景觀設計實習報告

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景觀無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術家把景觀作為表現與再現的對象，等同于風景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當做資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解。景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學分析方能被理解的物質系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

此次景觀設計實習的主要內容如下：

一、實習目的

1、參觀阿拉爾特色建筑，了解各種建筑的設計風格和廣場的設計。

2、開拓建筑景觀和園林視野，建立正確的專業(yè)思想，樹立正確的專業(yè)學習態(tài)度。3、將在學校里所學習的環(huán)境藝術設計以及相關理論知識與實際情況相比較。4、熟練掌握景觀設計行業(yè)的方法和程序步驟

二、摘要

實習報告從參觀校園景觀與校園外環(huán)境入手，介紹校園環(huán)境及阿拉爾政府一帶的同時，也將景觀設計的理念與原則一起提出，從概念上和實習的具體細節(jié)上反映出對景觀設計的理解。

三、關鍵詞

設計理念、景觀設計

四、實習時間及地點

二一二年四月十三日下午阿拉爾市政府一帶

四、實習內容

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1、景觀建筑

a、三五九旅屯墾紀念館

三五九旅屯墾紀念館南臨市政府，北靠軍墾大道，東距塔里木大學1公里，西接開闊的城市綠地，隸屬于新疆生產建設兵團農業(yè)建設第一師。紀念館201*年7月開工建設，201*年8月工程竣工，201*年9月完成布展，201*年9月26日開館。工程由法國夏邦杰城市規(guī)劃事務所設計完成，總占地面積35000平方米，建筑面積11000平方米，項目投入資金8000萬元。紀念館館內分為7個區(qū)域：地下一層為胡楊沙漠景觀區(qū)、3個大展廳和1個多功能廳；二層設1個大展廳和3個小展廳，三層為書畫廳。展陳共八個展區(qū)，分別是：1、西域屯墾，源源流長；2、英雄部隊，功勛卓著；3、艱苦創(chuàng)業(yè)，屯墾荒原；4、五湖四海，投身兵團；5、建設大軍，鑄就輝煌；6、中流砥柱，銅墻鐵壁；7、建設城市，勾畫家園；8、構建和諧，奔向小康等內容。

紀念館造型獨特、酷似帆船的四座三角尖塔狀的優(yōu)美外形，而對塔尖猶如強大生命力的種子發(fā)芽時破土而出，彰顯三五九旅精神頑強的生命力，互相映輝的三座獨立又相互聯(lián)系的主體，紀念館由四個三棱柱部分組成，且大小高低不一，這一理念源于天山山脈，山體高低起伏，貌似巍峨高聳的天山，兩邊的流水寓意著天山雪水，建筑物的整體顏色為灰白色，從遠處看像是雪山雪的顏色。紀念館設計為天山象征著新疆的山水。喻示三五九旅精神猶如天山永存肅然起敬。四周一圈碧波粼粼的水體中，更有千帆競發(fā)的景象，館體好似四張倒置的犁鏵，記述著屯墾人鑄劍為犁的歷史。整個館體為下挖式，類似于新疆特色建筑地窩子，針對當地條件所建，其目的有三：1、冬暖夏涼，適宜新疆的氣候條件。2、防風沙，在沙漠地區(qū)可有效地防止風沙進入建筑物內。3、建筑物外圍為玻璃墻體，主建筑物設在地下就有效的起到了保溫的作用。

三五九旅屯墾紀念館充分體現了屯墾精神，是一個能體現地域特色的建筑。它啟示我們在做建筑物的時候需要結合地域特色，充分利用當地資源建出有特色的建筑。b、阿拉爾市政府

阿拉爾市地處天山南麓，塔克拉瑪干大沙漠北緣，阿克蘇河與和田河、葉爾羌河三河交匯之處的塔里木河上游。東鄰沙雅縣，西依阿瓦提縣，南、北靠阿克蘇市，東北接新和縣。東西長130千米，南北寬60千米�？偯娣e4196平方千米，

