學習太極拳的幾點體會

學習太極拳的幾點體會

此文中說了十條體會，是千金難買的十條寶貝。陳照奎曾說：“沒有八輩子德行的人，學不好太極拳�！焙芘宸�老先生這句話，這是老先生純粹的親身經驗之談。太極拳愛好者，尤其是學太極的新人們，看看、學學這十條，學太極有望矣！

一：學藝先學禮，習武先習德

“德有多高，功有多深�！睂�這句話，以前沒有真正領會，今天我終于明白了它的含義。學習太極拳，首先要先學會做人。尊師重友這一點非常之重要。陳照奎曾說：“沒有八輩子德行的人，學不好太極拳�！睅煾狄查L告誡我，“要別人的東西不好，得讓別人主動給你東西。那么怎樣能讓師傅給你東西呢？

舉兩個例子：

有一個老者，走路的時候，掉了一只鞋，一個小伙子看到了，上前拾起，并幫老者把又臟又臭的鞋穿上。老者走了，過了一會，老者的鞋又掉了，小伙又幫他穿上，就這樣反復三次，小伙都是這樣做的，老者說話了：“此人可教也。”隨后老者告訴他：“明天早上你來一趟，我送給你一樣東西�！�-第二天早晨，小伙如約來到，可是，老者先到一步，老者說：“你今天來晚了，明天再來吧�！钡谌�天小伙來得很早，可是又落在了老者的后面，這一次小伙一宿未歸，等候老者的到來。老者來了，這次他滿意了，送給了小伙一本書，從此，小伙在老者的教誨下成了名人.

在我們一起學拳的學員當中，有一個學員，總想拜師，要當老大。師傅告訴他拜師是次要的，我教你，你認真學，在拳上多下功夫，這是主要的。

在一次表演上，師傅讓他個人表演，之后，反饋的信息不錯，從此便認為自己小有名氣了，師傅的話也聽不進去，自以為高高在上，跟師傅說話沒大沒小，大家都非常氣憤，從此分道揚標了。

兩個例子從正反兩個方面揭示了兩種不同的思想境界。前者心地善良，忠厚，并且很有耐力，透射出小伙的內涵及個人修養(yǎng)，而后者反映出學拳心素不正，動機不存；前者經過老者的考察，認為可教也，而后者目中無人，最終被放棄；前者因德行好，老者主動把功夫傳給了他，而后者沒有德行，只是學了皮毛，僅此而已。所以說，要想學到東西，必須把自己放在最低的位置，永遠當小學生。只有這樣，才能學到東西，使你從中收益。

二：定位

學習太極拳首先要給自己定位。常言說：“人比人得死”。有的人財大氣粗，有的人貧困潦倒，能比嗎？相比之下還能活嗎？~所以呢，人不能跟人比，要自己跟自己比，這樣你就會在自己的小天地里，其樂融融。練拳也是這樣，根據自身的條件，合理定位，定得低一點為最好，一旦達到目標，你就會很滿足，超越了目標，你就會有成就感，這樣會使你增強自信心，給你的生活帶來益處。否則，你會很失落的。

人與人的自身條件不同，有的體弱多病，有的身強體壯，所以合理的定位，最終取決于一個人的心態(tài)。

三：要讀書

早晨，晨練的人很多，練太極拳的人更是不少。然而，當你走到他們中間，問一問有多少人看書，看拳理的？少得可憐。說很多人練太極象做操，原因就在于此吧？太極拳打好了，能打出“韻味”。而這個“韻味”我想正是拳理的體現。~不但要看拳理拳法，而且相關的書，都應該看一看。比如：易經，中醫(yī)的經絡學等等。學拳除了你的師傅之外，不要忘記你的另外一個老師就是----書。要想你的拳自己練得舒服，別人看了享受，那就到書里找答案吧。

四：學拳要會學，多練，多問，多看

太極拳，它是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它集易經，中醫(yī)經絡學說，道家的養(yǎng)生術及傳統(tǒng)的兵法----四大理論支柱創(chuàng)編而成。~它是很抽象的，有些東西難以用文字和語言來表達，沒有名師的口傳身授，只憑自己看書，看光盤是學不成的，必須在師傅的指導下，不斷地改進，不斷地吸取，才會學有所成.

