淺談新農(nóng)村文化廣場建設的必要性

淺談新農(nóng)村文化廣場建設的必要性

【論文關(guān)鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進經(jīng)濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會活力等多重作用，在充實地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作

用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與

民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進行的各種文化藝術(shù)活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應運而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設的必要性等方面做出分析。

二、廣場文化的特征及作用

（一）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的特征

1、開放性

開放性是廣場文化最突出的特點。廣場是群眾公共生活最集中的地方，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化集中展示的地方。廣場上所進行的任何文化活動，均向公眾開放。這種公共性決定廣場文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣

場文化若沒有公眾的廣泛參與就會變得枯燥干癟。

2、節(jié)慶性

公眾的集會與慶典是廣場形成的原因之一，決定了廣場文化必帶有節(jié)日喜慶熱鬧的色彩。故現(xiàn)在的廣場文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設的文化藝術(shù)節(jié)。如廣西南寧市的“大地飛歌”國際民歌節(jié)，開辦以來就成為了廣場文化中的品牌。又如大連的國際服裝節(jié)，就引進了世界大牌的藝術(shù)團和國際歌星在

本市的廣場上演出，經(jīng)濟與文化的聯(lián)手使其聞名遐邇。

3、廣泛的群眾性

綜觀農(nóng)村廣場文化的全景，我們可以清楚地看到，每天早晚在廣場活動的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場匯聚的人群，尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放快節(jié)奏生活中的壓力，展示各種各樣的才藝，追求個人的自我價值的實現(xiàn)。這里沒有尊卑貴賤等級差異，都是笑臉相迎，你謙我讓，平等交流，其

參與面之廣，是任何一種形式的文化活動都無法比擬的。

4、多元的自娛性

每天晨晚廣場上總是人頭攢動，有跳老年秧歌的；有老中青混雜跳健身舞的；有青年懷抱吉它自彈自唱的；有少年兒童開著各式童車奔跑的；還有舞劍弄棒健身的，等等。沒有強迫命令，沒有權(quán)益

驅(qū)動。許多人既是演員，又是觀眾，參與自然，撤出隨意，沒有約束。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化作為群眾文化的一部分，有著與群眾文化共同的特征、功能和作用，但廣場文化又是一種獨特的藝術(shù)形式，因其歷史背景、組織、方式、規(guī)模水平的不同，產(chǎn)生的作用也就不同。大體

可分為三個層次。

1、較低層次。即民間自娛性廣場文化。如村頭街尾的扭秧歌、交誼舞、健身操，公園、庭院的演唱會、故事會、讀書會等。這種類型的廣場文化不受時間、場地、服飾、設施、水平等條件的限制，多以健身強體、自娛自樂為目的。這種自娛性廣場文化滿足了農(nóng)民群眾精神生活的需求，起到了調(diào)節(jié)

身心，陶冶思想情操，增進人際交往，激發(fā)工作活力等最基本的作用。

2、中層次。即商業(yè)性廣場文化。它多以商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的，借助文化的手段，形成“文化搭臺，商家唱戲”的商業(yè)性廣場文化。比如商場、飯店的開業(yè)迎賓，店慶、場慶等廣場

文化活動。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)性廣場文化將呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢。這種類型的廣場文化不但直接促進了經(jīng)濟效益的增長，同時也起到了傳遞科學文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)的作

用。

3、較高層次。即官辦的宣傳教育性廣場文化。這是由政府文化主管部門組織，有特定的背景，鮮明的主題，活動質(zhì)量和水平要求較高，它以重大節(jié)日和慶典為契機，需要預先策劃，籌備和投入大量經(jīng)費，可以形成巨大的規(guī)模聲勢，產(chǎn)生深遠的社會影響。如主題會、慶祝會、紀念會等大型廣場文化活動。這種類型的廣場文化在農(nóng)村精神文明建設中的作用是任何其它形式所不能替代的，它不但可以振奮農(nóng)民的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，激發(fā)社會的活力，而且能展示整個區(qū)域，乃

至整個民族的精神面貌。

三、廣場文化充實地方文化內(nèi)涵（一）廣場是文化建設的“塔基”

