科學(xué)與技術(shù)

科學(xué)與技術(shù)情報

201*年第5期

河西學(xué)院科技處/學(xué)術(shù)辦/學(xué)位辦主辦201*6---25出刊

要目總覽

*我院第一屆本科393名畢業(yè)生喜獲學(xué)士學(xué)位*我院舉行第一屆本科畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位授典

*教育系舉辦碩研預(yù)備班第一屆學(xué)習(xí)與研究成果報告會*我院即將舉行第一屆成人本科畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位課程考試*蘭州大學(xué)“銀齡行動”老教授演講團赴我校開展學(xué)術(shù)講座*科技處/音樂系邀請北京藝術(shù)家杜亞雄來校講學(xué)*教務(wù)處/教育系邀請?zhí)m州教授張汝珍來校講學(xué)

*科技處/美術(shù)系即將邀請王贊教授來校講學(xué)

主編：張海鐘副主編：謝曉蓉劉澈元朱耀善執(zhí)行編校打�。簭埡ｇ姸�零零五年六月二十四日印發(fā)我院第一屆本科393名畢業(yè)生喜獲學(xué)士學(xué)位

根據(jù)河西學(xué)院學(xué)位評定委員會201*年6月20日第三次會議紀要，我院第一屆本科393名畢業(yè)生喜獲學(xué)士學(xué)位。其中白燕明等115名漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，曹青梅等41名歷史學(xué)專業(yè)畢業(yè)生獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，陳大偉等105名數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，卜文彬等42名化學(xué)專業(yè)畢業(yè)生獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，曹虎等48名生物科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，陳立朗等42名工商管理專業(yè)畢業(yè)生獲得管理學(xué)學(xué)士學(xué)位。另有64名同學(xué)因種種原因被告知緩授或者不授予學(xué)位。學(xué)位授予人數(shù)占本科畢業(yè)生的88%。

我院舉行第一屆本科畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位授典

今年是我院第一屆本科生畢業(yè)，學(xué)校在畢業(yè)典禮的同時，舉行了學(xué)士學(xué)位授典。6月24日上午，第一屆本科393名畢業(yè)生懷著激動喜悅的心情參加了在圖書館門前舉行的畢業(yè)典禮和學(xué)士學(xué)位授典大會。院長、學(xué)位評定委員會主席朱衛(wèi)國教授；副院長、副主席劉龍喜教授；院長助理、副主席張海鐘教授出席慶典，學(xué)位評定委員會在家的委員參加了慶典。

慶典儀式上，院學(xué)位評定委員會副主席張海鐘教授代表學(xué)校宣布了授予白燕明等393名畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位的決定。院長、學(xué)位評定委員會主席朱衛(wèi)國教授；副院長、副主席劉龍喜教授身穿校長（導(dǎo)師）服裝，為穿戴學(xué)位服裝的學(xué)士學(xué)位獲得者代表撥了帽穗。學(xué)校在家領(lǐng)導(dǎo)、各職能部門、各教學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)出席授典。（畢業(yè)典禮盛況將由有關(guān)部門另行報道）

學(xué)位辦/教科所/教育系舉辦碩士研究生預(yù)備班

第一屆學(xué)習(xí)與研究成果報告會

為了匯報學(xué)研成果、激勵學(xué)習(xí)動機、交流考研信息、活躍學(xué)術(shù)文化，201*年6月19日（星期日）晚，學(xué)位辦/教科所/教育系在學(xué)術(shù)館一廳舉辦了心理學(xué)/教育學(xué)碩士研究生預(yù)備班學(xué)習(xí)與研究成果第一屆報告會。這次報告會是根據(jù)教育科學(xué)研究所碩士研究生預(yù)備班學(xué)習(xí)與研究計劃舉辦的。教育系主任王大順副教授在報告會開始前致辭，院長助理張海鐘教授出席報告會為獲得獎勵的同學(xué)頒獎并做了總結(jié)講話。

報告會召開之前，組委會成立了論文評選小組，評選小組在教育系心理學(xué)教研室主任王龍副教授主持下，對提交的15篇論文和學(xué)習(xí)體會進行了評選，區(qū)分出一等獎1篇，二等獎三篇，三等獎四篇，鼓勵獎7篇。會上，優(yōu)秀論文和學(xué)習(xí)體會完成同學(xué)依次報告了自己的成果。教育系360多名教師、學(xué)生參加了報告會。報告會由科技處科協(xié)秘書閆芳主持。

