高三第一次月考作文

201*屆高三第一次月考作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

從201*年起，杭州市圖書館就連續(xù)8年實(shí)行對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，包括乞丐和拾荒者，圖書館對(duì)這些特殊讀者的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這一舉措推行以來(lái)，一直引起一些讀者的不滿。

“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。”杭州市圖書館館長(zhǎng)楮樹青兩年前的這句話在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了過(guò)萬(wàn)次。

圍繞上述材料顯示的信息及意義，抒寫你的所思所感。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

天堂的模樣

“上有天堂，下有蘇杭”，除了風(fēng)光旖旎的西子湖，杭圖應(yīng)該是天堂的另一坐地標(biāo)。

從201*年開始，杭圖連續(xù)八年對(duì)所有讀者，包括乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，這個(gè)善舉無(wú)疑是美麗的、溫馨的。楮樹青館長(zhǎng)和他的同事們進(jìn)行了開創(chuàng)性的工作，把杭圖造就成了另一層意義的天堂。

天堂是人們共有的精神家園。作為一種公共資源，圖書館不僅僅是一個(gè)查閱文獻(xiàn)的地方，它更應(yīng)該是市民自由穿行的空間，是市民共有的精神家園。乞丐和拾荒者這些弱勢(shì)力群體比一般人更需要這樣的空間，更需要精神食糧的滋養(yǎng)。作為公民，我們每個(gè)人都有享受國(guó)家公共資源的權(quán)利。漢中市圖書館如果也能對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，那孤兒陳亮就不用去垃圾堆里撿書看了。

天堂是全免費(fèi)的。作為一種公共設(shè)施，圖書館承擔(dān)著教化民眾的責(zé)任，不應(yīng)以贏利為目的。我們欣喜地看到，很多地方的公園、博物館、政府機(jī)關(guān)等公共設(shè)施免費(fèi)對(duì)市民開放，這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)然，我們做得還很不夠，應(yīng)該向所有公眾免費(fèi)開放的地方還有很多。當(dāng)有一天可以免費(fèi)進(jìn)入中國(guó)國(guó)家圖書館，可以不買門票就登上泰山華山峨眉山真如此，我們離天堂就不再遙遠(yuǎn)了。天堂是講究平等的。我們都是上帝的孩子，不論貧富貴賤，我們都有讀書的權(quán)利，休息的權(quán)利，有共享公共資源的權(quán)利。這種權(quán)利與生俱來(lái)，誰(shuí)也不能剝奪。市民不僅指那些衣食無(wú)憂的杭州人，也包括那些連溫飽問(wèn)題都沒(méi)解決的乞丐和拾荒者，甚至還應(yīng)該包括那些沒(méi)有杭州戶口的農(nóng)民工兄弟。只要生活在杭州的地面上，只要是為杭州的建設(shè)和發(fā)展在做貢獻(xiàn)，都應(yīng)該享受市民的待遇。天堂里應(yīng)該有天使。如果將乞丐和拾荒者拒之門外，他們只會(huì)到街上去流浪。杭圖收留了他們，杭圖的工作人員對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)差別的服務(wù)，唯一的要求是把手洗干凈再閱讀。這不是對(duì)弱勢(shì)群體的歧視，相反卻體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)和文化的尊重。針對(duì)部分讀者的不滿，楮館長(zhǎng)說(shuō)：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開�！辫�館長(zhǎng)和他的同事們都是天使，天使無(wú)私的愛(ài)是天堂穹頂?shù)囊荒�亮色�?/p>

阿根廷國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、著名作家博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣�！碧焯貌粌H是指杭州的美麗、繁榮和富庶，更是面向所有人的最親切最溫暖的人文關(guān)懷。在這里，眾生平等，沒(méi)有特權(quán)和黑幕，

沒(méi)有歧視和偏見，每一個(gè)生命都能得到應(yīng)有的尊重。當(dāng)這些原本靠同情和憐憫生存的流浪者可以隨處找到屬于他們的天堂，這個(gè)世界一定都是天堂的模樣。

我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開

城市應(yīng)該給予底層人群更多的善意，應(yīng)該能有聽任乞丐和拾荒者穿堂而過(guò)的雅量。這不僅是對(duì)一個(gè)人群的特殊關(guān)照，更是城市發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必須。

據(jù)報(bào)道，從201*年起，杭州市圖書館就開始對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，包括

乞丐和拾荒者。他們的底線是，只要你的穿著和舉止不是特別出格，比如赤膊或大聲喧嘩，都可以免費(fèi)在這里看書、休息、聽音樂(lè)甚至?xí)�朋友。杭州市圖書館的做法，“一直引起一些讀者的不滿”，而館長(zhǎng)楮樹青兩年前曾說(shuō)過(guò)：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。”

正如杭州市圖書館辦公室主任所言，對(duì)所有人平等地開放，這是“公共圖書館本來(lái)就應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任”。因此，杭州圖書館的做法不應(yīng)讓人感到驚奇，真正讓人奇怪的是“一直引起一些讀者的不滿”。從這些“不滿”中，或多或少可以感受到，某些“文化人”對(duì)這些同樣生活于城市的底層民眾，有著怎樣冷漠的態(tài)度。他們介意的應(yīng)該不是乞丐和拾荒者看書，而是介意和這些穿著舉止不夠干凈文雅的人“共處一室”。這種對(duì)乞丐和拾荒者的排斥情緒，不僅見于圖書館，也常見于很多城市的公共場(chǎng)合。

城市之所以形成，原本正是由于各色人等的聚集，五方雜處，八面云集。惟其駁雜，所以豐富；惟其不同，所以平等。每個(gè)人都能從中找到自己的“生活”，發(fā)現(xiàn)自己的“機(jī)會(huì)”，創(chuàng)造自己的“價(jià)值”，最終成就一個(gè)個(gè)城市的繁花似錦。

但讓人困惑的是，光鮮起來(lái)的城市開始討厭那種原初的雜亂或者說(shuō)豐富了，城市“美容運(yùn)動(dòng)”由此發(fā)軔并愈演愈烈。這種美化的沖動(dòng)，不止體現(xiàn)在建筑物、道路的改造升級(jí)上，更體現(xiàn)在對(duì)人的遴選和排斥上。很多城市不約而同地制定了吸納精英人才、排斥低端人群的社會(huì)政策，以地方法規(guī)的剛性姿態(tài)表達(dá)了一個(gè)城市的價(jià)值取向。禁乞、要求市民不得向行乞者施舍等等規(guī)定，堂皇出爐。

有的大城市甚至連低端勞動(dòng)者都要一并劃入清除之列，全然罔顧這些看似低級(jí)、簡(jiǎn)單的行當(dāng)早已經(jīng)融入城市的肌體，成了維持城市運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的原動(dòng)力。而這些設(shè)想的提出，有的是出于控制人口的目的，有的是基于所謂的“大都市形象”的概念。可是，一個(gè)拒絕給底層人群，包括乞丐拾荒者機(jī)會(huì)的城市，還能是一個(gè)健康而有尊嚴(yán)的城市嗎？

這樣的誤解太深了，直到目前，很少有城市有認(rèn)真的反省，遑論具體的做法。而這種注重表面的光鮮、歧視低端人群的傾向，不僅見于一些城市的決策者，很多生活于城市的普通人，也失去了應(yīng)有的開闊胸襟，不愿和拾荒者一起看書，厭惡和農(nóng)民工一起乘坐公交……

杭州市圖書館如此善意的舉動(dòng)，對(duì)每一座城市，都該是一種喚醒。城市應(yīng)該給予底層人群更多的善意，應(yīng)該能有聽任乞丐和拾荒者穿堂而過(guò)的雅量。這不僅是對(duì)一個(gè)人群的特殊關(guān)照，更是城市發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必須。城市向底層人群釋放出友好和善意，必將獲得超值的回報(bào)。一個(gè)棱角柔和的城市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)堅(jiān)硬冰冷的城市更宜居、更平等，也更幸福。正如微博博友所言：尊重眾生平等，才是真的進(jìn)入成熟社會(huì)。但愿這樣的“成熟”城市會(huì)多起來(lái)。

“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”，樹青先生的說(shuō)話，擲

地有聲！其正直高尚，讓人敬仰！

今天，在《南都》看到報(bào)道：杭州圖書館對(duì)所有的讀者免費(fèi)開放，因此也有乞丐和拾荒者進(jìn)門閱讀。圖書館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。有一位讀者無(wú)法接受，于是找樹青館長(zhǎng)，說(shuō)允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書館，是對(duì)其他讀者的不尊重。樹青館長(zhǎng)回答這位讀者：“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開�！�

