7下 歷史總結(jié)

第一單元繁榮與開(kāi)放的社會(huì)第1課繁盛一時(shí)的隋朝

1.隋朝建立：北周末年，外外戚楊堅(jiān)掌握大權(quán)。581年，他奪取北周政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)就是隋文帝。589年，隋軍南下，滅掉了南朝最后一個(gè)朝代陳，南北重歸統(tǒng)一。（58161838）

2.隋統(tǒng)一的原因：①人民渴望統(tǒng)一②陳后主的荒淫無(wú)道③北方民族的大融合，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④隋文帝的勵(lì)精圖治

3.隋朝歷史意義：①結(jié)束了分裂割據(jù)局面（對(duì)峙）②為隋朝的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)③為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)

4.隋文帝統(tǒng)治措施：改革制度，發(fā)展生產(chǎn)，注重吏治。

5.隋文帝統(tǒng)治結(jié)果：國(guó)家出現(xiàn)統(tǒng)一安定的局面，人民負(fù)擔(dān)較輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；人口有大幅度增長(zhǎng)；儲(chǔ)積的糧食、布匹，據(jù)史書(shū)記載可以供應(yīng)政府五六十年的開(kāi)銷(xiāo)。

6.大運(yùn)河開(kāi)通的目的：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。7.大運(yùn)河開(kāi)通的人物：隋煬帝時(shí)間：605年

8.大運(yùn)河規(guī)模：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭9.大運(yùn)河地位：全長(zhǎng)兩千多公里，是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河。10.大運(yùn)河開(kāi)通的作用：大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流。11.大運(yùn)河四段：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河12.大運(yùn)河五河：海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江13.隋煬帝為什么能夠開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河？

①經(jīng)濟(jì)繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)②隋朝統(tǒng)一，國(guó)家安定（政治、社會(huì)）③以古運(yùn)河為基礎(chǔ)

第2課“貞觀之治”

1.唐朝建立：618年，李淵進(jìn)入長(zhǎng)安，建立唐朝，李淵就是唐高祖。

2.“貞觀之治”治國(guó)思想：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期①吸取隋亡的教訓(xùn)，明白統(tǒng)治者不可過(guò)分壓榨農(nóng)民②政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)③皇帝要勤于政事，善聽(tīng)正確意見(jiàn)④大臣要廉潔奉公，統(tǒng)治才能鞏固

3.“貞觀之治”統(tǒng)治措施：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期①吸取隋亡的教訓(xùn)②重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役③注意戒奢從簡(jiǎn)，節(jié)制自己的享受欲望④合并州縣，革除“民少吏多”的弊政⑤注意任用賢才和虛心納諫

4.隋亡唐興啟示：①要愛(ài)民，珍惜民力②統(tǒng)治者的思想對(duì)社會(huì)進(jìn)步有很重要的作用和影響③得民心者得天下

5.“貞觀之治”局面的出現(xiàn)：①唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)根本②隋朝創(chuàng)建的一些措施③唐太宗是一位杰出的政治家④廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

6.“貞觀之治”治世局面：那時(shí)候，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。歷史上稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

第3課“開(kāi)元盛世”

1.唐玄宗的改革措施：①任用賢人②勵(lì)精為治③重視地方吏治，親自考核縣令的政績(jī)④崇尚節(jié)儉，不用奢侈物品

2.盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮之農(nóng)業(yè)：①共修建了四十多處大型水利工程②南方水稻廣泛采用育秧移植栽培③蔬菜有許多新品種，大都是從西域傳入的④茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位⑤制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車(chē)

3.盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮之手工業(yè)：①絲織品的花色品種很多，絲織技術(shù)高超②越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名③唐三彩是世界工藝的珍品

4.盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮之商業(yè)：①大都市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都②長(zhǎng)安城分為坊和市，坊是居民住宅區(qū)，市是繁華的商業(yè)區(qū)③長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市

5.“開(kāi)元盛世”治世局面：唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。

6.“開(kāi)元盛世”局面出現(xiàn)的原因：①唐太宗、武則天時(shí)期奠定的基礎(chǔ)②唐玄宗本人的才能③唐玄宗措施的正確性④人民的辛勤勞動(dòng)

7.唐朝的衰亡的啟示：①得人則昌，失賢則亡②廉法則興國(guó)，腐敗則亡國(guó)

第4課科舉制的創(chuàng)立

1.科舉制的作用：①門(mén)第不高的讀書(shū)人，可以憑才學(xué)做官②選拔官吏的權(quán)利，也從地方集中到朝廷

2.科舉制的完善之唐太宗：大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。進(jìn)士科考中第一名的，稱(chēng)為狀元。