師傅教拳的時候，每說的一句話，一個動作，都要明明白白，不懂就要問，不要裝懂。練拳的時候，不要怕別人看，偷練不可取，一旦添了毛病，就不好改了。俗話說：“學拳容易，改拳難”就是這個道理。偷藝，這也是一種學拳的方式，當師傅教別人的時候，不妨留心聽一下，從而補充你的不足之處，使你的拳架不斷改進。

“不會就學，不懂就問”這是通向成功的必經之路。~在行拳走架時，要細心揣摩，做到松，柔，慢，穩(wěn)，越慢越能體會出太極的韻味。我們練拳的時候有很多人從來不問，我說：“你問問師傅，讓師傅給你改改拳�！彼�說：“我不知道問啥。”象這樣的朋友我告訴你一個妙方：你對師傅說：“師傅，我練一個式子，給我看看毛��？”問題不就出來了嗎？

學拳不能關上門自練，不問也不看，要多看別人練拳。剛學的時候，你會認為誰練得都好，好在哪？不知道，不好，又說不出道理，這是因為你對拳理沒有認識，隨著你工夫的不斷提高，逐步地，你就會有自己的見解，能選擇性地看，闡明自己觀點。這個時候，說明你的拳術有了進展，好的取之，變?yōu)榧河校�不好的就當是自己的毛病，不能再犯�?/p>

學習太極拳要在“練”字上下功夫，在這個問題上沒有捷徑可走。但是，必須按規(guī)則練，理論聯系實際地練，才會有所收獲。`有些人認為“拳打萬遍理自現”就是多練，這話不對，有個前提，那就是：規(guī)矩。功夫下得再多，不按規(guī)矩練，白練，時光不會倒流。

五：學拳要明白“會練會養(yǎng)能成功”的道理

“三分練，七分養(yǎng)”。拳練得再好，不會養(yǎng)也會前空盡棄。練拳要方法得當，方法不當，也會有損自身健康。每個人自身條件不同，但練拳必須圍繞一個宗旨：“順其自然”不要勉強做一些動作。

“滿身是汗，防風似箭”這是師傅常常告誡我的一句話。明了這個理，你就會知道怎樣來保護自己了。

平時的飲食起居都要以養(yǎng)為主：1：生物鐘要有規(guī)律。2：犯病的不吃，飲食有節(jié)3：戒煙限酒。4：心態(tài)平和。

六：老師----重要性

“師傅領進門，修行在個人”這話不假，可是，拜什么樣的師傅，這一點很重要，他直接關系到你學拳的“質量”。有的人打了一輩子拳不懂什么叫“丹田內轉”，更談不上怎樣轉了。“丹田內轉”是太極拳的精華，不練丹田練什么呢？這樣的人只能說練了一輩子花架。同樣是健身，質量當然不同，回饋你的自然不一樣。如果你拜了這樣的人為師，你不是從倒復轍嗎？所以不能盲目的拜師，要多走，多看，多問，找一位即明拳理，武藝又高的人來做你的師傅，說穿了就是文武雙全的人。讓你走捷徑，以最短的時間，最快的速度，掌握基本要領，在學習的過程中不走彎路。

七：不能貪多，少而精

做人不能貪，學拳也是如此。師傅常說：“容易得到的東西，不是好的東西�！币惶兹瓕W會容易，學好不易。一套拳研究透了，別的拳只是形式而已。所以練一套拳就要練好，練精，真正讓拳理在你的行拳走架中體現得淋漓至盡，把自己熔融到大自然之中，達到一種境界，進入一種狀態(tài)。真正體會到有病去病，無病健身，到了這個時候，太極拳回饋給你的就會是健康的體魄和享不盡的人間快樂。

八：不斷提高拳的質量

人不能總停留在一貫水平上，要不斷地上進，有進取心。練拳也是如此，每天都要有一定的收獲。剛剛學會一套拳，你會很得意，其不知，那只是剛剛打開太極拳大門的一道縫隙，有很多很多的內容需要在拳架中完善，充實。~練功其實是很苦的，要有耐力，有毅力，真是時間加汗水。不是有那么一句話嗎？付出就會有回報，付出得越多，回報的越厚，這也是陰陽的關系。練習太極拳，要注重過程，不注重結果，反而結果來得要容易些。~因為，它在過程中以一點點地積累了起來，不經意間，成功的大門就敞開了。~所以學拳的每一步，都要踏踏實實，一步一個腳印，一天一個臺階，不斷地完善，不斷地充實。