這是多么正氣凜然的聲音，顯見其慈悲的情懷�？吹竭@條報(bào)道，我很是感動(dòng)，直要向樹青館長(zhǎng)致敬！

什么人會(huì)博得別人的尊重？人必先自侮然后人侮之。懂得尊重自己的人，才值得別人的尊敬！

無(wú)獨(dú)有偶，在我們一向視之為天堂的蘇州，在201*年的1月9日，也發(fā)生了一件事：有對(duì)夫妻帶著寵物小狗上街達(dá)，小狗不幸，意外地被一物流公司的車輾死了。這對(duì)惡夫妻對(duì)司機(jī)說(shuō)，要么賠款5000元，要么向小狗下跪一小時(shí)賠罪。這位可憐的司機(jī)，由于賠不起5000元，便向小狗下跪。而和他同車的與他一樣善良的同學(xué)，也陪著他，兩人一起在小狗前跪了一個(gè)小時(shí)�！独献印吩疲骸疤斓夭蝗�，以萬(wàn)物為芻狗”。天生萬(wàn)物，本無(wú)貴賤。但在當(dāng)今的社會(huì)中，有的人，不僅僅不懂得尊重上天，敬畏自然，由于“天不怕地不怕”，對(duì)傳統(tǒng)和宗教視之為迷信，欠缺慈悲和自律，習(xí)慣了以自我為中心�；蛘呤且姼慌c貴者則崇拜之，見貧與賤者則輕視之。

貧窮與富貴，都不是罪惡，罪惡的是欺負(fù)人的人。也許每個(gè)朝代每個(gè)社會(huì)，都有這樣的欺負(fù)人的人，他們是身在福中不惜福，沒(méi)有推己及人之心，沒(méi)有慈悲為懷之念，我們憐憫他們。

釋家認(rèn)為，幸福不是必然的，現(xiàn)今的富貴榮華，與貧賤困苦，種于前世為善為惡之因，身在福中，應(yīng)該懂得惜福，要以平等和慈悲之心待人。

乞丐和拾荒者，本身已是很值得我們同情，他們是社會(huì)的弱勢(shì)群體之一。他們到圖書館讀書，享受公民的權(quán)利，獲得精神上的享受，對(duì)社會(huì)無(wú)害，對(duì)大眾無(wú)傷。他們沒(méi)有能力進(jìn)各種學(xué)校讀書提升自己，也沒(méi)有能力購(gòu)買喜歡的書籍閱讀，政府對(duì)公民免費(fèi)開放圖書館，是一項(xiàng)德政，這也給了他們享受精神文化的便利。如果他們每天都到圖書館看書，享受讀書之樂(lè)，說(shuō)不定可以因讀書而改變命運(yùn)，這是他們的福氣，也是社會(huì)的福氣。

凡我中華之國(guó)民，都應(yīng)該享有被尊重的權(quán)利，都應(yīng)該有享受社會(huì)公共設(shè)施的權(quán)力。無(wú)論其職業(yè)背景身份，都應(yīng)該享有同等的權(quán)力。最大的問(wèn)題，是公共設(shè)施的執(zhí)行者，能不能做好其守護(hù)人的角色，樹青先生做得非常稱職，沒(méi)有拒絕強(qiáng)勢(shì)，也沒(méi)有輕視弱者，不卑不亢，這讓人非常佩服和欣賞。“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”。樹青先生的行為，讓人心生感動(dòng)，感動(dòng)世道人心，感動(dòng)在這人心燥亂之世，依然有樹青先生這樣正直與高尚的人，直要向樹青先生致敬！

擴(kuò)展閱讀：201*屆高三第一次月考作文情況評(píng)析

201*屆高三第一次月考作文情況及優(yōu)秀作文評(píng)析

作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒�！北�說(shuō)：“撒上石灰�！倍≌f(shuō)：“連根拔去�！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)�！币荒旰�，弟子們都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題。②注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

試題評(píng)析

這是一道新材料作文題，題型與現(xiàn)行高考作文題型完全一樣。寫作這類作文，要做好的首要工作就是審讀題目材料，尋找作文的切入點(diǎn)。這則材料是一個(gè)哲理故事，揭示其哲理的關(guān)鍵語(yǔ)句是：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。這個(gè)語(yǔ)句用了比喻的修辭手法，“雜草”借喻生活中不好的東西（假、丑、惡），“莊稼”則借喻生活中美好的東西（真、善、美），含義是：要沒(méi)有不好的東西，必須要有的都是好東西。這里特別要注意“雜草”與“莊稼”是不相容的對(duì)立關(guān)系。這個(gè)句子還包含了目的與方法、手段的關(guān)系，即“無(wú)雜草”是目的，“種莊稼”是方法、手段。抓住哲理材料中的哲理立意作文，作文肯定切題。但新材料作文與傳統(tǒng)材料作文是有別的，新材料作文的寫作有極大的自由度，只要所寫內(nèi)容是由題目材料引發(fā)的，就都是合符題意的，即“不脫離材料的內(nèi)容及含義”就行；而傳統(tǒng)的材料作文，則只能圍繞題目材料的旨意寫作，如哲理材料，就只能圍繞哲理立意作文。本則材料的內(nèi)容可以從下面這些方面去把握：哲學(xué)家的教育方法（智慧）、達(dá)到目的（除草）的方法途徑、哲學(xué)家解決問(wèn)題（除草）的智慧等。哲學(xué)家的教育方法不是“灌”而是鼓勵(lì)啟發(fā)促弟子“悟”；達(dá)到目的（除草）的方法途徑不止一條，但這些方法卻有優(yōu)劣之分，要善于思考尋找最有效的方法；哲學(xué)家解決問(wèn)題（除草）的智慧是認(rèn)識(shí)到事物之間相生相克的道理，運(yùn)用哲理解決實(shí)際問(wèn)題只要不脫離材料內(nèi)容及含義的作文，都是切合題意的。

在審讀材料的基礎(chǔ)上，還要注意題目中的其他要求�！白x了上面的材料，你有何感想？”這句話常常被一些同學(xué)忽視。其實(shí)這句話既是作文的要求，也是在提示我們作文怎么寫。說(shuō)是作文的要求，即無(wú)論寫什么內(nèi)容，它都必須是由這個(gè)材料引發(fā)的，所寫內(nèi)容與題目材料沒(méi)有關(guān)系，就是離題作文。說(shuō)是作文的提示，即可以從這句話得到啟示，看這個(gè)材料可以引導(dǎo)我們產(chǎn)生哪些具體的聯(lián)想，如，我們看到哲學(xué)家教育弟子悟道的方法，感受到他的教育智慧，就希望我們的老師、家長(zhǎng)，我們的教育也要像哲學(xué)家那樣有智慧；看到材料中提到的各種“除草”方法及其效果，我們會(huì)想到怎樣才能把問(wèn)題真正解決好，也會(huì)想到哲學(xué)家不一樣的思維等。而從“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼”蘊(yùn)含的哲理思考，只要我們同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，具體的感想就會(huì)紛至沓來(lái)。如：用愛(ài)心去除社會(huì)的冷漠，用理想追求驅(qū)除空虛寂寞，用真誠(chéng)取代虛偽，用良知戰(zhàn)勝貪婪；培養(yǎng)正氣戰(zhàn)勝歪風(fēng)，倡導(dǎo)文明克服粗暴，堅(jiān)定信念去除雜念，執(zhí)著希望走出絕望“注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文”，這是對(duì)作文的明確限制，也就是說(shuō)，你的感受、你的思想是由題目材料的內(nèi)容、含義引爆的，你的作文好比是一個(gè)大雪球，而這個(gè)大雪球的核心則是提供的文題材料，不顧及文題材料的天馬行空式作文就是離題作文。

“自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題”，這條要求體現(xiàn)了新材料作文與傳統(tǒng)材料作文的不同，即給我們以充分的作文自由�！白赃x角度”，表明這道作文題的切入角度不止一個(gè)，我們要從材料中找出幾個(gè)不同的角度來(lái)，然后選擇一個(gè)自己最有把握寫好的角度作文�！白远�立意”有下面幾層意思，一是作文一定要有鮮明正確的立意；二是可以有許多立意，你要從中選定一個(gè)；三是不是圖解作文題目的意思，不是論證命題的對(duì)錯(cuò)好壞，而是要借題發(fā)揮，把你的某種思想感情表達(dá)出來(lái)，是要借題目材料這個(gè)特定舞臺(tái)，表演好自己的節(jié)目。“自選文體”是說(shuō)可以從高考規(guī)定的論述類、實(shí)用類、文學(xué)類文體中任選一種體裁來(lái)作文，這條要求表明所給作文題目可以用任何一種高考規(guī)定的文體來(lái)寫，只要你能駕馭某種文體，都能用它寫出出彩的文字來(lái)，所以，要根據(jù)自己的情況，選擇自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫作�！白詳M題目”，這條要求是一把雙刃劍，對(duì)于部分學(xué)生來(lái)

說(shuō)，這可降低作文的難度，自己擬題自己寫，作文更容易出彩；但對(duì)于有些學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是加大了作文的難度，自己擬題，常常有置身曠野一片茫然的感覺(jué)。對(duì)于作文題目中的這些要求，一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，以便作文時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