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占農一師總面積的65.5％；其中城區(qū)規(guī)劃控制面積879.64平方千米，城市總體規(guī)劃建設總用地21平方千米。

這里水土資源充沛，光照時間長，氣候宜人，適宜長絨棉、細絨棉栽培。灌溉水源主要引自阿克蘇河和塔里木河，已建有多浪、勝利、上游三大平原水庫。地下水資源豐富，有很大的開發(fā)潛力。土壤屬塔里木河平原,地勢平坦,高差為1/3000,經多年開墾發(fā)育為灌耕草甸土。阿拉爾市的香梨、灰棗等優(yōu)質果品曾獲全國農業(yè)博覽會金獎。

因為有這些優(yōu)越的條件，是得阿拉爾的發(fā)展越來越好。阿拉爾市政府門前用地磚鋪成了一個塔里木河，塔里木河是最大的內陸河。體現了河水養(yǎng)育了塔里木人，養(yǎng)育了阿拉爾這一片土地。

阿拉爾市政府是一個對稱建筑，以國旗臺所對為中心軸，對稱建筑物凸顯建筑的宏偉壯觀，氣勢磅礴。作為一個政府機關，這樣更顯莊重。建筑物前面有多根石柱，玻璃幕墻，現代與古典的結合。整個建筑物以灰色為主色，柱子及玻璃幕墻均為銀白色，這樣既美觀采光又好。屋頂像官帽，也代表人民政府。世博會的中國館也用到了這一手法。

在做建筑時應考慮到建筑的使用特性，美觀大方。并有遠瞻性，使得建筑物在長久的一段時間內都能具有時代性。2、廣場設計

廣場設計應結合當地特色，結合具體情況建設。并應首先確定廣場性質，阿拉爾廣場被定為市政廣場，又名風箏廣場。廣場位于市政府前方，廣場設有噴泉、地燈等建筑小品。因為阿拉爾擁有豐富的太陽能資源，所以廣場上的所有燈為太陽能燈。噴泉占地面積7700平方米，其中直徑為50米的主旱噴泉一個，占地面積面積201*余平方米，噴射高度為50米；附屬噴泉兩個，分居在主旱噴泉的兩側，占地面積5700余平方米，堪稱亞洲第一大噴泉。廣場上的建筑小品如：垃圾桶、椅子、燈等設施布置都需要考慮到。

廣場建設過于空曠，許多設施還不齊全，阿拉爾原本就是缺水地帶，綠化用地過多，水資源將會供應不足，一來影響植物生長，二來造成水資源的浪費。

3、校園景觀

校園景觀我們自行參觀了別墅、假山、東湖、西湖等景觀設計。西湖景觀設

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計中設置有長廊、雕塑、湖。別墅區(qū)設計要求滿足人們日常居住生活的需求，因為是別墅區(qū)，各項公共設施要求都比較高。

此次實習讓我們學習了景觀設計的一些基本知識，讓理論與實踐相結合。參觀學習了景觀建筑、廣場設計、建筑小品、小區(qū)設計、公園設計等實例。為我們做廣場設計提供了許多靈感及素材。

在做景觀設計時應考慮整個大環(huán)境的風格，然后再根據各個小環(huán)境的色彩和特色來對相應的進行設計。同時也要對常用材料和常用形式充分了解，這樣設計出的作品就會是與環(huán)境更融合、協(xié)調，并為整個景觀添彩。為了能在該行業(yè)有立足之地，現在更需加強技術水平，同時讓我想起了貝聿銘給予年輕設計師的十點忠告，讓我們牢記于心，成為一個綜合能力高的設計師。

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實習報告

隨著城市的快速崛起，高樓林立，人們生活節(jié)奏的加快，各種物質的沖刺，人們迫切需要一塊凈土。伴隨著人們對這一要求的提高，城市公園的發(fā)展也在逐步深向發(fā)展。就在這次實習的觀察,再與傳統(tǒng)園林根據資料做出分析.