九：要學出興趣，學出自信

武術是一門形體藝術，要把練拳當成一種藝術享受，陶醉其中，而不是厲行公事，一種負擔。另外，要有自信心，相信自己是最棒的，這樣你才能越走越好，自己打拳陶醉，別人看著享受。

十：學拳不能狂，不能滿，滿招損

拳理和做人的道理是相通的。驕傲自滿，你的功夫就會倒退。----要知道，中國的武術，博大精深，沒有人能說我學完了�；畹嚼希瑢W到老。天外有天，人外有人。剛剛學到點皮毛就自以為是，這就是你前進中的拌腳石。永遠要記住：拳無止境。----德行有了，功夫才能有，要靠你的品行，實力去贏得大眾的口碑。

孔子曰：天不言高自高，地不言厚自厚，人不言名自名，人貴有自知之名。

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我學練太極拳的幾點心得體會和對太極拳運動現狀的幾點芻議

劉振年201*-11-20

一、我學練太極拳的幾點心得體會：我不是太極拳的名家和高手，也未受過名家的指教，更不是某家某派太極拳的承傳人。只是自1981年離休后有了閑暇時間，為了強身健體，由1982年春起，每天早起參加晨練。由于我的原職業(yè)是醫(yī)生，聽說練太極拳不但能強身健體，還可祛病延壽，因而在各種晨練的項目中就對太極拳的鍛煉情有獨鐘。除了早晨跟著大家照葫蘆畫瓢地學練之外，還買了幾本太極拳的書看。通過看書學習，使我不但對太極拳劍的練法和要領有了提高，而且對太極拳的歷史淵源和其所內含的太極、陰陽、老子道學、中醫(yī)經絡、養(yǎng)生等哲理與醫(yī)理有了新的理解，這就更加增強與堅定了我學練太極拳劍的興趣、信心和毅力，成為一名太極拳的愛好者。

俗語云：“貴在堅持”，我由1982年（62歲）起學練太極拳劍，迄今已是30年之久。開始時由于各種條件均差，特別是缺乏學習資料，教的人也皆未受過正規(guī)訓練，都是照葫蘆畫瓢地學來的。直到1985年之后，才買到國家體委編寫的太極拳運動系列書和在電視的體育節(jié)目上看到太極拳劍的教學，使我才真正知道太極拳劍的動作規(guī)范與要領。1992年海拉爾市體育局派人到北京學習42式太極拳、劍競賽套路，回來后推廣。其后又相繼出臺陳、楊、吳、武、孫式的競賽套路，各種學習資料也相繼涌現。由于我能堅持各種學習，肯下功夫鍛煉，會的較多，就自然成了海拉爾鐵路地區(qū)晨練點的輔導員---教練和全市比賽時的裁判員。

經過多年的太極拳鍛煉，對我的身體健康有無收益呢？我離休前曾因有肺結核病身體一直虛弱無力，文革期間下放勞動改造，致患腰肌勞損及腰椎骨質增生而經常腰腿疼痛，離休之前已有明顯的動脈硬化癥，致心、腦血管供血不足，經常頭暈、心悸，心律不齊，記憶力減退。經過幾年的太極拳劍鍛煉之后，這些病癥逐漸減輕一至消失，晨練各種拳劍扇連續(xù)1、5小時不累不喘，能肩扛一袋50斤的米面走百米之遠。除以上病癥明顯好轉體力增強外，還感覺頭腦較前清晰，記憶力、思維力都有所增強，于是就結合太極拳理論學習古典哲學《易經》、《老子》、《黃帝內經》、古體詩詞、現代物理學、生物學、養(yǎng)生保健學等多種學科知識，并寫了好多文章與詩詞。201*年我有了電腦，查找和收藏資料及發(fā)表詩文更為方便�，F在我雖然年已九旬有二，之所以仍能獨自生活，自己買菜、做飯，不需他人照料；還能看書學習，寫詩詞文章，操作電腦，性格開朗，積極參加各種社會活動，與人為善，助人為樂，我自己認為是與我堅持30年太極拳鍛煉獲益分不開的。

我練太極拳、劍，不是單純的鍛煉身體，而是同時進行“三練”練身、練腦、練心；練身，可使身體的生理功能趨向有序與平衡（陰陽平衡）：練腦，可益智增慧，使生活與自然環(huán)境和諧平衡（天人平衡天人合一）；練心，可使心理平衡，能與家庭和社會關系保持平衡。通過三練，取得三平，久之，則可達到高健康、高智慧、高道德三高（高生命質量）。我用下面的公式表示之。