這次作文題從題型上看與當(dāng)下高考的熱點(diǎn)題型完全一致。從實(shí)際的效果看，有較好的區(qū)分度，不同寫作水平的學(xué)生能區(qū)分出來(lái)。作為階段性考試題目，具有較好的診斷作用，比較好的把不同學(xué)生的作文問(wèn)題反映了出來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于相當(dāng)一部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，這次作文審題有一定難度，這影響了他們寫作水平的發(fā)揮。

作文情況

這次作文比較好地反映了學(xué)生真實(shí)的作文水平，有一批同學(xué)作文水平不錯(cuò)，寫出了令人滿意的作文，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)作文存在很大問(wèn)題。從這次作文的難度來(lái)看，學(xué)生的作文成績(jī)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于老師的預(yù)計(jì)，這次最高分有58分，50分以上的作文有幾十篇，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都能讓人滿意。如《為心靈注入正能量》、《欲棄惡，須揚(yáng)善》、《讓愛(ài)把冷漠融化》、《從除草看社會(huì)和諧》、《用夢(mèng)想除去失意的雜草》、《堅(jiān)定信念才沒(méi)有雜念》等，這些作文很好地展示了這些同學(xué)的思維能力、思想水平和駕馭語(yǔ)言的能力。真正的好作文，一定是有作者的獨(dú)特感受獨(dú)特思想的。圖解作文題目的作文少了，寫自己的思想感受的多了，作文整體上在往正道上發(fā)展。除極個(gè)別學(xué)生外，全年級(jí)學(xué)生基本能夠?qū)懲曜魑�，達(dá)到規(guī)定的800字以上的篇幅要求。絕大部分學(xué)生作文的卷面清潔，書寫認(rèn)真。

但這次考試作文也反映出了不少比較嚴(yán)重的問(wèn)題，這些問(wèn)題在以前的作文分析中指出過(guò)，但沒(méi)有得到有效的解決。在以后的作文復(fù)習(xí)和訓(xùn)練中，我們必須要實(shí)實(shí)在在地解決這些問(wèn)題，否則，我們無(wú)法達(dá)到我們確定的高考作文成績(jī)目標(biāo)。

存在的最突出的問(wèn)題還是對(duì)題目材料的分析理解。這次作文提供的是一個(gè)哲理故事，不能準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含的哲理可以理解，但不少學(xué)生連故事的字面內(nèi)容都把握不了，甚至根本就不管這個(gè)材料，這就讓人難解其中的原因了�？纯聪旅鏀M的這些作文題就知道我們對(duì)題目材料的理解有多糟糕了：《破釜沉舟》、《用奮斗澆出人生之花》、《弱點(diǎn)擊破》、《在競(jìng)爭(zhēng)中勝出》、《弱國(guó)無(wú)外交》、《求穩(wěn)》、《以新易舊》、《責(zé)人先責(zé)己》、《心中有夢(mèng)，便可飛翔》、《重獲新生》、《居安思�！返取�

其次就是不能擬出一個(gè)好的作文題來(lái)。題好一半文，擬一個(gè)好題目對(duì)于新材料作文來(lái)說(shuō)非常重要�！蹲寪�(ài)把冷漠融化》、《用陽(yáng)光驅(qū)散黑暗》、《為心靈注入正能量》、《用夢(mèng)想除去失意的“雜草”》，這些題目緊扣所給材料的含義，立意指向明確，寫作容易上手，閱卷老師看到題目就會(huì)認(rèn)為作文切題。而有些題目，很容易讓閱卷老師判為離題作文，《做出正確的選擇》、《求穩(wěn)》、《弱國(guó)無(wú)外交》、《這個(gè)世界需要競(jìng)爭(zhēng)》、《人言并不可畏》、《寬容的力量》、《知識(shí)的力量》、《逆向的風(fēng)景》、《迎著困難前進(jìn)》、《人間有愛(ài)》、《發(fā)現(xiàn)真理需要從本質(zhì)出發(fā)》、《重視主動(dòng)》、《對(duì)癥下藥》等，把這些題目與題目材料一對(duì)照，哪有丁點(diǎn)關(guān)系？這樣的作文，老師根本不會(huì)再去認(rèn)真讀，給你一個(gè)低分是沒(méi)商量的。新材料作文擬題一定要扣住所給材料的內(nèi)容或含義。

三是作文要表達(dá)自己的感想，這是作文題目明確提出的要求，但相當(dāng)多的同學(xué)讀了材料后既無(wú)感也無(wú)想，這樣當(dāng)然就難完成作文了。怎樣才會(huì)有感想呢？那就是要在題目材料的引領(lǐng)下，展開聯(lián)想，想到生活中那些具體的人、事、物、現(xiàn)象，面對(duì)這些具體的對(duì)象，我們就會(huì)有具體的感受和思想了。

四是置題目材料于不顧，機(jī)械套作文模式拼湊內(nèi)容，如下面這篇題為《透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)》的文章，開頭是這樣的：

“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。也許表面上你看到只是一些雜草，然而實(shí)質(zhì)都有無(wú)數(shù)的雜草在茁壯成長(zhǎng)。人也是如此，不能只看表面，還要透過(guò)表面看本質(zhì)�！�

接著是主體部分的三個(gè)段落：“看人需要透過(guò)表面看本質(zhì)“看物需要透過(guò)表面看本質(zhì)

“看世界也需要透過(guò)表面看本質(zhì)”結(jié)尾一段是：“透過(guò)表面看本質(zhì)，會(huì)讓你學(xué)會(huì)很多，得到真正的含義。也許表面并不華麗，但本質(zhì)好更值得欣賞。對(duì)于人、物，我們要捧著一顆真誠(chéng)的心。透過(guò)表面看本質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人不再那么冷漠，物不會(huì)那么平凡�！�

作文不是不可以寫“透過(guò)表面看本質(zhì)”，但本文對(duì)文題材料的理解（第一段內(nèi)容）顯然沒(méi)有抓住材料中哪些是表面，它們的本質(zhì)分別是什么，也沒(méi)有體現(xiàn)出材料內(nèi)容在“透過(guò)表面看本質(zhì)”上給自己的具體影響（感想），所寫內(nèi)容脫離了文題材料的內(nèi)容及含義，完全是不顧作文題目的自寫自話。切合題目的“透過(guò)表象看本質(zhì)”可以是哲學(xué)家怎樣引導(dǎo)弟子悟道為表象，本質(zhì)可以是哲學(xué)家的教育智慧、哲學(xué)家對(duì)教育本質(zhì)的把握等；也可以是哲學(xué)家“欲除雜草必須種莊稼”的方法是表象，哲學(xué)家能夠看到事物間相生相克的道理是本質(zhì)。準(zhǔn)確分清了材料中的表象與本質(zhì)后，再深入分析“透過(guò)表象看本質(zhì)”的現(xiàn)實(shí)意義，突出自己作文的立意，這樣去寫文章就切題了。

像這樣不顧題目材料，自說(shuō)自話、機(jī)械套作的作文不少�！秹毫εc動(dòng)力》一文是這樣寫的：“哲學(xué)家給弟子們上最后一節(jié)課，問(wèn)如何能除去雜草，弟子們想盡各種方法卻無(wú)一成功，在看見師父的滿地莊稼后恍然大悟：壓力才能產(chǎn)生動(dòng)力。”然后主體段為“壓力其實(shí)是一幅苦澀難聞的藥”、．“壓力其實(shí)是‘成功號(hào)‘的馬達(dá)”、“壓力也要適度才能有好的效果”《讓愛(ài)的種子播灑在人間》主體段是“堅(jiān)持的愛(ài)讓人感動(dòng)”、“責(zé)任的愛(ài)讓人贊嘆”《讓心凈如水》三個(gè)主體段：“欲心無(wú)雜質(zhì)，請(qǐng)先充實(shí)自己”、“欲心無(wú)雜質(zhì)，請(qǐng)堅(jiān)守夢(mèng)想”、“欲心無(wú)雜質(zhì)，請(qǐng)腳踏實(shí)地”

新材料作文是一定要圍繞材料內(nèi)容及含義作文的，就如做菜，給你的材料是黃豆，你可以做出炒黃豆、煮黃豆、黃豆芽、豆腐等豆制菜肴，但你做出紅燒魚、炒豆角來(lái)，就讓人匪夷所思了。所以對(duì)于材料作文，你一定要緊抓材料不放。

五是語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題突出，錯(cuò)字、病句、不連貫通順等現(xiàn)象很普遍。“學(xué)會(huì)另辟‘奚徑’”、“‘播灑’種子”、“‘拔撒’種子”、“峰芒”等常見字寫錯(cuò)非常多，“雜草叢生的‘廢野’”、“若欲則須”、“堅(jiān)持的愛(ài)讓人感動(dòng)”這類詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子讓人莫名其妙。

教學(xué)建議

針對(duì)考試作文中的突出問(wèn)題，在作文教學(xué)中一定要狠抓學(xué)生審讀材料的能力，圍繞材料的內(nèi)容及含義構(gòu)思作文的能力；平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積極思考，有自己的獨(dú)特思想；要扎實(shí)地抓作文的語(yǔ)言表達(dá)，盡力減少甚至消滅錯(cuò)別字，不寫錯(cuò)誤明顯或很別扭的語(yǔ)句；要繼續(xù)抓好新穎材料的積累和運(yùn)用工作。

