語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

（一）通假字：通假讀音字義例句出處要邀yāo邀請(qǐng)便要還家《桃花源記》具俱jù詳盡具答之《桃花源記》有又yòu用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)八分有奇《核舟記》詘屈qū彎曲詘右臂支船《核舟記》衡橫héng橫著的左手倚一衡木《核舟記》甫父fǔ男子美稱，多附于字之后虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻《核舟記》簡(jiǎn)揀jiǎn挑選蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》與舉jǔ選拔選賢與能《大道之行也》矜鰥guān老而無(wú)妻的人矜、寡、孤、獨(dú)《大道之行也》曾層céng重疊蕩胸生曾云《望岳》闕缺quē中斷略無(wú)闕處《三峽》通假的類型：（1）音近通假；（2）形近通假（二）詞類活用：類型例句出處解釋意動(dòng)用法漁人甚異之《桃花源記》對(duì)……感到詫異名詞作狀語(yǔ)復(fù)前行、聽(tīng)婦前致詞《桃花源記》往前、上前形容詞作動(dòng)詞欲窮其林《桃花源記》窮盡，走到頭名詞作動(dòng)詞有仙則名《陋室銘》有名氣名詞作動(dòng)詞有龍則靈《陋室銘》有靈性使動(dòng)用法無(wú)絲竹之亂耳《陋室銘》使……雜亂使動(dòng)用法無(wú)案牘之勞形《陋室銘》使……勞累名詞作動(dòng)詞不蔓不枝《愛(ài)蓮說(shuō)》長(zhǎng)枝蔓、長(zhǎng)枝節(jié)名詞作狀語(yǔ)箬蓬覆之《核舟記》用箬蓬名詞作狀語(yǔ)石青糝之《核舟記》用石青名詞作動(dòng)詞中峨冠而多髯者為東坡《核舟記》戴著高帽、長(zhǎng)滿胡須名詞作動(dòng)詞居右者椎髻仰面《核舟記》梳著椎型發(fā)髻名詞作形容詞其色墨《核舟記》黑的意動(dòng)用法故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子《大道之行也》以……為親人、以……為子女形容詞作名詞使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)《大道之行也》老年人、中年人、幼童形容詞作名詞造化鐘神秀《望岳》神奇、秀麗的景色意動(dòng)用法一覽眾山小《望岳》認(rèn)為……小使動(dòng)用法恨別鳥(niǎo)驚心《春望》使……受驚形容詞作名詞雖乘奔御風(fēng)《三峽》飛奔的馬形容詞作名詞空谷傳響《三峽》回聲形容詞作動(dòng)詞夕日欲頹《答謝中書(shū)書(shū)》墜落名詞作動(dòng)詞相與步于中庭《記承天寺夜游》散步名詞作狀語(yǔ)海涌銀為郭，江橫玉系腰《觀潮》用銀、用玉形容詞作動(dòng)詞既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)《觀潮》窮盡名詞作動(dòng)詞皆披發(fā)文身《觀潮》畫(huà)著文彩形容詞作動(dòng)詞上下一白《湖心亭看雪》變白名詞作動(dòng)詞客此《湖心亭看雪》客居名詞作狀語(yǔ)拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)《游山西村》在夜里詞類活用的類型：名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、形容詞作名詞、形容詞作動(dòng)詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法。（三）一詞多義：a.漁人甚異之：代詞，指桃花林的美景a.武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為b.此人一一為具言所聞：給，替之b.水陸草木之花：結(jié)構(gòu)助詞，的c.無(wú)絲竹之亂耳：取消主謂獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)為c.不足為外人道也：對(duì)，向d.為宮室：做。這里指雕刻。助詞，不譯e.中軒敞者為窗：是d.何陋之有：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志f.僅有“敵船”為火所焚：被a.有良田美池桑竹之屬：類a.不復(fù)出焉：兼詞，從這里。屬b.神情與蘇、黃不屬：類似焉b.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。c.屬引凄異：連接c.湖中焉得更有此人：哪里，怎么舍a.便舍船：離開(kāi)b.屋舍儼然：房屋志a.處處志之：動(dòng)詞，做標(biāo)記b．尋向所志：名詞，標(biāo)記尋a.尋向所志：尋找b.尋病終：不久奇a.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：奇特b.八分有奇：指零數(shù)a.高可二黍許：大約a.自云先世避秦時(shí)亂：說(shuō)可b.珠可歷歷數(shù)也：可以云b.蓋大蘇泛赤壁云：句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。行a.復(fù)前行：走b.大道之行也：施行閉a.是故謀閉而不興：封閉，阻塞b.故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)曾a.計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸：竟然b.蕩胸生曾云：重疊雖a.老嫗力雖衰：雖然b.雖乘奔御風(fēng)：即使a.自三峽七百里中：在a.沿溯阻絕：斷，中斷自b.自非亭午夜分：如果絕b.絕崦多生怪柏：極c.自康樂(lè)以來(lái)：自從c.哀轉(zhuǎn)久絕：消失a.選賢與能：通“舉”，選拔b.