人教版思想品德八年級上冊1-5課知識點歸納

人教版思想品德八年級上冊知識點歸類

第一課愛在屋檐下一、我知我家

1、家庭的含義[5頁]：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2、家庭關(guān)系的確立有多種情形：[5頁]

①結(jié)婚：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②生育：因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③收養(yǎng)：依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④再婚：隨父（母）再婚組建新的家庭等。3、家庭結(jié)構(gòu)的類型：[5頁]

①核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭；

②主干家庭，是指由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭；③單親家庭，是指父母中的一方與子女一起生活；

④聯(lián)合家庭，是指父母與多對已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭�，F(xiàn)在一般為核心家庭和主干家庭。（主要類型）

4、家庭功能？[5頁]

物質(zhì)生產(chǎn)功能、人口生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、撫育和贍養(yǎng)功能、教育功能、休息娛樂功能。5.與父母的關(guān)系不可選擇：在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。[6頁]6.知家，了解自己的父母，學(xué)習(xí)家人的好品質(zhì)二、我愛我家

1、感受家庭溫暖：家庭是我們成長的搖籃，父母是我們的第一任老師。[8頁]

2、無悔的奉獻(xiàn)：父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。（如何理解父母對子女的撫養(yǎng)教育?）[10頁]

3、父母無微不至地關(guān)心愛護(hù)我們，使我們從各方面盡享家庭的親情和溫暖。我們熱愛自己的家。[11頁]三、難報三春暉

1、愛灑心間：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。父母理應(yīng)受到子女的孝敬。[13頁]2、孝親敬長是我們的天職：

（1）孝敬父母，（含義）就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

（2）孝敬父母是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（如何理解成年子女對父母的贍養(yǎng)扶助?）[14頁]

（3）如何孝敬父母？（孝敬父母的表現(xiàn)？）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。對我們來說，孝敬父母要從小事做起，表現(xiàn)在各個方面：愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。[16頁]

3、孝敬父母需要付出，即要付出代價，但孝敬父母收獲的是甜蜜。[16頁]

4、如何正確孝敬父母：（“孝敬”現(xiàn)代的意義?）我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評和制止，如果他們觸犯法律，我們要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。[17頁]

第二課我與父母交朋友

一、嚴(yán)也是一種愛

1、產(chǎn)生煩惱和代溝的原因：

（1）進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，渴望獨(dú)立行事，我們與父母之間經(jīng)常產(chǎn)生矛盾。[19頁]

（2）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。[20頁]

（3）我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。[21頁]2、逆反心理有危害：

（1）我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感，即產(chǎn)生逆反心理。具體表現(xiàn)為：要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個不可。[21頁]

（2）對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯的，有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時滯后，在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。（3）產(chǎn)生逆反心理的后果？[22頁]在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己。同時也是對父母的一種傷害不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母。

（4）要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動時，要努力克制自己。二、兩代人的對話

1、父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，我們應(yīng)該怎樣做？[23頁]

在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和代溝，對此不能否認(rèn)、不能漠視，但也不能夸大，積極的做法是從現(xiàn)實中架起溝通的橋梁。2、與父母進(jìn)行溝通的重要性？[25頁]

我們與父母進(jìn)行溝通，其實是辨明是非、尋求最佳結(jié)果的過程。3、與父母進(jìn)行有效溝通要掌握哪些基本要領(lǐng)？[25頁]

有效溝通要掌握的基本要領(lǐng)，其中彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。

4、交往的藝術(shù)：（與父母交往的方法？）[26頁]（1）贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。（2）認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。（3）幫助父母，用行動感動親人。

（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。

第三課同儕攜手共進(jìn)

一、同學(xué)朋友

1、認(rèn)識閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉：在與同學(xué)交往中，如果封閉自己，只會使自己陷入孤立；如果保持積極開放的心態(tài)，就會接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗和快樂，同時也會被更多的人接納。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。[31頁]

2、良好的人際關(guān)系是（互相選擇）的結(jié)果。[31頁]3、受歡迎的人的共同特征？[31頁]

真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任、不自私、幽默、開朗、信任別人等4、朋友的真諦？（什么是朋友？）[32頁]

朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。5、交友的原則？[3335頁]（1）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的。這樣才能做到雙贏甚至多贏。（2）欣賞他人，贊美他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會交到更多的朋友。（3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，但在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。

（4）慎交朋友，要樂交諍友，不交損友。二、男生女生

1、異性同學(xué)之間的交往是學(xué)校生活的一個重要內(nèi)容。

2、我們不能正視異性同學(xué)間的關(guān)系，認(rèn)為異性同學(xué)間不能有正常的交往和真正的友誼，這會導(dǎo)致什么？[36頁]

我們對男女同學(xué)間的交往過于敏感拘謹(jǐn)，甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常交往。3、男女同學(xué)正常交往的意義：（男女同學(xué)間的交往的好處？）（男女同學(xué)間的交往的積極作用？）[36頁]

（1）可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；（2）可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；

（3）還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識。

4、男女同學(xué)之間進(jìn)行正常、健康交往的要求：(男女之間怎樣正常交往？)（怎樣獲得異性同學(xué)的尊重和友情？）[37-38頁]

（1）男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；（2）既要開放自己，又要掌握分寸；

（3）既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。

只要我們真誠待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。5、隨著青春期的到來，我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。

6、隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化，我們應(yīng)該怎樣處理男女之間產(chǎn)生的情感呢？[39頁]

①男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待、理智處理。②當(dāng)我們在情感面前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。7、與異性交往怎樣保護(hù)自己？[41頁]

社會的法律道德，學(xué)校的紀(jì)律守則等等，給我們提供了外界的保護(hù)，增強(qiáng)保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法以及我們的自律，是對自己最好的保護(hù)。

第四課老師伴我成長

一、我知我?guī)�，我愛我�(guī)?/p>

1、師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容[43頁]2、師生關(guān)系對學(xué)生的影響？[43頁]

師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。

3、教師的工作特點：老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能。老師的巨大力量在于做出榜樣，老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。老師在我們成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。[44頁]

4、老師值得我們尊敬與熱愛[45頁]我們愛老師，是因為老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；當(dāng)我們成功的時候，老師和我們分享成功和喜悅；在我們犯錯誤的時候，老師難信細(xì)致的撥正我們前進(jìn)的航向；在我們因取得一點成績而驕傲的時候，老師是我們的清醒劑，老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。5、良好的師生關(guān)系對我們成長的作用？[46頁]

（知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系），我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。二、主動溝通，健康成長

1、師生交往新觀念：（新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，內(nèi)涵？）[48頁]新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。2、“亦師亦友”的主張啟發(fā)我們什么？[48頁]

老師是我們的友伴，和老師的交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校共同體。

3、主動溝通是一切交往的前提。[50頁]4、與老師溝通的有效方法？[50-53頁]

（1）從老師的角度看問題。（2）正確對待老師的表揚(yáng)和批評。

（3）原諒老師的錯誤。用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤是對他的尊重。（4）禮貌待師。（5）注意場合。（6）勿失分寸。5、成功和挫折都是人生的財富。[52頁]

6、表揚(yáng)好比加油站，要再接再厲；批評好比防疫站或急診室，要做到有則改之，無則加勉。[52頁]

7、用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤“恰當(dāng)?shù)姆绞健敝傅氖遣粋�害老師。[52頁]8、平等決不意味著放肆。[53頁]

第五課多元文化“地球村”

一、世界文化之旅

1、文化的多樣性、豐富性：世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。[57頁]

2、不同國家和民族的不同文化，共同構(gòu)成了多姿多彩的世界文化[58頁]