優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

欲反抄襲？須重建精神高三（3）班陳運(yùn)焱

雜草怎么除？必須種上莊稼。學(xué)術(shù)屆如何反抄襲？必須重建大學(xué)精神。

一片良好的土壤，一個(gè)莊稼林立的環(huán)境，雜草想要生存是困難的。同樣，在一種積極良好的大學(xué)精神下，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)里，抄襲剽竊等腐朽思想行為是難以生長(zhǎng)的�？墒牵�如今我們的大學(xué)，卻一味執(zhí)著地“用拔草，用石灰，用火燒”等方式來(lái)防止抄襲。由于學(xué)生畢業(yè)論文抄襲之風(fēng)不止，某高校采取了用論文反抄襲數(shù)據(jù)庫(kù)等方法來(lái)檢測(cè)學(xué)生論文。若學(xué)生論文與數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)相似度高，則可判斷其論文乃抄襲之作。在我看來(lái)，這是多么治標(biāo)不治本之舉，學(xué)生抄襲論文，是學(xué)術(shù)思想缺失，是不思鉆研學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)，單單靠數(shù)據(jù)庫(kù)這種冰冷的恐嚇，又豈能阻止學(xué)生抄襲呢？就在大學(xué)施行這種措施沒(méi)多久，淘寶網(wǎng)上就有商家推出為學(xué)生論文檢測(cè)抄襲相似度的服務(wù)，目的是讓學(xué)生先進(jìn)行一次論文檢測(cè)，若相似度高，商家會(huì)提供修改意見，以保證學(xué)生論文通過(guò)大學(xué)里的檢測(cè)。依我看，這是我們大學(xué)教育多么荒唐可笑的一個(gè)鬧劇，儼然成了學(xué)生苦心抄襲，校方苦心查抄襲的尷尬局面。這種局面，是什么造成的呢？

有人說(shuō)，大學(xué)里剽竊抄襲是行政制度作怪，又有人說(shuō)，是監(jiān)督機(jī)構(gòu)缺失使然，也有人說(shuō)，是靠論文評(píng)價(jià)學(xué)生，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一造成這種局面�；蛟S以上幾種都有一定的道理，但在我看來(lái)，根本上是大學(xué)里嚴(yán)謹(jǐn)、治學(xué)的學(xué)術(shù)精神缺失造成的。著名打假斗士方舟子曾說(shuō)：“我熱衷于打假，不是為了揪出多少篇假論文，而在于建立一種清廉、有序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)精神�！笔堑模�大學(xué)精神可以給學(xué)子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)子耳濡目染，讓他們從內(nèi)心積累起對(duì)學(xué)問(wèn)的尊敬之情。試想，在一個(gè)連院長(zhǎng)、教授都熱衷剽竊，整個(gè)大學(xué)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)掃地的環(huán)境下，學(xué)子又怎能樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神呢？

當(dāng)今，太多太多大教授被指證學(xué)術(shù)論文剽竊，有旺暉事件、朱學(xué)勤事件等等。而在社會(huì)上，敢于說(shuō)真話的，敢于打假的人少之又少，中國(guó)學(xué)術(shù)界的腐敗現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

但是，如果我們認(rèn)識(shí)到重建大學(xué)精神的重要性，不執(zhí)著于表面封墻，而從學(xué)子內(nèi)心，從大學(xué)精神的根本開始治理，那么我們學(xué)術(shù)界仍有機(jī)會(huì)回歸一片凈土。

欲反抄襲？非封墻，而是一起攜手共建良好的大學(xué)精神吧！

【簡(jiǎn)評(píng)】本文立足所給文題材料的含義，運(yùn)用類比的方法，借“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼”的哲理平臺(tái)，針對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)不端的具體問(wèn)題，闡述了要建設(shè)大學(xué)精神的解決良方，文章內(nèi)容切題，立意具體而積極。作為哲理性材料，其價(jià)值就在于啟示人們運(yùn)用其中的哲理解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓每個(gè)人面對(duì)具體問(wèn)題變得智慧。選擇這樣的材

料讓我們作文，不是要我們證明那個(gè)哲理是什么或正不正確，而是要我們運(yùn)用它來(lái)審視、剖析、指導(dǎo)我們的社會(huì)生活。本文在這方面做得非常好。作文一定要有自己的思想，要把自己的素養(yǎng)、才華巧妙地展示出來(lái)，本文很好地表現(xiàn)了作者對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)不端問(wèn)題治理的思考，有很強(qiáng)的思想性，而作為一名高中生能關(guān)注大學(xué)甚至是社會(huì)的問(wèn)題，說(shuō)明了作者不是個(gè)“一心只讀圣賢書”的書呆子，這樣有比較開闊的視野、有自己的思想的學(xué)生，其作文常常會(huì)顯得有靈氣。

讓愛(ài)把冷漠融化高三（20）班譚茜

哲學(xué)家讓弟子們除雜草，用鏟子鏟，用火燒抑或是連根拔去都無(wú)法根本上除掉雜草，但一年后，弟子們從滿地莊稼而無(wú)一根雜草的變化中領(lǐng)悟到：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

的確，欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。同樣，要想解決社會(huì)日漸冷漠的問(wèn)題，必須讓人們心中充滿愛(ài)，用生活中的每件事滲透出來(lái)的愛(ài)心融化冷漠。

雜草好比社會(huì)中日漸冷漠的社會(huì)問(wèn)題，想用鏟子鏟，大火燒等治標(biāo)不治本的方法顯然無(wú)法真正解決問(wèn)題。而種上莊稼，讓雜草沒(méi)了生長(zhǎng)空間，自然草也就除掉了，當(dāng)代社會(huì)亦如此，假使人人心中都種上了愛(ài)心的莊稼，“冷漠”這雜草自然得到根除。讓人人心中充滿愛(ài)，冷漠將不復(fù)存在，發(fā)自內(nèi)心地就形成了和諧的社會(huì)。

“小悅悅”事件刺痛了太多太多的心，幼小的生命在十七個(gè)路人路過(guò)的情況下竟最終結(jié)束在大貨車的輪子下。曾經(jīng)的“彭宇案”，曾經(jīng)的“許云鶴案”，好心下車扶老人，卻反遭老人指控的例子亦不在少數(shù)。社會(huì)究竟怎么了？人與人之間的日漸冷漠讓我們不知所措，社會(huì)“冷漠的雜草”叢生，用法律硬性規(guī)定？采取強(qiáng)制手段？顯然像用火燒雜草，用石灰除雜草一樣行不通。怎么辦？

不妨讓我們?cè)谌藗兊男睦锊ト鰫?ài)的種子，讓心田長(zhǎng)出一片茂密的愛(ài)的莊稼。愛(ài)，是人生之俱來(lái)的，正如孟子說(shuō)的：“人之初，性本善。”只要讓每個(gè)人心中都埋藏著的愛(ài)的種子生根發(fā)芽，“冷漠”的雜草必將不復(fù)存在。讓人人充滿愛(ài)，在一點(diǎn)一滴的小事中都用愛(ài)心去做，我們的世界必將變得更和諧，更美好。

君不見，上海一男子在路途中遇到難產(chǎn)的孕婦，立馬下車幫助，讓她們坐自己的車火速趕往醫(yī)院，最后母子平安。在這之中，他并沒(méi)有擔(dān)心遭受敲詐，好心辦壞事，而是本著自己的愛(ài)心和善心去義無(wú)反顧地做了。君不見，“最美媽媽”吳菊萍徒手接住了從高空墜落的孩子，使孩子平安獲救。君不見，臺(tái)灣女記者親赴“麻風(fēng)村”為他們的生活、教育傾盡所能愛(ài)心，能讓一切不美好的東西頃刻之間煙消云散，讓那些看似社會(huì)頑疾的冷漠會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤

社會(huì)上大力提倡愛(ài)心，人人內(nèi)心充滿愛(ài)心，整個(gè)社會(huì)環(huán)境形成一個(gè)充滿濃濃愛(ài)意的氛圍，這需要我們每個(gè)人自我省問(wèn)，去激發(fā)自己內(nèi)心的善和愛(ài)，從內(nèi)心去學(xué)做有愛(ài)心的人，用愛(ài)來(lái)做生活中的每一件事。從此而往，再“冷漠”也終究會(huì)被融化。

孔子的“仁”正是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心，內(nèi)化人們的善。在當(dāng)今日益冷漠的社會(huì)中亦如此，需要在人們心田種上愛(ài)的莊稼，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)心，“冷漠”這雜草自然根除讓愛(ài)把冷漠融化！