一：功能的衍生與發(fā)展

較之傳統(tǒng)的園林，現代城市公園所擔負的功能已經大大的衍生和完善了。自19世紀歐美的城市公園運動拉開了現代園林發(fā)展的序幕，城市公園使園林第一次成為真正意義上的大眾園林起，面向市民的城市公園較之傳統(tǒng)的家庭或私家宅院，其用地規(guī)模的大小、條件的復雜性、在城市生活中的意義等都起了極大的變化。每個城市都建有幾到十幾個的公園，為滿足城市居民的生活休閑，吸引游客提高經濟效益，也為城市的發(fā)展及對外形象添了重要的一筆。如合肥就有游樂園逍遙津，天鵝湖，翡翠湖，杏花公園，環(huán)城公園，生態(tài)公園等。

傳統(tǒng)園林“個人、私家”之使用者對象必然對應著其較為單一的功能。比如文藝復興時期經典的意大利精致的私家莊園，作為富裕階層理想的生活環(huán)境，其庭院的主要功能是為了滿足貴族們日常生活起居，欣賞水景觀賞植物，聚會宴飲等。即使是被稱為17世紀歐洲最壯觀、宏偉的庭院的法國凡爾賽宮，其主要功能也是為了滿足路易十四等帝王貴族們奢侈豪華的生活以及體現集權統(tǒng)治的政治意圖。如中國古代傳統(tǒng)園林也是為了少數階級高層及個別人建的。

而城市公園的“大眾、公眾”的使用對象必然對應著其較為復合的功能。比如既要滿足本城市市民各類休閑生活的需要，又要吸引外來游客的旅游要求；不同年齡段的人群也會有不同的功能需求；老人要鍛煉身體，少年兒童要進行戶外游戲活動，中青年要進行社交活動等；不同的職業(yè)、文化背景的人群更有不同的功能需求。這種功能的復合性是使用者“大眾、公眾”化導致的，與公園本身的規(guī)模大小并無直接關系，如小規(guī)模的社區(qū)公園，依然滿足各類居民的需求。如合肥包公園，最初其名稱吸引了很多游客，借用了我國著名官員-包公，再則它的諸多功能給包公園帶來了大量的游客。其環(huán)境幽靜、閑適，很適合廣大老年人清晨漫步，鍛煉身體，那里提供了足夠的場地。也很適合情侶漫步暢談，如下圖，環(huán)境清雅，猶如自家別院，身處其中毫無不適感，其中也考慮到游人的休憩，有長椅。有臺階，還設有茶館。初次之外，還為孩子們準備了水上

戲水的游戲�？梢娖浯蟊娦�。

而且，除此之外，使用者的行為也發(fā)生了變化，從“觀賞性、靜態(tài)性”變化為“參與性、動態(tài)性”。在傳統(tǒng)的園林中，其以觀賞休憩為主的造園初衷，使得場景的概念變得十分重要。造園中“借景、對景”手法的運用，對構圖層次感的追求，無不表現出這一目標性。在古典園林中往往通過一些濃縮的傳統(tǒng)的園林要素集中組合，構成有氛圍的場景。有些場景很大，比如凡爾賽宮；有些場景很小，比如中國私家園林中的某一組對景，可僅僅滿足視覺的一瞬間需求；有些可以一覽無余，盡收眼底；有些必須細細品味。但所有這些場景都能達到使觀者視覺的滿足，能夠充溢人的腦海和以后回憶。

然而，適用對象的擴大化與多元化，必然帶來活動行為的多樣化。這首先反映在現代城市公園的類型的需求中。目前的公園從為居民服務的小游園、鄰里公園、社區(qū)公園，到各種級別的綜合性公園；從適應城市景觀及環(huán)境需求的濱河綠帶、道路線形綠帶到各類風景名勝公園、植物園、動物園、主題公園、城市廣場等等。如合肥的植物園，

