五中分校民樂團(tuán)近期排練計(jì)劃

五中分校民樂團(tuán)近期排練計(jì)劃

日期11月3日（周四）11月4日（周五）11月6日（周日）時(shí)間下午4：00下午1：30上午9：00內(nèi)容指揮、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)教師樂團(tuán)學(xué)生家長會(huì)張立英打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練：1.閑聊波爾卡2.茉莉花3.鬧新春楊春林樂團(tuán)聲部教師到位,了解樂團(tuán)演奏七首作品目前排練情況。樂團(tuán)指揮及聲部老師開會(huì)：布張立英置、討論新年音樂會(huì)具體事宜。分聲部練習(xí)：1.閑聊波爾卡各聲部教師2.春節(jié)序曲3.牧民新歌樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲金學(xué)仁2.牧民新歌打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練：1.茉莉花楊春林張立英2.閑聊波爾卡樂團(tuán)合練：1.北京喜訊傳邊寨2.鬧新春.楊春林3.茉莉花4.閑聊波爾卡分聲部練習(xí)：張立英1.閑聊波爾卡2.春節(jié)序曲各聲部教師3.牧民新歌4.北京喜訊傳邊寨樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英樂團(tuán)合練：1.北京喜訊傳邊寨2.鬧新春樂團(tuán)與合唱第一次合練：楊春林1.茉莉花2.閑聊波爾卡學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審查節(jié)目張立英分聲部排練各聲部教師上午11：00中午12：00下午1：30下午3：3011月8日（周二）下午3：3011月12日(周六)下午2：00上午9：3011月13日（周日）下午1:30下午3：3011月15日（周二）11月20日（周日）下午3：30上午8：30合唱隊(duì)9：30上午11：30下午1:下午3：30樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌3.豐年祭排練內(nèi)容金學(xué)仁指揮、指導(dǎo)負(fù)責(zé)教師教師11月22日（周下午3：30打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英二）上午9：30樂團(tuán)合練：1.北京喜訊傳楊春林邊寨2.鬧新春11月27日（周下午1:30分聲部練習(xí)：各聲部教師張立英日）各聲部根據(jù)情況自行安排曲目下午3：30樂團(tuán)合練:1.春節(jié)序曲2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭11月29日（周下午3：30打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英二）上午9：30樂團(tuán)與合唱第三次合練：張立英1.茉莉花楊春林邵石2.閑聊波爾卡12月4日（周下午1:30分聲部練習(xí)：各聲部教師日）各聲部根據(jù)情況自行安張立英排曲目下午3：30樂團(tuán)合練:1.北京喜訊傳楊春林邊寨2.鬧新春12月6日（周下午3：30打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英二）上午9：30樂團(tuán)合練：1.春節(jié)序曲2.牧民新歌12月11日（周下午1：30分聲部練習(xí)：張立英日）各聲部根據(jù)情況自行安各聲部教師排曲目下午3：30樂團(tuán)合練：豐年祭金學(xué)仁12月13日（周下午3：30打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新張立英二）12月17日（周下午1:30樂團(tuán)合練：1.北京喜訊傳楊春林張立英六）邊寨2.鬧新春日期時(shí)間上午9：3012月18日（周日）下午1：30樂團(tuán)與合唱第四次合練：楊春林1.茉莉花2.閑聊波爾卡分聲部練習(xí)：各聲部教師各聲部根據(jù)情況自行安排曲目下午3：30樂團(tuán)合練：1.豐年祭2.牧民新歌金學(xué)仁3.豐年祭12月20日（周下午3：30打擊樂訓(xùn)練：太陽的兒子劉新二）上午10：00樂團(tuán)合練：1.茉莉花2.閑聊波爾楊春林卡12月25日（周3.北京喜訊日）傳邊寨4.鬧新春第一次連排楊春林下午1：30（樂團(tuán)與合唱隊(duì)全金學(xué)仁體）各聲部教師12月26日（周一）12月31日（周日）待定

張立英邵石張立英張立英張立英張立英邵石

擴(kuò)展閱讀：人生哲學(xué)名言

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漆皮PU)漆皮PU)漆皮PU)漆皮PU)哲學(xué)：