【簡(jiǎn)評(píng)】作者很好地理解了題目材料和作文要求，把“雜草”對(duì)應(yīng)為社會(huì)的冷漠，把“莊稼”對(duì)應(yīng)為愛(ài)心，由“除草”想到消除社會(huì)的冷漠，由此產(chǎn)生的感想顯得具體而貼切。文章針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體問(wèn)題來(lái)立意，立意非常積極。文中所用材料多樣而典型，顯示了作者的積累豐富，而且能夠很好地運(yùn)用自己的積累。全文圍繞“消除社會(huì)冷漠”這個(gè)中心展開，內(nèi)容集中，中心突出。在行文上，作文語(yǔ)言自然清晰，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)分明。與一般同學(xué)的文章比起來(lái)，本文顯得比較靈動(dòng)。

從除草看社會(huì)和諧高三（19）班黃敏

想讓草場(chǎng)上不長(zhǎng)出一根雜草，有什么辦法呢？利用鏟子鏟除？用火燒？還是連根拔去？這些方法乍一看也許有效，但結(jié)果也很快出現(xiàn)：雜草仍會(huì)長(zhǎng)出。而除草的最好方法，其實(shí)在于種上莊稼。由此，我不禁聯(lián)想到實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的方法，就在于營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，從而到達(dá)由局部至整體的和諧。

無(wú)疑，我們可以把草地看作是一個(gè)社會(huì)，把每株雜草看成是每一個(gè)不和諧因素，將鏟除火燒、拔除等看作是現(xiàn)階段對(duì)種種不和諧現(xiàn)象的懲處手段。結(jié)果同樣可以比對(duì)不和諧現(xiàn)象仍會(huì)出現(xiàn)，雖然伴隨著減少的態(tài)勢(shì)，但卻不會(huì)消失，甚至潛在著卷土重來(lái)的趨勢(shì)。

這些顯然不是我們想要的，但只靠法律懲治的手段似乎必然導(dǎo)致這樣的局面。既然如此，我們?yōu)楹尾粐L試一種新的方法呢？

佛山小悅悅的悲劇是每個(gè)人心中的痛，同時(shí)也像是一根鋒利的刺，刺穿了人性的冷漠，也刺痛了人們對(duì)于社會(huì)和諧的思考。路人的見死不救無(wú)疑是一種不和諧的現(xiàn)象，但不得不承認(rèn)，法律手段對(duì)此無(wú)能為力，而我們能做的也只是用道德的名義來(lái)批判人們的冷血。在無(wú)奈嘆息的同時(shí)，我們又不得不反思路人為什么不愿伸出援手？原因大概是人與人之間的效仿心理。后一個(gè)路人看見前一個(gè)路人對(duì)此慘狀無(wú)動(dòng)于衷，于是說(shuō)服自己有了視而不見的理由，匆匆溜走。這種效仿心理從一個(gè)人傳遞到另一個(gè)人，然后像病毒一般蔓延開去，形成了像雜草一樣瘋長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，這距離和諧社會(huì)，當(dāng)然還有著漫長(zhǎng)的路途。

但反觀社會(huì)近來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的一大批“托舉哥”，我們似乎又看到了重新燃起的希望。自從第一個(gè)“托舉哥”在廣州成功救下一名兒童后，社會(huì)上便掀起了一股“托舉”熱潮：東莞、深圳、北京等多地出現(xiàn)了眾多“托舉哥”，而他

們的善舉同樣來(lái)自于效仿心理的作用當(dāng)看到有稚嫩的孩童被卡在防盜網(wǎng)上，身體懸在空中無(wú)力掙扎，人們必定會(huì)想到第一個(gè)“托舉哥”的英勇，于是心中涌起一股熱浪，立即行動(dòng)將孩子從危險(xiǎn)的處境中救下。顯然，這種助人的氛圍很快便從一個(gè)人傳遞到另一個(gè)身上，像一縷希望的曙光，照亮了一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)。

我們甚至可以大膽猜想，若助人已成為社會(huì)風(fēng)尚，那么，見死不救的“雜草”，也定不會(huì)再?gòu)倪@個(gè)和諧的田野中生長(zhǎng)蔓延了。

構(gòu)建和諧社會(huì)，不能只依靠法律的措施，更多的需要我們從自身做起，種下一株株善意的、和諧的莊稼，營(yíng)造出一種社會(huì)和諧的氛圍，使得不和諧的雜草無(wú)處可長(zhǎng)，只得消失在這和諧的原野之中。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文針對(duì)社會(huì)存在大量不和諧因素，從和諧社會(huì)建設(shè)這個(gè)高度來(lái)立意，體現(xiàn)出了作者很高的思想水平。小悅悅事件、各地涌現(xiàn)的“托舉哥”、和諧社會(huì)建設(shè)等內(nèi)容使作文具有了強(qiáng)烈的生活氣息，也反映了作者對(duì)社會(huì)對(duì)生活的熱切關(guān)注。在行文上，從文題材料過(guò)渡到消除社會(huì)不和諧因素、建設(shè)和諧社會(huì)的主題內(nèi)容顯得非常自然，在對(duì)文題材料和文章觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證時(shí)顯得從容而嚴(yán)謹(jǐn)。

為心靈注入正能量高三（14）班林穎婕

哲學(xué)家給弟子們一個(gè)難題：如何去除雜草？而答案只有一個(gè)：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

雜草就如同各種負(fù)面的、消極的、不健康的思想。有人用鏟子鏟，有人用火燒，然而這些方法都只是治標(biāo)不治本。春風(fēng)一來(lái)，任誰(shuí)也抵不住它們繁茂的長(zhǎng)勢(shì)。消極思想被抑制，被打壓，看似得到解決，但如稍有松懈，便會(huì)反彈，甚至?xí)�更加擴(kuò)大蔓延，造成更大的影響。

好心救助他人反被誣為肇事者，震驚全國(guó)的“小悅悅事件”，都暗示著我們，負(fù)面消極的思想正在滋長(zhǎng)，重大的社會(huì)道德問(wèn)題正在等待我們解決。人們不斷批評(píng)責(zé)怪路人的冷漠無(wú)情，政府制定相應(yīng)的法律法規(guī)防止被誣事件的發(fā)生。但是在這種譴責(zé)，打壓手段下，問(wèn)題真的被解決了嗎？負(fù)面消極的思想真的不存在了嗎？

近日，發(fā)生了一件更加令人痛心疾首的事情，一輛汽車不慎落入河中，一名男子不顧個(gè)人安危，跳入河中，救出一家三口，自己卻因體力不支，溺水而死。而被救起的一家三口，不但沒(méi)有報(bào)警，沒(méi)有叫救護(hù)車。反而像事不關(guān)己，就這樣離開了現(xiàn)場(chǎng)。這是多么令人心寒的一幕啊！救人者不幸犧牲，被救者卻沒(méi)有絲毫反應(yīng)。真可悲，在人們的打壓治理下，負(fù)面的思想非但沒(méi)有消退反而出現(xiàn)了更讓人震驚一幕。由此可見，抑制、打壓并不能消除社會(huì)上的負(fù)面思想。那么，要怎樣做才能真正抑制負(fù)面思想的滋長(zhǎng)呢？答案只有一個(gè)：注入正能量。

最美媽媽吳菊萍、最美司機(jī)吳斌、最美教師張莉麗他們，就是我們的正能量！在人們感嘆現(xiàn)今人性的扭曲，看著負(fù)面思想一步步侵蝕我們心靈，手足無(wú)措的時(shí)候，他們出現(xiàn)了！他們用自己在危難時(shí)刻，不顧個(gè)人利益，盡全力救助他人的行動(dòng)，為我們注入了正能量，讓我們看到了人性美好的一面，社會(huì)積極的一面。他們用自己高尚品格在我們心中注入了正能量，讓積極思想的種子在我們心中生根，發(fā)芽，不斷成長(zhǎng)。因?yàn)橛兴麄兊某霈F(xiàn)，我們每天都看到了更多像他們那樣美好的身影。一股股正能量正在不斷地產(chǎn)生，不斷地變強(qiáng)大。負(fù)面的思想也就漸漸地淡出了我們的世界。

心靈就如一片草地，欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。莊稼就如同正能量，當(dāng)我們心中充滿正能量時(shí)，雜草便無(wú)處生長(zhǎng)。

【簡(jiǎn)評(píng)】文章的標(biāo)題新穎醒目，鮮明地表達(dá)了作者的思想主張。現(xiàn)今社會(huì)確實(shí)有許多負(fù)面的東西讓我們痛心疾首，要從根本上改變甚至消滅這些負(fù)面的東西，需要我們每個(gè)人心中有良知、正義、愛(ài)心等“正能量”。作者從最美媽媽吳菊萍、最美司機(jī)吳斌、最美教師張莉麗等身上看到了這種“正能量”的存在和力量，從而提出了注入正能量來(lái)消除社會(huì)消極思想的主張。文章開頭引述文題材料非常簡(jiǎn)潔，由材料中的“雜草”轉(zhuǎn)到生活中負(fù)面消極的思想非常自然，而由消極思想又自然引出了丑陋的社會(huì)現(xiàn)象，然后筆鋒一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到體現(xiàn)“正能量”的典型事件，水到渠成地演繹出了注入社會(huì)“正能量”消除消極思想的結(jié)論，全文結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出了作者較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。

