未能堅(jiān)持貫徹下去的原因：（1）政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”的到來(lái)，一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題，甚至上升為階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。（2）不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作代表不同的階級(jí)利益，一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判。2、受到政治批判的人物及作品：（1）王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》。（2）艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》。（3）昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春二月》等。（4）作者多被劃為“右派”或“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，許多知識(shí)分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。（5）結(jié)果：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究受到很大影響。
三、文藝的春天1、出現(xiàn)的背景：（1）“文化大革命”結(jié)束。（2）黨總結(jié)社會(huì)主義時(shí)期文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確文藝必須植根于人民生活。（3）鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，對(duì)我國(guó)發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。（4）20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。2、繁榮的表現(xiàn)：（1）反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。（2）以改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品。（3）還有反映豐富的社會(huì)生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等。（4）科學(xué)和文藝工作者迎來(lái)了又一個(gè)春天。學(xué)術(shù)討論空前熱烈，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮。
第21課現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展
一、人民教育的奠基1、1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來(lái)建立人民教育事業(yè)；成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。2、進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制定新中國(guó)的教育方針，是人民教育面臨的首要問(wèn)題。毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者�！边@就確定了全面發(fā)展的教育方針。3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、動(dòng)亂中的教育1、表現(xiàn)：（1）“文化大革命”開(kāi)始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動(dòng)中，各地大中小學(xué)一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。（2）1966年夏，高考制度被廢止。（3）70年代初，高等院校開(kāi)始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。2、結(jié)果：“文化大革命”使中國(guó)教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專(zhuān)門(mén)人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大了。
三、教育的復(fù)興教育復(fù)興的過(guò)程及表現(xiàn)：（1）“文革”結(jié)束后，鄧小平剛復(fù)出就自告奮勇抓教育。（2）在實(shí)行改革開(kāi)放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。（3）20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。（4）大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。（5）20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國(guó)家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室迅速發(fā)展壯大。（6）在教育投資上，實(shí)行國(guó)家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。（7）加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。（8）國(guó)家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個(gè)縣建立職業(yè)教育中心。
第八單19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮
一、浪漫主義文學(xué)1、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：（1）18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)亂不已。（2）政治中的黑暗，社會(huì)的不平等，使人們感到法國(guó)大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。（3）知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。2、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：（1）不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。（2）在創(chuàng)造風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。3、浪漫主義文學(xué)家及作品：（1）法國(guó)，雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征。（2）英國(guó)，雪萊的《解放了的普羅米修斯》，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。（3）德意志，詩(shī)人海涅在長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》里，對(duì)自己國(guó)家的分裂和落后、君主專(zhuān)制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱進(jìn)行了抨擊，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)：它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。3、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品：（1）法國(guó)，巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。（2）英國(guó)，狄更斯的小說(shuō)《大衛(wèi)科波菲爾》等，通過(guò)對(duì)社會(huì)下層生活的描述，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。（3）俄國(guó)，普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》、列夫托爾斯泰的小說(shuō)《安娜卡列尼娜》等，都是享譽(yù)世界文壇的名著。（4）北歐，丹麥安徒生在他的作品中同情弱者，嘲弄權(quán)貴；挪威易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”，揭露資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖和資產(chǎn)階級(jí)民主的虛偽。（5）美國(guó)作家馬克吐溫的作品，批判了美國(guó)社會(huì)中的種族歧視現(xiàn)象，痛斥了資本主義金錢(qián)至上的丑惡本質(zhì)。
三、20世紀(jì)的世界文學(xué)1、20世紀(jì)早期，現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，如英國(guó)蕭伯納的《蘋(píng)果車(chē)》、法國(guó)羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》等。2、世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)作家海明威在繼續(xù)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的同時(shí)，也奉獻(xiàn)了大量現(xiàn)代主義作品，代表作是《老人與�！�。法國(guó)劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型。3、20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)文學(xué)高度繁榮。高爾基的小說(shuō)《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，具有很大的世界影響。4、亞洲、非洲、拉丁美洲涌現(xiàn)出一批杰出的文學(xué)家和文學(xué)作品，反映了反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。印度的泰戈?duì)�、中�?guó)的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯、尼日利亞的索卡因等都有很大的世界影響。第23課美術(shù)的輝煌
一、從新古典主義美術(shù)到浪漫主義美術(shù)1、新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的背景：（1）18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)處于大革命前后的劇烈動(dòng)蕩中。（2）在資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代希臘羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義美術(shù)誕生了。2、新古典主義美術(shù)的特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材。（2）在表現(xiàn)形式上，它突出理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧。3、新古典主義美術(shù)的代表人物及作品：（1）法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)，代表作有《馬拉之死》《拿破侖加冕》等。表現(xiàn)了法國(guó)大革命和拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的重要?dú)v史事件和人物，生動(dòng)再現(xiàn)了這一時(shí)期法國(guó)重要的歷史畫(huà)面。（2）法國(guó)畫(huà)家安格爾的作品《泉》，充分展現(xiàn)了人體美與古典美的完滿結(jié)合。
二、浪漫主義美術(shù)的產(chǎn)生：1、背景：拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家推崇的“理性王國(guó)”感到失望，尋求新的精神寄托。這種情緒反映在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，就產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。2、特點(diǎn)：它注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫(huà)。浪漫主義美術(shù)特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使畫(huà)面豐富多彩，輝煌瑰麗。3、代表人物及作品：19世紀(jì)前期，法國(guó)浪漫主義畫(huà)家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》，典型表現(xiàn)了這一畫(huà)派的風(fēng)格特征。
三、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)和印象畫(huà)派1、時(shí)間：19世紀(jì)中期。2、代表人物及作品：（1）法國(guó)的米勒。米勒的作品主要反映農(nóng)民的生活和情感，代表作有《播種者》《拾穗者》等。（2）俄國(guó)的列賓。俄羅斯畫(huà)家列賓滿懷強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，深刻展現(xiàn)了俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)勞動(dòng)人民的悲慘處境寄予深切同情，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的憧憬和渴望。他的代表作是《伏爾加河上的纖夫》。3、印象畫(huà)派產(chǎn)生的背景：（1）19世紀(jì)后半期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（2）一批青年畫(huà)家以“不關(guān)心主題思想”為宗旨，反抗保守陳腐的主題思想。（3）特點(diǎn)：a借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。b世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象畫(huà)派進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)烈主張個(gè)性的抒發(fā)。作品大多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，富于裝飾韻味。（4）印象派因法國(guó)畫(huà)家莫奈的作品《日出印象》而得名。（5）荷蘭的凡高是這一時(shí)期印象畫(huà)派的著名代表。凡高被稱(chēng)為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”。他的作品《向日葵》讓人感受到灼熱陽(yáng)光下的燦爛。（6）法國(guó)畫(huà)家塞尚擅長(zhǎng)畫(huà)靜物，色彩反差強(qiáng)烈，立體感強(qiáng)，被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。