哲學(xué)是世界觀與方法論，是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系的理論體系。

哲學(xué)是以人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為直接對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是能夠從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)這個(gè)本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識(shí)，建立事物一元論的世界觀和方法論，提高人類的思想認(rèn)識(shí)能力、滿足人類的生存發(fā)展需要的本源事物。

世界觀：

世界觀是人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀，也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義和唯物主義世界觀。

方法論：

方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。

人生哲學(xué)名言:

與正義為友的人，在哪兒都是安全的。

物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。衣冠不正，則賓者不肅。

和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。

具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實(shí)力的人，才有可能在外表上的瀟灑。

書必?fù)穸�讀；人必?fù)穸�交；言必�(fù)穸�聽；路必�(fù)穸�蹈。欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。自私是萬物之源泉。懶人的工作總是明天。

客觀實(shí)際與人生選擇綜述

物質(zhì)世界是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，它給人生選擇提供了多種可能性。人和的道路千萬條，總有一條適合你。要學(xué)習(xí)辯證唯物主義，樹立正確的人生選擇觀。

客觀實(shí)際與人生選擇要點(diǎn)：

1、客觀實(shí)際：就是指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的屬性和特點(diǎn)，以及事物之間的種種聯(lián)系和關(guān)系。這些都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

2、一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們在任何時(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀實(shí)際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)，反對(duì)把自己的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)以主觀想象代替客觀事實(shí)。從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀想象和主觀意愿出發(fā)。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持主觀與客觀相符合。根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，做到主觀符合客觀。

一切從實(shí)際出發(fā)，要求我們必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

實(shí)事求是：就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的根據(jù)。

一切從實(shí)際出發(fā)，是做好各種事情的基本要求、前提和

依據(jù)。

客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。

客觀實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生道路的選擇提供了多種可能性。

人生選擇及其作用。

分析人生發(fā)展的主客觀條件，正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

人生選擇：

1．前提和基礎(chǔ)：

要做出正確的人生選擇，走好自己的路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。

人生的客觀實(shí)際，首先是指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件，這是作出正確的人生選擇，走好人生路的前提。

每個(gè)人都只能在一定的具體的社會(huì)歷史條件下生活，都要受到客觀的社會(huì)歷史條件的制約。

一個(gè)人要在事業(yè)上有所成就，必須適應(yīng)社會(huì)歷史條件，這就需要我們了解自己所處的社會(huì)實(shí)際，自覺地服從社會(huì)和人民的需要，使我們的選擇符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢。

人生的客觀實(shí)際，主要包括：

個(gè)人的主客觀條件。主要包括：自己的體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭等客觀實(shí)際，還要考慮到自己的興趣、性格和能力等特點(diǎn)。

還包括人生不同階段具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。其中，青年時(shí)期是人生的關(guān)鍵階段。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是人開始自立。青年自立的特點(diǎn)之一是開始自主地學(xué)習(xí)，青年自立的第二個(gè)特點(diǎn)是開始獨(dú)立地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，準(zhǔn)備或直接代替老一代履行自己的社會(huì)職責(zé)，要通過確定自己的職業(yè)去實(shí)現(xiàn)事業(yè)的理想。

要作出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)和把握自己的過去、現(xiàn)在和將來。

人生現(xiàn)在的實(shí)際與過去和將來緊密聯(lián)系、不可分割。

過去活動(dòng)的結(jié)果形成現(xiàn)在的實(shí)際，沒有過去，就沒有現(xiàn)在，不同的過去會(huì)對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生不同的影響；而現(xiàn)在的實(shí)際又孕育著將來，將來產(chǎn)生于現(xiàn)在。現(xiàn)在只有與過去和將來相聯(lián)系才有意義。2．多樣性和可能性

在我們的生活中，每天都要面臨著各種各樣的選擇。總有一條適合你的人生路。

無論我們過去做出了什么選擇，無論我們的人生路走到哪里，要向前發(fā)展，就會(huì)面臨著許多新的問題，就不能放棄對(duì)未來的選擇。

人生路是人一生所經(jīng)歷的過程，是人生理想實(shí)現(xiàn)的過程。人生道路不是現(xiàn)成的，而是需要自己去選擇，去開創(chuàng)，去一步一步地走出來。