我院即將舉行第一屆成人本科畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位課程考試

根據(jù)甘肅省學(xué)位委員會有關(guān)規(guī)定，我院漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、化學(xué)生物科學(xué)、工商管理等六個專業(yè)在獲得普通教育畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位授予權(quán)的同時，也獲得成人本科畢業(yè)生學(xué)士學(xué)位授予權(quán)。為此，根據(jù)甘肅省學(xué)位委員會和學(xué)校有關(guān)規(guī)定，我院將為參加全國成人教育學(xué)位外語考試通過的學(xué)生舉行專業(yè)學(xué)位課程考試，考試將由學(xué)位辦公室會同繼續(xù)教育學(xué)院實施。獲得通過的學(xué)員將有機會申請不同學(xué)科的學(xué)士學(xué)位。

蘭州大學(xué)“銀齡行動”老教授演講團赴我校開展學(xué)術(shù)講座

6月1516日，蘭州大學(xué)“銀齡行動”老教授演講團（民俗學(xué)專家柯楊教授、生理學(xué)專家秦曉民教授、管理學(xué)專家趙懷讓研究員）赴我校分別開展了題為《民俗民間文化保護工程問題》、《大學(xué)生心理健康》、《高校運行機制與管理》的學(xué)術(shù)講座。在講座中，老教授們以詼諧幽默的語言、豐富深邃的思想、獨特的個人見解贏得了在場聽眾的陣陣掌聲。（摘自宣傳部網(wǎng)頁）

科技處/音樂系邀請北京音樂家杜亞雄來校講學(xué)

6月19日晚，應(yīng)科技處/音樂系邀請，中央音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、國際知名音樂家杜亞雄來校，為音樂系、中文系學(xué)生做了一場學(xué)術(shù)報告。院長助理張海鐘教授主持了報告會。黨委宣傳部部長蒲衛(wèi)輝及張掖市音樂家協(xié)會主席丁世勤、張掖市文藝工作者聯(lián)合會主席張熙基、我院客座教授/中央民族歌舞團國家一級演員銀杏吉斯等出席了報告會。音樂系副主任張愛民為報告會做了總結(jié)。

教務(wù)處/教育系邀請?zhí)m州教授張汝珍來校講學(xué)

6月22日晚，西北師范大學(xué)教育學(xué)院張汝珍教授應(yīng)祁振倉副院長及教務(wù)處/教育系邀請，為教育系學(xué)生開始做學(xué)術(shù)專題講座。據(jù)悉，這次講座將持續(xù)一周。

科技處/美術(shù)系即將邀請王贊教授來校講學(xué)

應(yīng)科技處/美術(shù)系邀請，中央美術(shù)學(xué)院國畫系副主任、博士王贊教授即將于6月底來校，為美術(shù)系學(xué)生舉辦學(xué)術(shù)講座。

標題新聞

我院第三屆學(xué)術(shù)帶頭人評定工作開始

我院201*年上半年科技成果獎勵工作開始我院學(xué)報201*年第5期理科版定稿工作結(jié)束我院甘肅省科技廳/教育廳/社會科學(xué)規(guī)劃辦公室

科研項目投標工作結(jié)束

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科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系

科學(xué)技術(shù)的社會功能

科學(xué)技術(shù)始終是一種在歷史上起推動作用的、進步的、革命力量�？茖W(xué)技術(shù)的社會功能,主要表現(xiàn)在提高人類的認知能力、推動經(jīng)濟發(fā)展、促進社會變革和協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系等方面。

(一)科學(xué)技術(shù)的認知功能

科學(xué)技術(shù)對人類戰(zhàn)勝迷信、愚昧,提高認識能力,對文化教育的發(fā)展,對改變?nèi)说木�神和道德面�?都能起到促進作用,這些就是科學(xué)技術(shù)認知功能的體現(xiàn)。

首先,科學(xué)是自然界本來面目的反映,它揭示了自然界的客觀現(xiàn)律,從它誕生起,與迷信和愚昧就是不相容的。從近代歐洲支藝更興起,自然科學(xué)成為了人們批判宗教迷信和舊的習(xí)慣勢力,宏揚理性、解放思想的有力武器。人們通過學(xué)習(xí)、掌握和發(fā)展科學(xué)技術(shù),不斷提高自己認識自然界的理性思維能力,不斷探索新的認識領(lǐng)域.民次,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著文化教育的內(nèi)容,不斷為教育提供先進的設(shè)備和手段,并且往往決定著教育改革的方向,從而為全面提高人類智能狀況,開發(fā)人類的智力資源創(chuàng)造了條件。再次,在科學(xué)研究的歷史過程中人們形成了尊重實踐、實事求是、不迷信權(quán)威、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。這種科學(xué)精神隨著科學(xué)技術(shù)的進步和晉級,對整個社會精神面貌和人們的道德觀念都發(fā)生了深刻影響,大大推進了人類社會精神文明的發(fā)展進程。