四、現(xiàn)代主義美術(shù)1、現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的背景：（1）20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷。（2）伴隨工業(yè)化而來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無(wú)法滿足人們的精神需求。（3）科技的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。他們開(kāi)創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代主義美術(shù)。2、現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。3、現(xiàn)代主義美術(shù)的代表人物及作品：西班牙畫(huà)家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。他的作品《格爾尼卡》通過(guò)一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德國(guó)空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。第24課音樂(lè)與影視藝術(shù)
一、19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作1、浪漫主義音樂(lè)的興起：（1）時(shí)間：19世紀(jì)。（2）特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，突出個(gè)人感受。（3）發(fā)展：以?shī)W地利和德意志為中心，到19世紀(jì)中葉，浪漫主義音樂(lè)走向鼎盛時(shí)期。2、代表人物及作品：（1）德意志音樂(lè)家貝多芬的晚期作品，是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁。他的交響樂(lè)作品中，表達(dá)了反對(duì)封建專(zhuān)制，歌頌資本主義的思想感情。（2）浪漫主義音樂(lè)的杰出代表還有奧地利的約翰施特勞斯。他被譽(yù)為“圓舞曲之王”，作品旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，以《藍(lán)色的多瑙河》最為著名。3、歌劇的輝煌成就：（1）意大利音樂(lè)家威爾第創(chuàng)作了歌劇《茶花女》等，他的作品表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和民族意識(shí)。（2）法國(guó)歌劇家比才的作品《卡門(mén)》，淋漓盡致地表現(xiàn)出浪漫主義色彩。4、民族樂(lè)派的興起：（1）19世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了弘揚(yáng)本民族特性的民族樂(lè)派。（2）19世紀(jì)中后期，俄國(guó)的民族樂(lè)派音樂(lè)興起。柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等是世界聞名的杰作。
二、20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變化1、現(xiàn)代主義音樂(lè)的興起：（1）時(shí)間：起源于19世紀(jì)末的美國(guó)爵士樂(lè)，在一次大戰(zhàn)后受到空前歡迎。（2）特點(diǎn)：輕松活潑，通俗易懂，在世界各地廣為流傳（3）發(fā)展：二次大戰(zhàn)后，以搖滾、藍(lán)調(diào)和爵士等為代表的音樂(lè)更加通俗化，吸引了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。新時(shí)代大眾心理的變化，特別是青少年反叛精神的增長(zhǎng)，使搖滾樂(lè)成為流行音樂(lè)的主流。2、代表作品：（1）20世紀(jì)50年代初，搖滾樂(lè)《圍著時(shí)鐘搖吧》對(duì)美國(guó)青少年造成巨大震撼。（2）20世紀(jì)60年代，搖滾樂(lè)在美國(guó)更加火暴，出現(xiàn)了《時(shí)代在改變》等作品。（3）英國(guó)的披頭士樂(lè)隊(duì)在西方也有很大影響。
3、影響：隨著傳播技術(shù)的革命和交通的日益便捷，日益繁榮的流行音樂(lè)活動(dòng)改變著人類(lèi)的娛樂(lè)和生活方式。各國(guó)間的音樂(lè)交流和交融日益增強(qiáng)，加深了對(duì)不同民族音樂(lè)的理解和尊重，推動(dòng)著世界音樂(lè)的繁榮。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1、電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）條件：19世紀(jì)晚期，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）產(chǎn)生：a19世紀(jì)末．法國(guó)盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動(dòng)電影機(jī)。b1895年底，他們首次向公眾放映自已拍攝的電影短片，這標(biāo)志著電影的誕生。c20世紀(jì)初，美國(guó)人格里菲斯拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的電影作品，如《一個(gè)國(guó)家的誕生》等。但是最初的電影是黑白無(wú)聲片，稱(chēng)為“默片”。d蘇聯(lián)電影事業(yè)迅速發(fā)展，拍攝了《波將金號(hào)戰(zhàn)艦》等影片。2、成熟：（1）1927年，美國(guó)首次拍攝成功有聲音、有對(duì)白、有音樂(lè)和歌唱的有聲影片，電影進(jìn)入有聲片時(shí)期。（2）1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世家》拍攝成功。（3）二次大戰(zhàn)后，電影技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，寬銀幕和立體聲電影等相繼問(wèn)世。3、電視的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）產(chǎn)生：2O世紀(jì)20年代中期，電視機(jī)出現(xiàn)。（2）發(fā)展：a1929年，英國(guó)倫敦首次播送了電視節(jié)目。b30年代播出世界上第一部電視�。状伍_(kāi)辦每天兩小時(shí)的電視廣播。C30年代末，英國(guó)擁有電視機(jī)的家庭已達(dá)兩萬(wàn)戶。b40年代初，美國(guó)開(kāi)始試播彩色電視節(jié)目。（3）普及運(yùn)用：二次大戰(zhàn)后，電視進(jìn)人大規(guī)模的普及運(yùn)用階段：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實(shí)況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。4、影響：影視藝術(shù)既反映人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。
擴(kuò)展閱讀：高二理科班歷史假期作業(yè)(必修三5-8單元)
寒假作業(yè)1完成時(shí)間：1月24-25日
第一單元第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是①井田制的日益瓦解②“士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④周王室衰微，諸侯士大夫崛起A①②③④B②③④C①②④D①②③2．“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次A文化運(yùn)動(dòng)B社會(huì)變革C思想解放運(yùn)動(dòng)D學(xué)術(shù)交流3．春秋時(shí)期主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為人人都有受教育資格的是
A墨子B老子C孔子D孟子
4．孔子思想中主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是①“仁者，愛(ài)人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無(wú)類(lèi)”A①②B①③C①④D②④
5．下列話語(yǔ)不應(yīng)該出自孔子的是A“性本善”B“為政以德”C“有教無(wú)類(lèi)”D“己所不欲，勿施于人”6．孟子發(fā)展了孔子的民本思想，主要表現(xiàn)在他提出了
A系統(tǒng)的“仁政”思想B“民貴君輕”的思想C“人性本善”的思想D輕徭薄賦思想7．唐太宗曾說(shuō)：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟�！边@種統(tǒng)治思想源于A道家B儒家C墨家D法家8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家學(xué)說(shuō)最突出的共同點(diǎn)是（）A．提出社會(huì)變革的主張B．反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)
C．主張實(shí)行“法治”D．主張放寬刑罰、減輕賦稅9．下列言論有悖于民本思想的是（）A．“因民之利而利之”B．“兼相愛(ài)，交相利”C．“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”D．“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”
10．在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才�！甭每土⒖滔氲酱巳说恼沃鲝埵�()A．“天與人不相勝”B．“民貴君輕，社稷次之”C．“為政以德，愛(ài)惜民力”D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”
第2課罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
1．秦漢以來(lái)，儒家學(xué)派遭到沉重打擊的是A漢武帝的“賢良對(duì)策”B秦始皇的“焚書(shū)坑儒”C董仲舒的新儒學(xué)思想D“三綱五�！�
2．漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是A徹底拋棄法家思想B加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)C向西域傳播儒家思想D使儒生成為官僚隊(duì)伍主體3．下列選項(xiàng)內(nèi)容和漢朝著名思想家董仲舒的新儒學(xué)有直接關(guān)系的是
A“舉賢良對(duì)策”B“君權(quán)神授”C“性善論”D“克己復(fù)禮”4．后人概括的“三綱五�！笔怯烧l(shuí)最早明確提出的
A孔子B孟子C荀子D董仲舒5．西漢時(shí)期儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)?/p>
A法家思想導(dǎo)致秦朝短命而亡B儒家提出了君權(quán)神授的理論C漢武帝重用信奉儒家思想的人D儒家思想適應(yīng)了時(shí)代的需要
6．漢武帝時(shí)期興辦___，打破以往由貴族官僚世代為官的規(guī)矩，使非貴族官僚子弟也可憑此資格入仕。A太學(xué)B書(shū)院C五經(jīng)D理學(xué)
7．漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期①教育為儒家所壟斷②興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道③初步建立了地方教育系統(tǒng)④私學(xué)興盛
A①②③④B①②③C①③④D①②④8．“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”不包括A《詩(shī)》B《書(shū)》C《樂(lè)》D《春秋》
第3課宋明理學(xué)
1．魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到的外在沖擊包括
A自身存在一定不足B董仲舒的新儒學(xué)C佛教、道教的傳播D程朱理學(xué)的流傳2．隋唐時(shí)期儒學(xué)家針對(duì)當(dāng)時(shí)的發(fā)展形勢(shì)，提出
A天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)B重農(nóng)抑商思想C經(jīng)世致用主張D“三教合一”
3．唐代儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)讀本是A《六經(jīng)》B《春秋繁露》C《五經(jīng)正義》D《四書(shū)章句集注》4．理學(xué)的核心思想是A天理是萬(wàn)物的本原，主宰萬(wàn)物B仁學(xué)思想C心性論思想D人心是萬(wàn)物的本源5．下列所列的著作中，不是“四書(shū)”的是
A《春秋》B《孟子》C《中庸》D《論語(yǔ)》6．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A天體運(yùn)行法則B社會(huì)發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D“天人感應(yīng)”理論
7．南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他的主張和貢獻(xiàn)是①著有《四書(shū)章句集注》②提出“理氣論”③提出“心性論”④提出“致良知”學(xué)說(shuō)
A①②③B②③④C①③④D①②③④8．對(duì)“理是世界的根源”和“心是天地萬(wàn)物的淵源”的評(píng)述正確的是A兩者都是唯心主義B前者是唯物主義，后者是唯心主義C兩者都是唯物主義D前者是唯心主義，后者是唯物主義
第4課明清之際活躍的儒家思想
1．下列有關(guān)李贄的說(shuō)法，不正確的是A他破除對(duì)孔子思想的迷信B他抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C他肯定道家學(xué)說(shuō)D他肯定農(nóng)民起義
2．下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件種，李贄應(yīng)該會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)的是A花木蘭替父從軍B梁�；嚯SC商鞅變法D神化孔子和儒家思想3．“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”是哪位思想家提出的
A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之4．“工商皆民之本”思想提出的根本原因是A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B明清重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C是資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映D是統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映5．明末清初思想家中屬于唯物主義思想家的是