它不僅有景可賞，還為游客提供了接觸植物。了解植物的機會，而且這里還為游客提供了燒烤這一活動場地。雖然這存在一些不利之處，但其考慮到游客的參與性了�？梢哉f現代公園所具有豐富的功能性，決定了公園的設計中所帶來的變化。而豐富的功能需求，又產生與現代城市生活的多樣性及行為的多樣性。其次，還體現在其不再過多提供一種私密性的空間，而是注重在私密性與公共開放性中取得平衡，這種平衡依賴于公園本身的功能定位。對于為居住區(qū)服務的社區(qū)公園，其承擔這居民交往的職能，其往往處于社區(qū)服務的半徑的中心位置；在設計中，這匯總公園型的場所等同與交流空間，公共性得到強化，安全感得到保障，活動游戲場往往成為主體和核心，而這里的私密空間給居民提供了戶外休息的可能。如天鵝湖公園，居民樓環(huán)繞四周，內部按私密、半私密、公開分隔。對于主題性公園，公共性往往得到極大的擴張，主題公園的商業(yè)性需求，使得它需要提供開放性的場地，為人們參與活動提供可能。像迪斯尼，美國環(huán)球影城之類的主題公園其全面的開放性，提供了人們參與其設置的游戲活動的最大方便，這里不再僅是觀賞的園地，完全是參與的樂園；如合肥的逍遙津公園，其內部設有大量游樂設施，富有游

樂園之稱。

現代城市公園所承擔的社會功能，除了傳統(tǒng)園林的觀賞外，更多地承擔著社會公眾的種種參與性活動的功能。每天城市生活快節(jié)奏的工作方式，成為對另一種豐富的游憩休閑需求的原動力。城市公園往往應該成為一種充滿趣味的地方，成為可以讓人們盡情追逐幻想的空間、享受興奮與快感、豐富生活、凈化心靈的場所。因此，在綜合性的城市公園中除了有傳統(tǒng)一般性公共活動場地，還產生了更為專題的健身步道、觀景平臺、激流勇進及其他林林種種的活動內容，適合不同年齡層次，不同職

業(yè)身份的內在需求。如圖

即使是觀景的功能，也往往與以前的形式不同，以適應觀景參與性的提高�，F代城市公園的參與性、動態(tài)感特征的另一種表現還在于公園中還往往保留了一些“空白”，讓時間的變化、靈活主題的變化以及游人的變化去不斷完善豐富，并將公園的主角讓位于游人。二：風格的多樣與差異性

較之傳統(tǒng)的園林，現代城市公園所顯現的風格更為豐富。傳統(tǒng)中國古典園林、東方日本式園林、英國自然式園林、法國宮廷式園林等等，各自表現了較為強烈的個性化形式特征。但是在信息交流頻繁、思想文化溝通、藝術風格多元、公園功能需求復雜的今天，城市公園的風格也同樣體現著時代變化的特征。具體表現在形式的多樣化和各種風格的展現。形式的多樣化首先表現為設計要素的日新月異。在當代城市公園設計中，給人以最直觀印象的就是設計中出現的多樣化的設計要素。由于建筑外部空間、建筑內部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等的相互融合和滲透，城市公園成為人們室內活動的室外延伸空間。設計是逐步探索將原來專業(yè)用于建筑效果、室內效果的材料與技術用于公園外部環(huán)境，現代設計師可以自由地運用光影、色彩、音響、質感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來創(chuàng)造新時代的城市公園，每一樣都成為現代城市公園的必備要素，如翡翠湖，天鵝湖的大

面積湖面，生態(tài)公園與植物園的植物。當代設計師掌握了比以往任何時期都要多的材料

與技術手段，因而也塑造出多姿多彩的公園風貌。將地形等自然要素的創(chuàng)新運用同樣是公園設計的形式多樣性的源泉，比如加強地形的點狀效果，或是如包公園突出地形的線形特色，以創(chuàng)造如同構筑物般的洞中空間效果；或是自然地形的極端規(guī)則化處理。三：文化的表達與挖掘

