師德新說

玉屏縣黔東民族寄宿制中學“師德新說”學習計劃

序號12345678910

時間201*年3月11日星期五下午16:30201*年3月22日星期五下午16:30201*年3月28日星期四下午16:50201*年4月5日星期五下午16:30201*年4月12日星期五下午16:30201*年4月26日星期五下午16:30201*年5月10日星期五下午16:30201*年5月31日校會議室222我國近現(xiàn)代師德綜述新中國師德概述及規(guī)范修改回顧外國師德規(guī)范綜述星期五16:30201*年6月14日校會議室星期五下午16:30201*年6月28日校會議室星期五下午16:30校會議室2我國古代師德綜述校會議室校會議室校會議室222教書育人為人師表終身學習地點校會議室校會議室校會議室主講人課時數(shù)222學習內(nèi)容愛國守法是師德修養(yǎng)備注的基礎(chǔ)愛崗敬業(yè)是師德的核心內(nèi)容關(guān)愛學生

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讀《師德新說》有感

教師──鑄造人類靈魂的工程師。這崇高而值得驕傲的職業(yè)，受人尊敬的稱謂，從一誕生，社會就賦予了她更高層次的職業(yè)道德的要求和規(guī)范。我不是最優(yōu)秀的，但是最優(yōu)秀的職業(yè)選擇了我。作為年輕的教師，我認為教師道德水準的高低，將對學生產(chǎn)生巨大的影響。

談起師德，我們們都知道，師德是教育實踐的產(chǎn)物。中華民族在幾千年的教育實踐中，逐步形成了一系列優(yōu)良的師德規(guī)范：如“為人師表”、“以身作則”、“言行一致”、“熱愛學生”、“奉獻社會”等師德標準，至今依然熠熠生輝。而孔夫子、朱熹、王夫之、陶行知等教育大家更是中國千千萬萬教師心目中的師德典范。

隨著中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，不斷涌入、產(chǎn)生新生的事物，這些對教師的師德建設(shè)提出了新的要求。以下是我這次暑期學習的幾點體會，僅供參考。

首先，我認為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為“愛”。一、對學生的“愛”。

正如夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘之沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！薄皭邸笔墙處煄煹碌暮诵摹�對學生的“愛”表現(xiàn)為多方面。如尊重學生人格，平等公正對待學生；對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友；保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益等等�？梢哉f“愛學生”是教育永恒的呼喚。想到“愛”，這讓我想到這樣兩組事例：甲組：

在汶川地震中，東汽中學的譚千秋老師在那一刻，張開雙臂緊緊護住他的4個學生。他的身軀成了學生的防護墻。

上世紀60年代，全國首批特級教師霍懋征，當聽說校長決定將一位曾經(jīng)留兩次級，哪個老師都原意要的學生何永山同學送往工讀學校時，霍老師深情地對校長說：“把這孩子交給我吧”，“這孩子雖然現(xiàn)在表現(xiàn)不好，但今后還有很長的路要走。”光陰冉冉，201*年春節(jié)，霍老師突然接到一個電話：“娘啊，娘，我的親娘啊，您答應(yīng)我一聲！我找了您十幾年了。”乙組：

同樣在江西九江地震中，遠離地震中心的我市某所中學，當在補課的師生感到晃動時，教師喊了一聲“地震”之后，率先跑出教學樓，留在教室里的同學，愣了一下，才反應(yīng)過來。幸虧當初我市不是震中，只是有震感而已，房子也沒有倒塌。遼寧一位農(nóng)村婦女，她的孩子進城讀書，被老師安排坐在最后一排。孩子眼睛近視，老實的母親找到老師請求幫助，老師冷言冷語。無奈的母親，在旁人指點下，膽怯地找到老師家里，掏出200元錢交給了老師，孩子的問題終于得以解決。

兩組事例對比，讓人不禁想起，怪不得在第一個教師節(jié)來臨時，北師大學生高喊：“教師萬歲”。而如今，談到教師，普通人在羨慕的同時，也會帶上一句話：“你們幾肥呀”。是啊，盡管在汶川地震中，災(zāi)區(qū)大多數(shù)教師為我們教師作了表率，讓世人相信，教師就是教師，仍值得學生、家長、社會信任。但還是有部分教師，在做著不好的事，使得家長，尢其是學生對教師的行為產(chǎn)生質(zhì)疑，對學生的心理健康產(chǎn)生不好的影響。二、對事業(yè)的“愛”。

對事業(yè)的“愛”，決不是說教師不顧個人身體健康，帶病也堅持站在三尺講臺上，而是說要熱愛自己從事的職業(yè)。教育作為一種人類活動，始終蘊含著為一定社會服務(wù)的本質(zhì)。作為社會主義中國的的教師，不論是因為何種原因選定這個職業(yè)，都就明白這一選擇的意義：奉獻、無怨無悔。這就要求我們忠誠于人民的教育事業(yè)；志存高遠，用教育詮釋人生價值。