（1）文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。

（2）節(jié)日、標(biāo)志、代表人物、語言、待人處事的方式都能表示不同的文化。3、如何正確對待文化差異尊重文化的多樣性？

①在全球化過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。[59頁]

②我們主張各國文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。[60頁]③面對文化差異，我們不能排斥，而要溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值。[64頁]

4、對待文化差異有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。[60頁]

5、造成行為差異的根本原因是什么？[59頁]因文化的不同而導(dǎo)致行為方式的差異。

二、做友好往來的使者

1、以開放的心態(tài)尊重不同的文化：（開放的胸懷意味著什么？）[61-62頁]

（1）以客觀、平等的態(tài)度，對待不同文化（面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。）（2）保護(hù)本民族的文化，其他國家和民族的文化，也要尊重并加以保護(hù)。（3）我們要有全球意識、開放的胸懷、崇高的精神

2、對待外來文化態(tài)度？[63頁]對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。3、對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化態(tài)度？[63頁]

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。4、面對文化差異，我們應(yīng)怎樣做？[64頁]

面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能連接雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待等。

5、如何做一名友好往來的使者？[64頁]

做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳。弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長。博大精深的文化

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第一單元相親相愛一家人

第1課愛在屋檐下

一、我知我家

（一）家庭關(guān)系的建立▲▲▲▲1、什么是家庭

★家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2、家庭關(guān)系的確立

★家庭關(guān)系的確立有多種情形：

（1）依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；（2）因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系組合成家庭；（3）依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；（4）隨父（母）再婚組建新的家庭。

3、家庭結(jié)構(gòu)的類型▲▲現(xiàn)代家庭一般為核心家庭和主干家庭，還有少量單親家庭和聯(lián)合家庭。核心家庭：由父母和未婚子女兩代人組成的家庭。

主干家庭：由祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭。單親家庭：父母中的一方與子女一起生活的家庭。

聯(lián)合家庭：父母與多對已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭。

（二）與父母的關(guān)系不可選擇▲▲▲▲1、子女與父母的血緣關(guān)系不可改變

★在家庭關(guān)系中，最主要的是子女與父母的關(guān)系。

父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系，基于子女出生而形成的父母子女關(guān)系，帶有父母雙方血親的自然血親關(guān)系。

父母子女關(guān)系的確立，還可以由收養(yǎng)、再婚形成，這也是依法成立的，受法律保護(hù)。

★2、婚生子女與非婚生子女享有同樣的權(quán)利非婚生子女：指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。

非婚生子女日益成為一個社會問題�；橐鲫P(guān)系以外的兩性關(guān)系不受法律保

護(hù)，也違反社會的道德準(zhǔn)則，但非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。

《中華人民共和國婚姻法》第25條規(guī)定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。非婚生子女的生父母，都應(yīng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止。

《中華人民共和國婚姻法》有關(guān)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，如撫養(yǎng)教育、管教保護(hù)、贍養(yǎng)扶助和遺產(chǎn)繼承等，同樣適用于父母與非婚生子女。

★根據(jù)：出現(xiàn)非婚生子女，是父母的過錯，孩子是無辜的。因為孩子沒有選擇父母的權(quán)利，不能因為父母的過錯而剝奪他們應(yīng)享有的權(quán)利。

我們應(yīng)呼吁社會，避免非婚生子女的出現(xiàn)；但對于非婚生子女，我們應(yīng)關(guān)心他們，讓他們健康成長。

3、家庭結(jié)構(gòu)變化的原因▲▲▲家庭結(jié)構(gòu)變化的主要原因是：（1）中國人口出生率在降低。

中國實行計劃生育國策以來，對控制人口增長起到了很好的作用，獨(dú)生子女家庭占社會的大多數(shù)。同時，由于學(xué)習(xí)、工作壓力的增加，有些家庭選擇不生育。

（2）人們的生活習(xí)慣發(fā)生了變化。

年輕一代進(jìn)入結(jié)婚年齡后，愿意自己生活；而許多中老年人因為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身體狀況較好，能夠獨(dú)立生活，有自己的愛好和人際交往，所以習(xí)慣自己有一個相對獨(dú)立的空間，滿足自己晚年生活的需要，希望避免因與子女生活方式不同而產(chǎn)生矛盾。

★4、父母子女關(guān)系不可人為消除

根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，父母與子女關(guān)系，包括自然血親的父母子女關(guān)系（父母與婚生子女、父母與非婚生子女），也包括擬制血親的父母子女關(guān)系（養(yǎng)父母和養(yǎng)子女、繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女）。這兩種情形都是法律意義上的親子關(guān)系。

這種親子關(guān)系只有死亡才可以消滅，即在法律上終止權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。父母離婚的狀況不可能消除與子女的關(guān)系，也不可能通過法律手段人為消除，更不可能通過登報或雙方協(xié)議而消滅。

二、我愛我家

（一）大人講我小時候

家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦�，無微不至地關(guān)心愛護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。

（二）無悔的奉獻(xiàn)父母為家庭做了些什么父母對子女的愛

父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)�！�▲撫養(yǎng)：是父母從物質(zhì)上、生活上對子女的養(yǎng)育和照顧。

教育：是指父母在思想、品德等方面對子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長。

《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：

父母對子女的撫養(yǎng)教育是夫妻雙方的義務(wù)。

父母對未成年子女的撫養(yǎng)教育是無條件的、必須履行的義務(wù)；

父母對成年子女的撫養(yǎng)義務(wù)則是有條件的、相對的，如果成年子女無勞動能力或不能獨(dú)立生活，父母仍有撫養(yǎng)義務(wù)。

父母不履行撫養(yǎng)子女的義務(wù)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。

（三）感受家庭溫暖1、家是心靈的寄托處

家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。

2、“家庭不但是身體的住所，也是心靈的寄托處�！闭�?wù)剬�這句話的理解。要點：可以從小學(xué)開始，回顧踏入陌生校門的開端，父母在生活和學(xué)習(xí)上的照顧和指導(dǎo)；幫助解決各種問題，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；在逆境中的鼓勵，在痛苦中的關(guān)愛和慰藉，等等。

3、正確看待父母對子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)★★★▲▲▲（1）一味攀比會助長虛榮心，對青少年的成長不利。

（2）父母對子女的撫養(yǎng)教育義務(wù)，不等于必須滿足子女的一切要求。（3）婚姻法所指的“義務(wù)”針對的是未成年子女，或者沒有獨(dú)立生活能力的

成年子女。

所以，作為中學(xué)生，要正確看待父母對子女的撫養(yǎng)教育的義務(wù)，體貼父母，知道父母為自己、為家庭所付出的努力與辛勞，自覺刻苦學(xué)習(xí)，給父母以最大的回報。如果家庭困難，更要盡自己所能，減輕父母的辛苦和負(fù)擔(dān)，樹立遠(yuǎn)大理想，在未來為家庭作出貢獻(xiàn)，回報父母。

三、難報三春暉（一）愛灑心間

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德

父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓�，理�?yīng)受到我們的孝敬。

中華民族有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。

青少年應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）孝親敬長是我們的天職▲▲▲▲1、孝敬父母是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)

（1）孝敬父母不僅僅是對父母物質(zhì)上的供給，讓父母衣食無憂。孝敬父母表現(xiàn)在日常生活的各個方面，甚至在與父母交往的任何活動中，都有孝敬與不孝敬的問題。

（2）孝敬和不孝敬行為的出發(fā)點的區(qū)別在于：不孝敬往往是從己出發(fā)，孝敬往往是從愛父母、孝敬父母出發(fā)。

（3）在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，社會福利制度不斷健全，許多老人自身可以做到老有所養(yǎng)。對于老人來說，最重要的就是子女能夠滿足自己的精神生活、情感方面的需求。他們在感情上最渴望的就是能與親人團(tuán)聚，時時感受到兒孫對自己情感上的體貼和溫情。