3.科舉制的完善之武則天：殿試和武舉

4.科舉制的完善之唐玄宗：詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容

5.科舉制的影響：①改善了用人制度，使得有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職②促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行③促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮

6.科舉制的廢除：科舉制在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年，直到清朝末年才被廢除

擴(kuò)展閱讀：7下歷史歸納

《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第一單元繁榮與開(kāi)放的社會(huì)隋的建立和第1課：繁盛一時(shí)的隋朝大運(yùn)河統(tǒng)一581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，定都長(zhǎng)安；589年滅南朝陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流。605年起，隋煬帝為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。大運(yùn)河以洛陽(yáng)中心，北達(dá)涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河。作用：它的開(kāi)通，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流�！柏懹^”是唐太宗李世民的年號(hào)。在他統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)，出現(xiàn)了繁榮的局面，史稱(chēng)“貞觀之治”第2課：“貞觀之治”唐太宗和貞觀之治政治上，吸取隋亡教訓(xùn)；勤于政事，任用賢才和虛心納諫（房謀杜斷、魏征）；下令合并州縣，革除“民少吏多”弊政；經(jīng)濟(jì)上，“輕徭薄賦”，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望；唐玄宗和開(kāi)元盛世第3課“開(kāi)元盛世”安史之亂唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào)叫“開(kāi)元”，這一時(shí)期政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。標(biāo)志著唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，也是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的全盛時(shí)期。時(shí)間：唐玄宗統(tǒng)治后期（天寶末年755-763）人物：安祿山，史思明性質(zhì)：一場(chǎng)叛亂，地方割據(jù)勢(shì)力與中央政權(quán)之間的權(quán)力之爭(zhēng)影響：嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（唐未滅亡）隋文帝：開(kāi)始用分科考試的方法選撥官員；隋煬帝：正式設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式誕生；唐太宗：擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，重視人才培養(yǎng)和選撥；武則天：開(kāi)始殿試和武舉；第4課科舉制度的創(chuàng)立隋唐科舉制度唐玄宗：把詩(shī)賦作為進(jìn)士科主要考試內(nèi)容。（明朝：八股取士；清朝：1905年廢除）科目：進(jìn)士、明經(jīng)特征：分科考試，擇優(yōu)錄取實(shí)質(zhì)：維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序作用：改善了用人制度；促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；有利于唐詩(shī)的繁榮第5課“和同為一家”第6課對(duì)外友好往來(lái)文成公主入藏7世紀(jì)前期，唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。唐太宗貞觀年間，高僧玄奘從長(zhǎng)安前往天竺，學(xué)習(xí)佛法。后攜帶大量佛經(jīng)回國(guó)并翻譯，還寫(xiě)成《大玄奘西行、鑒真東渡唐西域記》。該書(shū)成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗時(shí)，高僧鑒真第六次東渡日本才成功，他設(shè)計(jì)的唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。作用：密切了唐朝和日本、印度等國(guó)的文化交流。表明唐朝對(duì)外交往的開(kāi)明、開(kāi)放政策。雕版印刷術(shù)隋唐時(shí)已有雕版印刷品。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。盛唐的李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，代表作：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》李白、杜甫和白居易杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。其詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”，代表作：“三吏”、“三別”。中唐的白居易，代表作：《秦中吟》、《新樂(lè)府》、《長(zhǎng)恨歌》第7課：輝煌的隋唐文化（一）第8課：輝煌的隋唐

顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法唐朝顏真卿創(chuàng)立“顏體”，是王羲之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家，《顏氏家廟碑》。唐朝柳公權(quán)自成“柳體”，《玄秘塔碑》。后人把顏體和柳體并稱(chēng)為“顏筋柳骨”。1