近年來，隨著經(jīng)濟的日趨繁榮，全國文化基礎設施建設步伐全面加快，各地區(qū)彰顯文化底蘊的大劇院、大歌廳有如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，正在成為一個地區(qū)、一個城市經(jīng)濟崛起的標志。與此同時，伴隨著北京奧運而來的全民健身熱，也催生了從中央到地方各級政府打造群眾文化場所的熱情�！皠≡何幕�和廣場文化是兩個不同的需求層次�！敝�名編劇鄒憶青說：“只是在大劇院看演出，需要有錢有閑，而在小廣場看節(jié)目，可隨到隨看，群眾方便且不用掏腰包，更重要的是，小廣場與大劇院最大的不同，是其廣泛的參與性。”如果把文化看成是一座寶塔，那么，在大劇院上演的具有引領(lǐng)潮流和發(fā)展導向的專業(yè)文藝作品是我們民族文化的塔尖，而在廣場上演的群眾喜聞樂見的大眾文藝節(jié)目則是塔

基。（二）推動地方文化資源傳承與發(fā)展

各地建設廣場文化，就是要盡量地開掘與調(diào)動地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得

到

在新農(nóng)村文化建設中，社區(qū)文化占據(jù)著極其重要的地位和作用。社區(qū)文化成為新農(nóng)村文化的主要陣地與載體�，F(xiàn)在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅僅只建一兩個廣場，而是分社區(qū)建多個廣場，使廣場文化與社區(qū)文化建設融為一體，真正使廣大群眾享受到政府的公共設施和文化福利。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還將廣場的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設任務，從而推動了社區(qū)文化的建設。目

前，空前活躍的廣場文化，成了現(xiàn)代文藝貼近時代、貼近群眾的大舞臺。無論是經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市，還是偏遠落后的西部地區(qū)，我國群眾文化已成蓬勃發(fā)展之勢。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化活動，以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美趣味的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地特有的文化現(xiàn)象。綜合分析社會各方面因素，新農(nóng)村廣場

文化建設是十分必要的，而且具有美好而廣闊的前景，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）政府投入使廣場文化不斷地向高層次發(fā)展

文化與政治有著不可分割的相互作用、相互制約的關(guān)系。近年來，各級政府十分重視經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時，逐步增加對文化事業(yè)的投入。我省就首先提出建設文化大省的口號，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化建設列入社會經(jīng)濟發(fā)展總體規(guī)劃，出臺財政補助政策，實現(xiàn)了廣場的綠化、硬化和亮化，完善了廣場功能。隨著政府對廣場建設投入的逐年增多，廣場文化活動的項目也同步增加，

且以遞進的方式向高層次發(fā)展。（二）企業(yè)文化成為廣場文化發(fā)展的核心

廣場文化使本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品從廣播電視報刊上走到人們的前面，親切自然，真實可信。企業(yè)借助文化形式宣傳經(jīng)營理念和產(chǎn)品優(yōu)勢是投資少、見效快、易于被群眾接受的方式。從廣場文化活動來看，企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺，成為受群眾歡迎的熱點。隨著廣場文化的日趨多元化、經(jīng)�；�，政府職能部門將逐漸退出，在沒有行政干預的情況下，企業(yè)文化將更加生

動活躍、豐富多彩，成為廣場文化發(fā)展的核心。（三）文藝新人在頻繁的廣場文化活動中脫穎而出

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化具有群眾積極參與、進出自由的特點。文藝愛好者可以在這里不受任何限制地參與各類文化活動，確有實力者往往能夠一鳴驚人，脫穎而出。這些嶄露頭角的文藝新人在廣場文化活動中得到鍛煉和成熟，成為新的文藝骨干和文化事業(yè)的后續(xù)力量。經(jīng)過文化部門的輔導和推薦，就會成為一個地區(qū)乃至全國性的文藝骨干。廣場是發(fā)現(xiàn)人才的窗口，施展才華的舞臺，只要我們文藝工作者堅持不懈地去發(fā)展和培養(yǎng)，讓他們在廣場文化活動中發(fā)揮作用，進而引導廣場文化向健康、文明、高

雅的方向發(fā)展。

（四）廣場文化成為城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設的重要組成部分

寬闊美麗的廣場是新農(nóng)村文化建設中一座豐碑，廣場構(gòu)成了廣大群眾生存、生活方式的一部分，春夏秋冬，廣場都可以成為調(diào)節(jié)大眾文化生活的重要場所，而廣場文化的連續(xù)與持久，又形成了城鄉(xiāng)良好的審美文化生態(tài)。廣場文化作為一種公共的群體行為，它依靠良好的審美文化生態(tài)，不僅是展示新農(nóng)村精神文明建設的風貌，更重要的是它的創(chuàng)造作用，因為它可塑造和優(yōu)化大眾的群體文化人格。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化是當代新農(nóng)村大眾文化表現(xiàn)最突出的一種形式，它雖還不成熟，但卻深為大眾所喜愛、所接受，它由地方政府推動，由民間文化參與，是政府與民間互動的結(jié)果。它的文化價值、美育價值以及文化產(chǎn)業(yè)價值等應加以高度重視與開發(fā)，使其能真正成為新農(nóng)村文化的新資源，體現(xiàn)出新農(nóng)村的