A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之6．顧炎武與王夫之都主張A經(jīng)世致用B工商皆為民生之本C物質(zhì)第一性D天下為主，君為客
7．關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之的表述不正確的是A都屬明末清初三大著名思想家B都參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)C都反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁D都是我國(guó)杰出的唯物主義思想家
寒假作業(yè)2完成時(shí)間：1月26-27日
第二單元第5課西方人文主義的起源
B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師
C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D．希臘人最早研究自然哲學(xué)2．智者學(xué)派研究的主題是A．自然界的各種現(xiàn)象B．研究事物客觀的本質(zhì)C．研究“神”的本質(zhì)D．研究人類(lèi)社會(huì)
3．“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)�！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是A．泰勒斯B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底D．亞里士多德4．蘇格拉底對(duì)哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是
A．最早創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀B．把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上C．使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科5．馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，“智慧的化身”，關(guān)于他的表述不正確的是A．他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上C．認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”
21．稱(chēng)古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡根源D．他使哲學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)研究“人”學(xué)問(wèn)6．‘knowyourself’是哪位哲人的名言A．泰勒斯
B．蘇格拉底
C．普羅塔哥拉
D．亞里士多德
7．蘇格拉底對(duì)知識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)是①?gòu)?qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須具有知識(shí)才能達(dá)到善②無(wú)知是一切罪惡的首要根源③把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)④最高的知識(shí)就是對(duì)“惡”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
8．下列關(guān)于亞里士多德的表述錯(cuò)誤的是A．他是柏拉圖的學(xué)生，曾提出真理高于一切的觀點(diǎn)B．他創(chuàng)立了關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)邏輯學(xué)
C．他學(xué)識(shí)淵博，是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書(shū)式的學(xué)者D．他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)科
第6課文藝復(fù)興
1．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳．新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō)B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D．哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立2．文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是A．希臘羅馬文化的再現(xiàn)B．資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)的反映C．反封建神學(xué)的斗爭(zhēng)D．資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)
3．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！边@句話體現(xiàn)的思想是A．禁欲主義B．人文主義C．蒙昧主義D．實(shí)用主義4．文藝復(fù)興首先興起于意大利的最主要原因是A．古希臘．羅馬文化的傳統(tǒng)意大利保留的最多B．意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽C．天主教會(huì)的統(tǒng)治在意大利最黑暗D．意大利的文化底蘊(yùn)豐厚5．《十日談》的一則故事說(shuō)：“有一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進(jìn)城，這才生平第一次看到了一群女人。父親是個(gè)死心塌地皈依天主的教徒，不許兒子去看一眼女人，嚇唬說(shuō)：它們叫“綠鵝”，它們都是禍水。誰(shuí)知兒子卻說(shuō)道：“親爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”薄伽丘用這則故事想要說(shuō)明的道理是A．人的自然天性無(wú)法阻擋B．人生的目的是追求幸福C．將女人比作禍水很愚蠢D．青年人從來(lái)不盲從盲信
6．歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著是A．《大衛(wèi)》B．《十日談》C．《哈姆雷特》D．《麥克白》7．對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的理解，正確的是①?gòu)?qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)②認(rèn)為人是世界的主人③主張追求現(xiàn)世生活的幸福④主張禁欲主義A．①③④B．①②③C．②③④D．②③8．被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興前期文學(xué)三杰的文學(xué)家是①但�、诶注郾说美刷鼙≠で餉．①③④B．①②③C．②③④D．①②④
9．《西斯廷圣母》中的圣母文雅慈祥，讓人感到她是一位人間的慈母。這一杰作的作者是A．達(dá)芬奇
B．拉斐爾
C．米開(kāi)朗琪羅
D．彼特拉克
10．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最大的影響是A．推動(dòng)了歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展B．推動(dòng)了歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生C．推動(dòng)了歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生D．促使了歐洲人思想的解放
宗教改革
1．宗教改革的實(shí)質(zhì)是A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)B．天主教內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng)D．早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)
2．馬丁路德倡導(dǎo)宗教改革德根本目的是A．反對(duì)在德意志出售贖罪券B．脫離羅馬天主教會(huì)的管轄C．改革天主教的教義和儀式D．建立適合資產(chǎn)階級(jí)需要的教會(huì)
3．16世紀(jì)初，西歐各國(guó)開(kāi)始掀起宗教改革浪潮的直接原因是A．羅馬教皇的黑暗統(tǒng)治B．文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們C．資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展D．各國(guó)世俗封建主的殘酷剝削
4．馬丁路德堅(jiān)持“信仰即可得救”的原則，其意義在于A．打擊了羅馬天主教會(huì)的勢(shì)力B．維護(hù)了德意志各階層的利益C．確立了路德教D．否定了天主教會(huì)的作用5．下列不屬于馬丁路德的思想主張的是
A．因行稱(chēng)義B．因信稱(chēng)義C．認(rèn)為信仰是與生俱來(lái)的直根于人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)D．認(rèn)為贖罪券的功效微不足道，每個(gè)基督徒只要內(nèi)心真誠(chéng)悔罪，就能得到赦免
6．下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是A．反對(duì)禁欲主義B．推崇希臘羅馬古典文化C．矛頭直指教皇D．有利于資本主義的興起
7．德國(guó)宗教改革后宗教形成了三足鼎立的新局面，這三足鼎立是指①路德教②基督教③天主教④東正教A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
8．宗教改革對(duì)歐洲歷史發(fā)展的突出影響是A．確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國(guó)的思想控制瓦C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起D．打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的控制，促進(jìn)了人們思想解放9．被譽(yù)為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”的是A．馬丁路德B．孟德斯鳩C．加爾文D．伏爾泰10．加爾文宗教觀的核心是A．先定論
B．因信稱(chēng)義C．否定上帝
第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)
D．因行稱(chēng)義
1．美國(guó)１７８７年制憲原則起源于下列哪一位思想家的觀點(diǎn)
Ａ．孟德斯鳩Ｂ．伏爾泰Ｃ．盧梭Ｄ．狄德羅
2．伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。這表明：
①他提倡自然權(quán)利說(shuō)；②他強(qiáng)調(diào)人民有無(wú)限的自由和權(quán)利；③他主張人人平等；④他主張思想自由A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3．“社會(huì)公約在公民之間確立了這樣一種平等，以至他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利”。這段話最有可能出自誰(shuí)的著作A．狄德羅B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．盧梭
4．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A．封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求C．封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D．封建教會(huì)的權(quán)威地位已動(dòng)搖
5．導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因在于A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放B．歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展C．歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步發(fā)展壯大D．封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽
6．下列對(duì)“啟蒙思想”的概括，最為準(zhǔn)確的是A．提倡理性，反對(duì)封建專(zhuān)制，宣揚(yáng)自由平等B．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約與平衡”C．批判封建舊制度，提倡建立民主社會(huì)D．提倡理性主義，反對(duì)宗教神學(xué)思想
7．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是A．主張推翻封建專(zhuān)制制度B．矛頭指向天主教會(huì)，哥頌理性C．倡導(dǎo)建立民主共和國(guó)D．是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映
8．西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)B．前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無(wú)直接關(guān)系
C．前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專(zhuān)制D．前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)9．啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)政治產(chǎn)生了極大的影響，主要是
A．三權(quán)分立的原則為很多國(guó)家所引用B．對(duì)法國(guó)．北美．拉美革命都起了推動(dòng)作用C．它所倡導(dǎo)的君主立憲制在各國(guó)都變成了現(xiàn)實(shí)D．天主教從此在政治上喪失了主導(dǎo)地位
10．201*多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)，下列思想家的觀點(diǎn)與孔子最為接近的是A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．康德D．盧
寒假作業(yè)3完成時(shí)間：1月29-30日
1．自宋代以來(lái)，影響中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的主要因素是A．科舉考試制度的發(fā)展B．知識(shí)分子的個(gè)人愛(ài)好C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．封建統(tǒng)治者大興文字獄2．徽班進(jìn)京的直接原因是