一個(gè)人只有做到從客觀實(shí)際出發(fā)，才能找到適合自己的人生道路。

3．從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己民展的人生道路

要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，就要客觀地認(rèn)識(shí)自己，使自己的主觀愿望符合自己的客觀實(shí)際，從而更好地發(fā)揮出自己的作用，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

選擇適合自己發(fā)展的人生道路，還要主動(dòng)選擇，既要抓住選擇的機(jī)遇，又要慎重選擇。

人生道路的選擇很多時(shí)候都只是一念之間的事情，但結(jié)果卻可能大相徑庭。選擇了，就不要再猶豫，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。

物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

一切物質(zhì)都是在運(yùn)動(dòng)的。

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，不動(dòng)是相對(duì)的。從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，都處于永不停止的運(yùn)動(dòng)變化之中。不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。

有些事物的運(yùn)動(dòng)是明顯的，人們可以直接感覺到，如走動(dòng)的人群、流動(dòng)的河水等等。

有些事物的變化是緩慢的，人們不容易覺察到。如人的一生從小到大再到衰老，天天在一起的人是覺察不到的。再如俗話說“穩(wěn)如泰山”，意思是說泰山很穩(wěn)定，一點(diǎn)變化都沒有，但科學(xué)研究表明，泰山在100萬年間升高了幾百米。還有世界第一高峰珠穆朗瑪峰在50萬年間升高了1600多米。

還有的物體變化很快，或者說運(yùn)動(dòng)速度很快，但由于距離我們很遙遠(yuǎn)，或者是物質(zhì)本身太小，我們也不容易感覺到。如恒星看起來是不動(dòng)的，其實(shí)不然，織女星和牛郎星，就分別以每秒14公里和26公里的速度在飛奔。

微觀世界的原子、分子、電子等基本粒子同樣是在不停地運(yùn)動(dòng)，而且運(yùn)動(dòng)速度還非常之快。

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是分不開的。世界上所有的事物都是有著自己的運(yùn)動(dòng)形式。從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的順序，把運(yùn)

動(dòng)分為機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的、社會(huì)的五種基本運(yùn)動(dòng)形式。

事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

在其運(yùn)人生存在于行動(dòng)中

1．人生行動(dòng)的含義

人生的存在和發(fā)展是一種有意識(shí)有目的的自覺的生命運(yùn)動(dòng)教程。

人的生命運(yùn)動(dòng)過程與動(dòng)物的生命運(yùn)動(dòng)過程既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

動(dòng)物的生命存在和發(fā)展是無意識(shí)的本能的過程，動(dòng)物在其生命運(yùn)動(dòng)過程中，只是被動(dòng)地適應(yīng)自然界的運(yùn)動(dòng)變化。

人生的存在和發(fā)展則是用自己的智力和體力去履行環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地自下而上和發(fā)展的過程。

這種自覺能動(dòng)的生命運(yùn)動(dòng)就是人生行動(dòng)。2．制約人生行動(dòng)的因素

人生的行動(dòng)不只是受人自身的體力、智力的制約，還要受到社會(huì)歷史條件的制約。

人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。所以，在人生行動(dòng)中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

人生路是自己走出來的

1．不同的行動(dòng)造就了不同的人生要做自己人生的主人，就必須行動(dòng)。

人生的意識(shí)、目的和理想，都只能通過人自己的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。不采取行動(dòng)，生命雖在運(yùn)動(dòng)，但只能是無意識(shí)的、本能的運(yùn)動(dòng)過程。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，擁有屬于自己的人生，就必須要采取行動(dòng)。

人生只有通過自己的勤奮工作和努力，為社會(huì)和集體創(chuàng)造財(cái)富作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

不同的行動(dòng)造就不同的人生。

以正確意識(shí)支配、遵循客觀規(guī)律的積極行動(dòng)能夠促進(jìn)人生的發(fā)展，克服人生道路上的困難和挫折，從而充分展示人生行動(dòng)的意義，使人生在有限的時(shí)間內(nèi)，做出更多有意義的事情。

2．行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富人的成長只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

行動(dòng)是人生最好的老師，行動(dòng)也是人生最寶貴的財(cái)富。只有在行動(dòng)中，才能獲得人生的體驗(yàn)和感悟，才能不斷地理解和認(rèn)識(shí)人生，積累人生的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自己的成長。