個性與文化品格。五、結(jié)論

總之，新農(nóng)村廣場文化正以其前所未有的態(tài)勢蓬勃發(fā)展，遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，聯(lián)系著千家萬戶，無論是鶴發(fā)童顏的老人，或是朝氣蓬勃的青年、還是稚氣未脫的小孩，都是廣場文化的“生力軍”。影響著億萬農(nóng)民群眾的精神世界。它以自身獨特的魅力，煥發(fā)農(nóng)民的精神，陶冶群眾的性情，極大地豐富和滿足了農(nóng)民群眾精神的需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場群眾文化活動具有很強的影響力和美好前景，它必將隨著社會的進步，經(jīng)濟的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為新農(nóng)村建設一道靚麗

的風景線，成為人們生活中一個共同的文明樂園。

擴展閱讀：新農(nóng)村廣場文化建設論文

新農(nóng)村廣場文化建設淺談

摘要：改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和廣大人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，廣場文化活動業(yè)已成為我國新農(nóng)村建設中最為主要的休閑娛樂方式，具有群眾性、廣泛的參與性和活動的多樣性等方面特點，起到了教育、娛樂和社交調(diào)節(jié)的作用，對促進社會經(jīng)濟發(fā)展、創(chuàng)建和諧社會，滿足廣大人民群眾精神文化生活需求起到了積極作用，同時，也充實了當?shù)匚幕瘍?nèi)涵，具有美好而廣闊的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；廣場文化；群眾生活

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和廣大人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，廣場文化業(yè)已成為我國新農(nóng)村建設中最為主要的休閑娛樂方式。廣場文化活動，顧名思義，是指在廣場上開展的文藝活動中所體現(xiàn)出的文化，比如在廣場上進行的專業(yè)或業(yè)余的各種藝術(shù)性表演或展示；廣場中群眾性比較強的各種娛樂、體育等休閑活動等。它具有以下三方面作用：

一是教育作用。在開展的各種文化活動中，各種文化因素無形中影響和改變著廣大農(nóng)民群眾的精神世界，人們在各種娛樂活動中受到了教育和感染。這對提高農(nóng)民群眾的思想、政治和道德素質(zhì)，對傳播科學文化知識和專業(yè)技能技巧都有積極的促進作用。因此，廣場文化活動起著無形而巨大的教育作用。

二是娛樂作用。廣大農(nóng)民群眾物質(zhì)生活水平有了極大的改善，對精神生活的需求卻越來越強烈，廣場文化活動就給他們提供了一個

勞動之余放松身心的娛樂平臺，在活動中，沒有年齡、性別和身份地位的局限，任何人都可以參與其中。以鄒平縣各鎮(zhèn)辦近幾年來形成的廣場文化為例，活動內(nèi)容越來越多，參與人數(shù)也越來越多，從最初的只有幾支秧歌、腰鼓隊，到今天的太極拳劍、廣場舞、門球、曲藝表演等健身娛樂隊伍越來越多，廣場文化活動給廣大農(nóng)民群眾提供了展示自我的平臺，對各類人群都有一定的娛樂作用。三是社交調(diào)節(jié)作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活水平有了很大的改觀，很多人從獨門獨院搬進了新建的小區(qū)樓房，由于鋼筋水泥和防盜門的阻擋，在城市中出現(xiàn)的人情淡漠等現(xiàn)象也感染到農(nóng)村。雖然現(xiàn)在信息傳播媒介比較發(fā)達，各種信息都能及時準確地傳播到千家萬戶，但這也改變了人們的交往方式，人情冷漠現(xiàn)象嚴重，鄰里之間交往甚少。在廣場文化活動中，由于沒有性別、年齡甚至身份地位的限制，參與者可以根據(jù)自己的喜好，加入到相應人群中，在相互學習和交流的過程中，使心靈得到撫慰，情緒得到調(diào)節(jié)，疲憊的身心得到放松。

如何建設新農(nóng)村的廣場文化？

首先要明確新農(nóng)村文化建設方針，201*年,十七屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，《決定》對繁榮農(nóng)村文化提出了三點要求:一要把社會主義核心價值體系建設融入農(nóng)村文化建設全過程;二要盡快形成完備的農(nóng)村公共文化服務體系;三要廣泛開展農(nóng)民群眾樂于參與、便于參與的文化活動。在具體工作中，我們要堅持以農(nóng)村為工作重心，以三級文化網(wǎng)絡

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