讓這世界充滿愛(ài)高三（9）班蔡希

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，就能創(chuàng)造出美好的世界。

題記

逸翔是一名高中生，他是老師們最頭疼的學(xué)生了，明明很聰明，但就是不愿意去學(xué)，曠課打架都有他的份。劉媛則是班上成績(jī)最好的學(xué)生，十分乖巧，于是校長(zhǎng)找到她，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)她說(shuō)：“劉媛啊，我知道提出這個(gè)要求你很為難，但是老師還是希望你能課后多輔導(dǎo)一下逸翔。這孩子從小就父母離異，又沒(méi)人愿意帶著他，自己一個(gè)人生活確實(shí)夠可憐的�！眲㈡侣犃酥�后，說(shuō)：“校長(zhǎng)你放心吧，我會(huì)盡力的”。于是從那時(shí)開始，逸翔發(fā)現(xiàn)劉媛經(jīng)常會(huì)過(guò)來(lái)找他搭話，盡管他不理會(huì)她。而劉媛則自告奮勇要給他輔導(dǎo)功課，他還是不搭理她。

然而，這一天，卻改變了他們之間的關(guān)系。這天，劉媛上到天臺(tái)打算吹吹風(fēng)，剛打開天臺(tái)的門，發(fā)現(xiàn)天臺(tái)狂風(fēng)大作，隱約看到一個(gè)人站在欄桿上，那人正是逸翔。劉媛心下一驚，想起校長(zhǎng)曾說(shuō)的逸翔自殺過(guò)六次，不經(jīng)思考就上前一把把他拉了下來(lái)，兩人摔在了地上。劉媛急急地說(shuō)：“你不要想不開啊，有什么事值得你去自殺的，你還有朋友、父母”話未說(shuō)完，逸翔大吼一聲：“夠了，不用你來(lái)假惺惺，我是一個(gè)異類，沒(méi)有朋友，父母也不要我�！边@時(shí)劉媛才發(fā)現(xiàn)四周的風(fēng)越來(lái)越大，刮得人皮膚生疼。劉媛皺了皺眉頭，逸翔看了，諷刺道：“看吧，你也不是圣人，你也覺(jué)得我是怪物吧！一個(gè)會(huì)控制風(fēng)的怪物��！”逸翔看著眼前堅(jiān)定的女生，不由得心中一動(dòng)。

自那天起，逸翔就沒(méi)有去學(xué)校。劉媛向老師要了他家的地址，放學(xué)后便去找他。結(jié)果他不在家，于是劉媛就坐在他家門口等他回來(lái)。天漸漸黑了下來(lái)，逸翔回到家，看到劉媛低著頭坐在自己家門口，心中說(shuō)不出是什么感覺(jué)。劉媛察覺(jué)到有人，抬頭，看到是逸翔，不由得一笑，說(shuō)：“逸翔，為什么不去上課？”逸翔扭頭不去看她，口上應(yīng)著：“我不知道怎樣面對(duì)你，我覺(jué)得我好像喜歡上你了，但是我怕�！眲㈡驴吹剿�的眼眶濕了，情不自禁地說(shuō)：“回去上課好不好，沒(méi)有人愛(ài)你，那我來(lái)愛(ài)你好不好，你不敢愛(ài)，那讓我愛(ài)你好不好？”此時(shí)，逸翔已經(jīng)淚流滿面，喃喃道：“小媛”

從那以后，逸翔開始認(rèn)真讀書了，他真的很聰明，稍微認(rèn)真一學(xué)，成績(jī)便趕上了劉媛。劉媛看在眼里，喜在心里，兩人便這樣，一直到了畢業(yè)那天。逸翔站在主席臺(tái)上，說(shuō)：“我原本以為我的世界全是灰暗，是你給我?guī)��?lái)了希望，是你用你的愛(ài)，讓我相信了這個(gè)世界，讓我有能力去愛(ài)一個(gè)人，謝謝你，劉媛�！睗M座掌聲不斷。愛(ài)可以改變一個(gè)人，愛(ài)可以拯救一個(gè)迷途的人，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，讓這世界充滿愛(ài)，那么這世界上還會(huì)有雜草嗎？

【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇記敘類文章，在絕大多數(shù)同學(xué)都寫議論文的情況下，它能給人不一樣的感覺(jué)。作文要求“文體自選”，我們一定要選擇自己能駕馭得好的文體來(lái)作文。文章以學(xué)校生活為題材，以幫助問(wèn)題學(xué)生為內(nèi)容，形象地詮釋了用愛(ài)化解問(wèn)題學(xué)生心靈寒冰的思想。文章立意鮮明，主題積極，內(nèi)容切題。

讓夢(mèng)想遍布心田高三（8）班曾玲霞

這段材料給了我很深的啟示，要想土地上沒(méi)有雜草，必須種上莊稼。哲學(xué)家的除草方法是從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上除去雜草，而他弟子的方法只是暫時(shí)解決問(wèn)題�？諘绲牡厣�，無(wú)論再怎么想方設(shè)法也難以保持無(wú)雜草，就像人一樣，心田上不遍撒夢(mèng)想的種子，就容易滋生各種野草，最終一無(wú)所獲。

生活中，我們希望過(guò)得有意義，不頹廢以終日，不被外界的各種誘惑或者消極因素所影響，要堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，并朝著這個(gè)方向奮勇向前，相信總有一天，我們也可以做到心無(wú)雜草，而成功之花遍布。

古往今來(lái)，那些有夢(mèng)想的人都可以做到心無(wú)雜念，全心全意追求人生的意義。一代書圣王羲之在練字時(shí)絲毫感受不到夏日的炎熱，蚊蟲的干擾，對(duì)書法的執(zhí)著與狂熱讓他忽視了這些干擾因素，從而專心練習(xí)，最終功成名就。還有我們所熟知的居里夫人、愛(ài)迪生，這些偉人，盡管外界條件惡劣，但他們都并未因此而被影響，因?yàn)閴?mèng)想，他們心中崇高的夢(mèng)想，堅(jiān)定地扎根于心田，汲取著心靈中的養(yǎng)料，同時(shí)也讓他們的精神與精力最高度地集中起來(lái)，努力地讓夢(mèng)想的種子茁壯成長(zhǎng)，自然各種雜草無(wú)法在他們的內(nèi)心發(fā)芽，同時(shí)，夢(mèng)想一次又一次地開花結(jié)果，又反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)心靈。我們相信他們的人生是充實(shí)而幸福的，同時(shí)也是我們向往的。想到這里，我不禁羞愧，常常抱怨，外界誘惑太多，以致于無(wú)法用心學(xué)習(xí)。真的是這樣嗎？還是自己的夢(mèng)想并未埋在心田，也沒(méi)有全力以赴，才會(huì)讓心田長(zhǎng)滿野草，像我一樣的同學(xué)們，少些埋怨吧！多想想，為何我們的心這樣輕易被雜草占據(jù)？

我相信夢(mèng)想的力量是巨大的，它甚至可以讓人忘記身體的極限，更何況那些不值一提的外界干擾呢？霍金，一位身殘志堅(jiān)的科學(xué)巨人，是夢(mèng)想成就了他。身體的殘疾并未限制他的思維與能力。張海迪、海倫凱勒，這些我們由衷敬佩的人，他們都并未讓自己的心靈雜草叢生，是夢(mèng)想，讓我們看到真正純凈心靈的方法，從來(lái)都是由你自己掌握的，樹立一個(gè)夢(mèng)想，讓雜草無(wú)處可長(zhǎng)，讓夢(mèng)想的花香充滿你的人生，讓夢(mèng)想的樹木覆蓋你的心靈。

一個(gè)有堅(jiān)定夢(mèng)想的人，他的心靈是不會(huì)有雜草的，他也不會(huì)讓雜草在心靈生根，哪怕這種雜草再頑強(qiáng)，在夢(mèng)想的種子面前，也不值一提！

【簡(jiǎn)評(píng)】文章借題發(fā)揮，借種莊稼除雜草的思想，闡述夢(mèng)想對(duì)人生的重要意義。新材料作文要求立意自定，這篇文章在立意上沒(méi)有受到文題材料的束縛，作者巧妙地借無(wú)雜草與種莊稼的關(guān)系，論證了夢(mèng)想可以幫人去除雜念和消極思想，引領(lǐng)人走向成功的主張。

撒下美好的種子高三（18）班劉子君

怎樣改變一個(gè)長(zhǎng)滿雜草的土地？用火燒？鏟子鏟？不，這些都只是治標(biāo)不治本的。最好的方法，應(yīng)是種上莊稼，那么，怎樣改變一下道德危機(jī)中的社會(huì)？立法律？制規(guī)定？這些也僅是浮于表面的做法，最根本的，還是得在人們的心里，播種下美好的種子，讓道德豐收結(jié)果。