A．謀求藝術(shù)發(fā)展B．滿足皇室文化娛樂(lè)需要C．慶�？滴鯄鄢紻．與昆曲進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)3.篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)一起成為中國(guó)古代藝術(shù)的一部分是D
A.東漢和魏晉B.隋唐C.宋元D.明朝中葉
4．辛棄疾和陸游相同，總有壯志未酬、英雄無(wú)用武的感慨。下列詞句，最能表現(xiàn)他這種遺憾心情的是A.“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)得愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋�！薄冻笈珒骸�
B.“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，
山深聞鷓鴣�！薄镀兴_蠻》
C.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《青玉案元夕》D.“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”《清平樂(lè)》
5.關(guān)于楚辭的解釋最正確的是A.是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原等，吸取南方民歌精華，采用楚國(guó)方言而創(chuàng)造的一種新的詩(shī)歌體裁B.楚辭的代表作是《離騷》，是我國(guó)古代最早的一首抒情詩(shī)C.楚辭中的許多作品，反映了屈原的一種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神D.楚辭主要是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁6．“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣做地衣。”充分表現(xiàn)了自居易的詩(shī)歌特色為()①平實(shí)淺近②傷時(shí)感事③揭露時(shí)弊④豪邁奔放A．①②B．②③C．①③D．②④
7．與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》最能體現(xiàn)首開(kāi)風(fēng)氣的一點(diǎn)是A.介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí)B.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的百科全書(shū)C.被譯為多種外文影響廣泛D.提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論
8.下列關(guān)于南戲的敘述錯(cuò)誤的是A.南戲是隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成B.南戲主要是在宮廷內(nèi)流行C.南戲的體制比較自由D.南戲表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求9．（201*年蘇錫常鎮(zhèn)3月模擬）下列作品中，屬于“建安文學(xué)”代表作之一的是（）A．《采桑度》B．《蒿里行》C．《敕勒歌》D．《木蘭辭》
10．中國(guó)詩(shī)歌史上以田園詩(shī)著稱(chēng)的詩(shī)人有（）①陶淵明②陳子昂③王勃④孟浩然⑤王維A．①④⑤B．③④⑤C．②④⑤D．①②③④⑤
11．（201*年濰坊4月模擬）有關(guān)宋詞高度繁榮歷史原因的表述，不正確的是．
（）
A．封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B．民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳C．市民隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大D．封建大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)
12．關(guān)于賦，下列敘述正確的是（）①在騷體詩(shī)基礎(chǔ)上，吸收散文成分形成的一種半詩(shī)半文的綜合文體②東漢時(shí)期的賦以恢宏的氣勢(shì)，奇麗的景物，夸張的手法，華美的詞藻來(lái)表現(xiàn)③西漢時(shí)期的賦篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新④佳作有司馬相如的《子虛賦》、張衡的《二京賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》等A．①②B．①④C．②④D．②③13.“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因?yàn)樗脑~A.洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情B.善于描繪雄渾壯觀的景物，表達(dá)豪邁奔放的思想感情C.蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨D.反映市民的生活面貌，具有濃厚的生活氣息15．東坡在玉堂，有幕士（相當(dāng)于謀士）善謳，因問(wèn)：“我詞比柳（永）詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞只好十八九女孩子兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)隆�，學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。（《歷代詞話》卷五《宋二》）蘇軾贊成幕士的說(shuō)法，是因?yàn)樗鸄.善于恭維B.準(zhǔn)確理解了兩人詞的不同風(fēng)格C.揚(yáng)蘇貶柳D.知道兩人的詞都流傳民間
14、暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，使繪畫(huà)作品頗具動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”效果的畫(huà)家
是A.顧愷之B.吳道子C.張萱D.鄭板橋16.關(guān)于明清時(shí)期的小說(shuō)，表述正確的有①明清小說(shuō)有重大的社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值②明朝小說(shuō)數(shù)量繁多、體裁多樣③明清小說(shuō)的成就僅局限于長(zhǎng)篇小說(shuō)④明清小說(shuō)有《西游記》《水滸傳》《柳毅傳》等名作A.①②B.②③C.①④D.②④
17.“邊城暮雨雁低飛，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西�！碧瞥藦埣倪@首詩(shī)反映的社會(huì)現(xiàn)象是A．張騫出使西域時(shí)的西行駱駝隊(duì)B．絲綢之路開(kāi)通后，絲和絲織品大量西運(yùn)C．安史之亂后絲綢之路因戰(zhàn)亂時(shí)斷時(shí)續(xù)D．長(zhǎng)安城各地商人來(lái)來(lái)往往商業(yè)繁榮
18.經(jīng)濟(jì)史學(xué)家把一些古代詩(shī)集作為研究“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的要籍，所寫(xiě)詩(shī)歌真切反映了唐朝勞動(dòng)人民生存狀態(tài)的詩(shī)人是A.李白B.杜甫C.李清照D.屈原
19、端午節(jié)，在每年的農(nóng)歷五月初五，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念楚國(guó)大夫屈原，龍舟競(jìng)賽和吃粽子都與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原為什么千百年來(lái)一直受到人們的尊敬和懷念？下列分析最全面的是Ａ．屈原是我國(guó)偉大的詩(shī)人，在文學(xué)上創(chuàng)造出新的詩(shī)歌體裁楚辭Ｂ．他的詩(shī)歌被翻譯成多國(guó)文字，在世界文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)
Ｃ．他熱愛(ài)諸國(guó)，具有憂國(guó)憂民思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和前途Ｄ．其愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神和在文學(xué)上的突出成就20．“寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽滿于當(dāng)今之豐年”，這句詩(shī)賦表達(dá)了作者對(duì)哪一歷史時(shí)期腐敗政治的不滿？A．春秋B．戰(zhàn)國(guó)C．西漢D．東漢21．下列對(duì)京劇形成的背景理解不正確的是
A北京是政治經(jīng)濟(jì)文化中心B．統(tǒng)治者的重視C．徽調(diào)與昆曲的融合D．民間藝人的努力22.“檐(yan)剪新葉覆殘花，席上余杯對(duì)早茶”，“春泥秧稻，夜火焙茶香”，這幾句詩(shī)反映作者所處時(shí)代飲茶風(fēng)氣盛行，以此推該詩(shī)人是：A．屈原B．陶淵明C．曹操D．白居易
23.馬克思說(shuō)：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明�！睂�(duì)這句話的正確理解是（）A.中國(guó)的發(fā)明對(duì)西方的科技具有重大影響B(tài).西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張
C.在特定歷史條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響D.三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義發(fā)展因素24.“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！边@首詩(shī)主要反映了南宋初期A.南宋都城杭州的繁華B.西湖景色秀麗迷人
C.統(tǒng)治者腐敗和茍且偷安D.人民收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望25.關(guān)心民間疾苦，自言“惟歌生民命，愿得天下知”，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中寄托自己匡時(shí)濟(jì)世的政治抱負(fù)的唐代詩(shī)人是A．李白B．杜甫C．白居易D．王昌齡
26.中記載:＂瓦中多有貨藥,賣(mài)卦紙畫(huà)令曲之類(lèi),終日居此,不覺(jué)抵暮.＂材料中的瓦是A.貿(mào)易場(chǎng)所B.娛樂(lè)場(chǎng)所C.學(xué)校D.旅舍27．《汜勝之書(shū)》上說(shuō)：十棵瓠莖總聚一處，“以布纏之五寸許，復(fù)月泥泥之，不過(guò)數(shù)日，纏處便合為莖，留強(qiáng)者，余悉掐去，引蔓結(jié)子”，可獲碩實(shí)。此技術(shù)為()
A．有性雜交B．混合選擇法C．生物進(jìn)化論D．無(wú)性雜交嫁接技術(shù)
28．某電視劇制作組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景。根據(jù)史實(shí)判斷道具中搞錯(cuò)的是
①書(shū)案上有毛筆、紙張②一本印制的《詩(shī)經(jīng)》③墻上掛有臨摹的《女史箴圖》④書(shū)案上還有一本《周髀算經(jīng)》A．①②B．③④C．①④D．②③
29.之所以說(shuō)元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟主要是指()A.由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓的生活B.不斷融合吸收、博采眾長(zhǎng)，注意吸收和借鑒其他劇種的長(zhǎng)處C.揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民愿望和要求
D.將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整故事情節(jié)和角色配合
30．下列人物取得的成就被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“使西方望塵莫及并改變世界面貌”的是
A．李時(shí)珍、畢升B．畢升、蔡倫C．蔡倫、郭守敬D．李時(shí)珍、郭守敬31.右圖為北京201*年奧運(yùn)會(huì)舉重比賽標(biāo)志，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)源于____：A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.楷書(shū)D.草書(shū)32.杜甫詩(shī)云：“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！贝藨�(yīng)，描述當(dāng)時(shí)的書(shū)法家____的創(chuàng)作情景：A.王羲之B.張旭C.顏真卿D.柳公權(quán)
33.右圖是一幅古意盎然的書(shū)法作品，其內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，則下列____觀點(diǎn)正確：A.甲骨文，此應(yīng)是商代的作B.漢代隸書(shū)，此應(yīng)是漢代的作品
C.漢代隸書(shū)，此應(yīng)是宋代的作品D.甲骨文，此應(yīng)是民國(guó)初年的作品34.鄭燮《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，令人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫(huà)特點(diǎn)，屬于____：
A.原始巖畫(huà)B.中國(guó)文人畫(huà)C.漢代帛畫(huà)D.民間繪畫(huà)
35.關(guān)于張擇端《清明上河圖》時(shí)，下列見(jiàn)解中不符合歷史史實(shí)的是____：A.北宋張擇端的代表作B.北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮產(chǎn)物C.反映了兩宋時(shí)期宮廷畫(huà)的活躍D.以表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗為主題
36.最可體現(xiàn)“文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)和政治為基礎(chǔ)”之觀點(diǎn)的文化成就是____：A.王羲之《蘭亭序》B.顧愷之《洛神賦圖》C.陶淵明《桃花源記》D.賈思勰《齊民要術(shù)》
37.詞起源于唐代，到了宋代成為文學(xué)的主流形式。詞成為宋代文學(xué)主流形式的社會(huì)基礎(chǔ)是A.教育迅速發(fā)展,文人隊(duì)伍壯大B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大C.資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,農(nóng)民的文化需求增加38.《三言?xún)膳摹愤x文：楊八志與李氏商議道：“我年近三旬，讀書(shū)不就，家事日漸消乏。祖上原在閩、廣為商，我欲湊些資本，買(mǎi)辦貨物，往漳州商販，圖幾分利息，以為贍家之資，不知娘子意下如何？”該材料反映了____：A.資本主義萌芽出現(xiàn)B.八股取士扼殺人才C.重農(nóng)抑商的社會(huì)風(fēng)氣D.長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展39.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸A.平民化B.貴族化C.神秘化D.宗教化