三練三平三高===高生命質量

對此我曾寫《練太極拳能提高人的生命質量》一文發(fā)表。此文曾獲我國首屆中老年人養(yǎng)生保健征文大獎賽優(yōu)秀獎，并編入《中國養(yǎng)生寶典》和刊登于《健康指南》雜志及《哈爾濱醫(yī)科大學之友》內部刊物。現將該文全文附后，供參考。此外，我還在網上發(fā)表了養(yǎng)生保健知識、哲學、有關太極拳劍知識、詩詞、雜文等百余篇首，并編寫了《有關太極拳的基礎理論知識》、《劉振年詩詞集》、《試論天人之道》（此文已寫完近半，正在續(xù)寫中）、《混元一氣劍的劍法及劍理》《易經講座》《中國氣功的歷史與現狀》、《老年體育運動的意義和注意事項》各一冊；另有醫(yī)學學術論文及講座稿等20余篇。

以上可以說明我練太極拳的“三練三平三高”的設想已收實效。下面再簡要談談我對當前太極拳運動現狀的幾點看法和想法。二、我對太極拳運動現狀的幾點看法與芻議：

（一）新中國建國后，提出積極發(fā)展體育運動，增強人民體質和開展全民健身活動的重大意義：所有了解中國近代史的人都知道，我們古老而偉大的中華民族，自從遭受滿清統(tǒng)治之后，就一直陷于貧窮落后、艱難困苦的生活之中，特別是在滿清后期和舊中華民國時期，由于外國列強的入侵，經濟掠奪，鐵蹄蹂躪，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，重重地壓在中國人民的頭上，加之戰(zhàn)火硝煙四起，民不聊生，流離失所，饑寒交迫，疫病流行，使中國人民陷于嚴重的水深火熱涂炭之中。因而導致體質衰弱多病，被外國人稱為東亞病夫。但是有堅勁耐力的中國人民，在中國共產黨的領導下，終于推翻了頭上的三座大山，建立了新的中華人民共和國，在東方站起來了。然而積久沉積的人民體質健康水平、文化和思想意識水平的恢復，則非短期之功。黨和國家領導人有鑒于此，于是提出發(fā)展體育運動，增強人民體質和全民健身的號召。各種體育運動有如雨后春筍在全國各地蓬勃興起，其中，特別是有著集武術、養(yǎng)生、醫(yī)學、哲學、美學于一身的太極拳更受到廣大人民群眾的青睞。（二）我國建國后太極拳運動的發(fā)展概況：新中國建國之后，黨和政府就十分重視武術運動的發(fā)展，國家體委對武術工作制訂了“挖掘、整理、研究、提高”的方針,成立了武術研究室，并決定先從太極拳著手，編定統(tǒng)一規(guī)范的武術教材，為普及武術活動創(chuàng)造條件。更于1954年邀請各派的太極拳名家編定簡化24式太極拳，1956年正式公布后，立即受到廣大群眾的歡迎，而且在國際上也廣泛流傳，特別是1990年亞運會上1500名中、日兩國運動員的太極拳表演，轟動了全世界。此后又相繼編定了48式、88式太極拳和32式太極劍的套路，完成了《太極拳運動》一書。再后，又編寫了陳氏、楊氏、吳氏、孫氏、武氏等五種太極拳競賽套路；1993年出版了42式太極拳、劍竟賽套路一書，融匯了各家太極拳、劍之長，使太極拳、劍的套路走向了規(guī)范化、統(tǒng)一化，同時也使太極拳、劍這一中華武術瑰寶在質量上發(fā)生了升華。與此同時，對太極拳的理論和醫(yī)療保健作用方面也進行了深入地研究，使太極拳不但在技擊的功用上更加精進，而且成為廣大群眾特別是中老年人健身怡性、防病祛疾的重要手段，對全民健身，提高人民素質起到了極大作用，因而，學練的人數不但國內迅猛增加，而且風靡于世界許多國家和地區(qū)。