在“社會(huì)”這一個(gè)土地上，長(zhǎng)的雜草實(shí)在太多太多。因救人而被誣陷的彭宇一個(gè)又一個(gè)，雜草也一棵接一棵地長(zhǎng)了起來(lái)，在肥沃的土地上吸收營(yíng)養(yǎng)，肆意飄搖。緊接著，保護(hù)救人者的條例出臺(tái)了，像是一把烈火把雜草燒了個(gè)干凈。但讓人苦笑不得的是，野火燒不盡這茁壯成長(zhǎng)的雜草，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)后，它們又開始“春風(fēng)吹又生”。這樣治標(biāo)不治本的方法，改變不了當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀。那些雜草，難道就這樣汲取大地的營(yíng)養(yǎng)，恣意妄為了嗎？

但是，總有一些莊稼，在雜草旁不改本心，像扎根大山為紅瑤女童捐獻(xiàn)錢物、修建學(xué)堂的何方禮，像僅靠賣羊肉串為生卻捐出20萬(wàn)的阿里木，再像一個(gè)個(gè)捐出微薄血汗錢的普通工人他們，心中有道德的種子，也正讓它開花結(jié)果。他們屹立在社會(huì)這一片土地上，正在逐漸地改變著許多人的人生觀與價(jià)值觀。他們的地位或許卑微，人數(shù)或許只占據(jù)了很少一部分，但是他們正努力在這片土地上成長(zhǎng)，雖然只寄隅了一角，但越來(lái)越多的人，會(huì)加入他們的行列，從而改變整個(gè)社會(huì)。

撒下美好的種子，播種道德，已是刻不容緩的事情了。人心最容易改變?nèi)诵�，若是道德之風(fēng)盛行，社會(huì)這片土地便會(huì)很快結(jié)滿麥穗，在藍(lán)天下掀起麥浪，溫暖，和諧。曾記得某公益廣告說(shuō)過(guò)：“改變自己，改變世界，自己的綿薄之力，可以改變周圍的人；以此遞推，可以改變?nèi)�世界。若是像陷害彭宇的老人那樣，一個(gè)惡行，竟導(dǎo)致社會(huì)道

德危機(jī)，人心的道德種子得不到灌溉，便滋生了一地的雜草；若是那位老人能真誠(chéng)地說(shuō)一句謝謝，那么，道德自然而然生根發(fā)芽，雜草自然不會(huì)再長(zhǎng)，還哪里需要用火燒，用鏟子鏟？

澆灌自己心中的那一顆種子吧，讓它豐收結(jié)果，整個(gè)社會(huì)土地上，便會(huì)盈滿麥穗的芬芳！

除掉心靈的雜草高三（1）班張常明

一位哲學(xué)家讓他的弟子除掉庭院的雜草，弟子們絞盡腦汁，用鏟子鏟，用火燒，連根拔起，都無(wú)果。一年后，他們?cè)俅位貋?lái)，發(fā)現(xiàn)庭院滿地莊稼而無(wú)一根雜草。

由此可悟出一個(gè)真理：除掉雜草的最好方法便是種上莊稼。由此推及：除掉心靈的雜草，也需種上“莊稼”。佛家所言：“貪、嗔、癡、怒、恨，這些都是人心靈上的雜草，它們汲取心靈的養(yǎng)料，讓心靈日益枯萎，卻從不曾帶給我們以花、香、快樂(lè)。唯有用愛(ài)、情、感恩、寬容代替這些雜草，方可讓我們的心靈春暖花開�！鄙鲜兰o(jì)二戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)俘排著一列長(zhǎng)隊(duì)，聳拉著腦袋，接受著蘇聯(lián)人民的謾罵，混亂中，一名戰(zhàn)俘被推倒在地，他面前是一位蒼老的婦人。沒(méi)有預(yù)想的打罵，老婦人將他扶起，把籃子中的面包遞給他。整個(gè)街道剎那間寂靜，打罵停止了，路邊的婦女紛紛拿出面包遞給這批饑餓的戰(zhàn)俘。這批戰(zhàn)俘流著淚吃完了面包。家國(guó)破碎，夫死子傷，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這批婦女造成的傷痛與仇恨的雜草瘋狂生長(zhǎng)，而是播下一顆真善的種子。試想一下，如果內(nèi)心永遠(yuǎn)住著仇恨，心靈再無(wú)安放美好與希望的地方，那么心靈永遠(yuǎn)處于黑暗中，看不見一縷陽(yáng)光。仇恨不是通過(guò)以暴制暴可以消除的，只有通過(guò)寬恕與愛(ài)方能讓仇恨的堅(jiān)冰融化。

想起曼德拉在建國(guó)時(shí)邀請(qǐng)兩位當(dāng)初打罵他的獄卒并感謝他們時(shí)說(shuō)過(guò)的話：“當(dāng)我走出監(jiān)獄時(shí)，我突然明白，如果我不將怨恨留在身后，那我將永遠(yuǎn)活在牢獄中�！被�怨恨為感謝，打開心靈的枷鎖。曼德拉此行此想，正是他帶領(lǐng)人民趕走殖民者獲取民族獨(dú)立的基礎(chǔ)。一個(gè)帶著仇恨的民族是無(wú)法創(chuàng)造美好未來(lái)的。只有清除心靈上的雜草，種上莊稼，方有收獲。

我們也同樣要除去心靈的雜草，與人發(fā)生沖突時(shí)，心生怨恨，不如泯然一笑，用寬容代替怨恨；當(dāng)世界帶給我們太多失望，心生絕望，不如泰然處之，用更多的奮斗去清除絕望；當(dāng)面對(duì)一時(shí)鑄成大錯(cuò)的服刑人，不要心生憎恨，用同情與關(guān)愛(ài)去為他人點(diǎn)亮一盞燈吧！只有清除這些雜草，我們才能少一些痛苦，少一些冷漠，多一些歡樂(lè)，多一些溫情。正如：“世人誹我惡我欺我輕我，且奈何？”“你且忍他讓他容他敬他不理會(huì)他，再過(guò)幾年，你且看他�！背�掉心靈的雜草，方可用愛(ài)編織翅膀，自由飛翔！

種下愛(ài)的莊稼高三（3）班林子煬

有人抱怨，這世間，惡人無(wú)處不在。有人抱怨，道德正在淪喪。然而，只有我們一起，在人世間種下愛(ài)的莊稼，惡的雜草，才會(huì)不復(fù)存在。

我們常常聽說(shuō)，缺少關(guān)愛(ài)的青少年最易走上犯罪道路，受到社會(huì)不公正對(duì)待的人可能轉(zhuǎn)身報(bào)復(fù)社會(huì)。他們終成為危害社會(huì)的人，在很大程度上是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙賽?ài)。這告訴我們，種下愛(ài)的莊稼，是讓這個(gè)世界更加美好的關(guān)鍵一步。

令人欣慰的是，人們依舊愿意，獻(xiàn)出自己的愛(ài)，尤其是對(duì)于那些弱勢(shì)群體。杭州圖書館對(duì)公眾免費(fèi)開放，包括乞丐和流浪漢。杭州圖書館館長(zhǎng)的一句話讓人心頭感到一陣溫暖，他說(shuō)：“我無(wú)權(quán)拒絕他們讀書�！边@是對(duì)弱勢(shì)群體的尊重和關(guān)愛(ài)，是對(duì)他們用知識(shí)改變命運(yùn)的理想的支持。類似的是，前段時(shí)間一位女大學(xué)生與流浪漢一起打球，記錄下這感人一幕的照片呼喚著人們心中的大愛(ài)。這位女大學(xué)生同樣播種下了愛(ài)的莊稼。人們心中的愛(ài)正被喚醒，這世間的惡的雜草將越來(lái)越少！

這世間，愛(ài)的莊稼遠(yuǎn)不只這些。它們每天都在我們身邊生長(zhǎng)�！白蠲浪緳C(jī)”吳斌突發(fā)死亡前安全停車，“板凳媽媽”許月華照顧三十多名孤兒，北京暴雨時(shí)人們自發(fā)組織車隊(duì)救援每一件事，都撥動(dòng)了我們的心弦，都一點(diǎn)點(diǎn)地融化著我們?cè)��?jīng)冷冰冰的心。

是的，那些抱怨的人并沒(méi)有完全說(shuō)錯(cuò)，世界上并不是每一個(gè)人都是善的。還有人見到摔倒的老人不愿扶，還有人千方百計(jì)地騙取別人的錢財(cái)，甚至還有人去騙社會(huì)對(duì)苦難人群的捐款！但我相信，這都只是暫時(shí)的。只要我們每個(gè)人都獻(xiàn)出心中的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，讓孤獨(dú)的人得到溫暖，良知和善一定會(huì)被喚醒。

看到了嗎？勇救落水者的人依然有。聽到了嗎？郭明義獻(xiàn)血的故事傳遍了大街小巷。愛(ài)，需要我們每一個(gè)人去傳遞。要想生活中不再有惡的雜草，你我需要共同行動(dòng)，可以給乞討者一枚硬幣，可以給失意者一個(gè)微笑，可以給摔倒的人一個(gè)攙扶，這些小行動(dòng)，或許正在改變著世界！種下愛(ài)的莊稼！我們的世界，將沒(méi)有雜草！