忠誠于人民的教育事業(yè)。教育是為人民服務(wù)的。教師的肩上承擔著一個國家，一個民族的未來。為了擔負起這一重任，教師應(yīng)樹立良好的世界觀、人生觀。愛國家、愛民族，堅持走具有中國特色的社會主義道路。將自己的從事的職業(yè)與社會、歷史、人民的利益密切聯(lián)系起來，產(chǎn)生真正的職業(yè)自豪感、榮譽感、幸福感。志存高遠，用教育詮釋人生價值。教師應(yīng)在教育實踐中不斷認識自己，實現(xiàn)自已的追求，使自己從事的職業(yè)成為幸福的源泉之一。在全社會大力提倡教育，不斷改善教師待遇的同時，教師要尊重自己的職業(yè)，尊重自己的勞動，善于從平常的教育工作中去發(fā)現(xiàn)工作的意義，發(fā)現(xiàn)工作的樂趣，使我們的精神世界在人類精神歷史長河不斷得到充實和豐富，精神境界也不斷得到提升，最終自愿地將我們?nèi)松鷥r值的大部分奉獻給人類的教育事業(yè)。其次，要遒循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。

真正教書育人是應(yīng)通過學校、社會、家庭的教育，來塑造學生的終極價值，使他們成為有信仰有靈魂的人，而不只是熱愛學習和有特長的準職業(yè)者。所謂大愛無言，大愛無痕，大責無疆，為將教書育人這門心靈藝術(shù)做好，我們必須做到：１、循循善誘，誨人不倦。

教師應(yīng)該站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解學生，這樣教育學生才有成功的基礎(chǔ)。這當中包括教師本人要通過不斷地學習，形成深厚的文化底蘊，給學生以文化的熏陶。還應(yīng)該以靈活機動的智慧育人，像設(shè)計好每一問題，為學生學生創(chuàng)造良好的氛圍，要注意恰當?shù)亍盁o心插柳，柳成蔭”等等。寬容地對待每一位學生，給學生修正錯誤、不斷進步的空間。就像《悲慘世界》中善良的神甫，面對偷盜自己銀器的主人公冉阿讓和追捕的警察，神甫選擇將銀器當面送給冉阿讓，給了主人公冉阿讓一個重新做人的機會。于是一個小偷，從此成為一個品德高尚，到處行善的老人。這難道不值得我們深思嗎？前面講的特級教師霍懋征的故事不也說明了這個道理嗎？當孩子們出錯時，我們發(fā)自內(nèi)心地拉一把、幫一把，孩子可能就像冉阿讓那樣，從此改頭換面。紀律是死的，人是活的。即使您想用紀律要求學生，也一定得活學活用，讓學生從心里誠服。

２、面向全體學生，因材施教。

朱熹在概括孔子的教育教學經(jīng)驗時指出：“孔子教人，各因其才。”就像世上沒有完全相同的兩片樹葉，學生來自不同的家庭，個性各有不同，特長也各有不同，因此對待他們的教學不能完全相同。這就要求作為教師的我們深入了解學生，在了解的基礎(chǔ)上，針對每個學生的特點來制定教學計劃，給不同的學生設(shè)定不同程度的學習目標，讓每個學生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，各有所長。就像一塊長勢喜人的草地上，開出五顏六色的花朵，這有何不好？沒必要都是名貴的幽蘭或富貴的牡丹。

３、教書育人，育人優(yōu)先，創(chuàng)新優(yōu)先。

教育的成功是用情感去改變一個孩子的心靈，去培養(yǎng)學生的良好品行。而一段時間，我們最常提的是孩子們的分數(shù)。其實分數(shù)代表什么呢？分數(shù)只能說明這個學生的解題能力，至于創(chuàng)新能力、個人品行怎么樣，卻很少提起。以至于產(chǎn)生一些單純的高分學生，而這些高分學生走入社會以后，或是不約而同地感到失落，因為他缺乏實踐和創(chuàng)新能力，很難適應(yīng)工作的需要；或是利用自己所學的知識進行高智商犯罪等。如果說前者無能，后者就是可恨�？蓺w根結(jié)底，根源在教育。

孩子從出生之日起，在很長一段時間，就像一張白紙，無奈的由教師、家長、社會在其上描繪，不同的描繪，給學生日后的發(fā)展奠定了不同的基礎(chǔ)，既使所謂的“無能”、“可恨”學生在日后想改頭換面，社會又在不同程度上給他們造成無形的阻力。所以，作為教師，責任重大。教師在育人過程中，不能輕易判定一個學生的品行，多一些表揚，少一些空洞的說理；公正地對待每一位學生，相信孩子的本性是好的，虛心接受孩子們的意見，以自己的良好品行去感染學生。鼓勵孩子們?nèi)��?chuàng)造，哪怕只是一個的建議，都應(yīng)從正面去鼓勵學生，力所能及去幫助學生完成自己小小的創(chuàng)造。不要去打壓或鄙視學生的提議或想法，讓學生在成長過程中不斷體會的創(chuàng)新帶來的樂趣。

綜上所述，師德建設(shè)是與時俱進的，只有不斷學習、提升自己，做到心中有大愛、大德、大責，胸有成竹，我相信，新時期的教師一定能擔負起為祖國，為民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者的責任。

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