我們呼倫貝爾市（原海拉爾市），自1982年起就有少數人自發(fā)的組織學練太極拳、劍，晨練點和參加人數逐年增多，1990年之后全市的各項體育活動皆歸市體育局管理，并成立了老年體協(xié)管理與指導老年人的體育活動，對各太極拳晨練點改為輔導站，指定專人（輔導員）輔導教練，并經常組織全市的表演或比賽活動，也有時派人去外地參觀學習，使太極拳的活動走向有組織、有領導的群眾性活動，因而全市的太極拳學練的人數和質量都得到了更快更好的發(fā)展，在內蒙古自治區(qū)歷次比賽中都取得優(yōu)異成績，特別是201*年內蒙古自治區(qū)第二屆老年人運動會的太極拳劍比賽，8月23日在呼倫貝爾市舉行，共有17個代表隊參加比賽，呼倫貝爾市隊摘得了太極拳、劍的雙桂冠。目前呼倫貝爾市各太極拳晨練點的成員們，除能熟練掌握24、42式拳和32、42式劍之外，還都基本學會了陳、楊、吳、武、孫氏的太極拳、劍競賽套路和太極功夫扇，并有部分人在練太極推手和太極拳對練套路以及太極刀等。全市參加太極拳鍛煉的人數約有****人，此外還有一些未參加群體活動的個人單練者。這一情況說明太極拳運動在呼倫貝爾市的發(fā)展，其人數的增加之多和質量提高之快，都是非常迅速的，未來的展望前程是可喜的，一定會與時俱進，跟得上全國的前進步伐。

（三）簡談太極拳的歷史淵源：人類對事物的認識都是由淺入深，因而事物的發(fā)展也必然是按照“否定之否定”的定律由低級向高級螺旋式的上升，也就是實踐論所說的：“實踐認識再實踐再認識”，在事物發(fā)展的過程中，既不能一蹴而就，也不會停止不前。例如初期的竹筏、木排，現在已成為艦艇與航母；初期的硝磺爆炸，現今已成為導彈、原子彈，這些將來還會發(fā)展成什么？誰能預知？太極拳也是如此，最初在唐堯時期就有“民氣郁閼（e）而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之”的記載；《史記.舜本》記載有：“彭祖，唐堯時啟用，封于大彭，，導引行氣，至殷，已七百六十五歲不衰”；《莊子..刻意篇》中也說說：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而，此導引之士，養(yǎng)形之人彭祖壽考者之所好也；“漢末華佗提出：”戶樞不蠹，流水不腐“的健身名言，創(chuàng)編五禽戲；南北朝時的名醫(yī)陶弘景創(chuàng)編了八段錦和六字訣；少林寺的達摩老祖創(chuàng)編為僧人健身的易筋經和少林武功拳棍術；武當山道家張三豐祖師，提出以道演武，以武顯道，武道合一之說，創(chuàng)編了太極十三式和六路132式武當丹派劍術，將道家思想與武術巧妙結合。

早在南北朝時（502557）的韓拱月創(chuàng)編太極功十四式，傳歙州太守程靈洗，程除家傳外，還在其鎮(zhèn)守歙州時外傳給道士于歡子。于歡子傳唐朝的許宣平。與許宣平同時期還有李道子，但許、李二人，所練的都是三十七式太極功（又稱三世七太極功）。李道子傳有《授秘歌》，至今仍是修煉太極拳高級功法的珍品。

太極功14式經程家數代相傳，至宋朝光宗時（經約600余年）有翰林學士、新安郡侯程（11641242），擅長其遠祖程靈洗的太極功，且增加為15式，改名為小九天。其中有提手、穿梭、單鞭、攬雀尾等數式與現代的太極拳相同。精詩詞、研《周易》，留有《用功五志》四性歸原歌》、《洛水集》《洛水詞》等遺著。近年也出現了程氏太極拳。元朝的道士張三豐，曾向陳摶的弟子火龍真人學過養(yǎng)生長壽法和類似許宣平的三十七式太極功（亦名長拳）。張三豐也在北京的白云觀（建于唐朝的開元年間）住過，據說該觀的道士們自明朝以后就以太極功作為健身活動的功法。《據山西省太原縣志》和清代黃百家的《內家拳》及有為齋主的《少林拳秘訣》黃梨洲給王征南寫的墓志等均可說明張三豐是遼東人，是內家拳的創(chuàng)始者。近代太極拳名家李先五著的《太極拳》一書中說：張三峰，乃武當山丹士，集太極拳之大成，為武當派之始祖，常觀察天地自然之理，采納各家拳術之長，以陰、陽、剛、柔、動、靜、進、退喻其動作，名曰武當拳或曰內家拳。”可見張三豐的功績是在前人太極功和少林拳的基礎上，納以道家的內功，采用太極圖與八卦、五行之理，創(chuàng)造出以陰陽、剛柔、動靜為特點的，以捧、捋、擠、按、采、、肘、靠（八卦）、進、退、顧、盼、定（五行）十三勢為功用的比較完整、順從自然的內家拳法太極拳（也可稱為武當拳）。張三豐所傳的弟子分有南北兩派和兩大分支，南派著名的是張松溪派，現今仍有承傳人（周繼興周國遠陳太平）；北派則是王宗岳--將發(fā)--趙堡及陳、楊、武、吳、孫等。兩大支，一為武當道家內傳，二是武當以外的各派，目前更有許多新的流派。