（二)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能

近代資本主義制度確立后,資產(chǎn)階級依靠科學(xué)技術(shù)進步,使社會生產(chǎn)力得到前所未有的發(fā)展。19世紀中葉,馬克思作出了"生產(chǎn)力中也包括科學(xué)","社會勞動生產(chǎn)力,首先是科學(xué)的力量"的精辟論斷,在歷史上第一次揭示了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。進入20世紀后,科學(xué)技術(shù)逐步成為了生產(chǎn)力諸要素的主導(dǎo)要素。尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,科學(xué)技術(shù)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中最主要的驅(qū)動力。在新的歷史條件下,鄧小平繼承馬克思的思想,極其深刻地指出了科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位和作用,進一步闡明了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。(三)科學(xué)技術(shù)的社會變革功能

馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”，在歷史上首次揭示了科學(xué)技術(shù)的社會變革功能�？茖W(xué)技術(shù)變革社會的作用首先表現(xiàn)在對生產(chǎn)力的促進。生產(chǎn)力的大發(fā)展本身就是社會變革表現(xiàn)的一個方面,而且它還是其他社會變革的前提和基礎(chǔ)。其次,科學(xué)技術(shù)促進生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,或遲或早會引起生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革.近代歐洲科學(xué)技術(shù)的采用,不僅使得在封建社會內(nèi)部產(chǎn)生了新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,而且最終導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系,資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度。當(dāng)然,社會制度的變革不可能僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的力量,在這里,科學(xué)技術(shù)的作用就在于給新的社會制度的產(chǎn)生奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。再次,在我國的社會主義社會,科學(xué)技術(shù)的社會變革功能進一步得到發(fā)揮。尤其是改革開放以來,科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了空前巨大的社會生產(chǎn)力,經(jīng)濟得以高速發(fā)展,人民生活水平不斷改善,社會主義政治和經(jīng)濟制度日益鞏固。隨著科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展,我國的社會主義制度將由初級階段逐步上升為更高級的階段。

(四)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了人類改造自然界的能力,但同時也出現(xiàn)了盲目使用這些能力,造成生態(tài)環(huán)境迅速惡化的趨勢。現(xiàn)在,全球性的環(huán)境污染、能源危機、資源短缺已成為人類必須正視的嚴重問題。然而,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也提供了認識這種嚴重后果,并自覺控制人類活動,使之朝著不危害人類生存的方向進行的可能�？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能,就是在掌握自然規(guī)律、正確認識人類對自然過程干預(yù)不當(dāng)所引起后果的基礎(chǔ)上,有計劃、有目的地調(diào)節(jié)和控制人類改造自然的活動,應(yīng)用科學(xué)技術(shù)防止和消除有害后果,有效地、充分地、經(jīng)濟地利用自然資源,維持生態(tài)平衡,創(chuàng)造一個適合人類生存和可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。當(dāng)然,生態(tài)環(huán)境問題必須在充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能的同時,加強社會的改造和管理、嚴格立法、執(zhí)法,實行綜合治理,才可能有效地解決。

、

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是在由各類社會活動和各種社會關(guān)系構(gòu)成的社會大系統(tǒng)內(nèi)進行的。因此,在研究科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用的同時,也應(yīng)當(dāng)研究對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起重要作用的各種社會條件。這些條件可以概括為三方面,即社會生產(chǎn)、社會制度和社會思想文化。(一)社會生產(chǎn)決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是決定其它社會活動的最基本的實踐活動。"科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的",人類早期的生產(chǎn)活動,是產(chǎn)生原始科學(xué)知識和生產(chǎn)技能的源泉。近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展也是由社會生產(chǎn)的需要所決定的,如18世紀的蒸汽技術(shù)革命,就是在英國大規(guī)模的世界貿(mào)易已發(fā)展到以人力為動力和手工勞動不能滿足市場需求的時候發(fā)生的。在現(xiàn)代社會中,生產(chǎn)實踐對科學(xué)技術(shù)的需求越來越迫切,要求也越來越高,從而不但促使了科學(xué)技術(shù)在20世紀突飛猛進,還導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)研究成為獨立的社會事業(yè)和社會部門,研究方式也發(fā)生了根本性變革,由個人研究、集體研究轉(zhuǎn)變?yōu)閲�家�?guī)模甚至國際規(guī)模。社會生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定作用,主要通過以下途徑實現(xiàn)。第一,生產(chǎn)實踐為科學(xué)技術(shù)提供研究課題和認識材料,同時科學(xué)技術(shù)成果的真理性和實用性也必須通過生產(chǎn)實踐來檢驗。因此,社會生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最根本的認識基礎(chǔ)。第二,從一定意義上說,儀器設(shè)備和各種物質(zhì)技術(shù)手段,標志著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平,決定著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。而科學(xué)實驗所需的這些物質(zhì)技術(shù)手段是通過社會生產(chǎn)活動創(chuàng)造出來,是由工業(yè)生產(chǎn)所提供的。因此,社會生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)最重要的物質(zhì)保證。第三,科學(xué)技術(shù)的研究經(jīng)費也要靠社會生產(chǎn)提供。一個國家和社會能夠籌集多少資金用于科學(xué)技術(shù),固然與認識水平和其他社會因素有關(guān),但最根本的還是取決于社會生產(chǎn)發(fā)展的狀況和水平。因此,社會生產(chǎn)又是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的資金來源。(二力社會制度制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)存在于社會環(huán)境之中,同社會相互作用而向前發(fā)展,因此,科學(xué)技術(shù)必然受到社會制度的制約和影響。一定社會的政治和經(jīng)濟制度主要反映占統(tǒng)治地位的階級的意志和利益。在歷史上,科學(xué)技術(shù)成果總是被當(dāng)時的統(tǒng)治階級所占有、掌握和利用,并為鞏固一定的政治和經(jīng)濟制度服務(wù)。一些國家的政府和財團,或者為科學(xué)技術(shù)研究提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟支持,或者通過各種方式影響干涉甚至遏制某些科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)應(yīng)用,其目的無非都是為了讓科學(xué)技術(shù)滿足他們的經(jīng)濟和政治的需要,而不危及他們自身的利益。因此,盡管科學(xué)技術(shù)本身是沒有階級性的,但它在不同的社會制度下可以被不同地利用,用來達到不同的目的。忽視科學(xué)技術(shù)受社會制度、階級關(guān)系的制約,認為科學(xué)技術(shù)可以與社會制度相脫離的觀點是不正確的。