寒假作業(yè)4完成時(shí)間：2月3-4日近代中國(guó)的思想解放潮流（練習(xí)一）
一、選擇題1．林則徐被看成是開(kāi)眼看世界的第一人，主要依據(jù)是A．他最早主張禁煙B．他最早抵抗外國(guó)侵略C．他最早翻譯外國(guó)書(shū)報(bào)D．他最早學(xué)習(xí)西方2．開(kāi)眼看世界的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮的原因不包括A．外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略加劇B．中西方之間的聯(lián)系加強(qiáng)
C．先進(jìn)分子研究并介紹世界知識(shí)所致D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源等提出師夷長(zhǎng)技以制夷的主張，其目的是()A．抵制侵略使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路B．在中國(guó)發(fā)展資本主義
C．促使人們注意世界形勢(shì)的發(fā)展D．幫助人們沖破封建思想的藩籬4．非不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非機(jī)械也；心術(shù)也，非工藝也。這種說(shuō)法應(yīng)屬于A．西學(xué)東漸B．西學(xué)中源C．中體西用D．西體中用
5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想起的作用是A．資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙作用B．評(píng)擊了封建君主專(zhuān)制制度C．使一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始注目世界D．掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的新高潮6．下列對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)論，正確的是()①與魏源的思想有一致之處②加強(qiáng)了漢族地主的政治地位③沖擊了封建傳統(tǒng)教育④有利于近代生產(chǎn)方式的出現(xiàn)A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③④
7．康有為維新思想的特點(diǎn)是A．照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)B．中學(xué)為體，西學(xué)為用
C．依靠儒家思想，托古改制D．把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合8．下列關(guān)于維新運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)相似點(diǎn)的表述，不正確的是()A．傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)的思想B．是一次思想解放的潮流C．資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的斗爭(zhēng)D．反對(duì)君主制
9．與維新思想相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)的新特征是A．宣傳進(jìn)化論B．徹底批判封建主義思想C．宣傳民權(quán)和平等思想D．宣傳馬克思主義10．1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的新，指的是：A．改變了對(duì)東西方文化的看法B．系統(tǒng)地介紹了馬克思主義C．開(kāi)始宣傳十月革命D．以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想11．五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思想之所以在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)并成為新思潮的主流，直接原因是：A．中國(guó)民族資本主義的發(fā)展B．前期新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想C．五四運(yùn)動(dòng)沖擊了北洋軍閥的統(tǒng)治D．工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大
12．導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容上開(kāi)始發(fā)生重大變化的事件是A．俄國(guó)十月革命B．中國(guó)共產(chǎn)黨成立C．五四運(yùn)動(dòng)D．問(wèn)題與主義之爭(zhēng)
13．新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，其根本原因是()A．儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展B．當(dāng)時(shí)北洋政府推崇儒家思想
C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
14、陳獨(dú)秀說(shuō)：孔子之道，施于今日之社會(huì)為不適于生存。他批評(píng)孔子所運(yùn)用的思想武器是A、馬克思主義思想B、三權(quán)分立思想C、社會(huì)進(jìn)化論觀點(diǎn)D、師夷制夷主張15．新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是()A．資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)復(fù)辟倒退的斗爭(zhēng)B．中國(guó)傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng)C．資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng)D．資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)16．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，向西方學(xué)習(xí)"的新思想興起。下列對(duì)師夷長(zhǎng)技以制夷"這一主張理解正確的是①向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道②仍然以天朝上國(guó)自居③其中的技"重點(diǎn)是指軍事技術(shù)④已經(jīng)對(duì)中國(guó)的落后有了充分認(rèn)識(shí)A．①②④B．①③④C．①②③D．①③17．洋務(wù)派與早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想的共同之處是()A．都想建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B．都想實(shí)行君主立憲制
C．都主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)D．都強(qiáng)調(diào)要給人民以民主和自由
18．資產(chǎn)階級(jí)維新思想是早期維新思想的進(jìn)一步發(fā)展，這里的進(jìn)一步是指
①提出了相對(duì)完整的理論體系②要求進(jìn)行政治領(lǐng)域的變革③維新思想發(fā)展成為政治運(yùn)動(dòng)④提出了反對(duì)帝國(guó)主義口號(hào)A．①②B．③④C．②④D．①③19．前期新文化運(yùn)動(dòng)與辛亥革命的內(nèi)在一致性是()
A．堅(jiān)持反封建B．消除清朝殘余勢(shì)力C．反對(duì)尊孔復(fù)古D．開(kāi)展文學(xué)革命20．陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表文章：愚之信仰共和。必排孔教。這表明陳獨(dú)秀①反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德②追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治③完全否定儒家思想④代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化A．①②③④B．②③④C．①②③D〃①②④
21．蔡元培在北大采取兼容并包辦學(xué)方針的根本目的是()
A．讓各種思想文化自由發(fā)展B．促進(jìn)西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合
C．鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的發(fā)展D．緩和各種思想流派之間的矛盾和沖突22．先進(jìn)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中完成自身轉(zhuǎn)變的主要原因是()A．對(duì)封建復(fù)古思想痛恨B．對(duì)民主科學(xué)熱烈追求
C．自覺(jué)接受馬克思主義D．革命進(jìn)入新民主主義階段
23．胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中最重要的貢獻(xiàn)是A．宣傳民主與科學(xué)思想．B．宣傳馬克思主義C．舉辦教育D．提倡白話文
24．十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳十月革命，這表明A．馬克思主
義開(kāi)始成為中國(guó)新思潮的主流B．十月革命對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響C．一部分知識(shí)分子開(kāi)始拋棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)D．中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代已經(jīng)到來(lái)25．西學(xué)東漸"過(guò)程中出現(xiàn)的在中國(guó)產(chǎn)生較大影響的各種思潮的先后順序是①民主與科學(xué)②實(shí)業(yè)救國(guó)③君主立憲④馬克思主義A．①②③④B．②①④③C．③②①④D．④③①②
寒假作業(yè)5完成時(shí)間：2月5-6日必修三第五單元練習(xí)（練習(xí)二）
1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，新思想的萌發(fā)之新的主要含義是
Ａ．揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端Ｂ．批判程朱理學(xué)，提倡經(jīng)世致用Ｃ．棄天朝上國(guó)夢(mèng)幻，放眼看世界Ｄ．向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道
2、魏源《海國(guó)圖志》的內(nèi)容包括①介紹西方科技知識(shí)②介紹西方各國(guó)政治制度③贊揚(yáng)美國(guó)總統(tǒng)的選舉制度④提出師夷長(zhǎng)技以制夷的思想A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
3、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)的新思想興起，下列對(duì)師夷長(zhǎng)技以制夷這一主張理解正確的是①向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道②仍然以天朝上國(guó)自居③其中的技重點(diǎn)是指軍事技術(shù)④要求改革中國(guó)的社會(huì)政治制度A①②③B①③④C①②④D①③
4、對(duì)洋務(wù)派中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想解釋較為全面的是A.把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)
根本，發(fā)揚(yáng)光大B.在不觸動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)
C.學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略D.對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄
5．林則徐被稱(chēng)為是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，主要因?yàn)樗鸄．編譯外國(guó)書(shū)籍，重新認(rèn)識(shí)世界B．認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗C．認(rèn)識(shí)到鴉片泛濫的嚴(yán)重危害D．領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運(yùn)動(dòng)6、中國(guó)早期維新思想產(chǎn)生的背景是①外國(guó)資本主義侵略的加深②西方資本主義思想的傳入③中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生④中國(guó)面臨前所未有的民族危機(jī)
A、①②③B、②③C、①②③④D、②③④7、下列關(guān)于中國(guó)維新思想的表述，不正確的是
A、它是中國(guó)民族資本主義發(fā)展必然產(chǎn)物B、它是中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)產(chǎn)物C、它在中國(guó)具有廣泛、深厚的社會(huì)基礎(chǔ)D、它是一股進(jìn)步的愛(ài)國(guó)的民主思想
8、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B.辛亥革命使民主共和觀念深入人心C.袁世凱在思想文化領(lǐng)域主張尊孔復(fù)古D.蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)，銳意改革9．新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，這里科學(xué)的含義包括①歷史典籍②近代自然科學(xué)法則③科學(xué)精神④宗教之哲理A.①②B.②③C.①②③D.①②③④10、陳獨(dú)秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表了《本志罪案之答辯書(shū)》，為DemocracyandScience辯護(hù)。這里的DemocracyandScience是指：