以上資料可以說明太極拳的起源并非一元、一人（多元的）所創(chuàng)。而是在中國古老太極文化的基礎之上，經很多代無數前人不斷開發(fā)、總結、整理、創(chuàng)新、發(fā)展，在各地輾轉流傳而來的，縱觀近代太極拳的發(fā)展，就可見一班。世間的一切事物，只有不斷發(fā)展才有生命力，這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。

（四）我對當前太極拳活動的幾點想法、看法和芻議：上一段簡要說一下我國所特有的太極文化太極拳可喜的發(fā)展情況，但我們也應當知道一切事物的發(fā)展過程中，也必然會存在不足和缺欠之處，只有不斷地修正不足和缺欠，更好地發(fā)揚優(yōu)點擴大成績，才能更好地推動事物的前進和提高。我雖然已是92歲高齡之人，但由于對太極拳的熱愛和衷心期望全國人民體質的改善，有助于國家的富強，因而仍堅持在自己體力可能達到地進行鍛煉，現在是以看為主，以練為輔，天天看晨練，遇有大型活動也一定去看和攝影。對我市每次太極拳活動參加人數之多，質量之高，取得成績之優(yōu)，感到無比的喜悅。同時，我也記下我個人認為的不足之點，有機會就向老年體協(xié)領導匯報自己的看法和想法�，F歸納我的看法和想法有以下幾點：

1、各隊晨練，雖然人數很多，但質量不高，能參加比賽和表演的人只有少數，大多數人都是跟著大家照葫蘆畫瓢的比劃，練了幾年甚至十幾年也不像個樣子，甚至連拳劍套路的各式名稱也叫不出來；既不知要領要求，更不懂攻防含義，連每一式有幾個動作也不知道。更有少數老人在隊里亂轉而影響他人。其原因有多種：（1）老年人記憶力減退，甚至有輕度癡呆，不是為了練拳劍，而是清晨出來活動活動；（2）時間有限，學的人多，教練和輔導的人員太少，不能按要求一個動作一個動作的講解和教練，而是求快，每天學五六式，不管學員會的程度如何，第二天又學新的；學員們也希望快學，因為不管好歹，能把一套拳架比劃下來，就可以站到隊伍中和大家一起練，算是學會了一套太極拳，是太極拳的成員了。每年能增加新成員10人左右，但能學的差不多，第二年能來繼續(xù)堅持練的只能有半數左右。我跟教練們探討過，這樣既不學基本動作和基本功，套路架勢也不扎實能行嗎？他們說，如果半年也學不會兩套拳和兩套劍，大家就沒興趣了，就不堅持學了，只要有了興趣能堅持來，可以慢慢提高的。我認為基礎不好，提高談何容易，俗語說“學拳易改拳難”嗎�？山泿啄甑挠^察，確有一部分人學的很快，后來提高的也很快，并成為骨干隊員。我進一步考察，得出的結論是，這些人都是50歲前后退休的比較有文化，體質與腦力又比較好的人，也只能是少數吧？