2、成年子女有孝敬贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)★★★▲▲（1）根據(jù)法律規(guī)定，孝敬父母不僅僅是道德上的要求，更是成年子女應(yīng)盡的義務(wù)。作為義務(wù)，如果不履行，必然要受到輿論的譴責(zé)和法律的制裁。

（2）成年子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這里所講的子女，包括已婚、未婚的成

年兒子和女兒，包括親生子女、養(yǎng)子女和繼子女。即使是出嫁的女兒，同樣有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

（3）雖然成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，但是如果父母的經(jīng)濟(jì)條件非常好，而作為成年子女沒有獨(dú)立生活的能力，則父母可以不要求子女履行對父母的贍養(yǎng)扶助義務(wù)。同時，還要給予子女經(jīng)濟(jì)上的扶持。

婚姻法規(guī)定以下三種情況父母履行教育撫養(yǎng)子女的義務(wù)：

⑴喪失勞動能力或喪失部分勞動能力，其收入不足以維持生活的；⑵尚在校就讀的；

⑶確無獨(dú)立生活能力和條件的。

3、孝敬父母的體現(xiàn)★★

（1）孝敬父母體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。要從小事做起，正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。

（2）孝敬父母需要付出代價。雖然可能付出時間、感情、體力、金錢，甚至委屈自己，但孝敬父母能讓我們體味人間的真情，沉淀人生的感悟，有助于磨練心智。所以孝敬父母的同時會收獲甜蜜。

（3）孝敬父母是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評和制止；如果他們觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不因親情而寬恕、包庇違法行為。這是為父母好，也是孝的體現(xiàn)。

4、孝敬父母的長輩

作為子女，不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。因為他們?yōu)樯鐣�、家庭作出過貢獻(xiàn)，對我們傾注了家的關(guān)懷和愛護(hù)，甚至較之父母對我們更加疼愛。因此。孫子女、外孫子女在他們年老多病、行動不便時，更要獻(xiàn)上一片孝心。

◆拓展論述◆★什么是精神贍養(yǎng)？

精神贍養(yǎng)是指在家庭生活中，贍養(yǎng)人對被贍養(yǎng)人在感情、心理等方面給予關(guān)心和幫助，使被贍養(yǎng)人在家庭中得到更多的溫暖。

★★孝敬父母的道德和法律基礎(chǔ)是什么？（1）孝敬父母長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）對父母的孝敬，是家人地位平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是對父母養(yǎng)育之恩和辛勞的回報，是當(dāng)代道德和法律的基本要求。

（3）不孝敬父母，是不道德的，嚴(yán)重的可能觸犯法律。

（4）孝敬父母不是盲目的，也不是古代的愚孝，對父母的孝敬還要有法律上的大是大非。當(dāng)父母觸犯法律時，做兒女的對其違法行為不能知情不舉，更不能包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭甚至大義滅親。在孝敬父母的同時，要有大是大非的界限，防止步入片面性的誤區(qū)。

第2課我與父母交朋友

一、嚴(yán)也是一種愛（一）成長也會有煩惱

對于中學(xué)生而言，同父母發(fā)生矛盾，不完全是壞事。這表明我們長大了，有主見了，主體性增強(qiáng)了，享受權(quán)利和履行義務(wù)的愿望強(qiáng)烈了，這是積極的一面；但矛盾也會給成長中的中學(xué)生帶來困擾和煩惱，這是消極的一面。

1、長大后產(chǎn)生煩惱的原因

進(jìn)入青春期后，青少年開始有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，內(nèi)心渴望得到成人的對待，甚至開始挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。父母則認(rèn)為即使進(jìn)入青春期，子女仍是孩子，缺乏足夠的生活經(jīng)驗和閱歷，卻開始不服管教，顯得不懂事。因此父母的要求更加嚴(yán)格，叮囑變多，當(dāng)青少年聽不進(jìn)時，就覺得家長嘮叨嗦，矛盾因此而產(chǎn)生。

★處理和父母之間的矛盾時應(yīng)當(dāng)做到：

（1）學(xué)會站在父母的角度看問題，理解自己同父母之間存在差別，進(jìn)而爭取接受父母的正確做法，理解和寬容父母的不當(dāng)之處。

（2）通過比較認(rèn)識和審視自我，防止青春期看問題容易片面和走極端的不足，從自身找到產(chǎn)生矛盾的原因。

（附）青少年和父母的區(qū)別父母我們父母是成年人,正值中年、壯正值青春期，身高迅速增長，體重增加，生理上年第二性征明顯，大腦結(jié)構(gòu)完善，但身體、心理尚未發(fā)育成熟心理成熟，有主見，經(jīng)受過有大人的感覺，有獨(dú)立的愿望，受異性的心理上多種考驗吸引，性格有時偏執(zhí)，不能控制自己的情緒飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)受過多種挫上過幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，未真正走上社閱歷上折，同各種人打過交道，有會豐富的人生經(jīng)驗知識上

有的受過良好教育，有的沒正接受義務(wù)教育，對沒有受過良好教育的有受過良好教育。即使受過人來說“有學(xué)問”，但掌握知識有限；對相對良好教育，由于知識更新受過良好教育的人來說，知識不夠豐富；快，許多知識已顯陳舊但在現(xiàn)代信息技術(shù)方面，站在同一起跑線上；生活知識、實踐經(jīng)驗比家長少思想方法上思想求穩(wěn)，容易傾向保守行為方式上思想開放，勇于創(chuàng)新，易于偏激處事冷靜、謹(jǐn)慎，恪守準(zhǔn)則喜歡冒險，行為變化快，講效率，不拘傳統(tǒng)承擔(dān)家長、監(jiān)護(hù)人、執(zhí)業(yè)人主要是子女、學(xué)生、被監(jiān)護(hù)人的角色員等多種角色的責(zé)任社會角色上2、嚴(yán)也是一種愛

望子成龍，是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。這種看起來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。

（二）逆反心理有危害１、逆反心理

⑴具體表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我偏說那個好；讓我相信這個，我偏要相信那個。

⑵產(chǎn)生的原因：

①從客觀看，兩代人的分歧，使子女對父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求有時產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理；

②從子女角度看，產(chǎn)生逆反心理的原因往往是為了維護(hù)自己的良好形象和自尊，有時不能控制自己，獨(dú)立意識比小時候明顯增強(qiáng)，有了不同于父母的興趣和追求。

★⑶正確看待逆反心理：逆反心理不能一概說是錯，有的反抗不無道理。父母不是圣人，他們的觀念有時滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。

★★⑷逆反心理存在的危害：

①逆反心理表現(xiàn)為以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對父母不理不睬、冷淡相對，或者由對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感，甚至采用極端的方法來處理，都是錯誤的，會造成極大的危害。

②從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己（不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己），傷害了父母（不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母）。

2、青少年成長過程中容易出現(xiàn)逆反心理的客觀原因★★★⑴傳統(tǒng)的文化觀念的影響。

①我國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力狀態(tài)決定了生產(chǎn)關(guān)系是以家庭為單位，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級關(guān)系。家長是財產(chǎn)、生產(chǎn)關(guān)系的絕對管理者，家庭成員必須絕對服從，社會制度亦然。在這種穩(wěn)固的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的家庭、血緣、宗法、等級關(guān)系和社會制度的影響和作用下，形成和積淀了中國穩(wěn)定的上下、尊卑、等級、秩序的文化心理。

②在這種心理積淀的作用下，在社會生活、家庭生活中，上級或家長強(qiáng)調(diào)自身的權(quán)威、特權(quán)，而處于相對被動的年輕一代，受西方文明、民主、自由等思潮影響，其思想、行為與長輩容易發(fā)生抵觸、沖突。