社會制度對科學(xué)技術(shù)的制約,還突出表現(xiàn)在社會制度的變革往往為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃平前進的道路。英國17世紀資產(chǎn)階級革命的成功確立了資本主義制度,為英國成為近代科學(xué)革命的中心,以及18世紀的產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)造良好的社會條件。近代日本在科學(xué)技術(shù)上的崛起,不能不說是同19世紀60年代明治維新導(dǎo)致的社會制度變革密切相關(guān)。而中國古代科技文明走在世界前列,到近代卻大大地落后于西方了,這在很大程度上是由于腐朽而又頑固的封建制度桎梏科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

(三)社會思想文化影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

社會思想文化主要是指哲學(xué)和宗教思想、倫理道德觀念以及文化教育等。這些社會因素對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展往往起著相當(dāng)重要的影響作用。

在歷史上,先進的哲學(xué)思想指導(dǎo)、推進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,而落后保守的哲學(xué)思想?yún)s常常起阻礙作用。比如17世紀英國培根和18世紀法國狄德羅等人的唯物主義哲學(xué)思想,就對近代歐洲的自然科學(xué)提供了進步的世界觀和有效的方法論,大大促進了自然科學(xué)的發(fā)展。而明清時期的傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)為核心的文化專制主義,是導(dǎo)致中國科學(xué)技術(shù)衰落的重要社會原因。宗教本質(zhì)上是與科學(xué)不相容的.歐洲中世紀基督教的黑暗統(tǒng)治使科學(xué)技術(shù)停滯幾百年,近代科學(xué)正是在與宗教勢力的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展的。但宗教與科學(xué)的關(guān)系也有復(fù)雜的一面,16世紀歐洲的宗教改革對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展客觀上又起過一定的促進的作用。倫理道德觀念對科學(xué)技術(shù)的影響,首先表現(xiàn)在如果一個社會形成了尊重知識、熱愛科學(xué)、追求真理的良好道德風(fēng)尚,那么就能有力地推動科學(xué)技術(shù)進步,反之,如果是鄙薄科學(xué)技術(shù),像中國傳統(tǒng)觀念中視之為"奇技淫巧"的社會風(fēng)尚,那就不利于發(fā)展科學(xué)技術(shù)。其次道德對科學(xué)技術(shù)的作用還表現(xiàn)在通過影響科技工作者的行為而實現(xiàn)。在長期的科學(xué)研究的歷史過程中,科學(xué)家在踐履社會道德的同時,形成了一套科學(xué)道德規(guī)范。科學(xué)道德是用以調(diào)整科學(xué)家之間、科學(xué)家與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,它還能激勵科學(xué)家克服困難,勇攀科學(xué)技術(shù)高峰,對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有很深的影響�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展還有賴于文化教育事業(yè)的進步。教育具有著傳授文化和科技知識以及培養(yǎng)人才的職能,科學(xué)技術(shù)研究所需要的研究人才和管理人才,要依靠教育部門培養(yǎng)和提供,教育是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個重要社會因素。一個國家的教育質(zhì)量、規(guī)模、發(fā)展速度和水平,反映著這個國家的科學(xué)技術(shù)水平,同時也直接影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進程。

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