未復(fù)有能與其奇者：欣賞觀a.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：看b.天下之偉觀：景觀與c.念無(wú)與為樂(lè)者：介詞，和a.未復(fù)有能與其奇者：能夠d.相與步于中庭：共同，一起能e.天與云與山與水：連詞，和b.以此夸能：能力，本領(lǐng)僅a.僅如銀線：幾乎，將近勢(shì)a.勢(shì)極雄豪：來(lái)勢(shì)，氣勢(shì)b.僅有“敵船”為火所焚b.既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)更a.是日更定：古代夜間的計(jì)時(shí)單位a.上下一白：副詞，全b.湖中焉得更有此人：還一b.惟長(zhǎng)堤一痕：數(shù)詞，一a.上下一白：形容詞，白色的a.未復(fù)有能與其奇者：……的人白b.余強(qiáng)飲三大白而別：名詞，酒杯者b.但少閑人如吾兩人者耳：定語(yǔ)后置的標(biāo)志（四）古今異義類型例句古義今義出處詞義轉(zhuǎn)移芳草鮮美鮮艷美麗指食物的味道好《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移屋舍儼然整齊的樣子好象《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移阡陌交通交錯(cuò)相通運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移悉如外人桃花源以外的世人沒(méi)有血緣關(guān)系的人《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移問(wèn)所從來(lái)從……來(lái)從過(guò)去到現(xiàn)在《桃花源記》詞義縮小率妻子邑人來(lái)此絕境妻子和兒女專指男子法定的配偶《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移率妻子邑人來(lái)此絕境與人世隔絕的地方走投無(wú)路的境地《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移無(wú)論魏晉不要說(shuō)，更不必說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的連詞《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移不足為外人道也不值得不夠，不充足《桃花源記》詞義轉(zhuǎn)移詣太守，說(shuō)如此代詞，指桃花源的情這樣《桃花源記》況詞義轉(zhuǎn)移惟吾德馨品德高尚散步很遠(yuǎn)的香氣《陋室銘》詞義轉(zhuǎn)移往來(lái)無(wú)白丁沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人平民、百姓《陋室銘》詞義轉(zhuǎn)移宜乎眾矣應(yīng)當(dāng)合適《愛(ài)蓮說(shuō)》詞義轉(zhuǎn)移罔不因勢(shì)象形順著、就著因?yàn)椤逗酥塾洝吩~義轉(zhuǎn)移罔不因勢(shì)象形模仿指一種動(dòng)物《核舟記》詞義轉(zhuǎn)移佛印居右在居住《核舟記》詞義轉(zhuǎn)移蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之長(zhǎng)修理、修建《核舟記》詞義轉(zhuǎn)移男有分職業(yè)、職守過(guò)分《大道之行也》詞義轉(zhuǎn)移女有歸女子出嫁返回《大道之行也》詞義轉(zhuǎn)移盜竊亂賊而不作造反沒(méi)有秩序《大道之行也》詞義轉(zhuǎn)移造化鐘神秀聚集指一種計(jì)時(shí)的器具《望岳》詞義轉(zhuǎn)移良多趣味確實(shí)，實(shí)在好《三峽》詞義擴(kuò)大四時(shí)俱備季節(jié)時(shí)間《答謝中書(shū)書(shū)》詞義轉(zhuǎn)移曉霧將歇消散休息《答謝中書(shū)書(shū)》詞義轉(zhuǎn)移夕日欲頹墜落變壞《答謝中書(shū)書(shū)》詞義消失相與步于中庭院里《記承天寺夜游》詞義轉(zhuǎn)移但少閑人如吾兩人者耳只是但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞《記承天寺夜游》詞義轉(zhuǎn)移但少閑人如吾兩人者耳罷了耳朵《記承天寺夜游》詞義轉(zhuǎn)移吞天沃日用水淋洗肥沃《觀潮》詞義轉(zhuǎn)移海涌銀為郭外城指一種姓氏《觀潮》詞義轉(zhuǎn)移并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀馬騎馬《觀潮》詞義轉(zhuǎn)移并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀舉槍指一種體育器材《觀潮》詞義縮小人物略不相睹人和物文學(xué)和藝術(shù)作品中所描寫(xiě)的人《觀潮》詞義轉(zhuǎn)移江干上下十余里岸，邊干燥《湖心亭看雪》詞義轉(zhuǎn)移余拿一小船撐，劃用手或其他方式抓起《湖心亭看雪》詞義轉(zhuǎn)移用毳衣?tīng)t火火爐爐子和火/爐子中的火《湖心亭看雪》詞義轉(zhuǎn)移仍憐故鄉(xiāng)水愛(ài)可憐《渡荊門(mén)送別》&《桃花源記》本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派�！境烧Z(yǔ)】[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白�；砣�，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。11．為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱

含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16．寫(xiě)出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。1遷移拓展

1．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？豁然開(kāi)朗。2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)�。（談出自己的想法即可�?/p>

&《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家�！巨�（fán）】多。【獨(dú)】?jī)H�！臼ⅰ看笠�(guī)模�！居琛课��！救尽空慈�。【濯】洗滌�！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水�！狙�】美麗而不端莊�！局病苛��！疽C（xi）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人�！揪�子】品德高尚的人�！觉r】少。【宜】應(yīng)當(dāng)�！颈姟慷唷�1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？莊重、高雅（清高）。8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。15．用原文語(yǔ)句回答。

1）蓮象征什么？君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯1遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶�。（自圓其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花？蓮花。4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

&《陋室銘》劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。

銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體

【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這�！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣�！绝櫲�(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人�！景锥　科矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人�！菊{(diào)】調(diào)弄�！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾�！窘鸾�(jīng)】指佛經(jīng)�！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器�！景笭�（dú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文�！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！�

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨�！暗萝啊绷⒁庳灤┤�篇。12．寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。1遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。&《三峽》

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。酈道元，北魏地理學(xué)家。[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。[嶂（zhàng）]高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽(yáng)。[襄（xiāng）]上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時(shí)。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[（yǎn）]險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。*結(jié)構(gòu)提綱

總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）

分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。）

1.第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合�！白苑峭の缫狗植灰�(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合側(cè)面表現(xiàn)了三峽山的“連”“高”“窄”。

2.寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

3.第三段總括春冬之景的四個(gè)字是什么？清榮峻茂。

4.第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。5.“漁者歌”有什么作用？

說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。6.作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。7.分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。①奔放美②清悠美③凄婉美8.第一段和后三段是什么關(guān)系？總分關(guān)系

&《記承天寺夜游》作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

[解]除去，脫，[戶]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來(lái)（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。*問(wèn)題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？遂只至承天寺，尋張懷民。5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？同是被貶之人，也是知心朋友。6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托月下庭院幽靜、淡雅和賞月者恬靜、悠9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治

漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。&《答謝中書(shū)書(shū)》陶弘景

【共】一起�！菊劇空�?wù)�，欣賞�！窘惠x】交相輝映�！舅臅r(shí)】四季�！拘�】消散�！绢j】墜落�！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)�！靖�(jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著�！居�界】指人間�！鞠啥肌恐赶删��！緩�(fù)】再�！九c（yù）】參與，這里指欣賞。。

本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？“高峰入云，清流見(jiàn)底4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？?jī)砂妒�壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍�！奔狱c(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息�！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

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語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

&《桃花源記》1基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱�！短一ㄔ从洝�、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。文言詞語(yǔ)【一般詞語(yǔ)】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)�！疽辉~多義】

[中]①年間。（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)）[志]①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為]①(wi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②(wi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋]①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍�②�?tīng)到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（sh）房舍。（屋舍儼然）[作]①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】

[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿�！驹~類活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意�！就�假字】

[要]通“邀”，邀請(qǐng)�！境烧Z(yǔ)】[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。1理解探究

（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。（二）用自己的話概括回答：1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

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