文化（二）敦煌莫高窟位于今甘肅敦煌的莫高窟，大部分洞窟為隋唐時(shí)期開(kāi)鑿，有大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，堪稱(chēng)世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。吸收了佛教藝術(shù)的特點(diǎn)第二單元經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展國(guó)號(hào)契丹國(guó)（遼）第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代民族契丹族漢族黨項(xiàng)族女真族漢族時(shí)間10世紀(jì)初960年11世紀(jì)前期12世紀(jì)初期1127年建立者阿保機(jī)趙匡胤元昊阿骨打趙構(gòu)國(guó)都上京東京（今開(kāi)封）興慶（今銀川）會(huì)寧臨安（今杭州）宋（北宋）大夏（西夏）金宋（南宋）遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立西夏遼西夏金西夏金北宋北宋南宋岳飛抗金南宋抗金英雄，郾城大捷農(nóng)業(yè)：江南地區(qū)推廣占城稻，“蘇湖熟，天下足”；棉花種植擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域。手工業(yè)：棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海（南宋）；宋代是中國(guó)瓷器史上的輝煌時(shí)代：浙江哥窯冰宋代南方經(jīng)裂紋瓷器、北宋的景德鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展為瓷都；造船業(yè)居世界首位（廣州、泉州）。商業(yè)：最大都市為開(kāi)封（東京）和杭州（臨安）；海外貿(mào)易超過(guò)前代：中國(guó)商船遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸；廣州、泉州等主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易；北宋四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移衣：各級(jí)官員服色有嚴(yán)格規(guī)定，百姓只穿黑白兩色衣服。勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣。婦女開(kāi)始纏足。從唐朝中后期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋最后完成。政府的財(cái)政收入，主要來(lái)自于東南地區(qū)。（“國(guó)家根本，仰給東南”）第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移濟(jì)的發(fā)展第11課氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌宋代的都市生活食：北宋肉食以羊肉為多，南宋時(shí)南方人吃魚(yú)多。住：百姓住房多為低矮茅屋，貴族宅第宏麗，前堂后寢，兩側(cè)有耳房和偏院。行：多用牛車(chē)，也有驢車(chē)。達(dá)官貴人出門(mén)乘轎，士大夫一般騎驢、騾。東京城內(nèi)娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)場(chǎng)所，稱(chēng)“瓦子”。瓦子中圈出專(zhuān)供演出的圈子，稱(chēng)為“勾欄”。出現(xiàn)了市民階層，并發(fā)展宋代傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。宋代稱(chēng)春節(jié)為元旦。除夕夜，祭祖、迎神功佛、掛年畫(huà)、貼“桃符”、“守歲”等。最大都市為開(kāi)封（東京）和杭州（臨安）；成吉思汗統(tǒng)一蒙古1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古，召開(kāi)蒙古貴族大會(huì)，被推舉為大汗，尊稱(chēng)為成吉思汗，蒙古國(guó)建立。元世祖忽必烈于1271年定國(guó)號(hào)為元，定都大都（今北京）。元朝的建立和統(tǒng)一1276年滅南宋，1279年統(tǒng)一全國(guó)。意義：結(jié)束了我國(guó)歷史上較長(zhǎng)時(shí)期政權(quán)并立的狀況，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展奠基，元的版圖是中國(guó)歷史上最大的，大體確定了中國(guó)后來(lái)疆域的輪廓。宣政院管轄西藏元朝行省制度管理西藏的機(jī)構(gòu)：宣政院第12課蒙古的興起和元朝的建立

表現(xiàn)：①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)。②邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。③原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，已同漢族沒(méi)有差別。元朝的民族融合④唐朝以來(lái)，不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，信仰伊斯蘭教，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族回族。作用：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合。特點(diǎn)：在前代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種在更廣的范圍內(nèi)，更高的程度上的融合，從而將我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更高的程度�；钭钟∷⑿g(shù)第13課燦爛的宋元文化（一）指南針和火藥北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早了約四百年�；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了文化的傳播。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已能制成世界上最早的指南儀器“司南”。北宋時(shí)，制成了指南針，并開(kāi)始用于航海；南宋時(shí)廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。作用：指南針的發(fā)明，促進(jìn)了中國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，為后來(lái)歐洲航海家的航海活動(dòng)（包括新航路的開(kāi)辟、地理大發(fā)現(xiàn)）提供了條件�；鹚幨俏覈�(guó)古代煉丹家發(fā)明的。唐朝末年開(kāi)始用于軍事；宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。作用：為歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義提供了條件。四大發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)被譽(yù)為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。司馬光和《資治通鑒》第14課燦爛的宋元文化（二）《清明上河圖》蘇軾、李清照和辛棄疾北宋司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書(shū)按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，對(duì)研究古代歷史有重要參考價(jià)值。北宋蘇軾擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，成為豪放派的代表（氣勢(shì)豪邁、雄健奔放），代表作：《念奴嬌赤壁懷古》。兩宋之交的李清照，成為婉約派的代表（風(fēng)格委婉、感情真摯、清新自然）。南宋辛棄疾，把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。北宋大畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，表現(xiàn)了豐富多彩的市民生活，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。第三單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)時(shí)間：1368年都城：應(yīng)天（南京）建立者：朱元璋（明太祖）明太祖：明朝的建立和第15課明朝君權(quán)的加強(qiáng)明初加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的主要措施（1）政治上，在中央，廢除丞相，撤銷(xiāo)中書(shū)省，由吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；在地方，廢除行中書(shū)省，設(shè)立直屬中央的三司，分管民政、刑獄和軍政；（2）設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)，兼管對(duì)臣民的監(jiān)視、偵查；（3）思想文化上，實(shí)行八股取士，規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解。答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，成為“八股文”明成祖：（1）1421年遷都北京，加強(qiáng)中央對(duì)北方的控制；（2）進(jìn)一步強(qiáng)化君權(quán)，繼續(xù)執(zhí)行削藩政策；（3）增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠，加強(qiáng)對(duì)臣民的監(jiān)視和偵查1405年，明成祖派遣鄭和第一次出使西洋。到1433年，鄭和七下西洋，到過(guò)亞非三十多個(gè)國(guó)家和第16課中外交往與沖突戚繼光抗倭鄭和下西洋地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。意義：鄭和七下西洋，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。鄭和是我國(guó)也是世界歷史上的偉大航海家。體現(xiàn)了主動(dòng)外交、和平外交。政治動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。和世界史上新航路的開(kāi)辟有明顯的區(qū)別。明朝中期，民族英雄戚繼光率領(lǐng)戚家軍在東南沿�？官粒�平息了倭患，其抗倭業(yè)績(jī)永遠(yuǎn)載人史冊(cè)。