③東方宗法等級社會形成的消極的、依賴的、茍安的社會心理層面，大多數(shù)人不愿也不能與其發(fā)生正面沖突，轉(zhuǎn)而代之為抵抗方面較模糊、繁華的逆反心理。

⑵社會因素的影響。

①逆反心理的形成與一定時期的社會條件、社會環(huán)境有密切關(guān)系。②一段時期以來，由于個人主義和金錢意識的泛濫，有些人民公仆成了金錢的奴隸，在社會上造成極壞的影響。面對現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象，多數(shù)人把它化為批評和監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的動力，少數(shù)人則以偏概全，一概采取不信任態(tài)度，助長了逆反心理定勢的形成，對宣傳乃至宣傳內(nèi)容產(chǎn)生很大的抵觸情緒，這種心理氛圍對青少年勢必會產(chǎn)生一定的潛移默化的影響。

⑶思想政治工作方式方法不當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

隨著我國政治體制改革的開展和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，當(dāng)代青少年的思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式和價值方式發(fā)生了明顯變化。

①生活動機(jī)和意向呈多維化。愿意接受提供思考、提供選擇的非程式化、非單一結(jié)論的觀點，追求享受與奮斗交替存在。

②重物質(zhì)、重利益、重現(xiàn)實的價值觀。對物質(zhì)生活熱烈追求和向往，在精神生活中崇尚現(xiàn)實的快樂原則，對個人、對社會十分注重效益的兌現(xiàn)。

③強(qiáng)調(diào)自我的存在，追求自由的人格。用懷疑的眼光看待世界，不喜歡人云亦云，不喜歡現(xiàn)成答案，十分珍惜自己的時間，強(qiáng)調(diào)自身的價值。

面對這些新的特點和新的變化，原有的靜態(tài)化、程式化的思想教育工作方式很難適應(yīng)，產(chǎn)生了一種較強(qiáng)的惰性作用，容易引發(fā)青少年的逆反心理。

3、如何看待逆反心理★★★★▲▲▲▲①逆反心理是進(jìn)入青春期的孩子萌發(fā)獨(dú)立意識的一種表現(xiàn)。初中生正值青春期，作為未成年人，面對緊張的學(xué)業(yè)、升學(xué)的壓力和難以處理的人際關(guān)系，逆反心理往往有比較突出的表現(xiàn)。進(jìn)入青春期以后，由于活動區(qū)域的逐漸擴(kuò)大和交際圈的不斷拓展，強(qiáng)烈的成人感和獨(dú)立意識成為重要的心理傾向。他們自尊感明顯增強(qiáng)，喜歡自作主張，渴望獨(dú)立，不再惟命是從，對家長和老師的教育容易產(chǎn)生逆反心理。

②從心理的角度看，初中生隨著生理的發(fā)育，心理急劇變化，自我意識發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的愿望，對父母、老師的關(guān)照、囑咐和種種限制開始表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿甚至反抗，力圖擺脫雙親、老師的束縛。這種關(guān)系的變化要經(jīng)過依賴階段、獨(dú)立階段和成熟階段三個階段，隨著初中生自身向成熟邁進(jìn)以及爭取獨(dú)立的持續(xù)沖突，父母往往會逐漸承認(rèn)其獨(dú)立的地位，但父母雙親的影響仍繼續(xù)起著作用。

③要辯證地看待逆反心理。學(xué)生對父母的反抗，要肯定其反得對的，否定反得錯的。學(xué)生要作出正確的與父母交往的行為選擇，以幫助父母更新觀念，走出家教的誤區(qū)，同時提升學(xué)生的道德水平、完善自我。

④逆反心理存在著危害。學(xué)生在和父母的沖突中如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對父母不理不睬、冷淡相對，或者由對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感，甚至采用極端的方法來處理，都是錯誤的，會造成極大的危害。

⑤從學(xué)生和父母的關(guān)系上看，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，結(jié)果都是懲罰了學(xué)生自己（不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己），傷害了父母（不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母）。

二、兩代人的對話

（一）架起理解的橋梁

★★要走近父母，正視矛盾和沖突

1、對于父母與我們產(chǎn)生的矛盾和沖突，不能否認(rèn)和漠視，但也不能夸大。積極的做法是從現(xiàn)實中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事，作為子女要主動走進(jìn)和親近父母，努力化解矛盾。

2、發(fā)生矛盾的時候，首先要冷靜，心平氣和地和家長商量，商量就是溝通的過程。通過商量，搞清分歧所在，再找到雙方都能接受的方法。

3、溝通的過程是明辨是非、尋求最佳結(jié)果的過程。有效溝通必須掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。

（二）交往講藝術(shù)

1、同父母交往的藝術(shù)★★★▲▲▲▲⑴贊賞父母，交往起來無煩惱。真誠、得體的贊美會增進(jìn)親情。⑵認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會。

聆聽是一種藝術(shù)，與父母交談中先聆聽再傾訴，可以體會父母的心情、期望和用意。

⑶幫助父母，交往起來無障礙。

家庭中父母子女的交往，核心是父母對子女近乎本能的奉獻(xiàn)，因此做子女的應(yīng)當(dāng)尊重父母，體諒父母的辛苦�，F(xiàn)在的子女有很多懶惰，沒有責(zé)任心，不會幫助父母做事，這不利于與父母的交往。如果子女能竭力為父母分憂，努力幫父母做事，父母就會更疼愛子女，更為子女著想。

2、家庭交往要寬容

在家庭交往中，與父母不必太計較。對待家里的矛盾是非，要注意不要在“對”“錯”的兩極中想問題，要學(xué)會辯證地看待問題。即使父母錯了，也要多原諒，不必非要與父母爭出高下。有時即使?fàn)広A了，也不一定給自己帶來快樂、給家庭帶來幸福；我們認(rèn)了錯，也不會丟面子，反而會丟掉包袱，得到更多的愛和快樂。

★★3、如何認(rèn)識和建立同父母的交往？

那種認(rèn)為父母觀念落后、跟不上形勢，故而難以交往的觀點是錯誤的。因為父母對我們付出的是世界上最無私的愛，父母的養(yǎng)育之恩，做子女的永遠(yuǎn)無法回

報，所以不能因為父母子女之間有代溝而不去交往。

同父母交往要講藝術(shù)。贊賞父母，交往起來無煩惱；認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會；幫助父母，交往起來無障礙。子女要在日常生活中主動和父母交流，談?wù)勛约河龅降睦щy和取得的進(jìn)步、歡樂，幫助父母做些力所能及的家務(wù)；對自己的錯誤要主動道歉而不是逃避；遇事多和父母商量，凡事多溝通，多交換意見�？傊�，父母都是愛孩子的，只要尊重父母，經(jīng)常和父母溝通，父母子女之間就可以做最好的朋友。

4、與父母溝通的有效方法

中學(xué)生不應(yīng)該抵觸和父母的溝通，也不應(yīng)該期望父母單方面改變以往的溝通方式，而應(yīng)該主動和父母溝通。

溝通技巧，就是讓彼此明白對方的心意及表達(dá)自己想法的一種方法。常見的溝通方法有：①留心觀察②多打招呼③主動交流④創(chuàng)造機(jī)會⑤經(jīng)常做事⑥認(rèn)真傾聽⑦主動道歉⑧善于體諒⑨控制情緒⑩承擔(dān)責(zé)任11討論協(xié)議

第二單元師友結(jié)伴同行

第3課同儕攜手共進(jìn)