只有親身參與實(shí)踐與到實(shí)踐活動(dòng)中，親自去行動(dòng)，才能掌握人生的真諦。

只有積極行動(dòng)才有精彩人生。

只有積極行動(dòng)，才能戰(zhàn)勝人生中的各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目的；

只有積極行動(dòng)，才能提高人生的效率，提高人生的能力；只有積極行動(dòng)，才能真正認(rèn)識(shí)和感悟人生，獲得人生的智慧；

只有積極行動(dòng)，才能抓住人生發(fā)展的機(jī)遇，使自己的人生達(dá)到新的高度；

只有積極行動(dòng)，才能闖出一條前人未走過的路，才能有自己的燦爛人生。

成功的人無一不是腳踏實(shí)地努力行動(dòng)的結(jié)果。

敢干行動(dòng)，善于行動(dòng)

1．行動(dòng)需要勇敢精神

自己的人生路必須要自己去走，必須要付諸實(shí)際的行動(dòng)。

人生不僅需要理想，需要智慧，還需要勇敢。

人生中的各種實(shí)際問題也只有通過自己的實(shí)際行動(dòng)才能得到解決。

人生是短暫的，要在有限的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，就必須立刻行動(dòng)，不能把自己的目標(biāo)和理想停留在口號(hào)上。

一個(gè)沒有勇敢精神的人，必將一事無成。要行動(dòng)，就需要有勇氣，不怕失敗。失敗和挫折是每個(gè)人成長的必經(jīng)之路。2．行動(dòng)需要遵循客觀規(guī)律

要善于行動(dòng)，就是要學(xué)會(huì)做事，就是要按照事物的法則去做事，這樣才能取得成功。

堅(jiān)持從客觀實(shí)際條件出發(fā)，關(guān)于不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，遵循事物的客觀規(guī)律，走好人生每一走。

第一：要有準(zhǔn)備。

做任何事情，都需要有準(zhǔn)備。準(zhǔn)備在于精心、周到。包括對(duì)對(duì)象的理解、做事情的條件、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法等。

行動(dòng)必須要先去思考。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

所謂預(yù)就是指要有思想、有計(jì)劃，講的就是做事情要有準(zhǔn)備，不能僅憑一時(shí)的情緒和熱情，盲目地行動(dòng)。

第二：要有順序。

做任何事情都要有順序，要養(yǎng)成按照時(shí)間順序做事的習(xí)慣。

沒有順序就沒有秩序，沒有秩序就達(dá)不到目的。自然事物有順序，社會(huì)生活有順序，人的行動(dòng)也有順序。順序就是時(shí)間的先后，就是在一定的時(shí)間內(nèi)做一定的事情。

行動(dòng)要受到時(shí)間的約束，所以要守時(shí)，要珍惜時(shí)間，要按照時(shí)間順序做事情。

第三：要有始有終。

要善于行動(dòng)，就要善始善終。行動(dòng)要一走一個(gè)腳印地去做。做事情需要有輕重緩急。

人不可能一下子把所有事情都做完。

有好的開始是重要的，有好的結(jié)果則更為重要。

自覺能動(dòng)性是人特有的能力

自學(xué)能動(dòng)性又稱為主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。

自覺能動(dòng)性指的是人能動(dòng)地反映世界，又能動(dòng)地改造世界的能力，既包括把客觀的東西能動(dòng)地反映于主觀，也包括把主觀的東西能動(dòng)地見之于客觀。

思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，這種反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。

人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且還能通過抽象思維活動(dòng)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)存的事物，而且還能在頭腦中構(gòu)象出尚不存在的事物的觀念，預(yù)測事物發(fā)展的未來趨勢。

人改造世界的能力，就是指人可以在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界，即通常我們所說的“做”。

做、行動(dòng)、實(shí)踐，或者叫辦事情，就是改造世界。人的自覺能動(dòng)性能夠把握客觀規(guī)律，把思想、計(jì)劃和方案等觀念的東西用于指導(dǎo)實(shí)踐以自己創(chuàng)造性的活動(dòng)改造世界，達(dá)到預(yù)期的目的。

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