2、每天晨練，都是骨干隊員、年齡較小體質較好有發(fā)展前途的隊員（加一起不到1/3)站在前，其余約2/3年老體弱沒有發(fā)展前途的站在后，放音樂一起練，從健身功開始，再24、42、48以及各式的競賽套路全練一遍，相繼是32劍、42劍、武當太極劍、陳氏太極劍、太極功夫扇各練一遍，最后有少數人練太極刀或推手，只有在通知將要有比賽或表演時，骨干隊員抽出單練1--2月。我認為這樣每天大家全混在一起練不太合理，因為這樣，骨干隊員無法提高，年老體弱隊員也達不到養(yǎng)生保健之目的。最好是能分為兩組練。一組是骨干隊員比賽表演組；二組是老年隊員養(yǎng)生保健組。第一組可特殊培養(yǎng)，向高尖發(fā)展，爭取我們海拉爾也能出現高手，雞窩里飛出金鳳凰。第二組重點是學練養(yǎng)生太極拳劍法，爭取祛病、療疾，延年益壽。為安全起見，第二組不練競賽套路，另編沒有較難動作的太極拳劍扇以保安全。對此兩組都要有專人負責，并制定觀察、統(tǒng)計、分析名冊，以觀成效。

3、所練的拳和器械種類與套路太多、太雜，每天播放音樂不管好歹各練一遍完事大吉。對各派套路套路的要領和要求全然不懂，造成樣樣半通不通，樣樣皆松的局面，無法提高質量。特別是所有的競賽套路，都不適合年老體弱和有某些疾病的人練，顧名思意，“競賽”就是要看誰能更好地完成高難度的動作，方能拉開差距，可顯高低。如果套路中沒有較難的動作，誰都可以同樣完成，那就得全都并列第一了，還賽什么？試看亞運會和奧運會的太極拳劍比賽套路，不是經特殊訓練的運動員，誰能完成？就連王二平編的表演欣賞項目“天下太極是一家”我們市各隊都沒有能練得了的。應當知道，既有高難動作，對于老年體弱多病的人來說就有一定的危險性，不可不慎！對此問題，北京體育大學的徐偉軍軍教授曾做了調查測驗研究，有位叫金定章的寫了好幾篇調查分析文提出意見，所以老年人和體弱多病的人，在選擇運動項目上一定要慎重。辦法就是上面我所說的分組練習，因人施教，使不同人群各有所得，皆能提高。同時也應當知道對初學者來說，不應貪多貪雜，應當是先求少而精，在少精的基礎上再擴寬思路與視野，博采眾家之長，提高發(fā)展，否則會成為樣樣通，樣樣松的結果。4、所有的太極拳名家都提出，要想學練好太極拳，必須學習太極拳的理論知識。陳氏太極拳名家陳鑫曾說：“學拳必須先學理，懂了理，學拳自然容易”。因為太極拳不同于一般只是形體鍛煉的體育運動，，顧名思義太極拳是以《易經》太極之理為基礎和功用的拳術，并且揉入了《老子》的道家哲理、《黃帝內經》的醫(yī)理與養(yǎng)生學，《孫子兵法》的軍事學等，因而太極拳不僅是一種體育運動，他更蘊含著中國博大精深古老的文化精髓，練拳不單是練外在的身體，而且同時還要練內在的臟腑和精、氣、神；練太極拳的目的并不是為了練好武功的技擊，多數人都是為了強身健體，養(yǎng)性怡心，如想達到此一目的，不懂太極之理是不行的。只有學懂了太極之理才能樹立信心，堅持學練，同時懂了拳理之后方能用理論指導實踐，進步的更快，達到事半功倍之目的�？墒悄壳霸诰毺珮O拳的人群中，多數人只想學動作，不愿學理論，如果問問什么是太極拳？恐怕很少有人能答得出。這可能是由于太極拳的理論比較深奧，難懂難學，使人聞而生畏，不敢涉及。對此情況應當請幾位能深入淺出講解的人辦學習班，輪流學習，有電腦群的可辦太極拳理論論壇，進行定期討論及相互交流資料。5、學練太極拳的人越來越多，其他的健身活動也都在增加，多數城市在晨練時間，各公園和一切空場都已人滿為患，體育館更是進入困難，特別是北方寒冷地區(qū)，到冬季無處活動，我們呼倫貝爾地區(qū)冬季采暖時間是7個月（10---4月）在這期間只有少數人能付費進入體育館，其余只好停止鍛煉，一直等到來年五月再出去參加活動。這樣一年中練5個月，休7個月，學學忘忘，難以提高。各城市是否能把群眾的健身鍛煉場地，納入城市建設規(guī)劃？，6、目前太極拳的比賽與表演，多半是42式拳和劍，據我多次觀看，許多隊員的動作都有一些不合規(guī)定要求，應當對教練員和輔導員統(tǒng)一培訓，認真學習李德印的教學資料。以上是我個人的幾點看法和想法，僅供參考。

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