一、同學(xué)朋友

★人際關(guān)系是人與人之間由于交往而產(chǎn)生的一種心理關(guān)系，它主要表現(xiàn)在．．．人與人之間在交際過程中關(guān)系的深刻性、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面聯(lián)．．．．．．．．．．．．．．．．．．系的程度。在不同的群體中，在不同的職業(yè)、年齡、性別的人之間，交往的特點不盡相同。

（一）我的人際圈

1、積極交往、開放自我才會有良好的人際關(guān)系

在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，會使人際關(guān)系范圍十分狹窄，使自己陷入孤立；如果保持積極開放的心態(tài)，我們就會接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗和快樂，同時也會被更多的人接納。

良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。

☆品質(zhì)不同于品德。個人受歡迎的品質(zhì)包括兩個方面的內(nèi)容：一是品德，如誠實、負(fù)責(zé)任、理智等；二是個性特征，如開朗、熱情、幽默等。品德高尚不是受人歡迎的充分條件。

2、人際交往中受歡迎的品質(zhì)和不受歡迎的品質(zhì)

★受人歡迎的品質(zhì)：尊重他人，關(guān)心他人，對人一視同仁，富于同情心；熱心班集體活動，對工作非常負(fù)責(zé)任；待人真誠，樂于助人；重視自己的獨(dú)立性，且具有謙遜的品質(zhì)；有多方面的興趣愛好；有審美眼光和幽默感；有動人的儀表；做事不受感情影響，對事物分析準(zhǔn)確；有包容心，信任別人。

不受人歡迎的品質(zhì)：對承諾不重視，經(jīng)常失約，失信于人；自卑；猜疑、做戲、不坦誠；貪財，以貌取人、以衣取人；對人冷漠，不關(guān)心班級，不懂得幫助同學(xué)；不誠實，愛說謊；以自我為中心，任性、急躁；尤其是不惜用謊言或金錢來彌補(bǔ)別人的期望，謊言一旦被戳穿，金錢一旦花光，真實情況被人所知，特別令人討厭。

（二）與友同行

1、什么是友誼

★友誼就是由于共同的興趣、愛好、性格、工作作風(fēng)等而產(chǎn)生的情感上的依戀。

友誼是友好的象征，是親密的體現(xiàn)，是人類生存不可缺少的精神財富。2、人生的道路需要友誼★★

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

人各不同，朋友之間難免有分歧，應(yīng)該尊重差異；友誼應(yīng)該遵循平等互惠、給予和分擔(dān)的雙向雙贏的原則，并由此培養(yǎng)交往策略，提高朋友之間的溝通能力。真正的友誼應(yīng)堅持原則，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。

3、把握交友原則，與友同行★★★★交友的原則有：

⑴交友要平等互惠，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏和多贏。⑵寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

⑶真正的友誼要坦誠，在原則面前要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。

⑷與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

※拓展※

1、閉鎖心理的表現(xiàn)

閉鎖心理容易造成人格障礙，影響良好品行的形成、身心的健康和發(fā)展。青春期閉鎖心理主要特征是外在表現(xiàn)關(guān)閉封鎖，而內(nèi)心活動日益豐富、復(fù)雜。具體表現(xiàn)有：

⑴原先“滔滔不絕”“言無不盡”的少男少女，變得沉默寡言。

⑵以往喜歡打斗嬉鬧的，變得時常沉思、靜想。以往喜歡結(jié)伴群體活動的，常會有離群、獨(dú)處的愿望。

⑶渴望有不受任何人干擾的自己獨(dú)立的小天地。根據(jù)條件的可能性，努力為自己爭取獨(dú)用的房間、櫥柜，甚至有一個抽屜也好，并希望上鎖封閉。

⑷在再沒有別人要求的情況下，自覺地記日記。有的每天記，有的有時記，

有的定期記。

⑸認(rèn)為自己的信件、日記、電話，不論內(nèi)容如何，都有權(quán)保密，是神圣不可侵犯的。

⑹對父母、師長的依靠、順從、親密感減淡，對他們的言行常感厭煩，對他們的管教十分抵觸。

⑺碰到尷尬的事，不再像以往那樣不假思索地向別人張揚(yáng)，而經(jīng)常采用獨(dú)立思考來尋求解決的方式。

⑻常有莫名的孤寂和煩躁感，情緒波動大。

⑼自我反省度和自我評價的內(nèi)心活動豐富，對別人的評價十分敏感。⑽渴望交友，尤其是傾心交談的，但又很難找到這樣的摯友。

2、同伴關(guān)系中的心理問題

在同伴關(guān)系中，尤其是進(jìn)入青春期以后的青少年的同伴關(guān)系中，有大量的同伴交往問題產(chǎn)生于不良的內(nèi)部心理問題。這些自身的心理問題有的抑制或阻礙了正常的同伴關(guān)系的建立，有的損害了已有的同伴關(guān)系。

中學(xué)生交往中常見的不良心理有：

自卑心理/自傲心理/自戀心理/害羞心理/防御心理/猜疑心理/恐懼心理/孤僻心理/逆反心理/自私心理/嫉妒心理/虛假心理/支配心理/敵視心理

3、同伴關(guān)系中的異性交往問題A

隨著社會的發(fā)展和觀念的更新，越來越多的青少年開始結(jié)交異性朋友，同時也存在著諸多的異性交往心理問題。．．．．．．．．

⑴個體間異性交往的困擾

在集體交往過程中某些異性同學(xué)會形成比較頻繁、親密的個體間的交往，這種交往可能是正常的同學(xué)來往，但也容易引起他人的猜疑和議論，帶來壓力和困擾；也可能逐漸超越正常友誼的界限，過早地涉入愛河，給學(xué)習(xí)和生活帶來不利的影響。

⑵單相思

某些青少年因為對異性言談舉止的誤解和迷惑，或由于自己的各種主觀感情

體驗的影響，單方面地對某個異性同學(xué)產(chǎn)生愛意，從而陷入情感煩惱。

⑶拒絕異性交往

某些青少年由于父母不正確的管教方法、以往生活經(jīng)歷的不利影響或自身心理障礙的影響，回避或拒絕同異性交往，嚴(yán)重的甚至厭惡或仇視異性同伴。

⑷害怕和異性交往

某些青少年由于缺乏同異性同齡人的交往經(jīng)驗，或者對自己各方面缺乏信心，雖然內(nèi)心也渴望同異性交往，但又害怕和異性交往。不得不和異性在一起的時候，容易出現(xiàn)臉紅、不能自由表達(dá)、行為不自然等表現(xiàn)。

B

值得注意的是，隨著社會的開放、觀念的更新和價值觀的多元化，結(jié)合青少年青春期心理特點的影響，青少年的異性交往中也存在著下列不健康和不適當(dāng)?shù)模�．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．因素。．．�?/p>

⑴交友觀不正確。以交異性朋友為榮耀，甚至互相攀比，以滿足自己的虛榮心或者私欲。

⑵超越友誼的界限。在異性交往中不能把握自己的感情，超出了友誼的界限，甚至過早地發(fā)生兩性關(guān)系。

⑶交往的方式不恰當(dāng)。不通過正常的途徑（學(xué)習(xí)、課外活動等）或范圍（學(xué)校），為了逃避學(xué)�；蚣议L的監(jiān)督，兩個人單獨(dú)到社會上某些娛樂承諾場所進(jìn)行交往。

⑷隨意性交往。由于社會認(rèn)知能力和判斷評價能力的限制，在異性交往中過于隨便，不加選擇，交往的對象較多，有的結(jié)交了社會上不是很了解的異性，容易對自己造成不良影響。

⑸擇友標(biāo)準(zhǔn)不正確。受某些社會不良風(fēng)氣影響，注重物質(zhì)利益和沒有原則的“義氣”。

★★在生活中遇到不好相處的人應(yīng)該怎么辦？▲▲遇到不好相處的人，只要本性善良，有相處的必要，可以從兩個角度入手：1、關(guān)心、幫助對方，這是一般的做法。