A.科學(xué)與技術(shù)B.民主與共和C.自由與平等D.民主與科學(xué)11、1915年，新文化運(yùn)動(dòng)興起，這一運(yùn)動(dòng)前期的實(shí)質(zhì)是A．中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化開(kāi)始興起B(yǎng)．資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)C．中國(guó)傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng)D．資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng)12、新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要新在A、傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、深入研究和宣傳了馬克思主義D、與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合
13、前期新文化運(yùn)動(dòng)最主要的影響是A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)C．對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳和動(dòng)員的作用D．推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展
14、近代史上，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容其先后順序是：A.學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度B.學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度C.學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→學(xué)自然科學(xué)理論D.學(xué)社會(huì)科學(xué)和政治制度→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論
15、近代中國(guó)人在探索救國(guó)道路時(shí)作過(guò)多種選擇，其中首先主張走俄國(guó)人的路的是A.李大釗B.陳獨(dú)秀C.孫中山D.毛澤東
16．先進(jìn)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中完成自身轉(zhuǎn)變的主要原因是：A對(duì)封建復(fù)古思想痛恨B對(duì)民主科學(xué)熱烈追求C自覺(jué)接受馬克思主義D革命進(jìn)入新民主主義階段17、上世紀(jì)20年代初，上海工人稱(chēng)譽(yù)為做了我們工人的喉舌的刊物是A.《勞動(dòng)界》B.《勞動(dòng)者》C.《勞動(dòng)音》D.《工人周刊》18、新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、宣傳科學(xué)，主要目的是
A推動(dòng)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展B使國(guó)民認(rèn)識(shí)到世界科學(xué)發(fā)展水平C把民眾從迷信盲從中解放出來(lái)D普及科學(xué)知識(shí)，宣傳科學(xué)救國(guó)
19、改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)的是A、民主與科學(xué)思想B、反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德C、問(wèn)題與主義之爭(zhēng)D、馬克思主義的傳播20、、中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行了有計(jì)劃的宣傳，下列不是其宣傳途徑的是A.利用《新青年》等刊物公開(kāi)的宣傳B.通過(guò)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校宣傳C.通過(guò)工人識(shí)字班宣傳D.利用《文學(xué)革命論》等新形式的文章進(jìn)行宣傳21、李大釗在《庶民的勝利》中寫(xiě)道：……須知這種潮流是只能迎不可拒的，我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎樣適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。這種潮流是：A、資產(chǎn)階級(jí)民主革命B、新文化運(yùn)動(dòng)C、馬克思主義的傳播D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命
22、辛亥革命后，先進(jìn)的中國(guó)人繼續(xù)探索救國(guó)救民的道路和真理，其社會(huì)根源在于A.俄國(guó)十月革命的影響B(tài).西方民主和科學(xué)思想的傳入C.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)矛盾依舊D.陳獨(dú)秀等人的積極努力
23、馬克思主義傳入中國(guó)最重要的影響是A.一批研究馬克思主義的社團(tuán)成立B.各地出現(xiàn)早期中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織C.陳獨(dú)秀等成馬克思主義者D.1921年馬克思主義為指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨成立24、中國(guó)在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)20年代思想潮流更迭快，沖突劇烈說(shuō)明了①中國(guó)這一時(shí)期產(chǎn)生了多種新的政治力量②中國(guó)人民不怕失敗，勇于探索救國(guó)真理③中國(guó)的民族危機(jī)嚴(yán)重，國(guó)內(nèi)
政治統(tǒng)治黑暗④這些思想潮流對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)都有局限性A、①②B、②③④C、①②③D、①②③④
25、下列社會(huì)思潮出現(xiàn)的先后順序是①民主共和觀念深入人心②民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)③社會(huì)主義成為新思潮的主流④尊孔復(fù)古的逆流泛濫
A．①②③④B．①④②③C．①③②④D．①②④③26．魏源提出師夷長(zhǎng)技以制夷，其中制夷的本質(zhì)是：A．學(xué)習(xí)西方的科技B．?dāng)[脫天朝上國(guó)的迷夢(mèng)C．維護(hù)清朝的統(tǒng)治D．抵御外國(guó)的侵略27．《海國(guó)圖志》一書(shū)的核心思想是：A.師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)B.師夷長(zhǎng)技以制夷
C.中學(xué)為體，西學(xué)為用D.發(fā)展資本主義
28．19世紀(jì)末，維新思想的積極宣傳者包括①?gòu)堉储诹簡(jiǎn)⒊蹏?yán)復(fù)④王韜A．①②③④B．②③C．②④D．②③④29．一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法，四曰，不作無(wú)病之呻吟�！@主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)中哪方面的內(nèi)容：A提倡新道德，反對(duì)舊道德B提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)C提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制D提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧
30.下列論斷最能反映中國(guó)近代歷史發(fā)展潮流的是：A‘人但知船炮為西夷之長(zhǎng)技，而不知西夷之所長(zhǎng)不徒船炮也’、師夷長(zhǎng)技以制夷B立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。C夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也，圣道也，非器械也，心術(shù)也，非工藝也。D‘有一分之智，即有一分之權(quán)，-今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義�！�31.隨著民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)：①迫切要求發(fā)展民族工商業(yè)②要求學(xué)習(xí)西方資本主義的
社會(huì)政治制度③領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動(dòng)起義④掀起了一場(chǎng)救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)A①②③B②③④C①②④D①③④32.陳獨(dú)秀說(shuō)：主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立憲，勢(shì)必復(fù)辟-----孔教與共和乃相對(duì)不相容之物，存其一必廢其一。關(guān)于陳獨(dú)秀的政治主張理解正確的是：A陳獨(dú)秀主張尊孔B陳獨(dú)秀主張實(shí)行君主立憲C陳獨(dú)秀主張復(fù)辟D陳獨(dú)秀反對(duì)尊孔贊同共和
33.新文化運(yùn)動(dòng)彌補(bǔ)了辛亥革命思想的不足，其表現(xiàn)是：A徹底批判儒家正統(tǒng)思想B徹底否定君主專(zhuān)制C全面肯定了西方文化D掀起了反封建斗爭(zhēng)的浪潮
34.下列對(duì)戊戌變法的認(rèn)識(shí)，不正確的是Ａ.是一場(chǎng)挽救封建統(tǒng)治危機(jī)的政治運(yùn)動(dòng)Ｂ.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性是其失敗的原因
Ｃ.在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，具有愛(ài)國(guó)和進(jìn)步意義Ｄ.其失敗證明，資產(chǎn)階級(jí)改良道路走不通
35．蔡元培的突出歷史貢獻(xiàn)在A．促進(jìn)北京大學(xué)的改革創(chuàng)新B．促進(jìn)北大學(xué)術(shù)興盛和思想活躍C．提倡兼容并包、思想自由D．促北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心和主要陣地
36．提出以白話文取代文言文的是A．陳獨(dú)秀B．胡適C．李大釗D．魯迅37．在中國(guó)，率先舉起社會(huì)主義大旗的是A．李大釗B．陳獨(dú)秀C．毛澤東D．孫中山38在向西方學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，《資政新篇》與《海國(guó)圖志》的主要區(qū)別在于A.是否學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)B.是否主張抵御外來(lái)侵略C.是否主張發(fā)展資本主義D.是否主張翻譯外國(guó)書(shū)籍39、師夷長(zhǎng)技以制夷與師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng)的區(qū)別在于①思想體系不同②根本目的不同③向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同④師夷的內(nèi)容不同A.①③B.②④C.①③④D.①②③④
40、洋務(wù)派與魏源等人的最大相同點(diǎn)在于主張A.學(xué)習(xí)西方政治制度B.學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)技術(shù)C.學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)D.堅(jiān)持抵抗外來(lái)侵略
41、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最值得肯定的歷史作用是：A引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)B‘師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)’C抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張D改變了封建統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)觀念
42、中國(guó)近代早期維新派形成是在A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之時(shí)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中D.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后
43、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是A．將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合B．倡導(dǎo)民主和科學(xué)C．確立中學(xué)為體，西學(xué)為用的指導(dǎo)方針D．沒(méi)有形成完整理論，更沒(méi)有付諸實(shí)踐
44、梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中提出的維新變法根本措施是A．改革封建的政治制度B．變科舉，開(kāi)學(xué)校C．發(fā)展新式工礦交通業(yè)D．辦報(bào)刊，立學(xué)會(huì)
45．19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，維新派宣傳的思想有①社會(huì)進(jìn)化論②君主立憲③人民主權(quán)④民主共和A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④46．維新派主張實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、設(shè)議院，其根本目的是A．挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義B．用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治C提高民眾的參政議政意識(shí)與能力D賦予傳統(tǒng)儒學(xué)新的內(nèi)容和新的意義
47.資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新思想的活動(dòng)所起的作用包括：①起到了啟發(fā)民智，組織力量和制造
輿論的重要②資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到了廣泛的傳播③維新變法新局面逐漸形成A①②B②③C①②③D①③
48、維新思潮最終沒(méi)能救國(guó)，但在當(dāng)時(shí)的積極意義在于A、使人們意識(shí)到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大B、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)C、使人們受到近代民主思想的洗禮D、推動(dòng)政治改革49、揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是A．陳獨(dú)秀B．李大釗C．毛澤東D．胡適
50、北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地的關(guān)鍵原因在于A.它是體制完備的新式大學(xué)B.它是《新青年》編輯部的所在地C.蔡元培推行思想自由兼容并包的辦學(xué)方針D.陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授