第17課君主集權(quán)的強(qiáng)化滿(mǎn)族入主中原和清朝強(qiáng)化君權(quán)的措施雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)（達(dá)到頂峰）；康熙、雍正和乾隆三朝，制造大批“文字獄”，從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。鄭成功收復(fù)臺(tái)第18課收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄灣清朝設(shè)立臺(tái)灣府為保衛(wèi)祖國(guó)疆土，康熙帝命令清軍兩次圍攻盤(pán)踞東北雅克薩的沙俄侵略軍。俄軍大敗，同意和雅克薩之戰(zhàn)談。1689年，中俄代表在尼布楚談判，經(jīng)平等協(xié)商，簽訂了第一個(gè)平等的邊界條約《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。冊(cè)封達(dá)賴(lài)、班禪第19課統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固（加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一）和設(shè)置駐藏大臣西北邊疆的鞏固清朝前期疆域清朝順治帝正式賜予西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴(lài)五世“達(dá)賴(lài)?yán)�嘛”的封�?hào)；康熙帝賜予另一位西藏佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”的封號(hào)。此后，歷世達(dá)賴(lài)和班禪，都須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封。1727年，清朝開(kāi)始設(shè)置駐藏大臣。后來(lái)，清朝明確規(guī)定駐藏大臣代表中央政府，與達(dá)賴(lài)、班禪共同管理西藏事務(wù)。清朝乾隆帝出兵平定了回部上層貴族小和卓和大和卓發(fā)動(dòng)的反清叛亂。清朝為此設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，從而加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。1771年渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部重返祖國(guó)1661年，鄭成功率領(lǐng)將士，從金門(mén)橫渡臺(tái)灣海峽，向占領(lǐng)臺(tái)灣的荷蘭殖民軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。1662年初，荷蘭殖民者被迫投降，臺(tái)灣回歸祖國(guó)。鄭成功是我國(guó)歷史上的民族英雄。1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。作用：臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國(guó)的東南海防。政權(quán)滿(mǎn)洲民族興起時(shí)間都城政權(quán)清朝民族建立時(shí)間都城金（后金）女真1616年（明朝后期）赫?qǐng)D阿拉1625年遷都：沈陽(yáng)改稱(chēng)盛京清滿(mǎn)族1636年盛京1644年遷都：北京建立者努爾哈赤建立者皇太極（清太宗）清朝前期，我國(guó)疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國(guó)家。（識(shí)圖、填圖）原因：①根本原因：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)的封閉性和保守性，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流；第20課明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”“閉關(guān)鎖國(guó)”②現(xiàn)實(shí)的原因：擔(dān)心開(kāi)放會(huì)使國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國(guó)侵犯；害怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。含義：嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，但不是絕對(duì)禁止。影響：積極：對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起過(guò)一定的自衛(wèi)作用。消極：清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。消極作用是主要作用。第21課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明

北京故宮和明長(zhǎng)城4

明朝修建的北京城中心的紫禁城（故宮），是我國(guó)也是世界建筑之林的瑰寶。明朝長(zhǎng)城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，六千多千米，氣勢(shì)宏偉，是世界上的一個(gè)奇跡。

清文化（一）明清古典科技巨著明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)出一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。明末科學(xué)家宋應(yīng)星著有《天工開(kāi)物》，總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”明末科學(xué)家徐光啟著有一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》，是我國(guó)農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍。第22課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）名著四大文學(xué)名著《三國(guó)演義》（我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)）《水滸傳》（我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)）《西游記》（一部充滿(mǎn)浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)）《紅樓夢(mèng)》（我國(guó)古典小說(shuō)的高峰）時(shí)期元末明初元末明初明朝中期清朝作者羅貫中施耐庵吳承恩曹雪芹

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