2、如果幫助別人的同時過于突出了自己，容易使人反感的話，可以考慮弱化自己的形象，取得別人的尊重。

二、男生女生（一）讓我們蕩起雙槳

1、如何正確認(rèn)識異性同學(xué)間的交往★★

⑴男女同學(xué)之間的交往對成長有積極的影響�？梢栽鲞M(jìn)對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識，使男生成長為男子漢，女生成長為好姑娘。

⑵男女之間能夠建立正常的友誼。要正視異性同學(xué)間的關(guān)系。⑶男女之間友誼和愛情有區(qū)別。

①友誼是在學(xué)習(xí)、工作中通過互相幫助而產(chǎn)生的。最突出的表現(xiàn)是遇到困難時想找對方幫忙；

②友誼往往不是針對一個人的。男女之間正常的友誼應(yīng)該在同學(xué)之間交叉地產(chǎn)生，如果只有一個男生和一個女生經(jīng)常地接近和依戀，那就不是友誼而是愛情了；

③友誼應(yīng)該不包括其它的欲望在內(nèi)。建立起友誼關(guān)系的男女，在互相接觸，特別是沒有第三個人在場的情況下也始終能保持一定的距離。

如果捕風(fēng)捉影、在背地里說三道四的風(fēng)氣占據(jù)上風(fēng)，同學(xué)之間就很難建立正常的友誼。

2、男女生之間應(yīng)如何正常交往？★★★

男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。

男女同學(xué)正常交往，要做到以下四點：

⑴自然交往。消除異性交往中的不自然感是建立正常異性關(guān)系的前提。⑵適度交往。異性交往的程度和方式要恰到好處，努力為大多數(shù)人所接受，自然適度，心中無愧。

⑶真實坦誠。像結(jié)交同性朋友那樣結(jié)交異性真朋友。

⑷留有余地。異性交往中所言所行要留有余地，不能毫無顧忌，注意把握好雙方關(guān)系的程度。

(二)把握青春，把握情感

1、正確對待男女同學(xué)之間的情感★★

（1）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對待，理智處理。當(dāng)我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，在選擇中把握青春；學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任中長大成人。

（2）隨著青春期的到來，中學(xué)生的生理和心理都發(fā)生了一系列變化，開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感和愛慕之情，這是正常、自然和美麗的，意味著隨著個人的成長，人生進(jìn)入了一個新的階段。

（3）作為中學(xué)生，剛剛進(jìn)入青春期，生理和心理還不成熟（沒有能力承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，無法給對方承諾；沒有任何收入，經(jīng)濟(jì)上無法獨(dú)立，完全依賴父母和家庭；中學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，沒有時間和精力消耗在感情上；一味發(fā)展感情，勢必影響雙方的學(xué)業(yè)；有人生閱歷的老師、家長等成年人必然持反對態(tài)度；同學(xué)的議論會影響雙方與同學(xué)的交往），所以應(yīng)該理智地對待感情，把相互之間的愛慕放在心底，相互勉勵，刻苦學(xué)習(xí)，把精力放在學(xué)習(xí)上。

（4）男生女生之間的互生好感，容易被自己或他人誤認(rèn)為是談戀愛。處理的建議是：

①針對誤解型：堅持自己的正確認(rèn)識，不被別人的議論和想法影響自己，主動同父母、老師解釋，并請他們幫助澄清別人的誤會。

②針對尋求替代滿足型：主動和同學(xué)溝通，找出自身的不足，盡力改正，廣交朋友，建立良好的人緣，在朋友中尋求補(bǔ)償和安慰。

③針對尋求地位型：努力提高自己的實力，明確在同學(xué)之間應(yīng)該是地位平等的，用實力證明自己，正確對待別人的錯誤行為。

④針對沖動或報復(fù)型：明確自己現(xiàn)在面對的是感情問題，無法給對方任何承諾，最終只會傷害彼此；要同誤解你的人溝通，消除誤會。

2、與異性交往時要保護(hù)自己

在與異性進(jìn)行交往時，社會的法律、道德、學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會的良好習(xí)俗、健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)；增強(qiáng)自我保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法，加強(qiáng)自律，是對自己最好的保護(hù)。

作為中學(xué)生,應(yīng)明白什么是性侵犯和受到性侵犯應(yīng)該怎么辦.自己的身體任何人都無權(quán)撫摸或傷害,受到侵犯應(yīng)向值得信賴的成年人或警察求助.

外出時,應(yīng)了解環(huán)境,盡量在安全路線上行走,避開荒僻和陌生的地方。女同學(xué)晚上外出時，應(yīng)結(jié)伴而行，衣著不可過于暴露，切忌輕浮張揚(yáng)；年幼女孩外出，一定要家長接送。

女同學(xué)外出時要注意周圍動靜，不合陌生人搭腔，如有人盯梢或糾纏，盡快向大庭廣眾之處靠近，必要時可呼救。

女同學(xué)外出，隨時和家長聯(lián)系，未得家長許可，不可在別人家夜宿；應(yīng)該避免單獨(dú)和男子在家或者在寧靜、封閉的環(huán)境中會面，尤其是到男子家里。

在外不可隨便享用陌生人給的飲料或食品，謹(jǐn)防有麻醉藥物；拒絕別人提供的色情影視錄像和書刊圖片，預(yù)防其圖謀不軌。

獨(dú)自在家，注意關(guān)門，拒絕陌生人進(jìn)屋；對自稱是服務(wù)維修人員，也告知他等到家長回來再說。

晚上單獨(dú)在家睡覺，如果覺得屋里有響聲，不要束手無策，更不要鉆到被窩里蒙著頭，應(yīng)果斷開燈尖叫求救。

受到性侵犯，要盡快告訴家長或報警；切不可因害羞、膽怯而延誤時間，喪失證據(jù)，讓疑犯逍遙法外。

※※拓展※※

1、如何理解男生女生交往要保持一定距離？★★

（1）我們批判“男女授受不親”的封建思想，提倡男女生之間建立一定的友誼關(guān)系，同時也提倡男女生之間在交往過程中要保持一定的距離。

（2）提倡男女之間保持一定距離，與宣揚(yáng)封建思想是兩回事。

①異性之間的交往，互相保持一定距離，是一種文明行為；而主動和對方靠得太近是不禮貌的，給人以輕浮、不嚴(yán)肅、不莊重的感覺。

②異性之間有自然的吸引力，如果靠得太近或發(fā)生各種身體接觸時，人就會出現(xiàn)性沖動，而理智的克制力是有限度的。所以青少年時期要盡量避免這種刺激條件的形成。

③人們交往時的距離是影響人與人之間感情交流的重要因素，不適當(dāng)?shù)木嚯x會使男女之間的友誼發(fā)生變化。

（3）平衡關(guān)系，擴(kuò)大交往。應(yīng)注意擴(kuò)大交往面，既同可給自己帶來幫助的

異性保持來往，又積極發(fā)展與其他人的關(guān)系，從而使異性之間的交往形成一個多向互動的系統(tǒng)。

2、女生比男生笨嗎？

⑴男性與女性的大腦并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，所以從根本上說女生不一定比男生笨。

⑵一般在小學(xué)階段，由于男生比較頑皮，女生成績普遍比男生好。而進(jìn)入中學(xué)以后，男生也開始形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，女生的有利條件不存在了。