51、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A.白話文運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).新文化思潮中的偏激傾向C.社會(huì)主義思潮的傳播D.科學(xué)思想的廣泛傳播52、無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展，蔡元培的這一方針，在當(dāng)時(shí)的積極效果是：A.緩和各種思想的矛盾B.鼓勵(lì)新思想新文化的發(fā)展C.吸收消化尊孔復(fù)古思想D.使各種思想自由發(fā)展
53、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在：①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)③有利于文化的普及和繁榮④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳動(dòng)員作用⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播A①②④⑤B②③⑤C①②③④⑤D①④⑤54、第一次將反封建舊道德的內(nèi)容與新文學(xué)的形式巧妙地結(jié)合在一起的作品是：
ABCD55、在新文學(xué)的創(chuàng)作方面有著突出成就，被稱(chēng)為新文學(xué)的典范的人物是A．蔡元培B．魯迅C．胡適D．陳獨(dú)秀56．比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是A．《敬告青年》B．《庶民的勝利》C．《布爾什維主義的勝利》D．《我的馬克思主義觀》
57、在中國(guó)，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在A．新文化運(yùn)動(dòng)興起后B．俄國(guó)十月革命后C．五四運(yùn)動(dòng)后D．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后
寒假作業(yè)6完成時(shí)間：2月7、8日第六單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果
1．1925年，蔡元培在悼念一位偉人時(shí)說(shuō)：是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷時(shí)數(shù)千年專(zhuān)制之局。他悼念的應(yīng)是（）A．康有為B．袁世凱C．孫中山D．陳獨(dú)秀
2.孫中山之所以受到人民的愛(ài)戴，是因?yàn)樗槕?yīng)時(shí)代的潮流，提出了三民主義。這一重要思想的核心是（）A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．三大政策
3．孫中山認(rèn)為：民生就是政治的中心，歷史上的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)種種中心都?xì)w之于民生問(wèn)題。為此，他最初提出的政策是（A.平均地權(quán)B.獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)C.保護(hù)工商D.土地革命
4．20世紀(jì)20年代，孫中山與時(shí)俱進(jìn)，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義主要新在A．符合社會(huì)主義革命的要求B．具有鮮明反帝反封建的內(nèi)涵C．代表工農(nóng)群眾的根本利益D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策
5．有四位同學(xué)對(duì)新三民主義進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成以下四種觀點(diǎn)，其中不正確的是A．新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)B．新三民主義推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展
C．新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)D．新三民主義就是三大政策6．孫中山先生說(shuō)：惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義。由此，我們可認(rèn)為孫中山先生的民生主義是A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等B．致力勞資和諧以求社會(huì)安和
C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生D．合理分配生產(chǎn)所得以求均富
7．毛澤東是繼孫中山之后在20世紀(jì)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的又一偉人。下列有關(guān)他的思想產(chǎn)生的先后順序是①工農(nóng)武裝割據(jù)思想②新民主主義革命理論③中國(guó)特色的社會(huì)主義改造思想④正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想A．①②③④B．②①③④C．②①④③D．①②④③
8．毛澤東思想是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，它初步形成于A．國(guó)民大革命時(shí)期B．土地革命時(shí)期
C．延安整風(fēng)時(shí)期D．三大改造時(shí)期9．在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，提出了中國(guó)革命的中心問(wèn)題是A．農(nóng)民問(wèn)題B．土地問(wèn)題C．現(xiàn)代化問(wèn)題D．城市問(wèn)題[來(lái)源
10．毛澤東思想始終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色，其成熟的標(biāo)志是（）
ABCD[來(lái)源:學(xué)科11．下列有關(guān)毛澤東思想的表述，正確的是①毛澤東思想是毛澤東個(gè)人思想的總結(jié)②主要來(lái)自于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期③是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器④是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
12.新中國(guó)成立后，毛澤東發(fā)表了一系列重要報(bào)告來(lái)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)。這些報(bào)告主要有①《論聯(lián)合政府》②《論人民民主專(zhuān)政》③《論十大關(guān)系》④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》A．①②B．③④C．②③D．①②③④
13.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。下列事件屬于中共對(duì)馬克思主義創(chuàng)
造性發(fā)展的有①實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政②實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)③和平贖買(mǎi)政策④建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
14．中共十七大報(bào)告中提出解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我黨歷史上把解放思想，實(shí)事求是確定為會(huì)議的指導(dǎo)思想是在（）
A．中共七大B．十一屆三中全會(huì)C．十三大D．十五大15．下圖是四川廣安鄧小平故居陳列館內(nèi)的《雙貓圖》，畫(huà)面右上方的題詞是：不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓。它生動(dòng)形象地反映了鄧小平理論的思想精髓是（）
A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C．一國(guó)兩制，祖國(guó)統(tǒng)一D．解放思想，實(shí)事求是
16．鄧小平理論的提出與完善，是中國(guó)共產(chǎn)黨人思想解放的產(chǎn)物和對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義最大的貢獻(xiàn)是提出了（A．改革開(kāi)放的理論B．科學(xué)是第一生產(chǎn)力的理論C．一國(guó)兩制的理論D．社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
17．《春天的故事》中唱道一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇。其中的詩(shī)篇回答了當(dāng)時(shí)的重要問(wèn)題是（）
A．什么是中國(guó)特色社會(huì)主義B．什么是社會(huì)主義初級(jí)階段
C．什么是社會(huì)主義，怎樣建沒(méi)社會(huì)主義D．什么是一國(guó)兩制18．鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，下列有關(guān)他的敘述正確的是
①十一屆三中全會(huì)形成了以他為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體②他拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕③南方談話對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了新的概括④提出一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想，為祖國(guó)統(tǒng)一作出重大貢獻(xiàn)A．①②③④B．①②③C．①②D．②③④
19.中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了三個(gè)代表重要思想。這一思想主要解決的課題是A.中國(guó)民主革命的道路問(wèn)題B.社會(huì)主義改造的問(wèn)題C.怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題D.如何建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨
20．黨的十六大報(bào)告指出，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義新局面，必須全面貫徹三個(gè)代表重要思想。這一重要思想是①我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想②新時(shí)期中國(guó)外交的偉大綱領(lǐng)③我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源④新時(shí)期全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)A．①②③B①②④C①③④D①②③④[來(lái)
21．歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們唱著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代。歌詞內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)了我們中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以他們?yōu)楹诵乃纬傻睦碚摮晒鳛辄h的指導(dǎo)思想分別是在A．遵義會(huì)議、七大、十五大B．七大、十五大、十六大C．遵義會(huì)議、十五大、十六大D．七大、十一屆三中全會(huì)、十六大[來(lái)
22．三個(gè)代表重要思想和鄧小平理論形成的時(shí)代背景是①?lài)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)和科技②文化大革命結(jié)束③和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題④世界出現(xiàn)美蘇對(duì)峙格局
A．①③④B．①②③C．②④D．②③④23．1925年，毛澤東寫(xiě)道：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。這一時(shí)期，毛澤東激揚(yáng)文字主要表現(xiàn)在①《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》②《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》③《星星之火，可以燎原》④《新民主主義論》⑤《論十大關(guān)系》[科A．①②B．①②③⑤C．①②③④D．②③④⑤
24．江澤民說(shuō)：如果沒(méi)有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開(kāi)放的新局面的社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A．鄧小平開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)改革開(kāi)放的新紀(jì)元B．鄧小平在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中做出重大貢獻(xiàn)C．鄧小平開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面D．鄧小平創(chuàng)造了建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史
25．胡錦濤總書(shū)記指出我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開(kāi)放偉大事業(yè)是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)的。能夠支撐這個(gè)觀點(diǎn)的材料是①解放思想、實(shí)事求是的思想路線②實(shí)行改革開(kāi)放的決策③確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線④創(chuàng)立三個(gè)代表重要思想A．①②③④B．①②③C．①②D．②③④[來(lái)源:Z.xx.k.Com
寒假作業(yè)7完成時(shí)間：2月9-10日
第八單元練習(xí)
一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1．兩彈一星是指
A、原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星B、原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星