種下你的“善”高三（13）班溫詠怡

欲無(wú)雜草，必須種上莊稼，倘若把人世間的惡比作那蠻橫的雜草，那么什么才是我們?cè)摲N下的“莊稼”呢？是嚴(yán)苛的法律嗎？誠(chéng)然，嚴(yán)厲的法規(guī)或許能除掉它們，但除過(guò)之后必定一片荒蕪。唯有善，是種在長(zhǎng)滿惡的地里最好的“莊稼”。

人之初，性本善。這句話揭示了每一個(gè)人心中善念的起源，我亦認(rèn)為人心的最初，本就是一個(gè)“善”字�；蛟S，會(huì)有人問(wèn)，既然人心本是善，那么惡從何來(lái)？其實(shí)人心最初的善并不是大善，它就如一顆種子，需要養(yǎng)料。如果你用誠(chéng)信、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)與愛(ài)去滋養(yǎng)，那么它就會(huì)成為大善；如果你用虛偽、驕奢、貪婪與恨去灌溉，那么，這顆善的種子就會(huì)發(fā)臭，變質(zhì)成為惡。社會(huì)上會(huì)有越來(lái)越多的惡，只因?yàn)闆](méi)有用充滿愛(ài)意的善去包容。

善不是法律，是否從善不受任何約束，為什么會(huì)有那么多人愿意行善，那是因?yàn)樯频臏嘏�能夠不斷地催生更多的善，抑制惡的生長(zhǎng)。資助紅瑤女孩上學(xué)念書的何方禮，就是因?yàn)樗�受過(guò)叔父的資助懂得上學(xué)的不易，才使得他順著心中的善意去幫助更多的人，而那些曾被他資助過(guò)的女孩，也懂得了去幫助別人。由此看來(lái)，善只會(huì)生善，而不會(huì)生惡。

善不僅不會(huì)生惡，也能夠感染惡使之變?yōu)樯啤?0多歲的老人劉玉珍，不忍心美麗的天安門廣場(chǎng)被垃圾污染，于是每天提著袋子到廣場(chǎng)上撿垃圾，只為還天安門廣場(chǎng)一個(gè)清新的面貌。不久之后，天安門廣場(chǎng)上的垃圾漸漸變得越來(lái)越少。因?yàn)槔先说呐e動(dòng)，讓人們懂得了不應(yīng)該亂扔垃圾。劉玉珍沒(méi)有站在廣場(chǎng)上看見亂扔垃圾的人就責(zé)罵他們，也沒(méi)有到處貼“不準(zhǔn)亂扔垃圾”的標(biāo)志，她只是默默地?fù)熘鴦e人丟棄的垃圾，用她的善心包容著惡，用她善意的舉動(dòng)感化著惡。我想，若人人都能以善寬容，那世間又怎么還會(huì)有惡呢？

上善若水，是說(shuō)善如水一樣，水對(duì)萬(wàn)物皆是包容的，善亦如此。善是世間至純至美的，所以，種下你的善吧，讓這片雜草叢生的大地不再荒蕪，呈現(xiàn)花開遍野的景象！心懷善念，世間便不再有惡！

為心靈種上“莊稼”高三（18）班姚翔

康德曾說(shuō)：“這世界上有兩樣?xùn)|西能深深地震撼人們的心靈，一是我們頭頂上浩瀚的星空，另一個(gè)則是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則”。當(dāng)探索星空的夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們追尋道德的腳步，卻似乎停滯不前了。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人們沉浸物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)所帶來(lái)的物質(zhì)享受中，卻忘記了去繼承和發(fā)展精神文明。一位哲學(xué)家給弟子上最后一課時(shí)，指著滿地的雜草問(wèn)弟子如何去除去它們。弟子們提出各種辦法，哲學(xué)家讓他們都回去試試，如一年后雜草未除，再聚于此。一年后，弟子們?cè)谠瓉?lái)長(zhǎng)滿雜草的地方看到了滿地茂盛的莊稼，猛然醒悟：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

正如哲學(xué)家教給弟子的一樣，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明所滋生出的拜金主義、個(gè)人主義等落后的思想文化，不正是人們心中的雜草嗎？而“莊稼”在我看來(lái)，則應(yīng)是道德。

古人云：“人無(wú)德，無(wú)以立”�？梢�，在古時(shí)，道德是十分重要的。在對(duì)古文化的批判繼承與發(fā)展中，應(yīng)主要抓住道德傳承與發(fā)展，在人們心中種上道德這株莊稼。

全國(guó)道德模范，被人尊稱為“新時(shí)代的雷鋒”郭明義，只是一名普通的工人，他卻用那并不寬闊的肩膀扛起了道德的大旗。他說(shuō)他只是為這個(gè)社會(huì)出自己的一份力。他的工資雖然不高，卻可保證他能進(jìn)行許多物質(zhì)享受，然而他沒(méi)有，他把錢都捐了，只因?yàn)樾闹心墙凶錾鐣?huì)道德的莊稼。

最近十分流行一句話：中國(guó)人把元素周期表都吃個(gè)遍。此話初聽，或許大家都會(huì)哈哈大笑，可細(xì)細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)十分悲哀。地溝油、毒大米、假雞蛋等早已占據(jù)了我們的餐桌，而毒奶粉與毒牛奶，更是危及下一代。究其根源是因?yàn)槿藗兤�面地追求�?jīng)濟(jì)效益，而拋棄了職業(yè)道德與社會(huì)效益。所以，要解決食品安全與衛(wèi)生問(wèn)題，應(yīng)首先在企業(yè)所有者中種上職業(yè)道德這株莊稼，去除那些損人不利己的“餐桌上的雜草”。

道德，是中華文明五千年傳承中的精華，也是一直震撼著人們，為人們所追求的精神食糧。在探索星空的同時(shí)，道德同樣也應(yīng)受到重視。

去除心中的雜草，請(qǐng)?jiān)谛撵`上，種上道德的莊稼！

用溫情感化冷漠高三（19）班張雨弦

曾有一名哲學(xué)家文弟子如何除雜草，“用鏟子鏟”，“用火燒”，“撒石灰”，“連根拔去”，幾位弟子說(shuō)。哲學(xué)家讓他們嘗試，一年后弟子來(lái)了，發(fā)現(xiàn)滿地的莊稼而無(wú)一根雜草，悟出：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。而在我看來(lái)，在喧鬧繁雜的社會(huì)上，欲無(wú)冷漠，必須種上溫情。

冷漠就好比雜草，四處叢生，而溫情就好比莊稼，用溫情的生長(zhǎng)抑制冷漠的蔓延。

冷漠的叢生讓人不知所措，放眼望去，為什么全是一張張的撲克臉。18張撲克臉對(duì)于躺在血泊里的小悅悅竟然無(wú)動(dòng)于衷，大步向前。暫且不論這18個(gè)人是造成這枚祖國(guó)的花朵枯萎的原因，但也是重要原因之一。從多年前的“彭宇案“到現(xiàn)在的小悅悅事件，也不知道冷漠傳播到哪個(gè)角落去了，那該怎么辦？用制度約束它的傳播嗎？還是任由它生長(zhǎng)？我想最好的辦法應(yīng)該是全社會(huì)的人一起努力，播種溫情，用溫情的生長(zhǎng)來(lái)抑制冷漠的蔓延。

其實(shí)社會(huì)上并非沒(méi)有溫情的存在而是太少太缺。當(dāng)然，每一點(diǎn)的溫情都在向我們傳播正能量，向冷漠示威。盡管有18個(gè)路人的冷漠，但依舊有陳賢妹的溫情，最美教師張莉麗用身體保護(hù)學(xué)生，播種溫情；草根慈善家阿里木用烤羊肉串賣的錢來(lái)救助貧困學(xué)生，播種溫情溫情真的有千千萬(wàn)，而相對(duì)這樣大的社會(huì)里卻又顯得微不足道。這每一點(diǎn)的溫情都在壓制著冷漠，溫暖著世界。

冷漠的社會(huì)是可怕的，讓人惡心的。要改變這樣的現(xiàn)狀就需要全社會(huì)一起努力。除草需要時(shí)間，等待莊稼生長(zhǎng)也需要時(shí)間。那我們也應(yīng)該給這個(gè)社會(huì)一點(diǎn)時(shí)間，每一個(gè)人做好本分，用盡自己最大努力播種溫情。國(guó)家政府也應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策打擊冷漠的人，同時(shí)維護(hù)那些愿意播種溫情的人的利益。社會(huì)需要一種風(fēng)氣，一種彌漫著溫情的風(fēng)氣，以此來(lái)感化社會(huì)上的人們。

只要每個(gè)人都邁出一小步，社會(huì)便會(huì)向前邁一大步。古時(shí)的弟子們能悟出：“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼”的真理，難道我們還悟不出“欲無(wú)冷漠，必須種上溫情”的道理嗎？用溫情感化冷漠，用溫情的生長(zhǎng)抑制冷漠的蔓延，需要我們一起努力。

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