⑶女生的生理、心理成熟較早，又多了一份情感性因素，不利于集中精力學(xué)習(xí)。

⑷我國目前的基礎(chǔ)教育多數(shù)科目偏重于抽象的理論，男生在抽象思維方面有一定的優(yōu)勢，所以高中時期男生學(xué)習(xí)成績比女生好的現(xiàn)象比較普遍。實際上男生和女生各有所長，而有的女生不考慮自己在思維和記憶方面的特點，結(jié)果事倍功半，還背上沉重的思想包袱，甚至產(chǎn)生自卑感，缺乏自信心，又礙于面子而不請教，阻礙了自己的進(jìn)步。

⑸因此，男女之間并不存在誰比誰聰明的問題，只要能充分認(rèn)識到自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，女生是不比男生笨的。

第4課老師伴我成長

一、我知我?guī)熚覑畚規(guī)?/p>

（一）我給老師畫個像（為什么要尊師重教？）1、師生交往的意義（老師對學(xué)生健康成長有什么影響？）★

（1）師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。在與老師的交往中，尊敬老師是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的重要能力。

（2）教學(xué)作為人類的重要活動，其本質(zhì)就是人與人的交往。這種交往既體現(xiàn)了一般的人與人之間的關(guān)系，又在教育的情境中“生產(chǎn)”著教育，推動著教育的發(fā)展。交往的教育功能體現(xiàn)在交往雙方為共同目的、就共同內(nèi)容進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)、獲得真理的過程之中。

（3）師生關(guān)系對我們的成長有重要影響。

①在求學(xué)過程中，老師作為傳授知識、引導(dǎo)人生的人，對學(xué)生的影響很大；．．．．．②學(xué)生和老師之間由于年齡、閱歷的不同，加之中學(xué)生心理的不成熟，在交往過程中往往會產(chǎn)生矛盾和沖突；．．．．．

③“親其師而信其道”，師生之間關(guān)系的和諧，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；．．．．．．④師生交往和諧，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)交往，擴(kuò)大交往圈子，掌握人際交往的技．．．．巧，對學(xué)生的成長有利。

2、老師是人類文明的傳播者★★★

老師教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能，被譽(yù)為人類靈魂的工程師。長期以來，教師一直被作為具有崇高奉獻(xiàn)精神的專業(yè)性職業(yè)，形成了獻(xiàn)身教育、教書育人、為人師表的教師道德。在人類文明的歷史長河中，人們把尊師重教與治國安邦緊密聯(lián)系起來，留下了“國將興，必貴師而重德”的古訓(xùn)。

3、老師的作用不可替代

老師教給我們思考的方法，讓我們產(chǎn)生探求知識的愿望；老師用人格影響我們的人格，用情感喚醒我們的情感，做出人生的榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈。

因此，老師在我們的成長過程中傳授我們知識、塑造我們的人格、培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)、充實我們的精神生活，對我們的成長發(fā)揮著不可替代的作用。

★★拓展：教師的職業(yè)會消亡嗎？

答：教師的職業(yè)不會消亡。老師在傳授知識的過程中，用人格影響人格，用情感喚醒情感，在實際生活中給我們樹立了無形的榜樣。老師所從事的教育工作，注重人與人之間的心靈溝通，使人的精神生長并不斷充盈。用其他方式是可以獲取知識的，但教師在一些方面所起的作用是不可替代的。所以，教師的職業(yè)不會消亡。

（二）我愛我的老師

1、如何評價老師的工作★★★

（1）老師的工作對人類社會的文化的積累與傳播、繼承和發(fā)揚(yáng)起著特殊的、不可替代的作用。

（2）老師是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是我們成長道路上的引路人，老師的愛是無私的，我們的成長離不開老師的引導(dǎo)和幫助。

（3）老師應(yīng)當(dāng)受到學(xué)生的尊敬，應(yīng)當(dāng)受到全社會的尊敬。2、如何理解老師的角色★★⑴知識傳授者。

老師在教學(xué)中最重要的角色是知識的傳授者，是發(fā)動、指導(dǎo)和評定學(xué)習(xí)的人。在傳授知識的過程中，老師應(yīng)面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展，注意到學(xué)生的個體差異，因材施教，發(fā)展每個學(xué)生的特長。

⑵行為示范者。

老師活動的本質(zhì)特點決定了老師的勞動帶有強(qiáng)烈的示范性。首先，老師要具備積極進(jìn)步的思想和高尚的品德；其次，要具備淵博的知識和良好的職業(yè)素養(yǎng)；再次，教學(xué)方法要具有啟發(fā)性，循序漸進(jìn)，使學(xué)生容易接受；最后，要平等待人，尊重學(xué)生的人格，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。

⑶班級領(lǐng)導(dǎo)者。

學(xué)校的教學(xué)活動大多是以班級為單位進(jìn)行的，老師領(lǐng)導(dǎo)并指導(dǎo)作為一個整體的班級，對他們施加影響。一方面，老師在課堂教學(xué)這個多因素的動態(tài)系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，溝通情感，加強(qiáng)交流，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛和秩序，形成良好的教學(xué)效果；另一方面，老師領(lǐng)導(dǎo)建立的良好的班集體氛圍，能使學(xué)生受到良好的教

育，有利于學(xué)生各方面的發(fā)展。

⑷心理保健醫(yī)生。

老師作為學(xué)生的保健醫(yī)生的角色，日益受到教育界的重視。老師的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而全面發(fā)展的人應(yīng)是身心兩方面都得到健康、充分的發(fā)展。

⑸教育研究者。

老師的研究者的角色現(xiàn)在正顯得越來越重要。

二、主動溝通健康成長（一）師生交往新觀念★1、傳統(tǒng)的師生關(guān)系

長期以來，學(xué)生把老師看作權(quán)威，而自己更多地扮演著“遵從者”的角色，這．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，師生關(guān)系主要構(gòu)建于課內(nèi)課外的交流，以及教師對學(xué)生的管理過程的基礎(chǔ)之上。這種交往的意義除了知識的傳授外，更重要的是師生間的相互影響。

師生之間產(chǎn)生隔閡的主要原因是：中學(xué)生具有渴望與教師建立平等的、朋友式的師生關(guān)系的需求，但又難以擺脫對教師的遵從和害怕的心理。這是由于在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師是絕對的權(quán)威，學(xué)生只是“遵從者”，師生之間不是平等的關(guān)系，因而造成了師生之間的隔閡。

★2、新型的師生關(guān)系

新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

新型的師生關(guān)系的建立關(guān)鍵在于改變對我們角色的認(rèn)識，不能把我們看作一．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

張單純接受知識的“白紙”，而是與老師共同尋求知識的伙伴，也是學(xué)習(xí)過程的參與者和探索者，我們和老師是平等的。

※※拓展※※

★★★新型師生關(guān)系中教師的角色定位是什么？

在現(xiàn)代社會，新型的師生關(guān)系中，教師的角色不再是以往單純的中心地位的文化權(quán)威，而是更多地發(fā)揮他們在知識領(lǐng)域?qū)ξ覀儗W(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和對我們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。教師的角色可以定位為：信息的引導(dǎo)者、知識的建構(gòu)者、道德的風(fēng)向標(biāo)、學(xué)習(xí)的合作者。

信息的引導(dǎo)者---不再灌輸知識，而是提供各種獲得信息的線索，引導(dǎo)我們在知識的海洋中航行；

知識的建構(gòu)者---教師為我們提供一個支架，通過支架達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題的水平，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)興趣；

道德的風(fēng)向標(biāo)---教師是心靈的塑造者、觀念的引導(dǎo)者和時尚的指引者，用人格魅力和情感滲透，培養(yǎng)我們的道德倫理、價值、情感和精神；

學(xué)習(xí)的合作者---教師以合作者與伙伴的角色出現(xiàn)，給予我們恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，給予幫助或討論引導(dǎo)，一起參與到學(xué)習(xí)過程之中。