C、氫彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星D、核彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星
2．下列各項(xiàng)屬于原子能的和平開(kāi)發(fā)利用的是A、1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功
B、打破美蘇的核壟斷C、加強(qiáng)中國(guó)的國(guó)防力量D、我國(guó)相繼建成了秦山核電站和大亞灣核電站3．宣布我國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志事件是
A、第一枚自己設(shè)計(jì)研制的火箭發(fā)射成功B、原子彈爆炸成功C、第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅1號(hào)發(fā)射成功D、神州5號(hào)發(fā)射成功
4．201*年10月15號(hào)，載著宇航員楊利偉的神州5號(hào)飛船升入太空又成功返回地面。這表明A．中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代B．中國(guó)成為第三個(gè)掌握衛(wèi)星返回技術(shù)的國(guó)家
C．中國(guó)是世界上第五個(gè)獨(dú)立研制和發(fā)射地球靜止軌道通信衛(wèi)星國(guó)家D．中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)國(guó)家
5．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐.帕爾伯格曾說(shuō)他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界。下列說(shuō)法不正確的是A、他指的是袁隆平B、他的發(fā)明成果是南優(yōu)一號(hào)
C、他的發(fā)明解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題
D、他的發(fā)明有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題6、百花齊放與百家爭(zhēng)鳴兩個(gè)方針適用的領(lǐng)域分別是：
A、意識(shí)形態(tài)與科學(xué)技術(shù)B、文學(xué)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)C、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)D、科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)7．我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。這一教育方針的提出者是
A．毛澤東B．劉少奇C．鄧小平D．胡錦濤8．新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針是：A.使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展
B.教育要三個(gè)面向C.把教育作為國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)D.提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇
9、目前我國(guó)的教育現(xiàn)狀是：A、普及了九年制義務(wù)教育B、普及了十二年制義務(wù)教育
C、高等教育的普及化D、青壯年文盲全部掃除
10、19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，各種文學(xué)藝術(shù)流派深刻反應(yīng)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，主要流派出現(xiàn)的順序是：A、浪漫主義古典主義現(xiàn)代主義B、浪漫主義印象主義現(xiàn)實(shí)主義C、現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義現(xiàn)代主義D、浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義11、被稱(chēng)為資本主義社會(huì)百科全書(shū)的是：
A、《巴黎圣母院》B、《悲慘世界》C、《基督山恩仇記》D、《人間喜劇》12、人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這段名言感人肺腑，它出自A、《蘋(píng)果車(chē)》B、《母
親》C、《鋼鐵是怎樣煉成的》D、《老人與�！�
13、19世紀(jì)初期世界文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義，下列作品最能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是：
A.《格爾尼卡》B.《伏爾加河上的纖夫》
C.《自由引導(dǎo)人民》D.《日出印象》
14、借助科技領(lǐng)域的光學(xué)成就，滲透光和色的微妙變化，有光的詩(shī)人之稱(chēng)的畫(huà)派是A、新古典美術(shù)B、印象畫(huà)派C、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)D、現(xiàn)代主義美術(shù)15、采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)力最為著名的現(xiàn)代派畫(huà)家是
A．塞尚B．高更C．梵高D．畢加索16、要是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品的話，那么你這一生可以說(shuō)是什么作品也沒(méi)聽(tīng)過(guò)，這是恩格斯對(duì)《命運(yùn)交響曲》的評(píng)價(jià)。這部偉大作品的作者是
A、普契尼B、舒伯特C、莫扎特D、貝多芬
17、二戰(zhàn)后，通俗音樂(lè)主流是A．爵士音樂(lè)B．搖滾樂(lè)C．西部音樂(lè)D鄉(xiāng)村音樂(lè)
18．電影產(chǎn)生和發(fā)展的背景不包括：A、電氣時(shí)代科技的發(fā)展B、商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)C、人類(lèi)的精神需求D、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)
19.1911年，意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者里喬托〃卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱(chēng)有種藝術(shù)是繼建筑.音樂(lè).美術(shù).雕塑.詩(shī)歌.舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加
以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)形式。這里第七藝術(shù)是指：A．電視B．電影C．歌劇D．網(wǎng)絡(luò)游戲
20.影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響不包括：A、電影電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展
B、影視藝術(shù)具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)鑒賞性，使人感受到視覺(jué)的沖擊和心靈的啟迪C、影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)的社會(huì)生活中無(wú)處不在
D、它們極大的豐富著人類(lèi)的精神生活，改變著人類(lèi)的生活方式
二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ：21．順應(yīng)世界第三次科技革命的潮流，新中國(guó)在哪些方面取得了重大成就①原子能技術(shù)②航天技術(shù)③電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用④分子生物學(xué)和遺傳工程A.①②B.②③④C.①③④D.①②③④
22．新中國(guó)以來(lái)，我國(guó)能取得舉世矚目的科技成就，最主要的原因是
A、廣大科技工作者的積極努力B、國(guó)際上的幫助C、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D、有較好的科研基礎(chǔ)23、爺爺講：在那段日子里，在電影院只能看到《紅燈記》《沙家浜》《紅色娘子軍》等樣板戲，哪像你們現(xiàn)在看美國(guó)大片，看韓劇。那段日子是指：A、過(guò)渡時(shí)期B、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期
C、文革十年D、反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化時(shí)期24、×××，教授。1950年1月生，1968年中專(zhuān)畢業(yè)，1969年作為知識(shí)青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)。1978年3月考進(jìn)廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系；1982年2月大學(xué)畢業(yè)后分配到統(tǒng)計(jì)局工作，1985年進(jìn)入江西財(cái)經(jīng)大學(xué)任教……1998年考入北京師范大學(xué)攻讀國(guó)際金融博士學(xué)位；1996年至1997年在美國(guó)斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者……該段個(gè)人履歷反映了A．教育大革命對(duì)該人的成才起了積極的作用B．1972年中美關(guān)系正常化對(duì)該人成為教授至關(guān)重要
C．1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度為該人人生的轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇D．《義務(wù)教育法》保障了該人少年時(shí)期的受教育權(quán)利，為后來(lái)的深造打下了基礎(chǔ)
25、凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族、應(yīng)當(dāng)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)--1986年這段材料分析不正確的是：A、這段材料反映的是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、這段材料反映了我國(guó)對(duì)教育的重視
C、這段材料體現(xiàn)了鄧小平提出的教育三個(gè)面向方針指導(dǎo)下制定的法律文件
D、這段材料是在科技興國(guó)的戰(zhàn)略指導(dǎo)下進(jìn)行的
26、恩格斯說(shuō)和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。這段材料反映了A．古典主義文學(xué)產(chǎn)生的背景B．浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景C．荒誕主義文學(xué)產(chǎn)生的背景D．現(xiàn)代主義文學(xué)盛行的背景
27、經(jīng)典性作品《等待戈多》只有一個(gè)場(chǎng)景和六個(gè)人物，戈多是焦點(diǎn)人物，人們望眼欲穿地盼著他到來(lái)，但他始終未露面。他是什么人，要來(lái)干嗎，人們?yōu)槭裁吹人际且粋�(gè)個(gè)謎。這樣的人物，這樣的劇情，似乎荒誕不經(jīng)，卻含有很大的隱喻性。上述作品體現(xiàn)了哪一文學(xué)流派：A、浪漫主義B、現(xiàn)實(shí)主義C、現(xiàn)代主義D、古典主義
28、1954年，美國(guó)一個(gè)城市管理自來(lái)水的專(zhuān)員發(fā)現(xiàn)，該市自來(lái)水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是：A．當(dāng)時(shí)汽車(chē)開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘剛好是車(chē)主集中洗車(chē)的時(shí)間B．黑客通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來(lái)水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯(cuò)誤C．第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算錯(cuò)誤D．當(dāng)時(shí)電視開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家上廁所集中用水
29.下列關(guān)于電視的起源與發(fā)展的敘述中正確的是①1936年，英國(guó)廣播公司首次開(kāi)辦了每天兩小時(shí)的電視節(jié)目②20世紀(jì)40年代初美國(guó)哥倫比亞廣播公司開(kāi)始試播彩色電視③二戰(zhàn)后，電視真正進(jìn)入大規(guī)模的普及及運(yùn)用階段④電視被稱(chēng)為第八藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
30、美國(guó)許多青少年無(wú)休止地看電視，日益發(fā)福，成為沙發(fā)土豆，說(shuō)明A．電視改變了人類(lèi)的生活方式B．電視豐富了人們的精神生活C．美國(guó)的電視事業(yè)發(fā)達(dá)D．電視引領(lǐng)著文明的發(fā)展趨勢(shì)
三、雙項(xiàng)選擇題：31．我國(guó)下列科技成就，在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位的是A、人工合成結(jié)晶牛胰島素B、成功爆炸原子彈C、第二次綠色革命D、神州5號(hào)宇宙飛船32、20世紀(jì)末，我國(guó)教育發(fā)展的重要舉措是A、教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開(kāi)門(mén)B、希望工程C、211工程D、恢復(fù)高考制度
33、19世紀(jì)中期興起，注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品是：A、《泉》B、《舞蹈》C、《拾穗者》D、《播種者》
34、下列屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品特征的是A、反映現(xiàn)實(shí)，揭示矛盾B、語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)的大相徑庭C、故事情節(jié)的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由D、現(xiàn)代主義典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)35、當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)是A、大眾化B、多元化C、多極化D、單一化
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