就文化的表達來說,從形式上看，現代城市化園中對文化傳統(tǒng)的表達首先體現為對傳統(tǒng)形式的借鑒與傳承。對傳統(tǒng)文化繼承的表象之一是設計師通過借鑒修改的方法沿襲前人的成果。被一再借鑒的形式可以稱為典型，司空見慣的使用著的東西被稱為舊框框，兩者都有傳統(tǒng)的成分。某個設計使人們聯(lián)想或回憶起過去某個設計或某種過去，都是借鑒的表現。城市公園設計中的使用借鑒手法具有普遍性。如天鵝湖的疊假山，是傳統(tǒng)的主要造園手段，是表現山水這一主旨所需的。作為中國古典園林的藝術符號－疊石造山,是創(chuàng)造園林景觀的重要材料。中國古人在造園中對于山石的運用匠心獨具,并且在實踐中組部形成了豐富的疊石掇山的文化思想和技藝手法,因而使古典園林中的山石景觀具有鮮明的民族特

色和獨特的文化內涵

。

傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承也不僅局限與整體風格方面，通過單純語匯式的，或則對形式的抽象變形，也能取得相似

的效果上海浦東世紀大道的設計中,雖然體現的是現代都市快捷,冷峻的視覺效果,但是無論他的抽象類似樹形的金屬街道燈具，還是體現時間主題的沙漏小品；無論他的明顯青磚粉墻抽象特征的街頭植物景園，還是同樣具有中國傳統(tǒng)特色的不銹鋼日晷；也無論他的簡化了的小橋流水，還是有著其他設計原型的街頭小品；都清楚的表達出設計者對傳統(tǒng)形式的興趣，也使得冷峻的現代都市透露出一絲情趣與輕松

繼承的另一種表現形式體現為注重場所精神，突出文脈的表達。凱文.林奇認為設計中的每個基地無論是人工的還是天然的，從某種程度上說都是獨一無二的，是事物和活動鏈接而成事物網絡。任何總體的設計，無論多么帶有根本性，總要同先前存在的場所保持連續(xù)性。老練的設計師總是為“場地的氣質”而冥思苦想。注重場所精神的重要原因之一在于使得人們能獲得某種“方向感”和“認同感”�！胺较蚋小笔谷水a生心理的安全需求，不至于產生失落的恐懼；“認同感”意味著與特殊環(huán)境的友好與熟悉，并發(fā)展成為歸屬感，使得人們與環(huán)境形成親密的關系。相較于文化的表達，有些設計師更刻意追求文化內涵的深層挖掘。比如大尺度的場景令人產生崇敬或是震撼感。小尺度的較為親切與情趣；高而挺拔的體型氣宇軒昂，水平線條的體型凝重而持久;園的體形外觀封閉而靜止，層次不齊的體型富有動感；人類所生存的環(huán)境要素，包括園林中的草地、樹木與石頭等等都可能喚起人們強烈的歸屬感。正是環(huán)境要素因人們的聯(lián)想而所被賦予的種種情感，使得設計師在作品中能夠通過精心的構思，表達出其心中理想的概念，喚起人們的共鳴。這種具有深層內涵的景觀環(huán)境的價值也就在于人們透過他們所獲得的心靈感應，強烈的傳達了我們對環(huán)境的聯(lián)想與意向，這種聯(lián)想喚起了我們已逝去的感覺，并通常附加了一些豐富性、奇想或者甚至幽默。

突破功能與表面形式的層面，注重隱喻與象征是對文化內涵深層挖掘的一種形式，這在現代城市公園設計中成為較為突出的特征。這種對隱喻及象征意義的探索。

環(huán)境生態(tài)也已成為現代城市公園的一大主題，有生態(tài)公園，植物園。除此之外其他類的公園在這方面也很是重視。

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