（二）共筑師生情感橋梁

1、溝通是一切交往的前提（溝通的必要性）★★

化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動溝通開始。當(dāng)我們有不能解決的難題時，要主動與老師溝通；當(dāng)自己覺得老師處理不公時，應(yīng)主動與老師溝通；當(dāng)老師沒有理解我們的想法、不了解我們的意見時，應(yīng)主動與老師溝通；當(dāng)老師誤解我們時，更要主動與老師溝通。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

在學(xué)習(xí)過程中，由于老師是學(xué)習(xí)生活中的引導(dǎo)者和幫助者，中學(xué)生都會面對師生交往過程中產(chǎn)生的沖突和煩惱。同老師產(chǎn)生矛盾和沖突或面對師生交往的困惑時，最重要的是交流、溝通，把自己的意見和老師交流，這樣既可以增進(jìn)師生間的感情，又對自己的進(jìn)步有益。

2、師生溝通的方法★★★★⑴從老師的角度看問題。

設(shè)身處地地為老師著想，有利于理解老師的想法，從而順利化解師生之間的沖突。

⑵正確對待老師的表揚(yáng)和批評。

表揚(yáng)使人體驗成功，批評使人體驗挫折，成功和挫折都是人生的財富。對待表揚(yáng)要再接再厲，對待批評要有則改之無則加勉。正確對待老師的批評可以加深

師生之間的情誼，讓我們?nèi)〉酶�大的進(jìn)步。

⑶原諒老師的錯誤。

老師也會犯錯誤，同樣也會希望學(xué)生原諒他的錯誤。用考慮到不傷害犯錯誤者的情感的恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤，是對老師的尊重。

3、師生交往的禮儀

⑴禮貌待師。禮貌是人際交往的基本修養(yǎng)之一，禮貌待人是對人的尊重。⑵注意場合。不同場合選擇不同的交往策略是人際交往的藝術(shù)。⑶勿失分寸。平等不意味著放肆。

第三單元我們的朋友遍天下

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第5課多元文化“地球村”

一、世界文化之旅（一）豐富多彩的文化★文化的多樣性和豐富性

★節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

同樣的節(jié)日，受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響，呈現(xiàn)出本民族的特色。

我國成為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國后，列入該名錄的自然和文化遺產(chǎn)有：

★★文化遺產(chǎn)：

北京：長城、故宮、頤和園、天壇、周口店北京人遺址甘肅：敦煌莫高窟陜西：秦始皇陵及兵馬俑西藏：布達(dá)拉宮

河北：承德避暑山莊及周圍寺廟山東：曲阜孔廟、孔府及孔林湖北：武當(dāng)山古建筑群江西：廬山云南：麗江古城

山西：平遙古城、云岡石窟江蘇：蘇州古典園林重慶：大足石刻四川：青城山、都江堰河南：洛陽龍門石窟安徽：西遞、宏村古村落明清皇室陵：

清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）

明十三陵（北京）、明孝陵（江蘇南京）★★自然遺產(chǎn)：四川：九寨溝、黃龍湖南：武陵源云南：三江并流

★★文化和自然雙重遺產(chǎn)：山東：泰山

四川：峨眉山、樂山安徽：黃山福建：武夷山

（二）和諧的文化樂章

1、正確認(rèn)識語言、文化的差異性★★★⑴語言是一種文化。

⑵語言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。

⑶每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。

⑷正是因為文化存在差異，世界才變得多姿多彩、生機(jī)勃勃。2、正確對待文化差異★★★（1）對待文化差異要加強(qiáng)溝通。

（2）既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國文化相互借鑒，共同繁榮。

排斥、過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值的態(tài)度是錯誤的。

※※拓展※※

1、“全球化的發(fā)展就是文化趨于標(biāo)準(zhǔn)化�！边@種說法是正確的嗎？★★這種觀點是錯誤的。隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會分工日益精細(xì)，部門和．．．．．．．．

行業(yè)之間的協(xié)作日益重要，不僅一國之內(nèi)，國與國之間、洲與洲之間的聯(lián)系和交往也越來越廣泛，全球化成為世界經(jīng)濟(jì)的共同趨勢，各國人民比以往任何時候聯(lián)系都要緊密。但這并不意味著文化會趨于標(biāo)準(zhǔn)化。

（1）世界上存在著多種文化，每一種文化都有其深厚的淵源和根基，不同文化之間存在差異，各有千秋。文化之間只有差別，沒有優(yōu)劣之分，都蘊(yùn)含著人類文明的瑰寶。正是有了不同文化差異的存在，世界才變得豐富多彩。

（2）文化的發(fā)展不會隨經(jīng)濟(jì)全球化而趨于標(biāo)準(zhǔn)化，相反，世界的發(fā)展使文化更趨于多元化，世界的緊密聯(lián)系使不同國家和民族的文化相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

（3）如果認(rèn)為全球化會導(dǎo)致文化的標(biāo)準(zhǔn)化，會使某些國家或民族認(rèn)為自己的文化更優(yōu)越，片面的文化優(yōu)越感不利于世界和平。

（4）伴隨著社會進(jìn)步，越來越多的國家注意到各國、各民族傳統(tǒng)文化存在的深刻意義，而對文化加以保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)。

所以，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于全球化，但世界文化會朝著多元、和諧的方向不斷發(fā)展，而不會呈現(xiàn)出所謂的標(biāo)準(zhǔn)化。

2、如何正確對待外來文化？★★★★▲▲

⑴外來文化是實行對外開放基本國策的必然結(jié)果。在全球化進(jìn)程中，各個國家和民族的文化相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧發(fā)展的局面。

⑵面對外來文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的優(yōu)點、長處，但不能照搬照抄，而要批判地繼承。

⑶要注意保護(hù)本民族文化。

二、做友好往來的使者（一）開放的胸懷

1、面對不同文化的正確態(tài)度

面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。

2、對待外來文化要尊重并加以保護(hù)

⑴保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。

⑵其他國家和民族的優(yōu)秀文化都是世界文明的重要組成部分，也要尊重并加以保護(hù)。

⑶任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的

精神。

（二）搭起文化的橋梁

批判地繼承外來文化，弘揚(yáng)中華民族精神

（1）多姿多彩的世界文化，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時，我們不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不要照搬照抄，而要批判地繼承。

（2）在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

※※拓展※※

1、如何正確對待世界文化的多樣性和差異性？⑴面對不同的文化，我們應(yīng)當(dāng)采取正確的態(tài)度。

面對不同的文化，應(yīng)當(dāng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。其他國家和民族的文化，也是世界文明的重要組成部分，要尊重并加以保護(hù)。（此部分即為“開放的胸懷”）

⑵繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神。

在走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來文化，不等于照搬照抄，而要批判地繼承。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。（此部分即為“搭起文化的橋梁”）

⑶面對文化差異，做友好往來的使者。

以開放的胸懷，尊重不同的文化；以開放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處，尊重、珍惜和保護(hù)各個國家民族的文化；以客觀平等的態(tài)度，批判地繼承、學(xué)習(xí)外來文化；珍愛自己的家園，宣傳、弘揚(yáng)民族文化。

2、如何搭起文化的橋梁？

⑴多姿多彩的世界文化，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時，我們不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來

文化，不要照搬照抄，而要批判地繼承。

⑵在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。

⑶面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時不卑不亢，以禮相待等。

⑷做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

3、中國特色社會主義文化有什么特點？

（1）中國特色社會主義文化，具有民族性和繼承性。只有深深根植于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國特色。

（2）中國特色社會主義文化，又具有開放性和創(chuàng)造性。只有借鑒外來優(yōu)秀文化成果，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力。

（3）中國特色社會主義文化，是民族性與開放性、繼承性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的文化。

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